第一編 第四章 後紀 人皇（神武東征〜応神天皇）

戦はしむ。然れとも、賊軍、兵勢日に加はり威力益々熾なり。則ち、皇太子、檄を四方に飛はし、以て義に赴かしむ。即ち、諸大国の初世太記頭より諸区国令に、又、区国令より諸小国司に、小国司より諸々首に、首より諸村戸長に、逐次飛機を移してけり。是に於て、全国斉しく、兵を催し、以て義に赴きぬ。天別天之火明命五十世の孫、尾羽張大主尾羽張明照雄命を、東海惣国の元帥となし、武甕槌命五十三世の孫、日田地大主日田地武勇命、経津主命五十三世の孫、富佐地大主富佐地香取雄命の両神を、副帥となし、東海諸国の各初世太記頭、並に諸令諸諸諸首・諸長を従へ、軍兵を率ゐて、東海口より進軍ましまさしむ。旗甲野を蔽へり。建御名方命五十三世の孫、諏訪大主諏訪建勇命を、東山惣国の元帥となし、稚武王命五十四世の孫大湖大主大湖佐久彦命、味耜託彦根命五十三世の孫、陸奧大主陸奥津彦命の両神を、副帥となし、東山諸国の各初世太記頭・並に諸令・諸司・諸首・諸長を従へ、軍兵を率ゐて、大湖口より進軍ましまさしむ。旗幟天に弥る。祖佐男命五十五世の孫出雲大主出雲大神主命を、北越惣国の元帥となし、大巳貴命五十四世の孫、丹馬大主丹馬但波気命、大物主命五十六世の孫、針間大主針間宍粟彦命の両神を副帥となし、北越諸国の各初世太記頭並に諸令諸司・諸首・諸長を従へ、軍兵を率ゐて、丹馬・針間の両口より進軍ましまさしむ。士気益々奮揚せり。賊軍は、要衝に占拠し、墻を高くし溝を深くして之を防く。既にして、両軍相接して吶喊銳を爭ふ。矢石飛ふこと雨霰の如し。皇軍殊死して戦ひ、伏尸を越え流血を渉りて奮撃す。賊の雄師、漸く潰を告け、関塞守をそ失ひける。皇軍、勝に乗して進む。勢風雨の如し。諸將、牧馬の首を並へて前に立ち、叱咤戦を督して追撃す。

【現代語訳】 戦はさせた。しかしながら、賊軍、兵勢日に加はり威力益々熾である。すなわち、皇太子、檄を四方に飛はし、以て義に赴かさせた。即ち、諸大国の初世太記頭より諸区国令に、また、区国令より諸小国司に、小国司より諸々首に、首より諸村戸長に、逐次飛機を移してたのである。是において、全国斉しく、兵を催し、以て義に赴きぬ。天別天之火明命五十世の孫、尾羽張大主尾羽張明照雄命を、東海惣国の元帥となし、武甕槌命五十三世の孫、日田地大主日田地武勇命、経津主命五十三世の孫、富佐地大主富佐地香取雄命の両神を、副帥となし、東海諸国の各初世太記頭、ならびに諸令諸諸諸首・諸長を従へ、軍兵を率ゐて、東海口より進軍おられまささせた。旗甲野を蔽へり。建御名方命五十三世の孫、諏訪大主諏訪建勇命を、東山惣国の元帥となし、稚武王命五十四世の孫大湖大主大湖佐久彦命、味耜託彦根命五十三世の孫、陸奧大主陸奥津彦命の両神を、副帥となし、東山諸国の各初世太記頭・ならびに諸令・諸司・諸首・諸長を従へ、軍兵を率ゐて、大湖口より進軍おられまささせた。旗幟天に弥る。祖佐男命五十五世の孫出雲大主出雲大神主命を、北越惣国の元帥となし、大巳貴命五十四世の孫、丹馬大主丹馬但波気命、大物主命五十六世の孫、針間大主針間宍粟彦命の両神を副帥となし、北越諸国の各初世太記頭ならびに諸令諸司・諸首・諸長を従へ、軍兵を率ゐて、丹馬・針間の両口より進軍おられまささせた。士気益々奮揚せり。賊軍は、要衝に占拠し、墻を高くし溝を深くして之を防く。すでにして、両軍相接して吶喊銳を爭ふ。矢石飛ふこと雨霰の如し。皇軍殊死して戦い、伏尸を越え流血を渉りて奮撃す。賊の雄師、しだいに潰を告け、関塞守をそ失いける。皇軍、勝に乗して進む。勢風雨の如し。諸將、牧馬の首を並へて前に立ち、叱咤戦を督して追撃す。

或は弓にて射殺し、或は劒にて突き斃し、或は石劒にて打ち碎く。暴風の草木を吹き荒すが如し。東海口第一に陥り、東山口第二に陥り、針間口第三に陥り、丹馬口第四に陥る。諸將、益々馳騁曲折劒を舞はして指麾す。軍兵之に従ひ、轉闘長馳向ふ所前なし。賊兵、彼にも石劒にて乱打せられ、此にも劒にて突き斃され、枕骸原野を蔽ひ、僵屍山谷を埋めてけり。帰降する者は、大將分は首を断ち、兵卒は顔に入墨して放ちぬ。東海口の元帥尾羽張明照雄命は、副帥日田地武勇命と、更に進んて、大粟津口の圍を撃ち破り、賊の惣大將真佐勝彦命の本営を指してそ突進しける。勢疾風の如し。乃ち、石の大劒を打ち振りて急に接すれは、副將禍津亘理彦命は、惣大將を守護して遁れ走り、賊兵四散しで亦抗する能はす。吾両帥、轉闘長駆向ふ所前なし。賊十八將、遂に亦四方に遁逃しけり。吾両帥、追撃して竟に、賊二大將を日栄山の麓に追及す、即ち元帥明照雄命は、大石劔を打ち振り、賊の惣大將真佐勝彦命を、腦天より骸骨まて微塵に打ち碎く。又、副帥武勇命は、亦賊の副將禍津亘彦命を、同しく微塵に打ち碎きぬ。是に於て、東海口と東山口とを堅め居たる賊軍は、遁れて日栄山に立籠り、丹馬口・針問口を堅め居たる賊軍は、亦遁れて阿多後山にそ立て籠りける。則ち東海東山両道の官軍、沓り至り日栄山をそ八重十重に圍みける。乃ち四面より、肉薄して急劇攻め寄せ、伏戸を蹈み越え殊死して戦ふ。即ち東海東山両道を堅め居たる賊將、悉く戦死し賊兵悉く出てゝ降る。降れるもの、皆入墨して之を放つ。日栄山悉く平く。尋て、東海・東山両道の皇軍は、丹馬・針間両道の皇軍と兵を合して、阿多後山を圍み、総攻撃をそ開始しける。実に、暗黑七年三月十八日なりき。 第二 丹生本営と日高宮 皇太子は、時に丹生の本営に在しましぬ。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、或は弓にて射殺し、或は劒にて突き斃し、或は石劒にて打ち碎く。暴風の草木を吹き荒すが如し。東海口第一に陥り、東山口第二に陥り、針間口第三に陥り、丹馬口第四に陥る。諸將、益々馳騁曲折劒を舞はして指麾す。軍兵之に従い、轉闘長馳向ふ所前なし。賊兵、彼にも石劒にて乱打せられ、此にも劒にて突き斃され、枕骸原野を蔽ひ、僵屍山谷を埋めてたのである。帰降する者は、大將分は首を断ち、兵卒は顔に入墨して放ちぬ。東海口の元帥尾羽張明照雄命は、副帥日田地武勇命と、更に進んて、大粟津口の圍を撃ち破り、賊の惣大將真佐勝彦命の本営を指してそ突進しける。勢疾風の如し。そこで、石の大劒を打ち振りて急に接すれは、副將禍津亘理彦命は、惣大將を守護して遁れ走り、賊兵四散しでまた抗するできない。吾両帥、轉闘長駆向ふ所前なし。賊十八將、ついにまた四方に遁逃したのである。吾両帥、追撃してついに、賊二大將を日栄山の麓に追及す、即ち元帥明照雄命は、大石劔を打ち振り、賊の惣大將真佐勝彦命を、腦天より骸骨まて微塵に打ち碎く。また、副帥武勇命は、また賊の副將禍津亘彦命を、同しく微塵に打ち碎きぬ。是において、東海口と東山口とを堅め居である賊軍は、遁れて日栄山に立籠り、丹馬口・針問口を堅め居である賊軍は、また遁れて阿多後山にそ立て籠りける。すなわち東海東山両道の官軍、沓り至り日栄山をそ八重十重に圍みける。そこで四面より、肉薄して急劇攻め寄せ、伏戸を蹈み越え殊死して戦ふ。即ち東海東山両道を堅め居である賊將、ことごとく戦死し賊兵ことごとく出てゝ降る。降れるもの、皆入墨して之を放つ。日栄山ことごとく平く。ついで、東海・東山両道の皇軍は、丹馬・針間両道の皇軍と兵を合して、阿多後山を圍み、総攻撃をそ開始しける。実に、暗黑七年三月十八日であった。 第二 丹生本営と日高宮 皇太子は、時に丹生の本営に在しなされた。

一日、皇族大久米命・高座日多命を勅使として、高天原に上らしめ、神祖神宗天つ大御神を祀り、国賊退治の祈願をなさしめ給ふ。又、丹生の川上にて、高天原の天つ大御神を初め、諸々の天神地祇を親ら祷祀ましまさむとし給ふ。然るに、祭器なし、因て埴土を天香山に索めむとし給ふ。偶々宇陀国司弟猾は、密に兄猾及び加志国司阿加伊呂等の隱謀を企つることを以聞して、其之を索むるの危險なることを奏しぬ。而して弟猾は、宇須彦と共に与に、天香山の埴土を採り来らむことを請うて去る。乃ち宇須彦は老翁に、弟猾は老嫗に、各姿を扮裝して至る。途中果して虜賊之を遮る。乃ち翁嫗を見て、賤陋なりとなし、嘲り咲ひて道をそ讓りける。皇太子、当に以為らく、長髓彦は実は自木人なりと、之と欵を通するもの亦国賊なり。国賊即ち家兄の仇敵なり。何そ征討せさるへき、と詔り給ひき。漸くにして宇須彦弟猾、埴土を採り来りて之を献す。皇太子大に悦ひ、乃ち祭典の陶器を作らせ給ふ。宇須彦、丹生の川上の榊を掘り来りて、祭典の料に供す。皇太子、丹生の川上の武礼加奴に筵を張り、親ら天神地祇を遙拜ましまして、国賊を退治せむことを祷祀ましましき。又、磐竈二手抉を置いて搗米を炊き飴を作り、且つ厳瓮を丹生の川に沈めて祈誓ましまししに、孰れも吉兆あり。皇太子、御感斜ならす、則ち、皇兄稲飯王命・三毛野入野王命をして海浜を守らしめ、親ら諸皇弟皇子を従へ、南島筑紫の軍兵を率ゐて、海陸共に進軍せさせ給ふ。兵勢日に加はり、士気益々奮揚す。進んで多太須の屯に向はせ給ふや、山峡より毒煙靉難たり。乃ち皇太子、大石劔を拔き左右に打振り給へは、俄に風向変して賊軍に向ふ。白木人、為めに苦み遂に営を捨てて走りぬ。偶々大久米命・高座日多命は、高天原より還りて、神劒を皇太子に献上し奉る。

【現代語訳】 一日、皇族大久米命・高座日多命を勅使として、高天原に上らしめ、神祖神宗天つ大御神を祀り、国賊退治の祈願をなささせられた。また、丹生の川上にて、高天原の天つ大御神を初め、さまざまな天神地祇をみずから祷祀おられまさむとしなされた。ところが、祭器なし、因て埴土を天香山に索めむとしなされた。たまたま宇陀国司弟猾は、密に兄猾および加志国司阿加伊呂等の隱謀を企たことを以聞して、其之を索むるの危險なることを奏しぬ。そうして弟猾は、宇須彦とともに与に、天香山の埴土を採り来らむことを請うて去る。そこで宇須彦は老翁に、弟猾は老嫗に、各姿を扮裝して至る。途中果して虜賊之を遮る。そこで翁嫗を見て、賤陋であるとなし、嘲り咲ひて道をそ讓りける。皇太子、当に以為らく、長髓彦は実は自木人であると、之と欵を通するものまた国賊である。国賊即ち家兄の仇敵である。何そ征討せさるへき、と詔りなされた。しだいににして宇須彦弟猾、埴土を採り来りて之を献す。皇太子大に悦ひ、そこで祭典の陶器を作らせなされた。宇須彦、丹生の川上の榊を掘り来りて、祭典の料に供す。皇太子、丹生の川上の武礼加奴に筵を張り、みずから天神地祇を遙拜おられおられて、国賊を退治せむことを祷祀なされた。また、磐竈二手抉を置いて搗米を炊き飴を作り、かつ厳瓮を丹生の川に沈めて祈誓なされたに、孰れも吉兆あり。皇太子、御感斜ならす、すなわち、皇兄稲飯王命・三毛野入野王命をして海浜を守らしめ、みずから諸皇弟皇子を従へ、南島筑紫の軍兵を率ゐて、海陸ともに進軍せなされた。兵勢日に加はり、士気益々奮揚す。進んで多太須の屯に向はせなされたや、山峡より毒煙靉難ていた。そこで皇太子、大石劔を拔き左右に打振りくださいは、俄に風向変して賊軍に向ふ。白木人、為めに苦みついに営を捨てて走りぬ。たまたま大久米命・高座日多命は、高天原より還りて、神劒を皇太子に献上し申し上げる。

皇太子、乃ち其由を問はせ給ふ。両命、対白したまはく、吾等勅を奉して高天原に上り、諸、の天つ大御神を初め天照大御神、並に高皇産霊神に、神勅神託を祈願ましましけるに、乃ち建雷命の佩劒、世司布都の神劔を授かり、又、八咫烏を以て、皇軍の嚮導たらしむ、との神託を授かりにき。則ち、神劒を奉持して還りませるに、今や皇の安座屋の棟に、八咫烏数多止りて鳴きけるを視たりし、と奏しけれは、皇大子、御感いと斜ならす。時に忽然御悩痊ゆ。皇軍、跡躍奮ひ立ちぬ。皇大子、湯野崎の水門より上陸し、先つ要衝を相して行宮を建て給ふ。其地を日高と名つけ、其宮を日高の宮と称し奉る。勅して海陸の將校を選み、れつ其部署を定め給ふ。即ち皇太子、親ら大久米命・手耳命中臣道之臣命以下二十二將を率ゐて、宇陀の国見に向ひて賊魁長髓彦を征しまさむとし、高座日多命・稲飯王命・三毛野入野王命をして、中臣道足命以下十九將を率ゐて、牟婁の鬼山に向ひて、白木の賊徒を征せしめむとし給ひき。發するに臨み、稲飯・三毛野の両皇兄に詔りたまはく、諸兄等、奮戦激闘して此白本の賊徒を鏖にすべし、若し誤りて遁走せしめなは、天地神明共に容ささる所の罪なるべし、と厳に宣り給ふ。乃ち發す。皇大子は、大久米命等と共に、皇軍を率ゐて進みます。軍容粛然、兵威大に振ふ。八咫烏、之か導たり。名草・日野・岩川の農神等馬数百頭を献し、軍に従はんことを請ふ。八十坂に至る。兵勢日に加はり、威力益々熾なり。贄持頭の子加奈宇伊呂は、吉野川に網代を作り、川魚を捕りて之を献す。皇太子詔りたまはく、汝小国司・司・村主等の状況を知れりや、対白したまはく、能く之を知れりと。乃ち、之を導となしぬ。武以武時間第三牟婁の鬼山征討高座日多命・稲飯王命・三毛野入野王命は、皇軍を率ゐて進み給ふ。

【現代語訳】 皇太子、そこで其由を問はせなされた。両命、対白し仰せになるには、吾等勅を奉して高天原に上り、さまざまなの天つ大御神を初め天照大御神、ならびに高皇産霊神に、神勅神託を祈願おられおられけるに、そこで建雷命の佩劒、世司布都の神劔を授かり、また、八咫烏をもって、皇軍の嚮導たらさせた、との神託を授かりたのである。すなわち、神劒を奉持して還りませるに、今や皇の安座屋の棟に、八咫烏数多止りて鳴きけるを視ていたし、と奏しけれは、皇大子、御感いと斜ならす。時に忽然御悩痊ゆ。皇軍、跡躍奮ひ立ちぬ。皇大子、湯野崎の水門より上陸し、まず要衝を相して行宮を建てなされた。其地を日高と名づけ、其宮を日高の宮と称し申し上げる。勅して海陸の將校を選み、れつ其部署を定めなされた。即ち皇太子、みずから大久米命・手耳命中臣道之臣命以下二十二將を率ゐて、宇陀の国見に向かいて賊魁長髓彦を征しまさむとし、高座日多命・稲飯王命・三毛野入野王命をして、中臣道足命以下十九將を率ゐて、牟婁の鬼山に向かいて、白木の賊徒を征しためむとしなされた。發するに臨み、稲飯・三毛野の両皇兄に詔を下して仰せになるには、諸兄等、奮戦激闘して此白本の賊徒を鏖にすべきである、若し誤りて遁走しためなは、天地神明ともに容ささる所の罪なるべきである、と厳に宣りなされた。そこで發す。皇大子は、大久米命等とともに、皇軍を率ゐて進みます。軍容粛然、兵威大に振ふ。八咫烏、之か導ていた。名草・日野・岩川の農神等馬数百頭を献し、軍に従はんことを請ふ。八十坂に至る。兵勢日に加はり、威力益々熾である。贄持頭の子加奈宇伊呂は、吉野川に網代を作り、川魚を捕りて之を献す。皇太子詔を下して仰せになるには、汝小国司・司・村主等の状況を知れりや、対白し仰せになるには、能く之を知れりと。そこで、之を導となしぬ。武以武時間第三牟婁の鬼山征討高座日多命・稲飯王命・三毛野入野王命は、皇軍を率ゐて進みなされた。

乃ち、先つ御木山に、白木軍、攻攻攻白木軍、固守して之を防く。皇軍鼓躁して斉しく進む。山岳為めに震ふ。白木軍、大に毒煙をそ送りける。高座日多命、乃ち彼の神剣を以て打振り給へは、風忽ち方位を変す。白木軍、為めに苦しみ走りて鬼山に退く、皇軍勝に乗して進む。勢風雨の如し。白木軍又、遁れて三木浦に走る。錦村戸長今登志麻、賊軍に応し農賊を率ゐて皇軍と遮り戦ふ。皇軍、撃ちて之を斃す。白木の殘軍破れ走りて、海陸に跨り陣す。而して殘兵を集む。稲飯王命、更に別隊の將大雷真志津命を遣はして、外五將と强兵五百騎を率ゐて、長髓彦の背後を突かしむ。乃ち進んて、曾根山に到る。賊軍、亦鬼山に拠れる白木の勇兵を進めて之を拒く。吾六將、强兵を率ゐて叱咜戦を督す、衆奮激先を爭うて進み、殊死して戦ひ、竟に之を敗る。連戦轉闘、以て数ケ所の賊壘を拔く。是に於て、白木軍遂に錦浦にそ走りける。此日、皇軍の死傷合せて二千余神、賊徒戦死する者算なし。稲飯王命・三毛野入野王命は、春加々真津命外三將と、曾根の水門に軍船六艘を艤裝して、將に錦水門に白木の賊軍を攻めむとし給ふ。忌部若道命、本陣に就きて言したまはく、臣既に備ふる所の海兵あり、以て先陣たらんと請ふ。両命之を許し給はす。忌部氏又、言したまはく、臣嘗て侍従長たりし故にや、今日、皇太子海津彦五瀨命、固く請うて止まさるものありと。乃ち之を許す。翌朝黎明、七艘の軍船を集めて、三木浦及錦浦を望みしに、白木の軍船影跡たになし。浦の漁農曰く、前日既に去れりと。稲飯王命、憤怒して宣りたまはく、吾皇祖は天つ神にして、御母は海神の女なり。如何そ賊に海路を許すへき諸軍続けと云ひ捨て、一艘の龍船に打乗り、疾電の如くそ追ひ行きける。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、そこで、まず御木山に、白木軍、攻攻攻白木軍、固守して之を防く。皇軍鼓躁して斉しく進む。山岳為めに震ふ。白木軍、大に毒煙をそ送りける。高座日多命、そこで彼の神剣をもって打振りくださいは、風忽ち方位を変す。白木軍、為めに苦しみ走りて鬼山に退く、皇軍勝に乗して進む。勢風雨の如し。白木軍また、遁れて三木浦に走る。錦村戸長今登志麻、賊軍に応し農賊を率ゐて皇軍と遮り戦ふ。皇軍、撃ちて之を斃す。白木の殘軍破れ走りて、海陸に跨り陣す。そうして殘兵を集む。稲飯王命、更に別隊の將大雷真志津命を遣はして、外五將と强兵五百騎を率ゐて、長髓彦の背後を突かさせた。そこで進んて、曾根山に到る。賊軍、また鬼山に拠れる白木の勇兵を進めて之を拒く。吾六將、强兵を率ゐて叱咜戦を督す、衆奮激先を爭うて進み、殊死して戦い、ついに之を敗る。連戦轉闘、以て数ケ所の賊壘を拔く。是において、白木軍ついに錦浦にそ走りける。此日、皇軍の死傷合せて二千余神、賊徒戦死する者算なし。稲飯王命・三毛野入野王命は、春加々真津命外三將と、曾根の水門に軍船六艘を艤裝して、將に錦水門に白木の賊軍を攻めむとしなされた。忌部若道命、本陣に就きて申し上げられるには、臣すでに備ふる所の海兵あり、以て先陣たらんと請ふ。両命之を許し給はす。忌部氏また、申し上げられるには、臣嘗て侍従長ていたしゆえにや、今日、皇太子海津彦五瀨命、固く請うて止まさるものありと。そこで之を許す。翌朝黎明、七艘の軍船を集めて、三木浦及錦浦を望みしに、白木の軍船影跡たになし。浦の漁農言うには、前日すでに去れりと。稲飯王命、憤怒して宣言して仰せになるには、吾皇祖は天つ神にして、御母は海神の女である。如何そ賊に海路を許すへき諸軍続けといい捨て、一艘の龍船に打乗り、疾電の如くそ追ひ行きける。

三毛野入野王命初め、春加々真津命外三將、二千余の强兵を五艘に分乗して、稲飯王命の後に従ふ。舳艫相街む。行くこと飆雨の如し。須臾にして、津久島沖の海原にて白木の賊船にぞ追ひつきける。乃ち賊船と指接し吶喊鏡を爭ふ。流矢飛ふこと雨霰の如し。惣大將稲飯王命、舳上に立ち大音上にて、高天原の神祖神宗諸、の天つ大御神を初め、八百万の天神地祇を呼上け、祈りて宣りたまはく、神力を以て神国の大敵を退治ましまし給ふへしと。神劒を頭上に捧げ、遙に海原を見渡せは、這は如何に、周国の白木兵を援はんとして、舳艫千里海を蔽ひ、旌旗万里天に弥るあらむとは。其衆寡敵せさものあるを知り、乃ち又、祈りて宣りたまはく、神あらは速に暴風を起し、以て数多の賊船を覆へし給ふへし。予は、海原を駆廻りて数多の賊船を覆へすべし、と。直に、頭上に捧けませる大劔を八方に打ち振りて、復た頭上に捧げて之を大海に投しましぬ。三毛野入野王命、此を見て又、天神地祇を祈りて、亦神劒を打振り天を拜して、頭上に捧けて、大海に投しましぬ。此の状を見て、春加々真津命・太玉七峽谷命・御雷折彦命・忌部若道命の諸將、强兵二千を率ゐて、雨霞の如く飛ひ来る流矢を事ともせす、吶喊銳を爭ひ奮激殊死して、賊船を四方八方に乗踰へ、飄忽震蕩風雨の至るが如く、短兵急に接す。一以て千に当らさるなし。賊兵逡巡、魂褫れ気沮む。偶々黎明南西より風大に起る。忽ち又、北西より暴風遽に来り、我船初め、数多の賊船と共に、皆な津久島に吹き附けらる。我兵、大賊を上陸せしめじ、と大劒を舞はし殊死して縱橫奮ひ戦ふ。偶々辰巳東なる未曾有の大暴風に変し、忽ち数多の賊船悉く沈没しけり。我軍惣大將稲飯王命初め、三毛野入野王命春加々真津命・御雷折彦命・急部若道命等、並に强兵二千五百神皆沈滅し給ふ。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、三毛野入野王命初め、春加々真津命外三將、二千余の强兵を五艘に分乗して、稲飯王命の後に従ふ。舳艫相街む。行くこと飆雨の如し。須臾にして、津久島沖の海原にて白木の賊船にぞ追ひつきける。そこで賊船と指接し吶喊鏡を爭ふ。流矢飛ふこと雨霰の如し。惣大將稲飯王命、舳上に立ち大音上にて、高天原の神祖神宗さまざまなの天つ大御神を初め、八百万の天神地祇を呼上け、祈りて宣言して仰せになるには、神力をもって神国の大敵を退治なされたべきであると。神劒を頭上に捧げ、遙に海原を見渡せは、這は如何に、周国の白木兵を援はんとして、舳艫千里海を蔽ひ、旌旗万里天に弥るあらむとは。其衆寡敵せさものあるを知り、そこでまた、祈りて宣言して仰せになるには、神あらは速に暴風を起し、以て数多の賊船を覆べきであるなされたべきである。予は、海原を駆廻りて数多の賊船を覆へすべきである、と。直に、頭上に捧げられた大劔を八方に打ち振りて、復た頭上に捧げて之を大海に投しなされた。三毛野入野王命、此を見てまた、天神地祇を祈りて、また神劒を打振り天を拜して、頭上に捧けて、大海に投しなされた。此の状を見て、春加々真津命・太玉七峽谷命・御雷折彦命・忌部若道命の諸將、强兵二千を率ゐて、雨霞の如く飛ひ来る流矢を事ともせす、吶喊銳を爭ひ奮激殊死して、賊船を四方八方に乗踰へ、飄忽震蕩風雨の至るが如く、短兵急に接す。一以て千に当らさるなし。賊兵逡巡、魂褫れ気沮む。たまたま黎明南西より風大に起る。忽ちまた、北西より暴風遽に来り、我船初め、数多の賊船とともに、皆な津久島に吹き附けらる。我兵、大賊を上陸しためじ、と大劒を舞はし殊死して縱橫奮ひ戦ふ。たまたま辰巳東なる未曾有の大暴風に変し、忽ち数多の賊船ことごとく沈没したのである。我軍惣大將稲飯王命初め、三毛野入野王命春加々真津命・御雷折彦命・急部若道命等、ならびに强兵二千五百神皆沈滅しなされた。

賊船は白木の軍船五十余般、周国の援船五百余艘なりといふ。以時より第四宇陀の国見征討皇太子は、親ら皇軍を率ゐ、作田彦命の裔贄持命を導として進み給ふ。行々兵を収め、伊日加呂井戸に至る。兵威大に振ふ。岩押別命の裔吉野無勇呂、亦兵を率ゐて、来り謁す、以て先鉾となす、偶々大熊現れ、我軍の前を走る。恰も導をなすものの如し。是より先、木日山奈衛の山賊伊須久里、欵を賊魁長髓彦に通し、今や皇軍の来ませるを知り、道路に陥を設け、沢々谷々に伏兵を潜めて之を待つ。彼の大熊、乃ち先つに陥るや、跳ね躋りて、大音声にて三度叫ひつ。忽にして沢沢谷々より、数万の熊沓り来り、其潜める伏兵数万を塵にしにき。皇太子、大に悦ひ給ひて、乃ち、久真野山を熊野山と名つけ給ふ。其地を蒐陀穿といふ。一日、中臣道之臣命奏すらく、勝主別命を遣して兄猾を召し出さる可し、と。乃ち之を召す。兄猾遂に来らず。却て大殿を造り、密に押機を設けて皇太子の臨御を請へり。皇太子、潜に間者をして之を調はしめまししに叛形既に顕る。是に於て、底土照田命・岩折春蒔命に勅し、遣はして兄猾の一類を皆な殿內に押入れしむ。果して、皆な押機に打たれて、死しける。其屍を斬刑に処す。此の所を血原といふ。弟猾、大に悲嘆して曰く、兄猾謀反の為め、祖先の功も今や水泡に帰しなむ。冀くは、共子猾足をして此家を立てしめまさむことをと。皇太子、勅して之を免させ給ふ。弟猾夫婦、大饗を皇太子に献す。皇太子、悦ひて宣りたまはく、吾征討の成りなむは、専ら軍兵の力ならむと、乃ち其饗を分ち賜ふ。我軍大に振興しにき。進みて宇陀の十知に至る。十知国司兄磯城麻、馬手坂に女軍神を、弓手坂に男軍神を備へ、又、大路小路に赫炭を置きて、其奧にそ陣しける。此所を磐余といふ。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、賊船は白木の軍船五十余般、周国の援船五百余艘であるという。以時より第四宇陀の国見征討皇太子は、みずから皇軍を率ゐ、作田彦命の裔贄持命を導として進みなされた。行々兵を収め、伊日加呂井戸に至る。兵威大に振ふ。岩押別命の裔吉野無勇呂、また兵を率ゐて、来り謁す、以て先鉾となす、たまたま大熊現れ、我軍の前を走る。恰も導をなすものの如し。これより以前、木日山奈衛の山賊伊須久里、欵を賊魁長髓彦に通し、今や皇軍の来られたを知り、道路に陥を設け、沢々谷々に伏兵を潜めて之を待つ。彼の大熊、そこでまずに陥るや、跳ね躋りて、大音声にて三度叫ひつ。忽にして沢沢谷々より、数万の熊沓り来り、其潜める伏兵数万を塵にしたのである。皇太子、大に悦ひなされて、そこで、久真野山を熊野山と名づけなされた。其地を蒐陀穿という。一日、中臣道之臣命奏上して申し上げるには、勝主別命を遣して兄猾を召し出さるべきである、と。そこで之を召す。兄猾ついに来らず。却て大殿を造り、密に押機を設けて皇太子の臨御を請へり。皇太子、潜に間者をして之を調はしめおられしに叛形すでに顕る。是において、底土照田命・岩折春蒔命に勅し、遣はして兄猾の一類を皆な殿內に押入れさせた。果して、皆な押機に打たれて、死しける。其屍を斬刑に処す。此の所を血原という。弟猾、大に悲嘆して言うには、兄猾謀反の為め、祖先の功も今や水泡に帰しなむ。冀くは、共子猾足をして此家を立てしめまさむことをと。皇太子、勅して之を免なされた。弟猾夫婦、大饗を皇太子に献す。皇太子、悦ひて宣言して仰せになるには、吾征討の成りなむは、専ら軍兵の力であろうと、そこで其饗を分ち授けられた。我軍大に振興したのである。進みて宇陀の十知に至る。十知国司兄磯城麻、馬手坂に女軍神を、弓手坂に男軍神を備へ、また、大路小路に赫炭を置きて、其奧にそ陣しける。此所を磐余という。

太玉若道命奏すらく、八咫烏に勅し、遣はして兄磯城・第磯城を説かしめらるべしと。乃ち之を遣す。兄磯城八咫烏を射る。矢外れて、其子若磯城呂に中りて死す。又、太玉若道命、八咫烏をして弟磯城を説かしな弟磯城竟に畏れて降る。則ち、賊情を悉く自白しつ。即ち、賊魁長髓彦は国見岳に、兄倉下・弟倉下は高座山に、赤銅身津呂は吉野佐多木に拠れりと。速玉山田命山城柏木命奏しまつらく、今曉、宇陀の山上に赤気あり黑気之を包めり、恐くは、賊四方に起りしならむと。積羽若菱守命、進んて賊情を詞はむことを請ふ。乃ち遣はす。須臾にして帰り復奏すらく、曾宇国の畑田村戸長伊木三呂は西山に、和仁坂の古瀨村シー、戸長亀子武呂は南山に、保曾江の仲見村戸長猪子興呂は北山勢村。江に、高尾張の農賊伊佐古奈弥呂は南西の間に拠りにけりと。皇太子、御感斜ならす、御製を賜ひき。甘美真遲命奏しまつらく、臣の佩剣は、長髓彦の希望する所のものなりと聞く、臣請ふ、此を以て長髓彦を欺き以て之を斃すへし、とて其謀を具状し奉る。皇太子、乃ち之を免し、太玉大苦命を附して之を遺はし給ひき。一日、皇太子勅して、賊攻撃の部署を定めましき。即ち皇子手耳命・中臣道之臣命は忍坂より、積羽若菱守命・速玉山田命は佐多木より、水分幡彦命は畑田より、御雷百花建命は和仁坂の巨勢より、岩折春蒔命は保曾江の仲見より、手力国守命・雷茂羅志命は高尾張より各進軍せしむ。發するに臨み約すらく、宇陀の十市の烽火を合図に、攻撃を開始すべしと。又、軍令して詔りたまはく、降る者は殺す可からす、遁る者は追ふ可からずと、乃ち發す。忍坂攻撃軍の副將中臣道之臣命は、偶々大將皇子手耳命に一策を献す。乃ち是に従ふ。即ち、道之臣命は、椎根津彦命と共に降神と称し、兄磯城足を欺きて饗す。

【現代語訳】 太玉若道命奏上して申し上げるには、八咫烏に勅し、遣はして兄磯城・第磯城を説かしめらるべきであると。そこで之を遣す。兄磯城八咫烏を射る。矢外れて、其子若磯城呂に中りて死す。また、太玉若道命、八咫烏をして弟磯城を説かしな弟磯城ついに畏れて降る。すなわち、賊情をことごとく自白しつ。即ち、賊魁長髓彦は国見岳に、兄倉下・弟倉下は高座山に、赤銅身津呂は吉野佐多木に拠れりと。速玉山田命山城柏木命奏し申し上げるには、今曉、宇陀の山上に赤気あり黑気之を包めり、恐くは、賊四方に起りしであろうと。積羽若菱守命、進んて賊情を詞はむことを請ふ。そこで遣はす。須臾にして帰り復奏上して申し上げるには、曾宇国の畑田村戸長伊木三呂は西山に、和仁坂の古瀨村シー、戸長亀子武呂は南山に、保曾江の仲見村戸長猪子興呂は北山勢村。江に、高尾張の農賊伊佐古奈弥呂は南西の間に拠りたのであったと。皇太子、御感斜ならす、御製を授けられた。甘美真遲命奏し申し上げるには、臣の佩剣は、長髓彦の希望する所のものであると聞く、臣請ふ、此をもって長髓彦を欺き以て之を斃すべきである、とて其謀を具状し申し上げる。皇太子、そこで之を免し、太玉大苦命を附して之を遺はしなされた。一日、皇太子勅して、賊攻撃の部署を定めなされた。即ち皇子手耳命・中臣道之臣命は忍坂より、積羽若菱守命・速玉山田命は佐多木より、水分幡彦命は畑田より、御雷百花建命は和仁坂の巨勢より、岩折春蒔命は保曾江の仲見より、手力国守命・雷茂羅志命は高尾張より各進軍したむ。發するに臨み約すらく、宇陀の十市の烽火を合図に、攻撃を開始すべきであると。また、軍令して詔を下して仰せになるには、降る者は殺す可からす、遁る者は追ふてはならないと、そこで發す。忍坂攻撃軍の副將中臣道之臣命は、たまたま大將皇子手耳命に一策を献す。そこで是に従ふ。即ち、道之臣命は、椎根津彦命とともに降神と称し、兄磯城足を欺きて饗す。

酒酣にして、中臣氏起ちて歌舞す。皇子手耳命、機を見て賊將兄磯城を斬る。両將衆を磨き、奮撃激闘して、悉く其余黨を斃す。是に於て、忍坂竟に平く。乃ち、皇太子御製を賜はり、之を賞せしめ給ふ。積羽若菱守命・速玉山田命は、賊將赤銅三津呂を佐多木に攻む。賊山野に火を放ちて拒き戦ふ。皇軍乃ち兵を潜めて、間道より遠りて其背後に出つ。衆吶喊之を突く。賊狼狽為す所を知らず却て前面の火勢に困み、遂に吉野川の上流にそ逃れける。皇軍、追撃して之を塵にせり。此所を「首木」といふ。時に、宇陀山上に烽火起る。諸軍斉しく進む。呼課して従橫奮ひ闘ひ、竟に悉く賊壘を拔く。会暴風起る。乃ち火を山野に放つ。煙焔天を掩ふ。数万の賊軍、悉く焚死しにき。西山の吉野の農神に、広麻なるものあり。野田の賊將日志呂を射つて之を斃し、其首級を揚けて吾分大將水分氏に献す。乃ち、賞して名を広麻正と授けぬ。南山の賊將亀子無呂、敗走して馬より落つ。巨勢国の農神等、撃ちて其首級を執り、吾大將御雷氏に献す。乃ち、賞して之に酒肴を賜ふ。又進みて、北山の賊將猪子興呂、並に其黨二百二十騎を斃しぬ。乃ち、吾大將岩折氏之を賞して、酒肴及ひ紙の大幣を賜ひき。南西の賊將伊佐古奈弥呂は、土農の帰順多きを察し、自ら其営を焼きて高尾山に奔る。吾大將手力氏、其子手力早薙命・手力須久身命の二神に、謀を授け賊の背後を突かしむ。賊將前路に走る。大將手力国守命、野山に火を放ち、単騎追ひて之を踏み殺しぬ。土神、皇軍に酒饌を饗す。乃ち、大將賞して紙の大幣を賜ひき。（以上、神武記。）東海・東山・北越・北陸四道の皇軍は、伊瀨・伊賀・山背・宇治・瀬多・大坂・小坂・淀戸・大湖・丹馬に充満して、旗幟天に弥る。以て阿田後山の大賊を包圍して、之を攻撃せむとそしける。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、酒酣にして、中臣氏起ちて歌舞す。皇子手耳命、機を見て賊將兄磯城を斬る。両將衆を磨き、奮撃激闘して、ことごとく其余黨を斃す。是において、忍坂ついに平く。そこで、皇太子御製を賜はり、之を賞させられた。積羽若菱守命・速玉山田命は、賊將赤銅三津呂を佐多木に攻む。賊山野に火を放ちて拒き戦ふ。皇軍そこで兵を潜めて、間道より遠りて其背後に出つ。衆吶喊之を突く。賊狼狽為す所を知らず却て前面の火勢に困み、ついに吉野川の上流にそ逃れける。皇軍、追撃して之を塵にせり。此所を「首木」という。時に、宇陀山上に烽火起る。諸軍斉しく進む。呼課して従橫奮ひ闘ひ、ついにことごとく賊壘を拔く。会暴風起る。そこで火を山野に放つ。煙焔天を掩ふ。数万の賊軍、ことごとく焚死したのである。西山の吉野の農神に、広麻という者がいた。野田の賊將日志呂を射つて之を斃し、其首級を揚けて吾分大將水分氏に献す。そこで、賞して名を広麻正と授けぬ。南山の賊將亀子無呂、敗走して馬より落つ。巨勢国の農神等、撃ちて其首級を執り、吾大將御雷氏に献す。そこで、賞して之に酒肴を授けられた。また進みて、北山の賊將猪子興呂、ならびに其黨二百二十騎を斃しぬ。そこで、吾大將岩折氏之を賞して、酒肴および紙の大幣を授けられた。南西の賊將伊佐古奈弥呂は、土農の帰順多きを察し、みずから其営を焼きて高尾山に奔る。吾大將手力氏、其子手力早薙命・手力須久身命の二神に、謀を授け賊の背後を突かさせた。賊將前路に走る。大將手力国守命、野山に火を放ち、単騎追ひて之を踏み殺しぬ。土神、皇軍に酒饌を饗す。そこで、大將賞して紙の大幣を授けられた。（以上の記述は『神武記』の記録による）東海・東山・北越・北陸四道の皇軍は、伊瀨・伊賀・山背・宇治・瀬多・大坂・小坂・淀戸・大湖・丹馬に充満して、旗幟天に弥る。以て阿田後山の大賊を包圍して、之を攻撃せむとそしける。

一日、阿田後山の賊黨等、深山数ヶ所に火を放ち、以て皇軍を欺き、密に木日国日高地方に奔らむことを企つ。会暴風大に起り、数万の賊軍却つて悉く焚死したりけり。是に於て、東北地方の皇軍、大山を越え、漸く益々山間泉地・木日地方に進軍し来り、又、各所の壘より引上け来れるもの日に多く、山野に闘咽す。雲霞の如し。威力益々熾なり。遂に賊地、を十重二十重に圍みてけり。乃ち皇太子は、大久米命と大擧して賊魁長髓彦を国見山に攻む。日月の御旗、綵績として旭日に炫く。全軍に鼓して徐に進む。天地為めに振ひ、山岳為めに崩れむとす。大地震大雷の如し。賊軍、魂褫はれ気沮み、隊伍を擾して逃走を始む。則ち皇太子、直に、龍馬を進め、鳴鏑矢を以て賊の軍門を射らせ給ふ。時に、甘美真遲命、謀計を以て既に長髓彦を欺きて其陣中に有り。暴かに大剣を打ち拔き、長髓彦を責めて告りたまはく、逆賊天地も容れす、皇の謀計とも知らすして、吾に欺かる、亦命なり。吾嚮に、詔命を奉して此に来れるものなり。今や乃ち、汝を斬りなむとすと。長髓彦答白まつらく、吾か運命爰に窮る。何そ汝を煩さむや、と。竟に自ら縊れて死す。賊兵一万余黨悉く降る。則ち、强賊の首なるもの七百十三賊は、太玉大苔命皆な之を斬る。其他の余賊は、何れも皆な顔面に入墨をして之を放つ。長髓彦の二男髓太和尾呂、間道より南に走る。乃ち捕へて之を斬る。是に於て、賊軍悉く言向和平しぬ。乃ち、皇太子初め、大久米命外三十八將、振旅して日高宮に凱旋ましましき。牟婁の白木軍征討將軍高座日多命は、又、日高宮に凱旋して、稲飯王命以下六將、官兵二千五百神入水の状を以聞す。時に闇黑の世十三年十月三十日なりき。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、一日、阿田後山の賊黨等、深山数ヶ所に火を放ち、以て皇軍を欺き、密に木日国日高地方に奔らむことを企つ。会暴風大に起り、数万の賊軍却つてことごとく焚死したのであった。是において、東北地方の皇軍、大山を越え、しだいに益々山間泉地・木日地方に進軍し来り、また、各所の壘より引上け来れるもの日に多く、山野に闘咽す。雲霞の如し。威力益々熾である。ついに賊地、を十重二十重に圍みてたのである。そこで皇太子は、大久米命と大擧して賊魁長髓彦を国見山に攻む。日月の御旗、綵績として旭日に炫く。全軍に鼓して徐に進む。天地為めに振ひ、山岳為めに崩れようとした。大地震大雷の如し。賊軍、魂褫はれ気沮み、隊伍を擾して逃走を始む。すなわち皇太子、直に、龍馬を進め、鳴鏑矢をもって賊の軍門を射らせなされた。時に、甘美真遲命、謀計をもってすでに長髓彦を欺きて其陣中に有り。暴かに大剣を打ち拔き、長髓彦を責めて告げて仰せになるには、逆賊天地も容れす、皇の謀計とも知らすして、吾に欺かる、また命である。吾嚮に、詔命を奉して此に来れるものである。今やそこで、汝を斬りなようとしたと。長髓彦答申し上げるには、吾か運命爰に窮る。何そ汝を煩さむや、と。ついにみずから縊れて死す。賊兵一万余黨ことごとく降る。すなわち、强賊の首なるもの七百十三賊は、太玉大苔命皆な之を斬る。其他の余賊は、何れも皆な顔面に入墨をして之を放つ。長髓彦の二男髓太和尾呂、間道より南に走る。そこで捕へて之を斬る。是において、賊軍ことごとく平定して鎮めた。そこで、皇太子初め、大久米命外三十八將、振旅して日高宮に凱旋なされた。牟婁の白木軍征討將軍高座日多命は、また、日高宮に凱旋して、稲飯王命以下六將、官兵二千五百神入水の状を奏上した。時に闇黑の世十三年十月三十日であった。

政記上利第五神后登遐皇太子は、積年の爭乱始めて平定せしを以て神皇に代りて、皇族高座日多命・大久米命・表春織王命以下八將を従へ、兵害に罹りし諸地方の小国村などを巡幸ましまして、農民神を憂勞撫育ましまし給ふ。或は国司以下の功勞を賞与し、或は其功勞に依りて新に其職に補し、或は窮農神を救恤し給ひき。而して先つ、吉野より宇陀を経て、宇治を巡狩まします。各地の農神、いと悦ひて孰れも拜謝し奉る。宇治より伊賀を経て、伊瀨の度会の宮に着御ましましき。先つ、父神皇の御陵に参拜ましまして、大に之を祭らせ給ふこと二十一日。即ち、闇黑十四年一月二十一日より二月十日までなりき。其より伊瀨崎に出て、高天原の天つ大御神に遙拜ましまして、亦祭らせ給ふこと、二月十三日より同しき十九日まて七日。伊瀨崎より大湖津に至り、大湖の西辺を廻りて、太場に出て大山麓の大谷を越え、小坂・大坂を過馬き、淀戸より南奈度川を経て、日高宮に還幸ましまし給ふ。時に三月三日なりき。東征の役起りてより平定に至るまて、皇軍の戦病死者皇族七神、將校三十八神、兵卒二万五千余神、内病死者五千余神にして、賊軍の戦病死者、將校六十八賊、内病死十三賊、兵卒六万八千余賊內病死者、一万五千余賊なり。又、白木軍の戦病死者、凡一万五千余、周国の援兵凡そ五万余なりといふ。三月十三日、宇家澗不二合世、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊、諱弥真都男王尊の神后多摩依里毘女尊、高千穂の宮に於て、神避りましぬ。神后は、諱を照玉毘女命といひ、海部雄命の第三の女母は、神皇第五十代、鵜茅葺不合尊、岩岩仲彦王尊の第三の皇女神魂美女命にましましき。皇女身顔美毘女命は、神后の御遺髪を奉持し来りて皇太子に奉る。皇太子、感悼涕慕ましまして、先つ恭しく遺髪を祀らせ給ふ。

【現代語訳】 政記上利第五神后登遐皇太子は、積年の爭乱始めて平定したのをもって神皇に代りて、皇族高座日多命・大久米命・表春織王命以下八將を従へ、兵害に罹りし諸地方の小国村などを巡幸おられおられて、農民神を憂勞撫育なされた。或は国司以下の功勞を賞与し、或は其功勞に依りて新に其職に補し、或は窮農神を救恤しなされた。そうしてまず、吉野より宇陀を経て、宇治を巡狩おられる。各地の農神、いと悦ひて孰れも拜謝し申し上げる。宇治より伊賀を経て、伊瀨の度会の宮に着御なされた。まず、父神皇の御陵に参拜おられおられて、大に之を祭らせなされたこと二十一日。即ち、闇黑十四年一月二十一日より二月十日までであった。其より伊瀨崎に出て、高天原の天つ大御神に遙拜おられおられて、また祭らせなされたこと、二月十三日より同しき十九日まて七日。伊瀨崎より大湖津に至り、大湖の西辺を廻りて、太場に出て大山麓の大谷を越え、小坂・大坂を過馬き、淀戸より南奈度川を経て、日高宮に還幸なされた。時に三月三日であった。東征の役起りてより平定に至るまて、皇軍の戦病死者皇族七神、將校三十八神、兵卒二万五千余神、内病死者五千余神にして、賊軍の戦病死者、將校六十八賊、内病死十三賊、兵卒六万八千余賊內病死者、一万五千余賊である。また、白木軍の戦病死者、凡一万五千余、周国の援兵凡そ五万余であるという。三月十三日、宇家澗不二合世、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊、諱弥真都男王尊の神后多摩依里毘女尊、高千穂の宮において、崩御（崩御（神避り））された。神后は、諱を照玉毘女命といい、海部雄命の第三の女母は、神皇第五十代、鵜茅葺不合尊、岩岩仲彦王尊の第三の皇女神魂美女命であられた。皇女身顔美毘女命は、神后の御遺髪を奉持し来りて皇太子に申し上げる。皇太子、感悼涕慕おられおられて、まず恭しく遺髪を祀らせなされた。

死に事ふること、生に事ふるが如し。後、親ら之を奉持して、伊勢の度会の宮に至り、父神皇の山陵に併せ葬りましましぬ。尋て、御父母の神霊を伊瀨神宮と祀りまし、左右に宮を建て、左に、陸軍戦病死者の將校を、右に、陸軍戦病死者の兵卒を祀りまして、共に摂社大神とそ称しける。又、海軍の皇族を初め將校兵卒の神霊を、津久島に併せ祀りまします。之を海津住神社と称しぬ。後、更に又、其海軍の皇族を初め將校の神霊を、山背国竈山に祀りまして、貴船大神と称せしめ給ふ。其西海の戦没神を祀りませる宮なるに因り、一に西宮大神といひ、其竈山に祀りませるに因り、亦竈山大神といふ。海軍の皇族とは、皇兄即ち神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の第二の皇子天津稲飯王命、同第三の皇子三毛野入野王命にましましき。同時に又、神代より、筒男命代々支配たりし摂津国の住吉に、皇兄即ち同神皇の皇太子海津彦五瀨王命の神霊を祀りまして、住吉大神と称せしめ給ふ。命に従ひ、名草戸に於て戦歿ましましし功臣神をも併せ祀りましき。 第二節 人皇歴代 第一代 神武天皇 第一 奠都と即位 神武天皇は、幼名を、日高佐野王尊といひ、諱を神日本磐余彦火火出見天皇といふ。神代、宇家澗不二合須世神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊、諱弥真都男王尊の第四の皇子にましまして、母は、神后多摩夜里毘女尊、諱照玉毘女命にまします。紀元元辛酉年二月十一日、天皇、大和国橿原の宮に於て、大御位に即かせ給ふ。是より先、六月十五日、天皇は、積年の爭乱漸く平定せしを以て、日高宮に於て、皇族初め諸將を会して大事を議りましますこと七日。即ち、積年の爭乱、始めて平定したれとも、其余黨尙ほ多けれは即ち此地方の要衝を相して、帝都を奠め、以て其余黨を鎮むへし。而して又、此地方は、我国の中央なれは統治亦可なるべし、と議爰に決しぬ。

【現代語訳】 死に事ふること、生に事ふるが如し。後、みずから之を奉持して、伊勢の度会の宮に至り、父神皇の山陵に併せ葬りなされた。ついで、御父母の神霊を伊瀨神宮と祀りおられ、左右に宮を建て、左に、陸軍戦病死者の將校を、右に、陸軍戦病死者の兵卒を祀りおられて、ともに摂社大神と称されたのである。また、海軍の皇族を初め將校兵卒の神霊を、津久島に併せ祀りおられる。之を海津住神社と称しぬ。後、更にまた、其海軍の皇族を初め將校の神霊を、山背国竈山に祀りおられて、貴船大神と称させられた。其西海の戦没神をお祀りになった宮なるによって、一に西宮大神といい、其竈山にお祀りになったによって、また竈山大神という。海軍の皇族とは、皇兄即ち神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の第二の皇子天津稲飯王命、同第三の皇子三毛野入野王命であられた。同時にまた、神代より、筒男命代々支配ていたし摂津国の住吉に、皇兄即ち同神皇の皇太子海津彦五瀨王命の神霊を祀りおられて、住吉大神と称させられた。命に従い、名草戸において戦歿なされた功臣神をも併せ祀りなされた。 第二節 人皇歴代 第一代 神武天皇 第一 奠都と即位 神武天皇は、幼名を、日高佐野王尊といい、諱を神日本磐余彦火火出見天皇という。神代、宇家澗不二合須世神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊、諱弥真都男王尊の第四の皇子であられ、母は、神后多摩夜里毘女尊、諱照玉毘女命であられる。紀元元辛酉年二月十一日、天皇、大和国橿原の宮において、皇位（大御位）にお即きになった。これより以前、六月十五日、天皇は、積年の爭乱しだいに平定したのをもって、日高宮において、皇族初め諸將を会して大事を議りおられること七日。即ち、積年の爭乱、始めて平定したれとも、其余黨尙ほ多けれは即ち此地方の要衝を相して、帝都を奠め、以て其余黨を鎮むべきである。そうしてまた、此地方は、我国の中央なれは統治また可なるべきである、と議爰に決しぬ。

是に於て、天皇、諸將を従へ隣国各所を巡狩ましまして、帝都を奠むべき要衝の地を相しまし給ふ。即ち、畝傍山の東南隅なる櫃原の地こそ屈竟ならめ、とて日高宮に還幸ましましき。乃ち手力雄命・足早雄命に詔して、普請奉行となし、其地に宮殿を造営せしめ給ふ。両命、拮据経営精を勵まし工を図り、遂に掘建家を造り、高茅を以て其屋根をぞ葺きにける。乃ち功を奏す。称して橿原宮といふ。天皇、遷りて之に止まりましまし給ふ。乃ち高座日多命を勅使として、高天原に上らしめ、神祖神宗天つ大御神に参向せしめ、即位式を行ひまさむとそし給ひける。勅使高天原に上り、勅旨を伝ふ。時に、高天原惣司令神は都丹波彦命にまします。命は、大山祇命五十九世の孫にましまして、前惣司令神阿津山男命の御子にましましき。謹て勅旨を奉し、高天原小室の宮守の宮なる阿祖山大神宮の天つ大御神の御神殿に於て、御神託を授け賜はり神使として三品の大御宝を申受け、之を奉持ましまして、副司長初め数多の宮守等を具して、勅使と共に、橿原宮に参向まします。則ち正殿に於て、神使熱都丹波彦命は、天つ大御神の御神託に依り、天皇に、諱を波限建神日本磐余彦火々出見天皇と賜はり、三品の大御宝を授けて、即位式を行はせ給ふ。終りて、神使熱津丹波彦命は、又、三品の大御宝を奉持して、高天原にそ還り上りましける。而して即位の日は、闇黑の世十五年辛酉二月十一日にして、闇黑国の悪魔を退散して、明に天照国と成りぬれは、国名を大日本国とそ改め給ひける。又、年を即位紀元一年と改め、二月十一日を紀元節と定め給ひき。豊主別毘女命を立て皇后となす。高座日多命の女にまします。諱を媛蹈鞴五十鈴媛尊と称し奉る。

【現代語訳】 是において、天皇、諸將を従へ隣国各所を巡狩おられおられて、帝都を奠むべき要衝の地を相しおられなされた。即ち、畝傍山の東南隅なる櫃原の地こそ屈竟ならめ、とて日高宮に還幸なされた。そこで手力雄命・足早雄命に詔して、普請奉行となし、其地に宮殿を造営させられた。両命、拮据経営精を勵おられ工を図り、ついに掘建家を造り、高茅をもって其屋根をぞ葺きにける。そこで功を奏す。称して橿原宮という。天皇、遷りて之に止まりなされた。そこで高座日多命を勅使として、高天原に上らしめ、神祖神宗天つ大御神に参向しため、即位式を行いまさむとそしなさりける。勅使高天原に上り、勅旨を伝ふ。時に、高天原惣司令神は都丹波彦命であられる。命は、大山祇命五十九世の孫であられ、前惣司令神阿津山男命の御子であられた。謹て勅旨を奉し、高天原小室の宮守の宮なる阿祖山大神宮の天つ大御神の御神殿において、御神託を授け賜はり神使として三品の大御宝を申受け、之を奉持おられおられて、副司長初め数多の宮守等を具して、勅使とともに、橿原宮に参向おられる。すなわち正殿において、神使熱都丹波彦命は、天つ大御神の御神託に依り、天皇に、諱を波限建神日本磐余彦火々出見天皇と賜はり、三品の大御宝を授けて、即位式を行はせなされた。終りて、神使熱津丹波彦命は、また、三品の大御宝を奉持して、高天原にそ還り上りおられける。そうして即位の日は、闇黑の世十五年辛酉二月十一日にして、闇黑国の悪魔を退散して、明に天照国と成りぬれは、国名を大日本国とそ改めなさりける。また、年を即位紀元一年と改め、二月十一日を紀元節と定めなされた。豊主別毘女命を立て皇后となす。高座日多命の女であられる。諱を媛蹈鞴五十鈴媛尊と称し申し上げる。

高座日多命は、神皇第五十代、鵜茅葺不合尊、諱岩仲彦王尊の第三の皇子にましまして、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊、諱弥真都男王尊の同母弟にましましき。天皇、禀資聰穎にましませは、父神皇夙に、望を属し給ふ。天皇十五歳のとき、全国大に乱る。父神皇に従ひ東征に就かせ給ふ。偶々皇太子海津彦五瀨王命の戦死ましますや、二兄を措いて、三十六歳にして皇太子に立たせ給ひ、五十一歳にて全国を平定し給ふ。是に至りて、橿原の宮に於て、天つ日嗣の天つ大御位に即かせ給ひき。 第二 官制と法制 神代よりの大国十八州、小国四十八国を廃し、更に、東海・東山・北陸・山陰山陽・南海・西海の七道を置く。即ち東海は、伊賀・伊瀨・尾羽張・三川・遠久見・住留家・伊須・海伊・佐賀見・武佐志・上富佐・下富佐・日田地の十三道となし、東山は、大湖・大見野・日高・志奈野・住和・上毛野・下毛野・陸奥・出羽の九道となし、北陸は、和加佐・越地前・越地中・越地後・加川・佐渡の六道となし、山陰は、太場（後、改丹波・丹後。）・田地間・稲葉・穂木・出雲・尾木の六道となし、山陽は、針間・三間坂（一、作美作。）・木日津・阿木・穴門の五道となし、南海は、木日・阿和地・阿波・佐貫木・伊代・土佐和の六道となし、西海は、筑前・筑後豊前豊後日前・日後日向・佐津間の八道となしぬ。又、大和山背・川地・泉水・摂津の五道は、御家内と称し、天皇の御領地と定む。御家七道の諸大国には国造を置き、小国には県令を置き、郷には郷師を、村には村長を置きぬ。県令より、其所部を経て各農業を勸めしめ給ふ。先つ弟猾を猛田県王に、弟磯城を磯城県王となす。又、全国を三十一県となし、三十一県令を置く。官制を改革して、可美真手命、並に天日方奇日方命を申食国政大夫となす。共に国政を執らしめ給ふ。

【現代語訳】 高座日多命は、神皇第五十代、鵜茅葺不合尊、諱岩仲彦王尊の第三の皇子であられ、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊、諱弥真都男王尊の同母弟であられた。天皇、禀資聰穎であられたので、父神皇夙に、望を属しなされた。天皇十五歳のとき、全国大に乱る。父神皇に従い東征に就かせなされた。たまたま皇太子海津彦五瀨王命の戦死おられるや、二兄を措いて、三十六歳にして皇太子に立たせなさり、五十一歳にて全国を平定しなされた。ここに至って、橿原の宮において、天つ日嗣の天つ大御位に即かせなされた。 第二 官制と法制 神代よりの大国十八州、小国四十八国を廃し、更に、東海・東山・北陸・山陰山陽・南海・西海の七道を置く。即ち東海は、伊賀・伊瀨・尾羽張・三川・遠久見・住留家・伊須・海伊・佐賀見・武佐志・上富佐・下富佐・日田地の十三道となし、東山は、大湖・大見野・日高・志奈野・住和・上毛野・下毛野・陸奥・出羽の九道となし、北陸は、和加佐・越地前・越地中・越地後・加川・佐渡の六道となし、山陰は、太場（のちに「丹波・丹後」と改称された）・田地間・稲葉・穂木・出雲・尾木の六道となし、山陽は、針間・三間坂（別表記では「美作」とも書く）・木日津・阿木・穴門の五道となし、南海は、木日・阿和地・阿波・佐貫木・伊代・土佐和の六道となし、西海は、筑前・筑後豊前豊後日前・日後日向・佐津間の八道となしぬ。また、大和山背・川地・泉水・摂津の五道は、御家内と称し、天皇の御領地と定む。御家七道の諸大国には国造を置き、小国には県令を置き、郷には郷師を、村には村長を置きぬ。県令より、其所部を経て各農業を勸めさせられた。まず弟猾を猛田県王に、弟磯城を磯城県王となす。また、全国を三十一県となし、三十一県令を置く。官制を改革して、可美真手命、ならびに天日方奇日方命を申食国政大夫となす。ともに国政を執らさせられた。

可美真手命は、神皇第五十一代鵜茅葺不合尊の左大神太玉礪波主命の第三の御子にましまして、幼名を太玉若道命と称し、後、表春機男玉命と改め、又、中臣春建命と改む。天皇即位の後、中臣蘇我春建命と授け賜ひ、後、又、可美真手命と改め賜ふ。天皇の皇姉種五媛命を妃となし給ふ。天日方奇日方命は同神皇の右大神、速玉命の第二の御子にましまして、幼名を太玉大苔命と称し、後、速玉山田命と改め、又、中臣道臣命と改む。天皇即位の後、中臣武部道臣命と授け賜ひ、後又、天日方奇日方命と改め賜ふ。天皇の皇妹武熾媛命を妃とし給ふ。椎根津彦命を倭国の惣国造と為し、国中神祇の祭祀の事を掌らせ給ひ、兼ねて民事を治めしめ給ふ。椎根津彦命は、伊弉諾尊第二の御子栄日子命五十七世の孫にましまして、海軍惣司令頭長豊武力命の第一の御子にまします。栄日子尊の子孫世々海神と称し、海軍の惣司令頭長の職を継承ましましき。五十六代豊武力命のとき、弟建勇命强力男命・武力建命・手力强命足早雄命・知賢勇命と共に、皇兄稲飯王命・三毛野入野王命の諸軍と力を合せ、西海に於て、白木及周国の大軍と戦ひ、彼我共に沈滅しにき。是に至つて、天皇は遺子椎根津彦命を以て、其父祖の功を録し、帝都所在の惣国造となし、国中神祇の事並に民事を治めしめ給ひき。中夫四人、小夫四人の官師を置く。申食国政大夫に副へて、政を司らしめ給ふ。即ち尾張田彦命・諏訪原彦命出雲彦命・大湖田彦命、を中夫に、日田地彦命・伊勢山田彦命足柄彦命武稲葉彦命を小夫に任しぬ。七道五將軍を置く。即ち中臣道之雄命を東海十二道の將軍に、忌部大建手命を東山八道の將軍に、速玉山田命を北陸山陰十二道の將軍に、宇津彦命を山陽南海十一道の將軍に、椎根津彦命を西海八道の將軍に任し給ひき。諸税収納役を置く。

【現代語訳】 可美真手命は、神皇第五十一代鵜茅葺不合尊の左大神太玉礪波主命の第三の御子であられ、幼名を太玉若道命と称し、後、表春機男玉命と改め、また、中臣春建命と改む。天皇即位の後、中臣蘇我春建命と授け授け、後、また、可美真手命と改め授けられた。天皇の皇姉種五媛命を妃となしなされた。天日方奇日方命は同神皇の右大神、速玉命の第二の御子であられ、幼名を太玉大苔命と称し、後、速玉山田命と改め、また、中臣道臣命と改む。天皇即位の後、中臣武部道臣命と授け授け、後また、天日方奇日方命と改め授けられた。天皇の皇妹武熾媛命を妃としなされた。椎根津彦命を倭国の惣国造と為し、国中神祇の祭祀の事を掌らせなさり、兼ねて民事を治めさせられた。椎根津彦命は、伊弉諾尊第二の御子栄日子命五十七世の孫であられ、海軍惣司令頭長豊武力命の第一の御子であられる。栄日子尊の子孫世々海神と称し、海軍の惣司令頭長の職を継承なされた。五十六代豊武力命のとき、弟建勇命强力男命・武力建命・手力强命足早雄命・知賢勇命とともに、皇兄稲飯王命・三毛野入野王命の諸軍と力を合せ、西海において、白木及周国の大軍と戦い、彼我ともに沈滅したのである。ここに至って、天皇は遺子椎根津彦命をもって、其父祖の功を録し、帝都所在の惣国造となし、国中神祇の事ならびに民事を治めさせられた。中夫四人、小夫四人の官師を置く。申食国政大夫に副へて、政を司らさせられた。即ち尾張田彦命・諏訪原彦命出雲彦命・大湖田彦命、を中夫に、日田地彦命・伊勢山田彦命足柄彦命武稲葉彦命を小夫に任しぬ。七道五將軍を置く。即ち中臣道之雄命を東海十二道の將軍に、忌部大建手命を東山八道の將軍に、速玉山田命を北陸山陰十二道の將軍に、宇津彦命を山陽南海十一道の將軍に、椎根津彦命を西海八道の將軍に任しなされた。諸税収納役を置く。

大力太命を以て之に任す。命は、諱を豊德知貴命といふ。大已貴命五十六世の孫にましまして、大杉木命の御子なり。世々遠久見国の国造たり。命、為人聰敏にして知略あり。勅して、遠久見国佐野原の古麻の宮より、召して諸税収納の事を掌らしめ、且つ商法の道を衆庶に教えしめさせ給ふ。居を橿原宮の城上に賜はる。之を城山の宮と称す。其地を三輪の里といふ。命に御子五柱まします。大太力命・佐野男命・尾羽咋男命・天香護山命（非神代事代主命之御子天香護山命、別神也。）・萱野世諾命是なり。先に、共に天皇に事へて、東征に功あり。大太力命は、諱を太玉七峽谷命と称し、父の後を嗣きて、城上の宮にまします。佐野男命は、諱を白羽鳥羽命と称し、遠久見に帰り、三川遠久見・住留家の県令となり、父祖の居城佐野原古麻の宮にまします。尾羽咋男命は、諱を吉笠見命と称し、和加越地前後加川の県令となり、野登の宮にまします。三子共に、膂力人に絶ぐ、世に三勇士と称す。又三宮を三輪家とそ称しける。天香護山命は、越地後の国造となり、蒲原の伊夜の宮（一、作弥彦宮。）にまします。萱野世諾命は、佐渡の県令となりぬ。神皇を人皇と改め、政治家を家臣家と、軍神家を武士家といふ。農民家を農家と、商法家を商家と、政治人を家臣、と軍神を武士といふ。農民神を農人と、商法神を商人と定め給ひき。兵役を定む。即ち、皇族家臣の外、武士農人商人にして、男子二十五歳より四十幾まては、等しく兵役に服すべきことに定め給ふ。但し、元役、は、二十五歳より三十歳まてとし、將校、は、五十歳より六十歳まてと定めぬ。皇族は、天皇より別れて三代とし、三代以後は、臣家又は平民と為す。又、天皇の御紋章は、神代の如く日輪に十六筋の光明を附せるものと定め、皇后の御紋章も亦、神代の神后の如く月輪に五三模様の雲の形を附せるものと定め給ひき。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、大力太命をもって之に任す。命は、諱を豊德知貴命という。大已貴命五十六世の孫であられ、大杉木命の御子である。世々遠久見国の国造ていた。命、為人聰敏にして知略あり。勅して、遠久見国佐野原の古麻の宮より、召して諸税収納の事を掌らしめ、かつ商法の道を衆庶に教えしめなされた。居を橿原宮の城上に賜はる。之を城山の宮と称される。其地を三輪の里という。命に御子五柱おられる。大太力命・佐野男命・尾羽咋男命・天香護山命（非神代事代主命之御子天香護山命、別神也）・萱野世諾命がこれにあたる。先に、ともに天皇に事へて、東征に功あり。大太力命は、諱を太玉七峽谷命と称し、父の後を嗣きて、城上の宮であられる。佐野男命は、諱を白羽鳥羽命と称し、遠久見に帰り、三川遠久見・住留家の県令とである、父祖の居城佐野原古麻の宮であられる。尾羽咋男命は、諱を吉笠見命と称し、和加越地前後加川の県令とである、野登の宮であられる。三子ともに、膂力人に絶ぐ、世に三勇士と称される。又三宮を三輪家と称されたのである。天香護山命は、越地後の国造とである、蒲原の伊夜の宮（別表記では「弥彦宮」とも書く）であられる。萱野世諾命は、佐渡の県令とであるぬ。神皇を人皇と改め、政治家を家臣家と、軍神家を武士家という。農民家を農家と、商法家を商家と、政治人を家臣、と軍神を武士という。農民神を農人と、商法神を商人と定めなされた。兵役を定む。即ち、皇族家臣の外、武士農人商人にして、男子二十五歳より四十幾まては、等しく兵役に服すべきことに定めなされた。但し、元役、は、二十五歳より三十歳まてとし、將校、は、五十歳より六十歳まてと定めぬ。皇族は、天皇より別れて三代とし、三代以後は、臣家または平民と為す。また、天皇の御紋章は、神代の如く日輪に十六筋の光明を附せるものと定め、皇后の御紋章もまた、神代の神后の如く月輪に五三模様の雲の形を附せるものと定めなされた。

農民全戸、病難なとに罹り、耕作の時期を失ふ者あらは、兵隊に命して之を助けしむる法を定め給ひき。租税の法を定む。天皇親ら耕して、租税を減せさせ給ふ。其法に曰く、租税に二種ありて、老幼男女を論せす、各人共に頭分に果す。即ち其一は、一人分大米四合とし、之を官省の経費に充つ。他の一は、一人分米一舛二合とし、其一半を地方及軍備の経費に充て、一半を救荒の備となしぬ。而して農人一人の作分は、凡そ四十束と定む。一束の籾、白米として一斗なれは、四十束の籾、即ち白米四石なりけり、栗稗豆麦亦同し。庶臣系統を糺し、大夫以下諸官に、任すへき年齢を定む。詔に曰く、農民は、天下の大本にして、諸人民の生を保つべき物を作りなすに因り、平民の上等の頭なり。故に農民を保護せむ為め、大工鍛冶・漁者・獵人等は、各武事をも嗜むべし。兵隊は、牛馬の牧を預り、外寇あるときは、必す先陣たる可し。故に官より、常に衣食を支給す可しと。又、生来盲人は子執男女として、官舎に住ましめ、十五歳に及べば師に附して産業を学はしめ、二十五歳に及べは一戸を設けて住居せしめ、以て其父母を養はしむ。又、父母死して、遺子十五歳に及はさる者は、官舎に住ましめて育し、二十五歳にして其家に還住せしむ。又、人生れて、十歳より諸藝を学はせ、十五歳より師に就きて農織を学ひ、二十五歳より家に還りて其修む所を行ひ、三十歳より戸主となる。又、男女婚姻の年齢を定めらる。即ち男は、二十五歳以上女は二十歳以上となしぬ。男女共に、竊盜する者は足の筋を絶ちて子執男女となす。男女共に、国事叛、又は主人並に親を殺す者は大木に捕縛し置き、靑竹を以て正面左右より六本突きて突き殺さしむ。又、男女共に、人を殺す者は、斬首とす。又、男女共に人を詐欺する者は、耳を殺き、眉間に入墨をなす。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、農民全戸、病難なとに罹り、耕作の時期を失ふ者あらは、兵隊に命して之を助けさせたる法を定めなされた。租税の法を定む。天皇みずから耕して、租税を減せなされた。其法に言うには、租税に二種ありて、老幼男女を論せす、各人ともに頭分に果す。即ち其一は、一人分大米四合とし、之を官省の経費に充つ。他の一は、一人分米一舛二合とし、其一半を地方及軍備の経費に充て、一半を救荒の備となしぬ。そうして農人一人の作分は、凡そ四十束と定む。一束の籾、白米として一斗なれは、四十束の籾、即ち白米四石であるたのである、栗稗豆麦また同し。庶臣系統を糺し、大夫以下諸官に、任すへき年齢を定む。詔に言うには、農民は、天下の大本にして、諸人民の生を保つべき物を作りなすによって、平民の上等の頭である。ゆえに農民を保護せむ為め、大工鍛冶・漁者・獵人等は、各武事をも嗜むべきである。兵隊は、牛馬の牧を預り、外寇あるときは、必す先陣であるべきである。ゆえに官より、常に衣食を支給すべきであると。また、生来盲人は子執男女として、官舎に住おられめ、十五歳に及べば師に附して産業を学はしめ、二十五歳に及べは一戸を設けて住居しため、以て其父母を養はさせた。また、父母死して、遺子十五歳に及はさる者は、官舎に住おられめて育し、二十五歳にして其家に還住したむ。また、人生れて、十歳より諸藝を学はせ、十五歳より師に就きて農織を学ひ、二十五歳より家に還りて其修む所を行い、三十歳より戸主となる。また、男女婚姻の年齢を定めらる。即ち男は、二十五歳以上女は二十歳以上となしぬ。男女ともに、竊盜する者は足の筋を絶ちて子執男女となす。男女ともに、国事叛、または主人ならびに親を殺す者は大木に捕縛し置き、靑竹をもって正面左右より六本突きて突き殺ささせた。また、男女ともに、人を殺す者は、斬首とす。また、男女ともに人を詐欺する者は、耳を殺き、眉間に入墨をなす。

又、父母の諭を守らすして、私に婚姻をなす者は、入墨をなし、且つ、法官議して、其男女の頭髪を斬り衣服を変換せしめ、親族の緣を絶たしめて之を追放せしむ。又、密夫は、両耳を殺き、両頰に入墨をなし、睪丸を拔きて追放す。强姦男、亦同じ。密夫を持ちたる女は、両耳を殺き両類に入墨をなし、官舎に於て子執女となす。又、浮説流言を以て、政治を妨害する者は、耳を殺きて子執となす。租税不納米の者は、鼻を鼾り追放せしむ。寡婦五十歳以上の者は、其村の師となし、五十歳以下の者は、子執女として其村に養はしむ。生来廃疾の者は、男女共に、医師の猿飼として薬法を試験せしめ、五十歳以上に及ひて医師となす。又、盲痞は、医師の子として按腹し、並に黃金の鍼術を学はしめ、三十歳より按腹をなさしめ、七十歳以上にして鍼術をなさしむ。又穢多は、諸、の猛獣を殺し、又、牛馬の皮を剝きて革を製し、衣服並に、太鼓足駄等を製することを業となさしめぬ。（以上、神都録、神武記、人皇記、両神記、三家記、神代殘篇、系図史、大国主記、火明記、軍神記、不二日記。） 第三 論功と国造県令 紀元二年、天皇東征の功を論し、大に賞給を行はせ給ふ。即ち、第一皇弟阿田美椎根津彦皇子を以て、日本国の惣国造首頭となし、且つ国中の神祇の事を掌り兼ねて民事を治めしめ給ふ。第二皇弟高座日本皇子を以て、大和・山背・川地・三国の国造となし、且つ猛田大県王となす。第三皇弟輕身大久保皇子を以て木日・摂津二国の国造となし、且つ磯城副県王とし、日本惣国三十一県令の首頭となし、其所部を経て、兼ねて農功を勤めしめ給ふ。第一皇子八井耳皇子を以て、西海八道の惣国造頭、及元帥となし、築市島の高千穂の大御宮に止り、將軍に、軍令を支配せしめ給ふ。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、また、父母の諭を守らすして、私に婚姻をなす者は、入墨をなし、かつ、法官議して、其男女の頭髪を斬り衣服を変換しため、親族の緣を絶たしめて之を追放したむ。また、密夫は、両耳を殺き、両頰に入墨をなし、睪丸を拔きて追放す。强姦男、また同じ。密夫を持った女は、両耳を殺き両類に入墨をなし、官舎において子執女となす。また、浮説流言を任命して、政治を妨害する者は、耳を殺きて子執の職に就かせた。租税不納米の者は、鼻を鼾り追放したむ。寡婦五十歳以上の者は、其村の師となし、五十歳以下の者は、子執女として其村に養はさせた。生来廃疾の者は、男女ともに、医師の猿飼として薬法を試験しため、五十歳以上におよびて医師となす。また、盲痞は、医師の子として按腹し、ならびに黃金の鍼術を学はしめ、三十歳より按腹をなさしめ、七十歳以上にして鍼術をなささせた。また穢多は、さまざまなの猛獣を殺し、また、牛馬の皮を剝きて革を製し、衣服ならびに、太鼓足駄等を製することを業となさしめぬ。（以上の記述は『神都録、神武記、人皇記、両神記、三家記、神代殘篇、系図史、大国主記、火明記、軍神記、不二日記』の記録による） 第三 論功と国造県令 紀元二年、天皇東征の功を論し、大に賞給を行はせなされた。即ち、第一皇弟阿田美椎根津彦皇子をもって、日本国の惣国造首頭となし、かつ国中の神祇の事を掌り兼ねて民事を治めさせられた。第二皇弟高座日本皇子を任命して、大和・山背・川地・三国の国造となし、かつ猛田大県王の職に就かせた。第三皇弟輕身大久保皇子をもって木日・摂津二国の国造となし、かつ磯城副県王とし、日本惣国三十一県令の首頭となし、其所部を経て、兼ねて農功を勤めさせられた。第一皇子八井耳皇子をもって、西海八道の惣国造頭、及元帥となし、築市島の高千穂の大御宮に止り、將軍に、軍令を支配させられた。

第二皇子手耳皇子を以て、東海十二道の惣国造頭、及元帥となし、不二山高天原小室の大御宮に止り、將軍に軍令を支配せしめ給ふ。後、移りて住和湖（後、作諏訪湖。）上の大宮に止らせ給ふ。第四皇子政香耳皇子を以て、北陸山陰十二道の惣国造頭、及元帥となし、越の礪波高瀨の大宮に上り、將軍に軍令を支配せしめ給ふ。第五皇子皇神渟川耳皇子を以て山陽、南海十一道の惣国造頭、及元帥となし、將軍に軍令を支配せしめ、且つ天皇の御料地、伊賀・伊瀨の国造を兼ねしめ給ひき。皇族高知彦皇子を以て、土佐和の国造をなし、皇族岩高彦皇子を以て、佐貫木（一、作讃岐。）の国造となし、皇族倉立彦皇子を以て、伊代（一、作伊夜、又、伊豫。）の国造となし、皇族熊山彦皇子を以て、阿波（一、作阿羽。）の国造となす。以上四皇子は、神皇第五十代、鵜茅葺不合尊、諱岩仲彦王尊の皇子にまします。皇族鳴川彦王を以て、日向の国造となし、皇族東鎮彦王を以て、佐津間の国造となし、皇族屋座彦王を以て、日後の国造となす。以上三王は、神皇第四十九代、鵜茅葺不合尊、諱真加弥彦尊の孫王にまします。皇族国広彦王を以て、日前の国造となし、皇族巨太津王を以て、豊後の国造となし、皇族富谷根彦王を以て、豊前の国造をなし、皇族大原辺王を以て、筑後の国造となす。以上四王は、神皇第四十八代、鵜茅葺不合尊、諱津加彦王尊の曾孫王にまします。皇族太田彦王を以て、筑前の国造となす。王は、神皇第四十七代、鵜茅葺不合尊、諱禰仲穂王尊の四世孫王にまします。皇族中臣道足彦王を以て、阿木穴門の国造となす。同神皇三世孫王にまします中夫尾羽張明照雄命を以て、尾羽張・三川の国造となす。天別天之火明命五十世の孫にまします。太玉礪波王命を以て、遠久見・住留家の国造となす。天之太玉命五十三世の孫にまします。

【現代語訳】 第二皇子手耳皇子をもって、東海十二道の惣国造頭、及元帥となし、不二山高天原小室の大御宮に止り、將軍に軍令を支配させられた。後、移りて住和湖（のちに「諏訪湖」と表記された）上の大宮に止らせなされた。第四皇子政香耳皇子をもって、北陸山陰十二道の惣国造頭、及元帥となし、越の礪波高瀨の大宮に上り、將軍に軍令を支配させられた。第五皇子皇神渟川耳皇子をもって山陽、南海十一道の惣国造頭、及元帥となし、將軍に軍令を支配しため、かつ天皇の御料地、伊賀・伊瀨の国造を兼ねさせられた。皇族高知彦皇子を任命して、土佐和の国造をなし、皇族岩高彦皇子をもって、佐貫木（別表記では「讃岐」とも書く）の国造となし、皇族倉立彦皇子をもって、伊代（別表記では「伊夜、また、伊豫」とも書く）の国造となし、皇族熊山彦皇子をもって、阿波（別表記では「阿羽」とも書く）の国造の職に就かせた。以上四皇子は、神皇第五十代、鵜茅葺不合尊、諱岩仲彦王尊の皇子であられる。皇族鳴川彦王を任命して、日向の国造となし、皇族東鎮彦王をもって、佐津間の国造となし、皇族屋座彦王をもって、日後の国造の職に就かせた。以上三王は、神皇第四十九代、鵜茅葺不合尊、諱真加弥彦尊の孫王であられる。皇族国広彦王を任命して、日前の国造となし、皇族巨太津王をもって、豊後の国造となし、皇族富谷根彦王をもって、豊前の国造をなし、皇族大原辺王をもって、筑後の国造の職に就かせた。以上四王は、神皇第四十八代、鵜茅葺不合尊、諱津加彦王尊の曾孫王であられる。皇族太田彦王を任命して、筑前の国造の職に就かせた。王は、神皇第四十七代、鵜茅葺不合尊、諱禰仲穂王尊の四世孫王であられる。皇族中臣道足彦王を任命して、阿木穴門の国造の職に就かせた。同神皇三世孫王であられる中夫尾羽張明照雄命を任命して、尾羽張・三川の国造の職に就かせた。天別天之火明命五十世の孫であられる。太玉礪波王命を任命して、遠久見・住留家の国造の職に就かせた。天之太玉命五十三世の孫であられる。

速玉之命を以て、海伊・佐賀見の国造をなす。大山祇命五十六世の孫にまします。玉前雄命を以て、上富佐・下富佐の国造となす。前玉命の御子玉前男命五十二世の孫にまします。小夫日田地武勇命を以て、日田地の国造となす。武甕槌命五十三世の孫にまします。小夫大湖武佐久命を以て、大湖・見野の国造となす。稚武王命五十四世の孫にましまします。中夫諏訪建勇命を以て、日高・志奈野・住和の国造となす。建御名方命五十三世の孫にまします。小夫富佐地香取命を以て、武佐志の国造となす。経津主命五十二世の孫にましまます。能登部小門足命を以て、上毛・下毛の国造となす。経津主命五十四世の孫にまします。小夫陸早武命を以て、陸奧の国造となす。味耜託彦根命五十四世の孫にして、陸奥陸津彦命の嫡孫にまします。中臣天日賢知王明命を以て、和加佐・越地前の国造となす。日子火火出見尊の弟三の皇子若武毘古命五十一世の孫にまします。太玉七峽谷命を以て、越地中の国造となす。大巳貴命五十六の世孫豊德知貴命第一の御子にまします。天香護山命（非神代事代主命之御子天香護山命、別神也。）を以て、越地後の国造となす。大巳貴命五十六世の孫豊德知貴命の第四の御子にまします。中臣道照王命を以て、加川の国造となす。伊弉諾命五十七世の孫にまします。小夫丹馬但波命を以て、丹波の国造となす。大已貴命五十四世の孫にまします。大臣表春機男玉命を以て、田地間・稲葉の国造となす。日子火火出見尊の第三の皇子若武毘古命五十一世の孫にまします。中夫出雲大神主命を以て、出雲・尾木の国造となす。祖佐男命五十五世の孫にまします。小夫針間穴栗彦命を以て、針間・三間坂、の国造となす。大物主命五十六世の孫にまします。中臣政屋多知玉命を以て木日津の国造となす。顕国玉命五十三世の孫にまします。

【現代語訳】 速玉之命をもって、海伊・佐賀見の国造をなす。大山祇命五十六世の孫であられる。玉前雄命を任命して、上富佐・下富佐の国造の職に就かせた。前玉命の御子玉前男命五十二世の孫であられる。小夫日田地武勇命を任命して、日田地の国造の職に就かせた。武甕槌命五十三世の孫であられる。小夫大湖武佐久命を任命して、大湖・見野の国造の職に就かせた。稚武王命五十四世の孫におられおられる。中夫諏訪建勇命を任命して、日高・志奈野・住和の国造の職に就かせた。建御名方命五十三世の孫であられる。小夫富佐地香取命を任命して、武佐志の国造の職に就かせた。経津主命五十二世の孫におられまます。能登部小門足命を任命して、上毛・下毛の国造の職に就かせた。経津主命五十四世の孫であられる。小夫陸早武命を任命して、陸奧の国造の職に就かせた。味耜託彦根命五十四世の孫であり、陸奥陸津彦命の嫡孫であられる。中臣天日賢知王明命を任命して、和加佐・越地前の国造の職に就かせた。日子火火出見尊の弟三の皇子若武毘古命五十一世の孫であられる。太玉七峽谷命を任命して、越地中の国造の職に就かせた。大巳貴命五十六の世孫豊德知貴命第一の御子であられる。天香護山命（非神代事代主命之御子天香護山命、別神也）を任命して、越地後の国造の職に就かせた。大巳貴命五十六世の孫豊德知貴命の第四の御子であられる。中臣道照王命を任命して、加川の国造の職に就かせた。伊弉諾命五十七世の孫であられる。小夫丹馬但波命を任命して、丹波の国造の職に就かせた。大已貴命五十四世の孫であられる。大臣表春機男玉命を任命して、田地間・稲葉の国造の職に就かせた。日子火火出見尊の第三の皇子若武毘古命五十一世の孫であられる。中夫出雲大神主命を任命して、出雲・尾木の国造の職に就かせた。祖佐男命五十五世の孫であられる。小夫針間穴栗彦命を任命して、針間・三間坂、の国造の職に就かせた。大物主命五十六世の孫であられる。中臣政屋多知玉命を任じて木日津の国造の職に就かせた。顕国玉命五十三世の孫であられる。

櫛明玉命を以て、伊岐の国造となす。木島櫛明天手長命四十六世の孫にまします。和多都美命を以て津久島の国造となしぬ。伊和武男命を以て、小国針間の国造となす。大物主命五十六世の孫にまします。豊浦住男命を以て、小国阿那度の国造となす。少名毘古那命五十五世の孫にまします。那珂武命を以て、小国筑前の国造となす。事代主命五十五世の孫にまします。海津武命を以て、小国住佐の国造となす。玉柱屋命五十世の孫にまします。美真作男命を以て、小国備和の国造となす。顕国玉命の孫中山毘古命五十二世の孫にまします。下大原男命を以て、小国下毛の国造となす。豊城入毘古命の五十四世の孫にまします。玉前生命を以て、小国上富佐の国造となす。前玉命の御子玉前男命五十三世の孫にまします。渡津武命を以て、佐渡島の国造となす。五十猛命の御子伊八彦命五十三世の孫にまします。建部男命を以て、小国大湖の国造となす。稚武王命五十五世の孫にまします。高照光命を以て、小国日太の国造となす。稚武王命御子稚主王命五十四世の孫にまします。丹波彦命を以て、小国丹波の国造となす。稚主王命の御子武知王命五十三世の孫にまします。諏訪彦命を以て、小国住和の国造となす。建御名方命五十五世の孫にまします。水宇知男命を以て、小国志奈野の国造となす。建御名方命の御子建御玉命五十四世の孫にまします。伊奈武男命を以て、小国地久間の国造となす。建御玉命の御子建勇王命五十三世の孫にまします。香取武命を以て、小国下富佐の国造となす。経津主命五十五世の孫にまします。太田別命を以て、大火島八島の国造になす。経津主命の御子経武毘古命五十三世の孫にまします。鹿島武男命を以て、小国日田地の国造となす。武甕槌命の御子武强王命五十四世の孫にまします。

【現代語訳】 櫛明玉命を任命して、伊岐の国造の職に就かせた。木島櫛明天手長命四十六世の孫であられる。和多都美命をもって津久島の国造となしぬ。伊和武男命を任命して、小国針間の国造の職に就かせた。大物主命五十六世の孫であられる。豊浦住男命を任命して、小国阿那度の国造の職に就かせた。少名毘古那命五十五世の孫であられる。那珂武命を任命して、小国筑前の国造の職に就かせた。事代主命五十五世の孫であられる。海津武命を任命して、小国住佐の国造の職に就かせた。玉柱屋命五十世の孫であられる。美真作男命を任命して、小国備和の国造の職に就かせた。顕国玉命の孫中山毘古命五十二世の孫であられる。下大原男命を任命して、小国下毛の国造の職に就かせた。豊城入毘古命の五十四世の孫であられる。玉前生命を任命して、小国上富佐の国造の職に就かせた。前玉命の御子玉前男命五十三世の孫であられる。渡津武命を任命して、佐渡島の国造の職に就かせた。五十猛命の御子伊八彦命五十三世の孫であられる。建部男命を任命して、小国大湖の国造の職に就かせた。稚武王命五十五世の孫であられる。高照光命を任命して、小国日太の国造の職に就かせた。稚武王命御子稚主王命五十四世の孫であられる。丹波彦命を任命して、小国丹波の国造の職に就かせた。稚主王命の御子武知王命五十三世の孫であられる。諏訪彦命を任命して、小国住和の国造の職に就かせた。建御名方命五十五世の孫であられる。水宇知男命を任命して、小国志奈野の国造の職に就かせた。建御名方命の御子建御玉命五十四世の孫であられる。伊奈武男命を任命して、小国地久間の国造の職に就かせた。建御玉命の御子建勇王命五十三世の孫であられる。香取武命を任命して、小国下富佐の国造の職に就かせた。経津主命五十五世の孫であられる。太田別命をもって、大火島八島の国造になす。経津主命の御子経武毘古命五十三世の孫であられる。鹿島武男命を任命して、小国日田地の国造の職に就かせた。武甕槌命の御子武强王命五十四世の孫であられる。

頴娃牧聞命を以て、小国佐津間の国造となす。鹽土老翁命五子醜男命五十二世の孫、武作男命第一の御子武長男命の御子にまします。児湯都農命を以て、小国日向の国造となす。武作男命の第三の御子にまします。阿蘇彦命を以て、小国肥地の国造となす。豊玉武毘古命の孫醜佐男命五十三世の孫にまします。田村香川男命を以て、小国佐貫木の国造となす。興玉命の孫武知王命五十二世の孫にまします。土佐主命を以て、小国土佐の国造となす。味耜託彦根命の御子高加茂王命五十三世の孫にまします。名草武器命を以て、木日の国造となす。石堀留目命の孫日前玉命五十二世の孫にまします。大物忌命を以て、出羽島の国造となす。稲蒼魂命五十三世の孫にまします。答志玉命も以て、尾羽里志間の国造となす。大国玉命の第二の御子真太男命五十二世の孫にまします。又、東征の軍功に依り、全国三十一県に、三十一県令を選任させせ給ふ。即ち、手置秋蟲命を以て、両丹田の県令となす。日子火火出見尊の第三の皇子若武毘古命四十九世の孫にましまして田島朝来原の粟鹿の宮に止り給ふ。天隅押別命を以て、両美針作の県令となす。大物主命五十五世の孫にましまして、尾羽張の中島より、針間の宍粟野伊和の宮に移りて止り給ふ。村雲長小田命を以て、雲稲穂木の県令となす。祖佐之男命五十六世の孫にまします。日鷲気留木彦命を以て、穴門摂津の県令となす。太真祖命五十三世の孫にまします。香立橋男命を以て、紀泉津の県令となす。天児屋根命五十六世の孫申食国政大夫物部天日方奇日方命の第一の御子にましまして、河內の宇地原枚岡の宮に移り止り給ふ。御鉾倉魂命を以て、筑前後の県令となす。太真祖命の第二の御子崎玉男命五十世の孫にまします。木朕佐栄長命を以て、豊前後の県令となす。醜男命五十三世の孫にまします。

【現代語訳】 頴娃牧聞命を任命して、小国佐津間の国造の職に就かせた。鹽土老翁命五子醜男命五十二世の孫、武作男命第一の御子武長男命の御子であられる。児湯都農命を任命して、小国日向の国造の職に就かせた。武作男命の第三の御子であられる。阿蘇彦命を任命して、小国肥地の国造の職に就かせた。豊玉武毘古命の孫醜佐男命五十三世の孫であられる。田村香川男命を任命して、小国佐貫木の国造の職に就かせた。興玉命の孫武知王命五十二世の孫であられる。土佐主命を任命して、小国土佐の国造の職に就かせた。味耜託彦根命の御子高加茂王命五十三世の孫であられる。名草武器命を任命して、木日の国造の職に就かせた。石堀留目命の孫日前玉命五十二世の孫であられる。大物忌命を任命して、出羽島の国造の職に就かせた。稲蒼魂命五十三世の孫であられる。答志玉命も以て、尾羽里志間の国造となす。大国玉命の第二の御子真太男命五十二世の孫であられる。また、東征の軍功に依り、全国三十一県に、三十一県令を選任させせなされた。即ち、手置秋蟲命を任命して、両丹田の県令の職に就かせた。日子火火出見尊の第三の皇子若武毘古命四十九世の孫であられ、田島朝来原の粟鹿の宮に止りなされた。天隅押別命を任命して、両美針作の県令の職に就かせた。大物主命五十五世の孫であられ、尾羽張の中島より、針間の宍粟野伊和の宮に移りて止りなされた。村雲長小田命を任命して、雲稲穂木の県令の職に就かせた。祖佐之男命五十六世の孫であられる。日鷲気留木彦命を任命して、穴門摂津の県令の職に就かせた。太真祖命五十三世の孫であられる。香立橋男命を任命して、紀泉津の県令の職に就かせた。天児屋根命五十六世の孫申食国政大夫物部天日方奇日方命の第一の御子であられ、河內の宇地原枚岡の宮に移り止りなされた。御鉾倉魂命を任命して、筑前後の県令の職に就かせた。太真祖命の第二の御子崎玉男命五十世の孫であられる。木朕佐栄長命を任命して、豊前後の県令の職に就かせた。醜男命五十三世の孫であられる。

大雷太長川命を以て、日前後の県令となす。阿曾彦命五十三世の孫にまします。御雷魂建命を以て、日薩の県令となす。経津八千剣命を以て、伊代の県令となす。大山祇命五十四世の孫にまします。岩折天野栄屋命を以て、佐貫木の県令となす。興玉命の子田村彦命五十二世の孫にましまして、世々同国香川の田村の宮に止り給ふ。武內種別命を以て、土佐和（一、作土沢。）の県令となす。味耜託彦根命五十四世の孫にまします。八衢隅川命を以て、阿波（一、作阿羽。）の県令となす。作田毘古命玄孫、言勝彦命諱尾羽張田彦命五十七世の孫にましまして、同国板野大麻の宮に止りに給ふ。天野埴土船命を以て、大湖見野の県令となす。稚武王命五十五世の孫にましまして、栗本野建部の宮に止り給ふ。言勝国日命を以て、二伊尾の県令となす。玉柱屋命五十一世の孫にましまして、島の答市伊射崎の宮に止り給ふ。餉食真幸命を以て、日志住の県令となす。高照姫命五十五世の孫にましまして日高大野の宮に止り給ふ。白羽鳥羽命を以て、三遠住の県令となす。大巳貴命五十六世の孫豊德知貴命の第二の御子にましまして、世々遠久見国佐野原古麻の宮に止り給ふ。高雄頭山命を以て、海佐賀見の県令となす。大山祇命五十六世の孫にましまして、不二山高天原小室の宮に止り給ふ。御鉾海辺命を以て、武両富佐の県令となす。天太玉命五十五世の孫申食国政大夫曾我可美真手命の第二の御子にましまして、上富佐国安房崎安房の宮に移りて止り給ふ。長道八百路命を以て、両毛の県令となす。豊城入毘古命の孫二荒男命五十三世の孫にましまして、下毛国河內の二荒山の宮に止り給ふ。沫諾麻立命を以て、日田地の県令となす。武甕槌命五十四世の孫にましまして、世々同国鹿島の宮に止り給ふ。明王弦命を以て、陸奧国の県令となす。

【現代語訳】 大雷太長川命を任命して、日前後の県令の職に就かせた。阿曾彦命五十三世の孫であられる。御雷魂建命を任命して、日薩の県令の職に就かせた。経津八千剣命を任命して、伊代の県令の職に就かせた。大山祇命五十四世の孫であられる。岩折天野栄屋命を任命して、佐貫木の県令の職に就かせた。興玉命の子田村彦命五十二世の孫であられ、世々同国香川の田村の宮に止りなされた。武內種別命を任命して、土佐和（別表記では「土沢」とも書く）の県令の職に就かせた。味耜託彦根命五十四世の孫であられる。八衢隅川命を任命して、阿波（別表記では「阿羽」とも書く）の県令の職に就かせた。作田毘古命玄孫、言勝彦命諱尾羽張田彦命五十七世の孫であられ、同国板野大麻の宮に止りになされた。天野埴土船命を任命して、大湖見野の県令の職に就かせた。稚武王命五十五世の孫であられ、栗本野建部の宮に止りなされた。言勝国日命を任命して、二伊尾の県令の職に就かせた。玉柱屋命五十一世の孫であられ、島の答市伊射崎の宮に止りなされた。餉食真幸命を任命して、日志住の県令の職に就かせた。高照姫命五十五世の孫であられ、日高大野の宮に止りなされた。白羽鳥羽命を任命して、三遠住の県令の職に就かせた。大巳貴命五十六世の孫豊德知貴命の第二の御子であられ、世々遠久見国佐野原古麻の宮に止りなされた。高雄頭山命を任命して、海佐賀見の県令の職に就かせた。大山祇命五十六世の孫であられ、不二山高天原小室の宮に止りなされた。御鉾海辺命を任命して、武両富佐の県令の職に就かせた。天太玉命五十五世の孫申食国政大夫曾我可美真手命の第二の御子であられ、上富佐国安房崎安房の宮に移りて止りなされた。長道八百路命を任命して、両毛の県令の職に就かせた。豊城入毘古命の孫二荒男命五十三世の孫であられ、下毛国河內の二荒山の宮に止りなされた。沫諾麻立命を任命して、日田地の県令の職に就かせた。武甕槌命五十四世の孫であられ、世々同国鹿島の宮に止りなされた。明王弦命を任命して、陸奧国の県令の職に就かせた。

味耜託彦根命五十四世の孫にましまして、世々同国白川の宮に止り給ふ。吉笠見命を以て、和加越地前後加川の県令となす。大已貴命五十六世の孫豊德知貴命の第三の御子にまします。萱野世諾命を以て、佐渡の県令となす。大巳貴命五十六世の孫豊德知貴命第五の御子にましまして、天香護山命の弟なり。香船若島命を以て、津久島の県令となす。豊玉武毘古命五十三世の孫にまします。野三品命を以て、蝦夷の県令となす。稲倉魂命五十二世の孫にまします。天野狭切權命を以て、尾岐の県令となす。須勢理姫命五十三世の孫にましまして、知府由良の宮に止り給ふ。香山悟命を以て、伊岐の県令となす。櫛明天手長命四十六世の孫にまします。海原武勇命を以て、西千島の県令となす。鹽土老翁命四十八世孫にまします。遠海益男命を以て、南海島の県令となす。海守部命五十二世の孫にまします。大海鳥島武命を以て、大火高島の県令となす。大山祇命五十五世の孫にまします。五十五、五月、一、第四陸守と海守天皇は、諸、の州国の要衝の地に、陸守本営本陣を、諸、の海辺の重要の水門に、海守本営本陣を設け、各本営に元帥を置き、以て全国を守護せしめ給ふ。乃ち、先つ海守の大本営を、全国三箇所に設け、副本営副本陣を十二箇所に設く。即ち、津野の水門に、海守の大本営大本陣を設け、武勇男命を以て、之が大元帥となす。命は、栄日子命の曾孫豊玉彦命の第二の御子佐津真男命五十二世の孫、桑原武命の第二の御子にまします。其大本営を、住吉の宮といふ。中之島世、称四国代、称南鳥、後土佐和野化、作度野の水門に、海守中本管中本陣を設け、高照武命を以て、之か中元帥となす。命は、豊玉彦命の第六の御子玉県彦命、五十世の孫、津木島都命の第一の御子にまします。其中本営を高加茂の宮といふ。

【現代語訳】 味耜託彦根命五十四世の孫であられ、世々同国白川の宮に止りなされた。吉笠見命を任命して、和加越地前後加川の県令の職に就かせた。大已貴命五十六世の孫豊德知貴命の第三の御子であられる。萱野世諾命を任命して、佐渡の県令の職に就かせた。大巳貴命五十六世の孫豊德知貴命第五の御子であられ、天香護山命の弟である。香船若島命を任命して、津久島の県令の職に就かせた。豊玉武毘古命五十三世の孫であられる。野三品命を任命して、蝦夷の県令の職に就かせた。稲倉魂命五十二世の孫であられる。天野狭切權命を任命して、尾岐の県令の職に就かせた。須勢理姫命五十三世の孫であられ、知府由良の宮に止りなされた。香山悟命を任命して、伊岐の県令の職に就かせた。櫛明天手長命四十六世の孫であられる。海原武勇命を任命して、西千島の県令の職に就かせた。鹽土老翁命四十八世孫であられる。遠海益男命を任命して、南海島の県令の職に就かせた。海守部命五十二世の孫であられる。大海鳥島武命を任命して、大火高島の県令の職に就かせた。大山祇命五十五世の孫であられる。五十五、五月、一、第四陸守と海守天皇は、さまざまなの州国の要衝の地に、陸守本営本陣を、さまざまなの海辺の重要の水門に、海守本営本陣を設け、各本営に元帥を置き、以て全国を守護させられた。そこで、まず海守の大本営を、全国三箇所に設け、副本営副本陣を十二箇所に設く。即ち、津野の水門に、海守の大本営大本陣を設け、武勇男命を任命して、之が大元帥の職に就かせた。命は、栄日子命の曾孫豊玉彦命の第二の御子佐津真男命五十二世の孫、桑原武命の第二の御子であられる。其大本営を、住吉の宮という。中之島世、称四国代、称南鳥、後土佐和野化、作度野の水門に、海守中本管中本陣を設け、高照武命を任命して、之か中元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第六の御子玉県彦命、五十世の孫、津木島都命の第一の御子であられる。其中本営を高加茂の宮という。

築市島豊野の宇佐の水門に、海守大本営大本陣を設け、武田建命を以て、之が大元帥となす。命は、豊玉彦命第七の御子石田明命、五十世の孫、天明玉命の第一の御子にまします。其大本営は、神代宇家澗不二合須世の海守大本営を再興ましませるに因り、祖古都八ツ幡の宮といふ。此等を、海守三大本営大本陣と称す。而して三大本嘗に、守護鎮守神として、津部王三神を祀き。即ち津野大本営なる住吉の宮に上津都王神を土佐和野の中本営なる高加茂の宮に、中津都王神又、中筒男命後、作品を、宇佐の大本営なる祖古都八ツ幡の宮に祖古津都王神をそ祀らせ給ひける。上津都王神は、天之世天之神七代の大御神にましまして、中津都王神は、天之御中世火高見神十五代の大御神にましまして、祖古津都王神は、高天原世天神七代の大御神にましましき。本島南海伊瀨﨑の水門に、副本営副本陣を設け、岩佐武命を以て、之か副元帥となす。命は、聖王彦命の第八の御子羽茂猛金、五十世の孫五十益金額神代、五十猛命の第三の御子にまします。其本営を度海の宮といふ。本島東海三崎の水門に、副本営副本陣を設け、高御座男命を以て、之か副元帥となす。命は、豊玉彦命の第三の御子日野前佐武命、五十三世の孫、佐嘉彦命の第二の御子にまします。其本営を三浦の宮といふ。本島東海奥野の水門に、副本営副本陣を設け、武刀男命を以て、之か副元帥となす。命は、豊玉彦命の第四の御子大阿佐彦命、五十二世の孫阿和板野命の第四の御子にまします。其本営を遠奥の宮といふ。本島北海の尾木崎の水門に、副本営副本陣を設け、岩武男命を以て、之が副元帥となす。命は、豊玉彦命の第五の御子那珂三井男命、五十二世の孫、築崎男命の第二の御子にまします。其本営を岩海の宮といふ。

【現代語訳】 築市島豊野の宇佐の水門に、海守大本営大本陣を設け、武田建命を任命して、之が大元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命第七の御子石田明命、五十世の孫、天明玉命の第一の御子であられる。其大本営は、神代宇家澗不二合須世の海守大本営を再興なされたによって、祖古都八ツ幡の宮という。此等を、海守三大本営大本陣と称される。そうして三大本嘗に、守護鎮守神として、津部王三神を祀き。即ち津野大本営なる住吉の宮に上津都王神を土佐和野の中本営なる高加茂の宮に、中津都王神また、中筒男命後、作品を、宇佐の大本営なる祖古都八ツ幡の宮に祖古津都王神をそ祀らせなさりける。上津都王神は、天之世天之神七代の大御神であられ、中津都王神は、天之御中世火高見神十五代の大御神であられ、祖古津都王神は、高天原世天神七代の大御神であられた。本島南海伊瀨﨑の水門に、副本営副本陣を設け、岩佐武命を任命して、之か副元帥の職に就かせた。命は、聖王彦命の第八の御子羽茂猛金、五十世の孫五十益金額神代、五十猛命の第三の御子であられる。其本営を度海の宮という。本島東海三崎の水門に、副本営副本陣を設け、高御座男命を任命して、之か副元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第三の御子日野前佐武命、五十三世の孫、佐嘉彦命の第二の御子であられる。其本営を三浦の宮という。本島東海奥野の水門に、副本営副本陣を設け、武刀男命を任命して、之か副元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第四の御子大阿佐彦命、五十二世の孫阿和板野命の第四の御子であられる。其本営を遠奥の宮という。本島北海の尾木崎の水門に、副本営副本陣を設け、岩武男命を任命して、之が副元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第五の御子那珂三井男命、五十二世の孫、築崎男命の第二の御子であられる。其本営を岩海の宮という。

本島西海穴門の水門に副本営副本陣を設け、豊武浦命を以て、之が副元帥なとす。命は、豊玉彦命の第六の御子玉県彦命、五十世の孫津木島都命の第三の御子にまします。其本営を佐渡の宮といふ。中之島東南海阿波の水門に、副本営副本陣を設け、大麻彦命を以て、之が副元帥となす。命は、豊玉彦命の第八の御子羽茂猛命、五十世の孫、五十猛命の第二の御子にまします。其本営を板野原の宮といふ。築市島東海津久始野の水門に、副本営副本陣を設け、太田知彦命を以て、これか副元帥となす。命は、豊玉彦命の第五の御子那珂三井男命、五十二世の孫、築崎男命の第一の御子にまします。其本営は、神代宇家澗不二合の世の初古崎の宮を再興ましませるに因り初古佐木の宮と名けぬ。築市島南海家古島の水門に、副本営副本陣を設け、大住猛命を以て、これが元帥となす。命は、豊玉彦命の第二の御子佐津真男命、五十二世の孫桑原武命の第一の御子にまします。其本営は、神代宇家澗不二合須世の家古島の宮を再興ましまして、大住の宮と名けぬ。築市島西海長崎の水門に、副本営副本陣を設け、大長日命を以て、之か副元帥となす。命は、豊玉彦命の第三の御子日野前佐武命、五十三世の孫、佐嘉彦命の第一の御子にまします。其本営は、神代宇家澗不二合須世の長崎の宮を再興ましまして、日佐前の宮と名けぬ。津久島なる神代よりの本営に、副本営副本陣を設け、和多彦命を以て、之か副元帥となす。命は、豊玉彦命の第六の御子玉県彦命、五十世の孫、津木島都命第二の御子にましましす。其本営は、神代の天都渡見の宮を再興ましませるものにして、和太都住の宮と名けぬ。伊岐島なる神代よりの本営に、副本営副本陣を説け、天手長男命を以て、之が副元帥となす。

【現代語訳】 本島西海穴門の水門に副本営副本陣を設け、豊武浦命を充てて、之が副元帥なとした。命は、豊玉彦命の第六の御子玉県彦命、五十世の孫津木島都命の第三の御子であられる。其本営を佐渡の宮という。中之島東南海阿波の水門に、副本営副本陣を設け、大麻彦命を任命して、之が副元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第八の御子羽茂猛命、五十世の孫、五十猛命の第二の御子であられる。其本営を板野原の宮という。築市島東海津久始野の水門に、副本営副本陣を設け、太田知彦命を任命して、これか副元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第五の御子那珂三井男命、五十二世の孫、築崎男命の第一の御子であられる。其本営は、神代宇家澗不二合の世の初古崎の宮を再興なされたによって初古佐木の宮と名づけた。築市島南海家古島の水門に、副本営副本陣を設け、大住猛命を任命して、これが元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第二の御子佐津真男命、五十二世の孫桑原武命の第一の御子であられる。其本営は、神代宇家澗不二合須世の家古島の宮を再興おられおられて、大住の宮と名づけた。築市島西海長崎の水門に、副本営副本陣を設け、大長日命を任命して、之か副元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第三の御子日野前佐武命、五十三世の孫、佐嘉彦命の第一の御子であられる。其本営は、神代宇家澗不二合須世の長崎の宮を再興おられおられて、日佐前の宮と名づけた。津久島なる神代よりの本営に、副本営副本陣を設け、和多彦命を任命して、之か副元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第六の御子玉県彦命、五十世の孫、津木島都命第二の御子におられおられす。其本営は、神代の天都渡見の宮を再興なされたものにして、和太都住の宮と名づけた。伊岐島なる神代よりの本営に、副本営副本陣を説け、天手長男命を任命して、之が副元帥の職に就かせた。

命は、豊玉彦命の第七の御子石田明男命、五十世の孫天明玉命の第二の御子にまします。其本管は、神代の天渡都手配の宮を再興ましまして、石田明の宮と名けぬ。佐渡島なる神代よりの本営に、副本営副本陣を設け、渡津男命を以て、之れがが副元帥となす。命は、豊玉彦命の第八の御子羽茂猛命、五十世の孫五十猛命の第一の御子にまします。其本営は、神代の天渡都見の宮を再興ましまして、渡都羽茂の宮と名けぬ。此等十二箇所を、海守の副本営副本陣と称し給ひき。又、陸守の大本営大本陣を、全国三箇所に設け、副本営副本陣を三十六箇所に設け、大本営に大元帥を、副本営に副元帥を置きぬ。而して大元帥副元帥は神代より世々十七軍神家にましませるものの一族中、武勇あるものを選み、三年毎に交替をなさしめ給ひき。即ち、大和野の城上に、陸守大本営大本陣を設く、之を三輪の宮といふ。日田地野の鹿島に、陸守大本営大本陣を設く。之を鹿島の宮といふ。日野の阿蘇山に、陸守大本営大本陣を設く。之を阿蘇の宮といふ。此等を陸守の三大本営大本陣と称し給ひき。川地野の河內に、副本営副本陣を設く、之を牧岡の宮といふ。尾羽張野の中島に、副本営副本陣を設く。之を真田の宮といふ。遠久見野の佐野に、副本営副本陣を設く。古登真地の宮といふ。麻伊須野の加茂に、副本営副本陣を設く。之を木見佐和の宮といふ。佐賀見野の高天原に、副本営副本陣を設く。之を神都阿祖山谷高座の宮といふ。武佐志野の阿太地野に、副本営副本陣を設く。之を日川の宮といふ。富佐野の初生に、副本営副本陣を設く。之を玉前の宮といふ。奥野の白川に、副本営副本陣を設く。之を都々古和家の宮といふ。上毛野の神楽に、副本営副本陣を設く。之を貫前の宮といふ。下毛野河河の地字地に、副本営副本陣を設く。之を二荒山の宮といふ。

【現代語訳】 命は、豊玉彦命の第七の御子石田明男命、五十世の孫天明玉命の第二の御子であられる。其本管は、神代の天渡都手配の宮を再興おられおられて、石田明の宮と名づけた。佐渡島なる神代よりの本営に、副本営副本陣を設け、渡津男命を任命して、之れがが副元帥の職に就かせた。命は、豊玉彦命の第八の御子羽茂猛命、五十世の孫五十猛命の第一の御子であられる。其本営は、神代の天渡都見の宮を再興おられおられて、渡都羽茂の宮と名づけた。此等十二箇所を、海守の副本営副本陣と称しなされた。また、陸守の大本営大本陣を、全国三箇所に設け、副本営副本陣を三十六箇所に設け、大本営に大元帥を、副本営に副元帥を置きぬ。そうして大元帥副元帥は神代より世々十七軍神家になされたものの一族中、武勇あるものを選み、三年毎に交替をなささせられた。即ち、大和野の城上に、陸守大本営大本陣を設く、之を三輪の宮という。日田地野の鹿島に、陸守大本営大本陣を設く。之を鹿島の宮という。日野の阿蘇山に、陸守大本営大本陣を設く。之を阿蘇の宮という。此等を陸守の三大本営大本陣と称しなされた。川地野の河內に、副本営副本陣を設く、之を牧岡の宮という。尾羽張野の中島に、副本営副本陣を設く。之を真田の宮という。遠久見野の佐野に、副本営副本陣を設く。古登真地の宮という。麻伊須野の加茂に、副本営副本陣を設く。之を木見佐和の宮という。佐賀見野の高天原に、副本営副本陣を設く。之を神都阿祖山谷高座の宮という。武佐志野の阿太地野に、副本営副本陣を設く。之を日川の宮という。富佐野の初生に、副本営副本陣を設く。之を玉前の宮という。奥野の白川に、副本営副本陣を設く。之を都々古和家の宮という。上毛野の神楽に、副本営副本陣を設く。之を貫前の宮という。下毛野河河の地字地に、副本営副本陣を設く。之を二荒山の宮という。

志奈野の湖端に、副本営副本陣を設く。之を住和の宮といふ。大湖野の栗本に、副本営副本陣を設く。之を建部の宮といふ。越地前の鶴家に、副本営副本陣を設く。之を気日の宮といふ。越地後の神原に、副本営副本陣を設く。之を天野香護山の宮といふ。能登野。之を木太の宮といふ。太場野、の田桑の本陣を設く。之を三穂津の宮といふ。出雲野の杵筑に、副本営副本陣を設く。之を出雲の宮といふ。尾木野の安濃に、副本営副本陣を設く。之を物部の宮といふ。見野の苦東に、副本営副本陣を設く。之を中山石上都の宮といふ。穴門の豊浦の佐渡に、副本営副本陣を設く。之を玉祖の宮といふ。木日野の名草に、副本営副本陣を設く。之を日前の宮といふ。奥野の中谷に、副本営副本陣を設く。之を会津古呂川の宮といふ。羽崎野の海島に、副本営副本陣を設く。之を大物主の宮といふ。木日津野の加屋に、副本営副本陣を設く。之を申山の宮といふ。海伊の山合に、副本営副本陣を設く。之を海伊谷の宮といふ。日高の大原に、副本営副本陣を設く。之を水無の宮といふ。稲葉野の朝見に、副本営副本陣を設く。之を宇都の宮といふ。伊瀨野の阿部野に、副本営副本陣を設く。之を阿国の宮といふ。此等三十六箇所を、陸守の副本営副本陣と称し給ひき。神神記、一宮記。以記、第五政治と祭祀紀元二年、全国一般悪疫流行し、人民多く斃る。乃ち詔して、農民の寿命を諮はしめ給ふ。百歳を過る者なしと。又、食物房事の度数を諮はしめ給ふ。規律なしと。天皇、大に宸襟を悩めしめ給ひ、遂に其法を定めしめ給ひき。詔して宣りたまはく、天下の大病の原因は、食物房事より大なるはなしと。大夫中夫小夫に勅して、之を天下に周知せしめ給ひき。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、志奈野の湖端に、副本営副本陣を設く。之を住和の宮という。大湖野の栗本に、副本営副本陣を設く。之を建部の宮という。越地前の鶴家に、副本営副本陣を設く。之を気日の宮という。越地後の神原に、副本営副本陣を設く。之を天野香護山の宮という。能登野。之を木太の宮という。太場野、の田桑の本陣を設く。之を三穂津の宮という。出雲野の杵筑に、副本営副本陣を設く。之を出雲の宮という。尾木野の安濃に、副本営副本陣を設く。之を物部の宮という。見野の苦東に、副本営副本陣を設く。之を中山石上都の宮という。穴門の豊浦の佐渡に、副本営副本陣を設く。之を玉祖の宮という。木日野の名草に、副本営副本陣を設く。之を日前の宮という。奥野の中谷に、副本営副本陣を設く。之を会津古呂川の宮という。羽崎野の海島に、副本営副本陣を設く。之を大物主の宮という。木日津野の加屋に、副本営副本陣を設く。之を申山の宮という。海伊の山合に、副本営副本陣を設く。之を海伊谷の宮という。日高の大原に、副本営副本陣を設く。之を水無の宮という。稲葉野の朝見に、副本営副本陣を設く。之を宇都の宮という。伊瀨野の阿部野に、副本営副本陣を設く。之を阿国の宮という。此等三十六箇所を、陸守の副本営副本陣と称しなされた。神神記、一宮記。以記、第五政治と祭祀紀元二年、全国一般悪疫流行し、人民多く斃る。そこで詔して、農民の寿命を諮はさせられた。百歳を過る者なしと。また、食物房事の度数を諮はさせられた。規律なしと。天皇、大に宸襟を悩めさせられひ、ついに其法を定めさせられた。詔して宣言して仰せになるには、天下の大病の原因は、食物房事より大なるはなしと。大夫中夫小夫に勅して、之を天下に周知させられた。

乃ち大夫は、児屋八島手命外三十四人をして、諸国を巡歴して、食物の分量、並に房事の度数を説諭せしめらる。其法に曰く、七八歳までを、ワラハと称して一合。八歳より十三歳までを、ウナヰと称して二合。十四歳より二十歳までを、イカシと称して三合。二十歳より三十歳までを、ハヤリと称して四合。三十歳より五十歳までを、マスラと称して五合。五十歳より七十歳までを、スケと称して四合。七十歳より九十歳までを、マスケと称して三合。九十歳より百十歳までを、チヌと称して三合。百十歳より百五十歳までを、マチヌと称して三合。百五十歳より以上を、サキヲと称して三合、と定め給ふ。合の字を用ふるは、其大なり。而して房事の度数は、イカシまでは、房事をなすべからず。ハヤリは一日下り、マスラは二日下り、スケは四日下り、マスケは六日下り、チヌは九日下り、マチヌは隨意とそ定め給ひける。天皇、群臣大夫と議り、年中の儀式祭日等の恒例を定め給ふ。即ち、年始祭典並に宴会に付て、一月一日は、天つ大神・皇祖大神、二日は外祖神、三日は諸大中小臣、四日は御自身、五日は諸官員、六日は農民、七日は戸長、八日は兵隊、九日は牛馬、十日は山岳、十一日は河川、十二日は海洋、十三日は万物豊年祭となしぬ。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、そこで大夫は、児屋八島手命外三十四人をして、諸国を巡歴して、食物の分量、ならびに房事の度数を説諭させられた。其法に言うには、七八歳までを、ワラハと称して一合。八歳より十三歳までを、ウナヰと称して二合。十四歳より二十歳までを、イカシと称して三合。二十歳より三十歳までを、ハヤリと称して四合。三十歳より五十歳までを、マスラと称して五合。五十歳より七十歳までを、スケと称して四合。七十歳より九十歳までを、マスケと称して三合。九十歳より百十歳までを、チヌと称して三合。百十歳より百五十歳までを、マチヌと称して三合。百五十歳より以上を、サキヲと称して三合、と定めなされた。合の字を用ふるは、其大である。そうして房事の度数は、イカシまでは、房事をなすてはならない。ハヤリは一日下り、マスラは二日下り、スケは四日下り、マスケは六日下り、チヌは九日下り、マチヌは隨意とそ定めなさりける。天皇、群臣大夫と議り、年中の儀式祭日等の恒例を定めなされた。即ち、年始祭典ならびに宴会に付て、一月一日は、天つ大神・皇祖大神、二日は外祖神、三日は諸大中小臣、四日は御自身、五日は諸官員、六日は農民、七日は戸長、八日は兵隊、九日は牛馬、十日は山岳、十一日は河川、十二日は海洋、十三日は万物豊年祭となしぬ。

又、年中祭日に付て、一月十五日、松に勝木に竹梅花の門代を作りて、玉粟餅を製し、二月二日、桂柳の門代を作りて、蓬の餅を製し、三月三日、柳桜の門代を作りて、菴芦子餅を製し、四月四日、瑞葉卯児花の門代を作り、桜葉の餅を製し、五月五日、白膠木菖蒲の門代を作り茅の尾垂餅を製し、六月六日、柊蝋花の門代を作り、蓮葉の餅を製し七月七日、千榊楓の門代を作り、神桑葉の餅を製し、八月八日、根着萩花草花の門代を作り、稲餅焼米を製し、九月九日、鶴木菊花の門代を作り、柿餅を製し、十月十日、綠葉木の門代を作り、十種の新穀を飯に炊き、十月三十日、山椿松柏の門代を作り、餅米に蕎麦の玉餅を製し、年神に捧け奉ることを定め給ひき。又、勅して衆庶の家屋を建築すへき地所、に家屋制度を定む。又、内侍を造営して、天神地祇を祭祀し給ふ。又、全国一般、毎戸に神棚を設け、神祇を祭祀すへき令を布かせ給ひき。又、勅して人生一世の勤務を定め給ふ。其法に曰く、ワラハ男女は之を撫育し、ウナヰ男女は力招を教え、イカシ男女は家業を教え、ハヤリ男女は家業を勉强すへし、マスラ男女は戸主たれ、スケ男女は官員たれ、マスケ男女は郷司たれ、チヌ男女は、国主たれ、マチヌ男女は宮內に奉仕すべしと。又、勅して息長道守男命外五十名を文官に、日別湖武雄命外五十二名を武官に任し、天下を巡視せしめ、事勝木採男命外四十八名を諸工長に、埴安道明彦命外三十八名を勸農頭に任し、天下を巡視せしめ給ひき。天皇、親ら公田を耕耘ましまし給ふ。皇族諸大臣等、是に倣ひ各田を耕耘し、以て窮民をそ救恤し給ひける。紀元四年四月、天皇、高天原に行幸ましまして、天つ大御神を祭らせ給ふ。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、また、年中祭日に付て、一月十五日、松に勝木に竹梅花の門代を作りて、玉粟餅を製し、二月二日、桂柳の門代を作りて、蓬の餅を製し、三月三日、柳桜の門代を作りて、菴芦子餅を製し、四月四日、瑞葉卯児花の門代を作り、桜葉の餅を製し、五月五日、白膠木菖蒲の門代を作り茅の尾垂餅を製し、六月六日、柊蝋花の門代を作り、蓮葉の餅を製し七月七日、千榊楓の門代を作り、神桑葉の餅を製し、八月八日、根着萩花草花の門代を作り、稲餅焼米を製し、九月九日、鶴木菊花の門代を作り、柿餅を製し、十月十日、綠葉木の門代を作り、十種の新穀を飯に炊き、十月三十日、山椿松柏の門代を作り、餅米に蕎麦の玉餅を製し、年神に捧け申し上げることを定めなされた。また、勅して衆庶の家屋を建築すへき地所、に家屋制度を定む。また、内侍を造営して、天神地祇を祭祀しなされた。また、全国一般、毎戸に神棚を設け、神祇を祭祀すへき令を布かせなされた。また、勅して人生一世の勤務を定めなされた。其法に言うには、ワラハ男女は之を撫育し、ウナヰ男女は力招を教え、イカシ男女は家業を教え、ハヤリ男女は家業を勉强すべきである、マスラ男女は戸主たれ、スケ男女は官員たれ、マスケ男女は郷司たれ、チヌ男女は、国主たれ、マチヌ男女は宮內に奉仕すべきであると。また、勅して息長道守男命外五十名を文官に、日別湖武雄命外五十二名を武官に任し、天下を巡視しため、事勝木採男命外四十八名を諸工長に、埴安道明彦命外三十八名を勸農頭に任し、天下を巡視させられた。天皇、みずから公田を耕耘なされた。皇族諸大臣等、是に倣ひ各田を耕耘し、以て窮民をそ救恤しなさりける。紀元四年四月、天皇、高天原に行幸おられおられて、天つ大御神を祭らせなされた。

先つ、宇津峰山西尾崎鳴沢山の金山に鎮ります天孫二柱神の御陵の岩戸を啓かせ給ひ、二柱の神霊の止りまします御霊石を、高天原惣司令神熱都丹波彦命をして奉持せしめ、小室の宮守の宮に遷し祀らせ給ひ、二柱の神に、天日子火瓊々杵尊・木花咲耶姫尊と諡し給ふ。又、中室の麻呂山に鎮ります天都大日霊神に、天照大御神と諡し、次に加茂山に鎮まります寒川毘古命・寒川毘女命に大山祇命・別雷命と諡し、且つ泉仙山古峰に鎮ります作田毘古命、熱都山の笠砂の尾崎峰に鎮まります伊弉諾尊・伊弉冉尊、桜山宇津峰に鎮ります高皇産霊神・神皇産霊神、小室鳴沢の上なる菅原に鎮まります国狭槌尊国狭比女尊の各神前に於て、親ら祭祀の礼を行はせ給ふ。所謂不二山高天原の七社大神是なり。次に、小室・中室・大室に鎮まります八百万神にして、国に殊功ある神々に、各諡をなし給ふ。尋て、高天原諸、の天つ大御神の宮守司首を、都丹波彦命に命し、其守護を為さしめ給ひき。是より更に、東北の諸国を巡幸ましまして、六月十五日、橿原の宮に還幸ましまし給ふ。爾来、大祭日には、奉幣の勅使を遣はして、祭典を行はしむることに定させ給ひき。同月、鳥見山に、高天原阿祖谷に鎮りまします天つ大御神の遙拜所を建てさせ給ふ。天皇、皇后、毎月一日、十五日、遙拜所に行幸ましまして、親ら遙拜祭祀の礼を行はせ給ひ、終りて高天原に向ひて、礼拜ましますことに定め給ひき。八日帝都より高天原に、参詣道をぞ開かせ給ひける。九月中九日、天皇勅して大嘗会を行はせ給ふ。大臣浜命、中臣忌部八重垣命、思兼堅石彦命等之を掌る。

【現代語訳】 まず、宇津峰山西尾崎鳴沢山の金山に鎮ります天孫二柱神の御陵の岩戸を啓かせなさり、二柱の神霊の止りおられる御霊石を、高天原惣司令神熱都丹波彦命をして奉持しため、小室の宮守の宮に遷し祀らせなさり、二柱の神に、天日子火瓊々杵尊・木花咲耶姫尊と諡しなされた。また、中室の麻呂山に鎮ります天都大日霊神に、天照大御神と諡し、次に加茂山に鎮まります寒川毘古命・寒川毘女命に大山祇命・別雷命と諡し、かつ泉仙山古峰に鎮ります作田毘古命、熱都山の笠砂の尾崎峰に鎮まります伊弉諾尊・伊弉冉尊、桜山宇津峰に鎮ります高皇産霊神・神皇産霊神、小室鳴沢の上なる菅原に鎮まります国狭槌尊国狭比女尊の各神前において、みずから祭祀の礼を行はせなされた。所謂不二山高天原の七社大神がこれにあたる。次に、小室・中室・大室に鎮まります八百万神にして、国に殊功ある神々に、各諡をなしなされた。ついで、高天原さまざまなの天つ大御神の宮守司首を、都丹波彦命に命し、其守護を為ささせられた。是より更に、東北の諸国を巡幸おられおられて、六月十五日、橿原の宮に還幸なされた。それ以来、大祭日には、奉幣の勅使を遣はして、祭典を行はさせたることに定なされた。同月、鳥見山に、高天原阿祖谷に鎮りおられる天つ大御神の遙拜所を建てなされた。天皇、皇后、毎月一日、十五日、遙拜所に行幸おられおられて、みずから遙拜祭祀の礼を行はせなさり、終りて高天原に向かいて、礼拜おられることに定めなされた。八日帝都より高天原に、参詣道をぞ開かせなさりける。九月中九日、天皇勅して大嘗会を行はせなされた。大臣浜命、中臣忌部八重垣命、思兼堅石彦命等之を掌る。

息長津玉垣命を祭主に任し、以下其職を奉する者九十六人先つ、庭上に壇を築き神座を設け、弓・矢・太刀・剣・絹布・穀物・山野の菜類・洋海の昆布・大小魚・米酒麦酒・靑白幣を供へ、榊に、大鏡を六面小鏡多数を掛け、瑞柱に、大小の曲玉を掛け、厳柱に、八色の絹布を掛け、凝水を女桶に、鹽水を男桶に容れて之を供ふ。十四人の舞人、鍬鎌・種蒔・苗採・田植・草取・泥搔・水分孕穂・収納・俵入等の四季の農事を歌舞す。其度每に、四季の祝詞を唱ふ。次に、八人の処女、靑白の幣と五十鈴とを持ちて歌舞し奉る。時に、天皇、親しく幤を振ひ手を拍ちて神座を拜し給ふ。大臣中臣等、神饌を供ふ。時に、奏楽終りぬ。爰に一群の舞人、禍面の木面を着け、身に蓑を纒ひ、手足を筵に包みし者、出てて其神饌を奪ひ盜まむとしけるを、多数の農人、駈け来りて之を伐つ状を、並神楽にて舞ひにける。終りに、禍者皆な農人に殺されける趣を演し、木面並に蓑莚等を積み重ね火を放ちて、之を焼く。祭主以下楽人各座に着く。酒饌を賜ふ。是より、每年九月中の九日を、定式と定め給ひき。紀元五年、帝都より御家七道に、道を開かせ賜ふ。（以上、神武記、人皇記、神代実記、神都実記、変遷記。） 第六 惣国神社 天皇は、紀元五年より、七年に至る三年の間。勅使を諸、の国々に遺して、其国々に鎮ります神社を、調査して改め祀らしめ給ふ。之を惣国神社と称す。即ち、不二山中央高天原阿祖谷に鎮ります大御社は、高座大神・寒川大神・高灯大神・天照大神・根元野大神・宮守大神・山守大神の七社惣名元宮阿祖山太神宮、摂社二百五十社、末社三百五十社まします。大和国に鎮りますは、御和大神、末社七社まします。山背国に鎮りますは、貴船大神、摂社二社・末社五社ましまして、又、加茂神社、末社四社まします。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、息長津玉垣命を祭主に任し、以下其職を奉する者九十六人まず、庭上に壇を築き神座を設け、弓・矢・太刀・剣・絹布・穀物・山野の菜類・洋海の昆布・大小魚・米酒麦酒・靑白幣を供へ、榊に、大鏡を六面小鏡多数を掛け、瑞柱に、大小の曲玉を掛け、厳柱に、八色の絹布を掛け、凝水を女桶に、鹽水を男桶に容れて之を供ふ。十四人の舞人、鍬鎌・種蒔・苗採・田植・草取・泥搔・水分孕穂・収納・俵入等の四季の農事を歌舞す。其度每に、四季の祝詞を唱ふ。次に、八人の処女、靑白の幣と五十鈴とを持ちて歌舞し申し上げる。時に、天皇、親しく幤を振ひ手を拍ちて神座を拜しなされた。大臣中臣等、神饌を供ふ。時に、奏楽終りぬ。爰に一群の舞人、禍面の木面を着け、身に蓑を纒ひ、手足を筵に包みし者、出てて其神饌を奪ひ盜まむとしけるを、多数の農人、駈け来りて之を伐つ状を、並神楽にて舞ひにける。終りに、禍者皆な農人に殺されける趣を演し、木面ならびに蓑莚等を積み重ね火を放ちて、之を焼く。祭主以下楽人各座に着く。酒饌を授けられた。是より、每年九月中の九日を、定式と定めなされた。紀元五年、帝都より御家七道に、道を開かせ授けられた。（以上の記述は『神武記、人皇記、神代実記、神都実記、変遷記』の記録による） 第六 惣国神社 天皇は、紀元五年より、七年に至る三年の間。勅使をさまざまなの国々に遺して、其国々に鎮ります神社を、調査して改め祀らさせられた。之を惣国神社と称される。即ち、不二山中央高天原阿祖谷に鎮ります大御社は、高座大神・寒川大神・高灯大神・天照大神・根元野大神・宮守大神・山守大神の七社惣名元宮阿祖山太神宮、摂社二百五十社、末社三百五十社おられる。大和国に鎮りますは、御和大神、末社七社おられる。山背国に鎮りますは、貴船大神、摂社二社・末社五社おられおられて、また、加茂神社、末社四社おられる。

川地に鎮りますは、河內大神、末社十二社まします。摂津の国に鎮りますは、住吉神社、末社八社まします。（以上、御家内。）伊賀国に鎮りますは、金山神社、末社五社まします。伊瀨国に鎮りますは合山大神、摂社八社、末社二十四社ましまして、又度会神社、末社四社まします。同国尾羽里島に鎮りますは、志間神社、末社二社まします。尾羽張国に鎮りますは、真田大神、摂社八社、末社十二社ましまして、又、津島神社、末社十二社まします。遠久見国に鎮りますは、佐野神社、末社八社まします。住留家国に鎮りますは、不二大神、摂社三十六社、末社七十二社まします。海伊国に鎮りますは、海伊神社、摂社十二社末社三十六社まします。佐賀見国に鎮りますは、大山住大神、摂社三十六社、末社七十六社まします。武佐志国に鎮りますは、日加和神社、摂社四社、末社十二社まします。富佐国に鎮りますは、貫玉大神、末社十六社ましまして、又、香取大神、末社十八社まします。日田地国に鎮りますは、鹿島大神、末社三十二社まします。（以上、東海道。）大湖国に鎮りますは、建部大神、末社十二社まします。見野国に鎮りますは、南宮神社、末社十二社まします。日高国に鎮りますは、水無都神社、末社十二社まします。志奈野国にましますは、住和大神、末社十二社まします。毛野国に鎮りますは、貫前大神、末社八社ましまして、又、二荒神社、末社八社まします。陸奥国に鎮りましますは、都々古別神社、末社三十二社ましまして、又、同国出羽島に鎮りましますは、阿久海神社、末社六社まします。越地国に鎮りますは、高瀨神社、摂社六社、末社十二社ましまして、又、伊弥彦神社、末社八社まします。佐渡島に鎮りますは、渡都住神社、摂社二社、末社二社まします。

【現代語訳】 川地に鎮りますは、河內大神、末社十二社おられる。摂津の国に鎮りますは、住吉神社、末社八社おられる。（以上の記述は『御家内』の記録による）伊賀国に鎮りますは、金山神社、末社五社おられる。伊瀨国に鎮りますは合山大神、摂社八社、末社二十四社おられおられて、また度会神社、末社四社おられる。同国尾羽里島に鎮りますは、志間神社、末社二社おられる。尾羽張国に鎮りますは、真田大神、摂社八社、末社十二社おられおられて、また、津島神社、末社十二社おられる。遠久見国に鎮りますは、佐野神社、末社八社おられる。住留家国に鎮りますは、不二大神、摂社三十六社、末社七十二社おられる。海伊国に鎮りますは、海伊神社、摂社十二社末社三十六社おられる。佐賀見国に鎮りますは、大山住大神、摂社三十六社、末社七十六社おられる。武佐志国に鎮りますは、日加和神社、摂社四社、末社十二社おられる。富佐国に鎮りますは、貫玉大神、末社十六社おられおられて、また、香取大神、末社十八社おられる。日田地国に鎮りますは、鹿島大神、末社三十二社おられる。（以上の記述は『東海道』の記録による）大湖国に鎮りますは、建部大神、末社十二社おられる。見野国に鎮りますは、南宮神社、末社十二社おられる。日高国に鎮りますは、水無都神社、末社十二社おられる。志奈野国であられるは、住和大神、末社十二社おられる。毛野国に鎮りますは、貫前大神、末社八社おられおられて、また、二荒神社、末社八社おられる。陸奥国に鎮りおられるは、都々古別神社、末社三十二社おられおられて、また、同国出羽島に鎮りおられるは、阿久海神社、末社六社おられる。越地国に鎮りますは、高瀨神社、摂社六社、末社十二社おられおられて、また、伊弥彦神社、末社八社おられる。佐渡島に鎮りますは、渡都住神社、摂社二社、末社二社おられる。

上、北陸太場国に鎮りますは、豊受大神、摂社十二社、末社四十社まします。田地間国に鎮りますは、阿和鹿大神、摂社十二社、末社三十六社まします。稲葉国に鎮りますは、倭婦美神社、末社八社まします。出雲国に鎮りますは、出雲大神、摂社十八社、末社七十六社ましまして、又大国大神、摂社八社、末社十二社まします。太治見国に鎮りますは、安濃神社、末社、八社まします。針間国に鎮りますは、伊和大神、摂社四社、末社十二社まします。三間坂国（一、作美作。）に鎮りますは、中山大神、末社十二社まします。木日津国に鎮りますは、加屋神社、末社十二社まします。穴門国に鎮りますは、玉祖大神、末社十二社まします。木日国に鎮りますは、日前大神、末社十二社まします。阿和地島に鎮りますは、大御神大神、摂社八社、末社十六社まします。阿波国に鎮りますは、阿和大神、末社六社まします。佐貫木国に鎮りますは、田村大神、末社十二社まします。伊代国に鎮りますは、三島大神、摂社六社、末社十二社まします。土佐国に鎮りますは高加茂大神、末社十二社まします。（以上、南海道。）筑地国（後、改筑紫、分筑前・筑後。）に鎮りますは、住吉神社、摂社四社、末社十六社まします。豊地国に鎮りますは、柞原大神、摂社十八社、末社四十八社まします。日地国に鎮りますは、阿蘇大神、摂社十八社、末社四十八社まします。日向国に鎮りますは、都農大神、摂社七十五社、末社二百二十社まします。佐津間国に鎮りますは、牧聞大神、摂政四社、末社十六社まします。津久島に鎮りますは、和太都住神社、摂在四社、末社十八社まします。伊岐島に鎮りますは、天手長男神社、摂社四社、末社十六社ましまして、又、居紀都神社、末社八社まします。三十一辛卯年、始めて日本国を秋津洲と号し給ふ。

【現代語訳】 上、北陸太場国に鎮りますは、豊受大神、摂社十二社、末社四十社おられる。田地間国に鎮りますは、阿和鹿大神、摂社十二社、末社三十六社おられる。稲葉国に鎮りますは、倭婦美神社、末社八社おられる。出雲国に鎮りますは、出雲大神、摂社十八社、末社七十六社おられおられて、また大国大神、摂社八社、末社十二社おられる。太治見国に鎮りますは、安濃神社、末社、八社おられる。針間国に鎮りますは、伊和大神、摂社四社、末社十二社おられる。三間坂国（別表記では「美作」とも書く）に鎮りますは、中山大神、末社十二社おられる。木日津国に鎮りますは、加屋神社、末社十二社おられる。穴門国に鎮りますは、玉祖大神、末社十二社おられる。木日国に鎮りますは、日前大神、末社十二社おられる。阿和地島に鎮りますは、大御神大神、摂社八社、末社十六社おられる。阿波国に鎮りますは、阿和大神、末社六社おられる。佐貫木国に鎮りますは、田村大神、末社十二社おられる。伊代国に鎮りますは、三島大神、摂社六社、末社十二社おられる。土佐国に鎮りますは高加茂大神、末社十二社おられる。（以上の記述は『南海道』の記録による）筑地国（のちに「筑紫、分筑前・筑後」と改称された）に鎮りますは、住吉神社、摂社四社、末社十六社おられる。豊地国に鎮りますは、柞原大神、摂社十八社、末社四十八社おられる。日地国に鎮りますは、阿蘇大神、摂社十八社、末社四十八社おられる。日向国に鎮りますは、都農大神、摂社七十五社、末社二百二十社おられる。佐津間国に鎮りますは、牧聞大神、摂政四社、末社十六社おられる。津久島に鎮りますは、和太都住神社、摂在四社、末社十八社おられる。伊岐島に鎮りますは、天手長男神社、摂社四社、末社十六社おられおられて、また、居紀都神社、末社八社おられる。三十一辛卯年、始めて日本国を秋津洲と号しなされた。

四十二壬寅年三月三日、神渟名川耳尊を立てゝ、皇太子となし給ふ。七十六丙子年三月十一日、天皇崩す。寿百二十七。畝傍山の東北の陵に葬る。神武天皇と諡し奉る。皇后は、綏靖天皇八丁亥年三月十一日、崩す。寿百三。天皇と同所の陵に葬る。神武皇太后と諡し事る。娶女十二人、皇子十七人、皇女二十一人まします。七十九己卯年十月十三日、皇太子、兄手研耳命の己を害せむことを図れるを知り、之を殺させ給ひ、明年一月八日、大御位に即かせ給ふ。是を綏靖天皇となす。記以一宮、人、肺、」、第二代綏靖天皇綏靖天皇は、諱を神渟名川耳天皇といふ。神武天皇の第五の皇子、御母は、皇后媛蹈鞴五十鈴媛尊にまします。紀元八十年一月八日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元庚辰年是なり。天皇、居を大和国葛城に遷させ給ふ。之を高丘の宮といふ。二辛巳年三月五日、五十鈴媛命を立てゝ、皇后とす。天日方奇日方命の第一の御女、母は、神武天皇の皇妹武熾媛命にましましき。三壬午年二月十日、彦湯支命、並に日仲大連命を申食国政大夫となす。彦湯支命は、前申食国政大夫可美真手命の第一の御子、母は、神武天皇の皇姉種五媛命なり。日仲大連命は、前申食国政大夫天日方奇日方命の第二の御子、母は、皇后五十依媛命と同母なり。天皇は、父天皇の法制に遵ひて、天の下を治めしめ給ふ。毎年五月五日、高天原の大祭日には、天皇皇后行幸ましまして、親しく祭典を行はせ給ふ。又、毎年四季の大祭日には、奉幣の勅使を遣はして、祭典を行はせ給へり。二十五甲辰年八月十日、磯城津彦玉手看尊を立てゝ、皇太子となし給ふ。同年、国賊の殘黨、東北の国々に起る。乃ち、天皇親ら元帥となり、日仲大連命を裨將として、中国の兵を催し、之を征し給ふ。七年にして東北の国々平定し給ひき。三十三壬子年五月十日、天皇崩す。

【現代語訳】 四十二壬寅年三月三日、皇太子として立てられたのは、神渟名川耳尊である。七十六丙子年三月十一日、天皇崩御された。寿百二十七。畝傍山の東北の御陵に葬り奉り、神武天皇と諡号を贈られた。皇后は、綏靖天皇八丁亥年三月十一日、崩御された。寿百三。天皇と同所の陵に葬った。神武皇太后と諡し事る。娶女十二人、皇子十七人、皇女二十一人おられる。七十九己卯年十月十三日、皇太子、兄手研耳命の己を害せむことを図れるを知り、之を殺なさり、明年一月八日、皇位（大御位）にお即きになった。是を綏靖天皇となす。記以一宮、人、肺、」、第二代綏靖天皇綏靖天皇は、諱を神渟名川耳天皇という。神武天皇の第五の皇子、御母は、皇后媛蹈鞴五十鈴媛尊であられる。紀元八十年一月八日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の庚辰年である。天皇、居を大和国葛城に遷なされた。之を高丘の宮という。二辛巳年三月五日、皇后として立てられたのは、五十鈴媛命である。天日方奇日方命の第一の御女、母は、神武天皇の皇妹武熾媛命であられた。三壬午年二月十日、彦湯支命、ならびに日仲大連命を申食国政大夫となす。彦湯支命は、前申食国政大夫可美真手命の第一の御子、母は、神武天皇の皇姉種五媛命である。日仲大連命は、前申食国政大夫天日方奇日方命の第二の御子、母は、皇后五十依媛命と同母である。天皇は、父天皇の法制に遵ひて、天の下を治めさせられた。毎年五月五日、高天原の大祭日には、天皇皇后行幸おられおられて、親しく祭典を行はせなされた。また、毎年四季の大祭日には、奉幣の勅使を遣はして、祭典を行はせなされた。二十五甲辰年八月十日、皇太子として立てられたのは、磯城津彦玉手看尊である。同年、国賊の殘黨、東北の国々に起る。そこで、天皇みずから元帥とである、日仲大連命を裨將として、中国の兵を催し、之を征しなされた。七年にして東北の国々平定しなされた。三十三壬子年五月十日、天皇崩御された。

寿八十四。挑花鳥田丘の陵に葬る。綏靖天皇と諡し事る。七月八日、皇后崩す。寿七十二。天皇と同所の陵に葬る。綏靖皇太后と諡し奉る。娶女四人、皇子四人、皇女七人まします。皇太子立つ。是を安寧天皇となす。（以上、人皇記、皇系記、系図史。） 第三代 安寧天皇 安寧天皇は、諱を磯城津彦玉手看天皇といふ。綏靖天皇第一の皇子、御母は、皇后五十鈴依媛尊にまします。紀元百十三年七月三日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元癸丑年是なり。二甲寅年三月十日、天皇居を大和国片鹽に遷させ給ふ。之を浮孔宮といふ。渟名底仲命媛命を立てて、皇后とす。彦湯支命の第二の御女母は、神武天皇の第三の皇女玉照月江媛命にましましき。四丙辰年四月十三日、出雲色命を申食国政大夫となし、大稲主命を侍臣大夫となす。出雲色命は、前申食国政大夫彦湯支命の第一の御子、母は、皇后と同母なり。大稲主命は、前申食国政大夫日仲大連命の第二の御子、母は、神武天皇第七の皇女国定媛命なり。十一癸亥年十月五日、大日本彦起友尊を立てゝ、皇太子となし給ふ。十三乙丑年二月、国賊の残黨、大軍を催し奥の国々に乱入して、国造を殺し掠略を肆にす。陸奥大に乱る。乃ち天皇は、東国の軍將安房武正命・香取太良太命・鹿島武雄命・貫前政男命の四將に詔して、之を征せしむ。四將九年にして、悉く賊を東北海の大島に撃攘し給ひき。二十二甲戌年より七年連歳五穀登らす。上下窮乏。餓死するもの亦多し。三十八庚寅年三月六日、天皇崩す。寿五十七。畝傍山の西南御陰井の上の陵に葬る。安寧天皇と諡し奉る。皇后は、懿德天皇三十四甲子年一月六日崩す。寿八十八。天皇と同所の陵に葬る。安寧皇太后と諡し奉る。

【現代語訳】 寿八十四。挑花鳥田丘の陵に葬った。綏靖天皇と諡し事る。七月八日、皇后崩御された。寿七十二。天皇と同所の御陵に葬り奉り、綏靖皇太后と諡号を贈られた。娶女四人、皇子四人、皇女七人おられる。皇太子立つ。是を安寧天皇となす。（以上の記述は『人皇記、皇系記、系図史』の記録による） 第三代 安寧天皇 安寧天皇は、諱を磯城津彦玉手看天皇という。綏靖天皇第一の皇子、御母は、皇后五十鈴依媛尊であられる。紀元百十三年七月三日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の癸丑年である。二甲寅年三月十日、天皇居を大和国片鹽に遷なされた。之を浮孔宮という。皇后として立てられたのは、渟名底仲命媛命である。彦湯支命の第二の御女母は、神武天皇の第三の皇女玉照月江媛命であられた。四丙辰年四月十三日、出雲色命を申食国政大夫となし、大稲主命を侍臣大夫となす。出雲色命は、前申食国政大夫彦湯支命の第一の御子、母は、皇后と同母である。大稲主命は、前申食国政大夫日仲大連命の第二の御子、母は、神武天皇第七の皇女国定媛命である。十一癸亥年十月五日、皇太子として立てられたのは、大日本彦起友尊である。十三乙丑年二月、国賊の残黨、大軍を催し奥の国々に乱入して、国造を殺し掠略を肆にす。陸奥大に乱る。そこで天皇は、東国の軍將安房武正命・香取太良太命・鹿島武雄命・貫前政男命の四將に詔して、之を征したむ。四將九年にして、ことごとく賊を東北海の大島に撃攘しなされた。二十二甲戌年より七年連歳五穀登らす。上下窮乏。餓死するものまた多し。三十八庚寅年三月六日、天皇崩御された。寿五十七。畝傍山の西南御陰井の上の御陵に葬り奉り、安寧天皇と諡号を贈られた。皇后は、懿德天皇三十四甲子年一月六日崩御された。寿八十八。天皇と同所の御陵に葬り奉り、安寧皇太后と諡号を贈られた。

天皇遺詔すらく、子孫代代の天皇は、神武天皇の勅定を畏みて、毎年五月五日の大太祭日には、高天原の神都に鎮りまします天つ大御神の太神宮に行幸して、親しく祭典式を擧行し、且つ每年四季の大祭日には、奉幣の勅使を差遣すへしと。娶女十二人、皇子十三人、皇女十八人まします。皇太子立つ。是を懿德天皇となす。（以上、人皇記、皇系記、系図史。） 第四代 懿德天皇 懿德天皇は、諱を大日本彦耜友天皇といふ。安寧天皇の第二の皇子、御母は、皇后渟名底津媛尊にまします。紀元百五十一年二月四日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元辛卯年是なり。二壬辰年二月四日、天皇居を大和国輕に遷させ給ふ。之を曲峽宮といふ。天豊津媛命を立てゝ、皇后とす。大稲主命の第一の御女、母は、彦湯支命の第一の御女建花媛命にましましき。蘇我政吏命を、申食国政大夫となし、武部日連命を侍臣大夫となす。蘇我政吏命は、前申食国政大夫出雲色命の第一の御子、母は、綏靖天皇の第一の皇女なり。武部日連命は、前侍臣大夫大稲主命の第二の御子、母は、皇后と同母なり。十庚子年より三年、天下不作にして、庶民餓死するもの多し。十二壬寅年秋より、尾岐島・佐渡島に潜伏し居たる国賊の殘黨、亦大軍を催し、北陸の諸国に乱入して掠略を肆にす。北陸大に乱る。乃ち、坂本日吉命大夫諏訪武彦命の両將に勅して、之を征せしめ給ふ。七年にして、悉く之を平け給ひき。二十二壬子年二月十二日、観松彦香殖稲尊を立てて、皇太子となし給ふ。三十四甲子年九月八日、天皇崩す。寿七十七。畝傍山の南なる繊沙谿の上の陵に葬る。懿德天皇と諡し奉る。皇后は、孝昭天皇四十五庚戌年十月八日崩す。寿百十八。天皇と同所の陵に葬る。懿德皇太后と諡し奉る。娶女八人、皇子四人、皇女七人まします。皇太子立つ。之を孝昭天皇となす。

【現代語訳】 天皇遺詔を残して仰せになるには、子孫代代の天皇は、神武天皇の勅定を畏みて、毎年五月五日の大太祭日には、高天原の神都に鎮りおられる天つ大御神の太神宮に行幸して、親しく祭典式を擧行し、かつ每年四季の大祭日には、奉幣の勅使を差遣すべきであると。娶女十二人、皇子十三人、皇女十八人おられる。皇太子立つ。是を懿德天皇となす。（以上の記述は『人皇記、皇系記、系図史』の記録による） 第四代 懿德天皇 懿德天皇は、諱を大日本彦耜友天皇という。安寧天皇の第二の皇子、御母は、皇后渟名底津媛尊であられる。紀元百五十一年二月四日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の辛卯年である。二壬辰年二月四日、天皇居を大和国輕に遷なされた。之を曲峽宮という。皇后として立てられたのは、天豊津媛命である。大稲主命の第一の御女、母は、彦湯支命の第一の御女建花媛命であられた。蘇我政吏命を、申食国政大夫となし、武部日連命を侍臣大夫となす。蘇我政吏命は、前申食国政大夫出雲色命の第一の御子、母は、綏靖天皇の第一の皇女である。武部日連命は、前侍臣大夫大稲主命の第二の御子、母は、皇后と同母である。十庚子年より三年、天下不作にして、庶民餓死するもの多し。十二壬寅年秋より、尾岐島・佐渡島に潜伏し居である国賊の殘黨、また大軍を催し、北陸の諸国に乱入して掠略を肆にす。北陸大に乱る。そこで、坂本日吉命大夫諏訪武彦命の両將に勅して、之を征させられた。七年にして、ことごとく之を平けなされた。二十二壬子年二月十二日、皇太子として立てられたのは、観松彦香殖稲尊である。三十四甲子年九月八日、天皇崩御された。寿七十七。畝傍山の南なる繊沙谿の上の御陵に葬り奉り、懿德天皇と諡号を贈られた。皇后は、孝昭天皇四十五庚戌年十月八日崩御された。寿百十八。天皇と同所の御陵に葬り奉り、懿德皇太后と諡号を贈られた。娶女八人、皇子四人、皇女七人おられる。皇太子立つ。之を孝昭天皇となす。

（以上、人皇記、皇系記、系図史。） 第五代 孝昭天皇 孝昭天皇は、諱を観松彦香殖稲天皇といふ。懿德天皇の第一の皇子、御母は、皇后天豊津媛尊にまします。紀元百八十六年一月九日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元丙寅年是なり。天皇、新に宮を大和国掖の上に築きて居給ふ。池心宮と号しぬ。二十九甲午年三月三日、世襲足媛命を立てゝ、皇后とす。蘇我政吏命の第五の御女、母は、大稲主命の第二の御女真手媛命にましましき。同年四月四日、蘇日政我命を申食国政大夫となし、武部中連命を侍臣大夫となす。蘇日政我命は、前申食国政大夫蘇我政吏命の第一の御子、母は、皇后と同母なり。武部中連命は、前侍臣大夫武部日連命の第一の御子、母は、出雲色命の第一の御女雲井媛命なり。三十乙未年二月、国賊の殘黨、東南の島々に、漸く集り来りて潜伏し居たりしが、遂に大軍を催して、東海の国々にそ乱入したりける。乃ち天皇、親ら元帥となり、武部中連命を副帥として、南西の軍兵を率ゐて、東征に就かせ給ふ。十五年にして、漸く平定し給ふ。是に於て、天下泰平の世となりにき。四十四己酉年四月より、海內浦々島々に至るまで、熱病大に流行し感染毒厚し。爾来、毎年人多く死す。人心恟々、皆な其家業を忘れ、高天原初め諸の山々国々の神社に、祷祀すること数年。然れども、容易に病勢鎮静せざりき。六十八癸酉年一月十、四日、日本足彦国押人尊を立て、皇太子となし給ふ。八十三戊子年八月五日、天皇崩す。寿百十四。抜上博多山の上の陵に葬る。孝昭天皇と諡し奉る。明年二月五日、皇后崩す。寿百十一。天皇と同所の陵に葬る。孝昭賢皇太后と諡し奉る。天皇、資性端正。娶女なし、皇子五人、皇女三人まします。皇太子立つ。之を孝安天皇となす。（以上、人皇記、皇系記、系図史。） 第六代 孝安天皇 孝安天皇は、諱を日本足彦国押人天皇といふ。

【現代語訳】 （以上の記述は『人皇記、皇系記、系図史』の記録による） 第五代 孝昭天皇 孝昭天皇は、諱を観松彦香殖稲天皇という。懿德天皇の第一の皇子、御母は、皇后天豊津媛尊であられる。紀元百八十六年一月九日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の丙寅年である。天皇、新に宮を大和国掖の上に築きて居なされた。池心宮と号しぬ。二十九甲午年三月三日、皇后として立てられたのは、世襲足媛命である。蘇我政吏命の第五の御女、母は、大稲主命の第二の御女真手媛命であられた。同年四月四日、蘇日政我命を申食国政大夫となし、武部中連命を侍臣大夫となす。蘇日政我命は、前申食国政大夫蘇我政吏命の第一の御子、母は、皇后と同母である。武部中連命は、前侍臣大夫武部日連命の第一の御子、母は、出雲色命の第一の御女雲井媛命である。三十乙未年二月、国賊の殘黨、東南の島々に、しだいに集り来りて潜伏し居ていたしが、ついに大軍を催して、東海の国々にそ乱入していたける。そこで天皇、みずから元帥とである、武部中連命を副帥として、南西の軍兵を率ゐて、東征に就かせなされた。十五年にして、しだいに平定しなされた。是において、天下泰平の世となったのである。四十四己酉年四月より、海內浦々島々に至るまで、熱病大に流行し感染毒厚し。それ以来、毎年人多く死す。人心恟々、皆な其家業を忘れ、高天原初め諸の山々国々の神社に、祷祀すること数年。しかしながら、容易に病勢鎮静せざりき。六十八癸酉年一月十、四日、日本足彦国押人尊を立て、皇太子となしなされた。八十三戊子年八月五日、天皇崩御された。寿百十四。抜上博多山の上の御陵に葬り奉り、孝昭天皇と諡号を贈られた。明年二月五日、皇后崩御された。寿百十一。天皇と同所の御陵に葬り奉り、孝昭賢皇太后と諡号を贈られた。天皇、資性端正。娶女なし、皇子五人、皇女三人おられる。皇太子立つ。之を孝安天皇となす。（以上の記述は『人皇記、皇系記、系図史』の記録による） 第六代 孝安天皇 孝安天皇は、諱を日本足彦国押人天皇という。

孝昭天皇の第二の皇子、母は、皇后世襲足媛尊にまします。紀元二百六十九年一月七日。大御位に即かせ給ふ。即ち即位元己丑年是なり。天皇、大和国の室に遷り居給ふ。之を秋津島の宮と号す。元己丑年二月、海內悪疫流行、未た鎮静に至らす。乃ち皇兄日本武彦真仁命を奉幣使として、高天原を始め、東北諸国の神々に奉幣して、其鎮静を祷祀せしめ給ふ。又、皇弟政弥武彦太命を奉幣使として、南西の諸国の神々に奉幣して、亦騰祀せしめ給ふ。天皇、更に高天原天つ大御神の太神宮の遙拜所を建て、七年の間、日日懈怠なく、親ら身を以て、悪疫鎮静を祷祀ましまし給ふ。両奉幣使帰り奏すらく、国中浦々島々に至るまで、孰れも皆な悪疫鎮静しにきと。天皇御感斜ならす。即ち勅して全国に飛機して、国中一般に大祭典を行はしめ給ふ。四海忻然として、安睹の思をなしぬ。四民、孰れも天皇の德を頌し、且つ天皇を崇敬すること、大御神の如し。十戊戌年一月十日、申国政大夫を太正国政大夫と改め、侍臣大夫を太臣国政大夫と改めさせ給ふ。大伴蘇日命を太正国政大夫となし、吉備蘇彦命を太臣国政大夫となす。大伴蘇日命は、前申食国政大夫蘇日政我命の第一の御子、母は、懿德天皇の第三の皇女月江媛命なり。吉備蘇彦命は、前侍臣大夫武部中連命の第二の御子、母は、懿德天皇の第一の皇女山咲媛命なり。二十六甲寅年二月十日、押日媛命を立てゝ、皇后とす。蘇日政我命の第二の御女、母は、懿德天皇の第三の皇女月江媛命にましましき。七十六甲辰年四月五日、大日本根子彦太瓊尊を立てゝ、皇太子となし給ふ。八十戊申年、筑紫島西北の島々に集りて、潜伏しける国賊の殘黨は、强賊大勢を催して、屢々攻め来りて掠略を極む。築紫大に乱る。

【現代語訳】 孝昭天皇の第二の皇子、母は、皇后世襲足媛尊であられる。紀元二百六十九年一月七日。皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の己丑年である。天皇、大和国の室に遷り居なされた。之を秋津島の宮と号した。元己丑年二月、海內悪疫流行、未た鎮静に至らす。そこで皇兄日本武彦真仁命を奉幣使として、高天原を始め、東北諸国の神々に奉幣して、其鎮静を祷祀させられた。また、皇弟政弥武彦太命を奉幣使として、南西の諸国の神々に奉幣して、また騰祀させられた。天皇、更に高天原天つ大御神の太神宮の遙拜所を建て、七年の間、日日懈怠なく、みずから身をもって、悪疫鎮静を祷祀なされた。両奉幣使帰り奏上して申し上げるには、国中浦々島々に至るまで、孰れも皆な悪疫鎮静したのであると。天皇御感斜ならす。即ち勅して全国に飛機して、国中一般に大祭典を行はさせられた。四海忻然として、安睹の思をなしぬ。四民、孰れも天皇の德を頌し、かつ天皇を崇敬すること、大御神の如し。十戊戌年一月十日、申国政大夫を太正国政大夫と改め、侍臣大夫を太臣国政大夫と改めなされた。大伴蘇日命を太正国政大夫となし、吉備蘇彦命を太臣国政大夫となす。大伴蘇日命は、前申食国政大夫蘇日政我命の第一の御子、母は、懿德天皇の第三の皇女月江媛命である。吉備蘇彦命は、前侍臣大夫武部中連命の第二の御子、母は、懿德天皇の第一の皇女山咲媛命である。二十六甲寅年二月十日、皇后として立てられたのは、押日媛命である。蘇日政我命の第二の御女、母は、懿德天皇の第三の皇女月江媛命であられた。七十六甲辰年四月五日、皇太子として立てられたのは、大日本根子彦太瓊尊である。八十戊申年、筑紫島西北の島々に集りて、潜伏しける国賊の殘黨は、强賊大勢を催して、屢々攻め来りて掠略を極む。築紫大に乱る。

乃ち天皇、親ら元帥となり、皇弟政弥武彦太命、に吉備蘇彦命を副帥として、中国初め、筑紫島の軍兵を率ゐて、之を征し給ふ。三年七月にして、悉く平定しにき。是より先、神武天皇東征の国賊の殘黨の遺攣等、諸、の浦々島々に潜伏して、屢々国乱を釀し居たりしか、今や悉く之を平け、漸く四海浪静になん治りにける。悪病も、頓に平癒して、諸作大に登り豊年打ち続き、民庶豊に各其生を楽みにき。百二庚午年一月九日、天皇崩す。寿百三十七。玉手丘の上の陵に葬る。孝安天皇と諡し奉る。皇后は、孝霊天皇三癸酉年二月十日崩す。寿百三十一。天皇と同所の陵に葬る。孝安真実皇太后と諡し奉る。娶女十八人、皇子二十一人、皇女二十六人まします。皇太子立つ、之を孝霊天皇となす。（以上、人皇記、皇系記、系図史。） 第七代 孝霊天皇 孝霊天皇は、諱を大日本根子彦太瓊天皇といひ、孝安天皇第三の皇子、母は、皇后押日媛尊にまします。紀元三百七十一年一月十二日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元辛未年是なり。其前年、大和国黑田をトし、廬戸宮を造らせ給ひ今や、位に此に即かせ給へり。天皇常に、皇祖皇宗天つ大御神を初め、諸、の国つ神を崇敬ましまし給ふ。即ち朝夕怠りなく四方に拜礼ましまし、誠敬を尽して祷祀し給ふ。蘇我武日命を太正国政大夫となし、吉備武彦命を太臣国政大夫となす。蘇我武日命は、前太正国政太夫大伴蘇日命の第二の御子、母は、武部中連命の第二の御女若松媛命なり。吉備武彦命は、前太臣国政大夫吉備蘇彦命の第三の御子、母は、孝昭天皇の第二の皇女九重媛命なり。二壬申年一月二十日、穂祖媛命を立てゝ、皇后とす。吉備蘇彦命の第一の御女、母は、孝昭天皇第二の皇女九重媛命にましましき。三十一辛丑年より三年、五穀登らす。人多く餓死しにき。

【現代語訳】 そこで天皇、みずから元帥とである、皇弟政弥武彦太命、に吉備蘇彦命を副帥として、中国初め、筑紫島の軍兵を率ゐて、之を征しなされた。三年七月にして、ことごとく平定したのである。これより以前、神武天皇東征の国賊の殘黨の遺攣等、さまざまなの浦々島々に潜伏して、屢々国乱を釀し居ていたしか、今やことごとく之を平け、しだいに四海浪静になん治りにける。悪病も、頓に平癒して、諸作大に登り豊年打ち続き、民庶豊に各其生を楽みたのである。百二庚午年一月九日、天皇崩御された。寿百三十七。玉手丘の上の御陵に葬り奉り、孝安天皇と諡号を贈られた。皇后は、孝霊天皇三癸酉年二月十日崩御された。寿百三十一。天皇と同所の御陵に葬り奉り、孝安真実皇太后と諡号を贈られた。娶女十八人、皇子二十一人、皇女二十六人おられる。皇太子立つ、之を孝霊天皇となす。（以上の記述は『人皇記、皇系記、系図史』の記録による） 第七代 孝霊天皇 孝霊天皇は、諱を大日本根子彦太瓊天皇といい、孝安天皇第三の皇子、母は、皇后押日媛尊であられる。紀元三百七十一年一月十二日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の辛未年である。其前年、大和国黑田をトし、廬戸宮を造らせなさり今や、位に此に即かせなされた。天皇常に、皇祖皇宗天つ大御神を初め、さまざまなの国つ神を崇敬なされた。即ち朝夕怠りなく四方に拜礼おられおられ、誠敬を尽して祷祀しなされた。蘇我武日命を太正国政大夫となし、吉備武彦命を太臣国政大夫となす。蘇我武日命は、前太正国政太夫大伴蘇日命の第二の御子、母は、武部中連命の第二の御女若松媛命である。吉備武彦命は、前太臣国政大夫吉備蘇彦命の第三の御子、母は、孝昭天皇の第二の皇女九重媛命である。二壬申年一月二十日、皇后として立てられたのは、穂祖媛命である。吉備蘇彦命の第一の御女、母は、孝昭天皇第二の皇女九重媛命であられた。三十一辛丑年より三年、五穀登らす。人多く餓死したのである。

三十六丙午年四月二十五日、日本根子彦国牽尊を立てゝ、皇太子となし給ふ。五十庚申年三月十五申日の夜、木花咲耶毘女尊、白衣の美女となりて、現れ給へりとの神夢あり。乃ち天皇は、皇后と共に、高天原に上りましまし給ふ。四月九日初申の日、天皇、高天原天つ大御神の太神宮に於て、祷祀ましまして、其終らせ給ふや、偶々、不二山掛かる隈なく明に現れ、地大に震ふ。伊須出張島と伊須浜との間の內海、震上り陸地とそなりにける。天皇、乃ち賢知仁彦命に詔して、之を開墾せしめ給ふ。尋て還幸ましましき。爾来、每月一日と十五日には、伊勢国の御崎に行幸ましまして、不二山を遙拜して祷祀ましましき。之を例式と定め給ふ。一日、不二山再ひ明に現れしに因り、此地を二見ヶ浦と名つけ給ふ。七十四甲申年九月、秦国徐福、高天原に来りぬ。是より先、徐福は、秦始皇帝を欺き、大船八十五艘を造り、金銀銅鉄五穀衣服器具其他諸、の品々を用意して、老若男女五百余人を従へ、不二山を目標として、東海に来り、本島の南海にて不二山を見失ひ、木日国熊野山に惑ひ居たりしか、一日再ひ不二山を見附け、今や、漸く高天原に上り来れるものなり。七十六丙戌年二月八日、天皇崩す。寿百二十八。片丘の馬坂の陵に葬る。孝霊天皇と諡し奉る。八月十八日、皇后崩す。寿百三十。天皇と同所の陵に葬る。孝霊実合皇太后と諡し奉る。娶女七人、皇子十二人、皇女八人まします。皇太子立つ、是を孝元天皇となす。（以上、人皇記、皇系記、系図史、神代記、変遷記、火須記、徐福伝。） 第八代 孝元天皇 孝元天皇は、諱を大日本根子彦国牽天皇といふ。皇霊天皇の第一の皇子、母は、皇后穂祖媛尊にまします。紀元四百四十七年一月十四日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元丁亥年是なり。四庚寅年四月三日、居を大和国輕に遷させ給ふ。

【現代語訳】 三十六丙午年四月二十五日、皇太子として立てられたのは、日本根子彦国牽尊である。五十庚申年三月十五申日の夜、木花咲耶毘女尊、白衣の美女とであるて、現れなされたとの神夢あり。そこで天皇は、皇后とともに、高天原に上りなされた。四月九日初申の日、天皇、高天原天つ大御神の太神宮において、祷祀おられおられて、其終らせなされたや、たまたま、不二山掛かる隈なく明に現れ、地大に震ふ。伊須出張島と伊須浜との間の內海、震上り陸地とそであるにける。天皇、そこで賢知仁彦命に詔して、之を開墾させられた。ついで還幸なされた。それ以来、每月一日と十五日には、伊勢国の御崎に行幸おられおられて、不二山を遙拜して祷祀なされた。之を例式と定めなされた。一日、不二山再ひ明に現れしによって、此地を二見ヶ浦と名づけなされた。七十四甲申年九月、秦国徐福、高天原に来りぬ。これより以前、徐福は、秦始皇帝を欺き、大船八十五艘を造り、金銀銅鉄五穀衣服器具其他さまざまなの品々を用意して、老若男女五百余人を従へ、不二山を目標として、東海に来り、本島の南海にて不二山を見失い、木日国熊野山に惑ひ居ていたしか、一日再ひ不二山を見附け、今や、しだいに高天原に上り来れるものである。七十六丙戌年二月八日、天皇崩御された。寿百二十八。片丘の馬坂の御陵に葬り奉り、孝霊天皇と諡号を贈られた。八月十八日、皇后崩御された。寿百三十。天皇と同所の御陵に葬り奉り、孝霊実合皇太后と諡号を贈られた。娶女七人、皇子十二人、皇女八人おられる。皇太子立つ、是を孝元天皇となす。（以上の記述は『人皇記、皇系記、系図史、神代記、変遷記、火須記、徐福伝』の記録による） 第八代 孝元天皇 孝元天皇は、諱を大日本根子彦国牽天皇という。皇霊天皇の第一の皇子、母は、皇后穂祖媛尊であられる。紀元四百四十七年一月十四日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の丁亥年である。四庚寅年四月三日、居を大和国輕に遷なされた。

境原の宮といふ。大伴武長男命を太正国政大夫となし、武部大夫命を太臣国政大夫となす。大伴武長男命は、前太正国政大夫蘇我武日命の第一の御子、母は、孝安天皇第二の皇女山佐夜媛命なり。武部大夫命は、前太臣国政大夫吉備武彦命の第一の御子、母は、孝安天皇の第五の皇女若桜媛命なり。七癸巳年十月五日、欝色謎媛命を立てて、皇后となす。蘇我武日命の第一の御女、母は、孝安天皇の第二の皇女山佐夜媛命にましましき。二十二戊申年六月十日、稚日本根子彦大日々尊を立てて、皇太子となす。五十七癸未年九月二日、天皇詔りたまはく、朕の御代は、天下泰平四海浪静かに治り、民庶亦豊かに富み、連年豊作の万歳を見しは、朕の幸福なり。目出度しと三唱して慶抃歓呼しつゝ崩し給ふ。寿百十六。剣池島の上の陵に葬る。孝元天皇と諡し奉る。皇后は、開化天皇六己丑年五月二日崩す。寿百八。天皇と同所の陵に葬る。孝元心正皇太后と諡し奉る。娶女十二人、皇子十八人皇女十四人まします。皇太子立つ。是を開化天皇となす。（以上、人皇記、皇系記、系図史。） 第九代 開化天皇 開化天皇は、諱を稚日本根子彦大日日天皇といふ。孝元天皇の第二の皇子、御母は、皇后鬱色謎媛尊にまします。紀元五百年一月十二日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元甲申年是なり。宮を大和国の春日に造り移り居給ふ。之を率川宮といふ。蘇我政木命を太正国政大夫となし、平郡武雄命を太臣国政大夫となす。蘇我政木命は、前太正国政大夫大伴武長男命の第一の御子、母は、孝霊天皇第三の皇女菊里媛命なり。平郡武雄命は、前太臣国政大夫武部大夫命の第一の御子、母は、孝霊天皇第一の皇女大倭媛命なり。六己丑年三月十四日、伊香色謎媛命を立てゝ皇后とす。武部大夫命第三の御女、母は、孝霊天皇の第一の皇女大倭媛命にましましき。

【現代語訳】 境原の宮という。大伴武長男命を太正国政大夫となし、武部大夫命を太臣国政大夫となす。大伴武長男命は、前太正国政大夫蘇我武日命の第一の御子、母は、孝安天皇第二の皇女山佐夜媛命である。武部大夫命は、前太臣国政大夫吉備武彦命の第一の御子、母は、孝安天皇の第五の皇女若桜媛命である。七癸巳年十月五日、皇后として立てられたのは、欝色謎媛命である。蘇我武日命の第一の御女、母は、孝安天皇の第二の皇女山佐夜媛命であられた。二十二戊申年六月十日、稚日本根子彦大日々尊を立てて、皇太子となす。五十七癸未年九月二日、天皇詔を下して仰せになるには、朕の御代は、天下泰平四海浪静かに治り、民庶また豊かに富み、連年豊作の万歳を見しは、朕の幸福である。目出度しと三唱して慶抃歓呼しつゝ崩しなされた。寿百十六。剣池島の上の御陵に葬り奉り、孝元天皇と諡号を贈られた。皇后は、開化天皇六己丑年五月二日崩御された。寿百八。天皇と同所の御陵に葬り奉り、孝元心正皇太后と諡号を贈られた。娶女十二人、皇子十八人皇女十四人おられる。皇太子立つ。是を開化天皇となす。（以上の記述は『人皇記、皇系記、系図史』の記録による） 第九代 開化天皇 開化天皇は、諱を稚日本根子彦大日日天皇という。孝元天皇の第二の皇子、御母は、皇后鬱色謎媛尊であられる。紀元五百年一月十二日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の甲申年である。宮を大和国の春日に造り移り居なされた。之を率川宮という。蘇我政木命を太正国政大夫となし、平郡武雄命を太臣国政大夫となす。蘇我政木命は、前太正国政大夫大伴武長男命の第一の御子、母は、孝霊天皇第三の皇女菊里媛命である。平郡武雄命は、前太臣国政大夫武部大夫命の第一の御子、母は、孝霊天皇第一の皇女大倭媛命である。六己丑年三月十四日、皇后として立てられたのは、伊香色謎媛命である。武部大夫命第三の御女、母は、孝霊天皇の第一の皇女大倭媛命であられた。

十三丙申年、国々の国造に勅して、大国に大社、小国に小社、郷に郷社、村に村社を置くことを定め給ふ。国民一般に、神社を崇敬して、常に天下泰平、並に五穀の豊作成就を講祀すへきことを示させ給ひき。二十八辛亥年八月十五日、御間城入彦五十瓊殖尊を立てて、皇太子となし給ふ。二十九壬子年三月三日より、天皇、農作に大御心を用ひさせ給ひて、皇后と共に、四方の国々を巡幸ましますこと十三年。勅して原野山沢を開墾して、田畑を興すことを農民に勸め示させ給ふ。四十一甲子年八月十八日、天皇漸くにして、都に還御ましまし給ふ。六十癸未年四月九日、天皇崩す。寿百十一。春日の率川の坂上の陵に葬る。開化天皇と諡し奉る。九月九日、皇后崩す。寿百八。天皇と同所の陵に葬る。開化親合皇太后と諡し奉る。娶女五人、皇子七人、皇女十二人まします。皇太子立つ、是を崇神天皇となす。（以上、人皇記、皇系記、系図史。） 第十代 崇神天皇 崇神天皇は、諱を御間城入彦五十瓊殖天皇といふ。開化天皇の第二の皇子、母は、皇后伊香色謎媛尊にまします。紀元五百六十四年一月十三日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元甲申年是なり。同年三月三日、御間城媛命を立てゝ、皇后とす。平郡武雄命の第一の御女、母は、孝元天皇の第二の皇女八重桜媛命にましましき。同月十日、大伴国武命を太正国政大夫となし、武部伊命を太臣国政大夫となす。大伴国武命は、前太正国政大夫蘇我政木命の第二の御子、母は、平郡武雄命の第一の御女秋嵐媛命なり。物部伊莒命は、前太臣国政大夫平郡武雄命の第一の御子、母は、皇后と同母なり。三丙戌年六月十五日、宮を大和国磯城に遷させ給ふ。之を瑞離の宮と号す。

【現代語訳】 十三丙申年、国々の国造に勅して、大国に大社、小国に小社、郷に郷社、村に村社を置くことを定めなされた。国民一般に、神社を崇敬して、常に天下泰平、ならびに五穀の豊作成就を講祀すへきことを示なされた。二十八辛亥年八月十五日、皇太子として立てられたのは、御間城入彦五十瓊殖尊である。二十九壬子年三月三日より、天皇、農作に大御心を用ひなさりて、皇后とともに、四方の国々を巡幸おられること十三年。勅して原野山沢を開墾して、田畑を興すことを農民に勸め示なされた。四十一甲子年八月十八日、天皇しだいににして、都に還御なされた。六十癸未年四月九日、天皇崩御された。寿百十一。春日の率川の坂上の御陵に葬り奉り、開化天皇と諡号を贈られた。九月九日、皇后崩御された。寿百八。天皇と同所の御陵に葬り奉り、開化親合皇太后と諡号を贈られた。娶女五人、皇子七人、皇女十二人おられる。皇太子立つ、是を崇神天皇となす。（以上の記述は『人皇記、皇系記、系図史』の記録による） 第十代 崇神天皇 崇神天皇は、諱を御間城入彦五十瓊殖天皇という。開化天皇の第二の皇子、母は、皇后伊香色謎媛尊であられる。紀元五百六十四年一月十三日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の甲申年である。同年三月三日、皇后として立てられたのは、御間城媛命である。平郡武雄命の第一の御女、母は、孝元天皇の第二の皇女八重桜媛命であられた。同月十日、大伴国武命を太正国政大夫となし、武部伊命を太臣国政大夫となす。大伴国武命は、前太正国政大夫蘇我政木命の第二の御子、母は、平郡武雄命の第一の御女秋嵐媛命である。物部伊莒命は、前太臣国政大夫平郡武雄命の第一の御子、母は、皇后と同母である。三丙戌年六月十五日、宮を大和国磯城に遷なされた。之を瑞離の宮と号した。

五戊子年三月、高天原神都麻呂山より、天照大御神を、大和国笠縫の里に遷させ給ひ、又、高天原元宮七廟惣名阿祖山太神宮より、三品の大御宝を移し、大御神の神霊として祀らせ給ふ。爾来、天下大に饑ゑ、瘴疫流行し、盜賊蜂起し、海內恟々たりき。乃ち天皇、神威を恐れ、德を修め、庶民を賑はし、群神を祭らせ給ふ。即ち先つ、皇女豊鍬入媛命、同渟名城入媛命に勅して、笠縫の里に、祭りませる天照大御神の神前に於て、大国魂神祭を行はしめ、且つ吉備彦命に勅して、高天原に上り、太神宮初め各七廟を祭らしめ給ふ。後更に、天下に詔して、列聖の遺例に遵ひ、每年五月五日、高天原太神宮の大祭には、天皇皇后行幸して、親して参拜をなし、且つ四季の大祭には、奉幣使を遣はして参拜をなさしめむことを宣布し給ひき。六己丑年、吉備彦命に勅して、神社・国社・神地・神戸を定めさせ給ふ。此歳、高天原の不二山を、福地山と改称せしめ給ふ。十癸巳年、大彦命を以て北陸道に、武渟川別命を以て東海道に、吉備彦命を以て西海道に、丹波道主命を以て、丹波に遣はし、各地方を按撫し、大に化を布かしめ給ふ。拜して將軍となす。即ち四道將軍是なり。將軍を置くこと是に始る。十二乙未年、始めて天下の人民戸口を校して、男女の調役を課す。十七庚子年、諸国に勅して、船舶を造らしめ給ひき。四十八辛未年三月三日、活目入彦五十狭茅尊を立てて、皇太子となす。五十癸酉年三月、天皇勅して、皇子豊城命を東国に遺はし、国民を按撫せしめ給ふ。六十発未年六月、出雲国乱る。吉備彦命に勅して、討つて之を平けしむ。六十五戊子年任那の使者来朝す。六十八辛卯年二月五日、天皇崩す。寿百十九。山辺道上の陵に葬る。崇神天皇と諡し奉る。同月二十日、皇后崩す。寿百二十一。天皇と同所の陵に葬る。崇神同合皇太后と諡し奉る。

【現代語訳】 五戊子年三月、高天原神都麻呂山より、天照大御神を、大和国笠縫の里に遷なさり、また、高天原元宮七廟惣名阿祖山太神宮より、三品の大御宝を移し、大御神の神霊として祀らせなされた。それ以来、天下大に饑ゑ、瘴疫流行し、盜賊蜂起し、海內恟々ていたき。そこで天皇、神威を恐れ、德を修め、庶民を賑はし、群神を祭らせなされた。即ちまず、皇女豊鍬入媛命、同渟名城入媛命に勅して、笠縫の里に、祭りませる天照大御神の神前において、大国魂神祭を行はしめ、かつ吉備彦命に勅して、高天原に上り、太神宮初め各七廟を祭らさせられた。後更に、天下に詔して、列聖の遺例に遵ひ、每年五月五日、高天原太神宮の大祭には、天皇皇后行幸して、親して参拜をなし、かつ四季の大祭には、奉幣使を遣はして参拜をなさしめむことを宣布しなされた。六己丑年、吉備彦命に勅して、神社・国社・神地・神戸を定めなされた。此歳、高天原の不二山を、福地山と改称させられた。十癸巳年、大彦命をもって北陸道に、武渟川別命をもって東海道に、吉備彦命をもって西海道に、丹波道主命をもって、丹波に遣はし、各地方を按撫し、大に化を布かさせられた。拜して將軍となす。即ち四道將軍がこれにあたる。將軍を置くこと是に始る。十二乙未年、始めて天下の人民戸口を校して、男女の調役を課す。十七庚子年、諸国に勅して、船舶を造らさせられた。四十八辛未年三月三日、活目入彦五十狭茅尊を立てて、皇太子となす。五十癸酉年三月、天皇勅して、皇子豊城命を東国に遺はし、国民を按撫させられた。六十発未年六月、出雲国乱る。吉備彦命に勅して、討つて之を平けさせた。六十五戊子年任那の使者来朝す。六十八辛卯年二月五日、天皇崩御された。寿百十九。山辺道上の御陵に葬り奉り、崇神天皇と諡号を贈られた。同月二十日、皇后崩御された。寿百二十一。天皇と同所の御陵に葬り奉り、崇神同合皇太后と諡号を贈られた。

天皇、天資敏達にして知仁あり、厚く神を崇め、深く民を愛せられ、諸税を免し、貧民を賑はし給ふ。故に、天下其功德を称して、御肇国天皇と称し奉る。娶女十二人、皇子十五人皇女十二人まします。皇太子立つ、是を垂仁天皇となす。 第十一代 垂仁天皇 垂仁天皇は諱を活目入彦五十狭茅天皇といふ。崇神天皇の第三の皇子、母は、皇后御間城媛尊にまします。紀元六百三十二年一月二日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元壬辰年是なり。二癸己年三月十五日、狭穂媛命を立てて、皇后とす。武部伊莒命の第四の御女、母は、開化天皇の第二の皇女、武勇媛命にましましき。同年四月、宮を大和国編向に遷させ給ふ。之を珠城の宮といふ。三甲午年六月、新羅王の王子天日槍、来りて宝物を献す。同年八月十五日、武渟川別命に勅して、高天原神都家基都駅に鎮ります天社元宮阿祖山太神宮を、佐賀見・海伊・住留家の三国の国境の山村の上の大塚に分ち移し祀らしむ。之を山宮阿祖山神社とそ号しける。是より、此村を山宮村といふ。四乙未年一月十五日、皇后兄狭穂彦反を謀る。事覺れて誅に伏す。七戊戌年八月十日大和国当麻邑に、强力蹶速なるものあり。常に衆に誇りて、言へらく、天下に敵なしと。天皇、之を聞き蹶速を召し、出雲国の人、野見宿禰と其力を角せしめ給ふ。野見宿禰、一躍して蹶速の腰骨を折りて之を斃しぬ。朝廷角力の儀、此に始る。因て、当麻蹶速の領地を、野見宿禰に賜ひき。同月十五日、蘇我満智彦命を太正国政大夫となし、平郡水莵命を太臣国政大夫となす。蘇我満知彦命は、前太正国政大夫大伴国武命の第一の御子、母は、平郡武雄命の第一の御女秋嵐媛命なり。平郡水莵命は、前太臣国政太夫物部伊万命の第一の御子、母は、皇后と同母なり。十五丙午年二月十日、日葉酢媛命を立てゝ、更に皇后とす。

【現代語訳】 天皇、天資敏達にして知仁あり、厚く神を崇め、深く民を愛せられ、諸税を免し、貧民を賑はしなされた。ゆえに、天下其功德を称して、御肇国天皇と称し申し上げる。娶女十二人、皇子十五人皇女十二人おられる。皇太子立つ、是を垂仁天皇となす。 第十一代 垂仁天皇 垂仁天皇は諱を活目入彦五十狭茅天皇という。崇神天皇の第三の皇子、母は、皇后御間城媛尊であられる。紀元六百三十二年一月二日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の壬辰年である。二癸己年三月十五日、皇后として立てられたのは、狭穂媛命である。武部伊莒命の第四の御女、母は、開化天皇の第二の皇女、武勇媛命であられた。同年四月、宮を大和国編向に遷なされた。之を珠城の宮という。三甲午年六月、新羅王の王子天日槍、来りて宝物を献す。同年八月十五日、武渟川別命に勅して、高天原神都家基都駅に鎮ります天社元宮阿祖山太神宮を、佐賀見・海伊・住留家の三国の国境の山村の上の大塚に分ち移し祀らさせた。之を山宮阿祖山神社とそ号しける。是より、此村を山宮村という。四乙未年一月十五日、皇后兄狭穂彦反を謀る。事覺れて誅に伏す。七戊戌年八月十日大和国当麻邑に、强力蹶速という者がいた。常に衆に誇りて、言へらく、天下に敵なしと。天皇、之を聞き蹶速を召し、出雲国の人、野見宿禰と其力を角させられた。野見宿禰、一躍して蹶速の腰骨を折りて之を斃しぬ。朝廷角力の儀、此に始る。因て、当麻蹶速の領地を、野見宿禰に授けられた。同月十五日、蘇我満智彦命を太正国政大夫となし、平郡水莵命を太臣国政大夫となす。蘇我満知彦命は、前太正国政大夫大伴国武命の第一の御子、母は、平郡武雄命の第一の御女秋嵐媛命である。平郡水莵命は、前太臣国政太夫物部伊万命の第一の御子、母は、皇后と同母である。十五丙午年二月十日、日葉酢媛命を立てゝ、更に皇后とす。

武部伊莒命の第七の御女、前皇后の同母妹にましましき。是れ前皇后、沈痾起つ能はす。故に復た、妹日葉酢媛を立てしめ給ひにき。二十五丙辰年三月、大和国笠縫の里より、天照皇太神宮を、伊瀨国初、作伊志度会の里、五十鈴川上の神武天皇の御父、神皇五十一代、鵜茅葺不合尊の陵墓の地に、遷し祀らしめ給ふ。皇女倭媛命に命し、宮を守らしめ、舟田彦をして供物の事を掌らしめ給ひき。二十七戊午年一月三日、初めて、兵器を用ひて神幣と成し給ふ。四月初めて、大和国来目邑に、屯倉を置かしめ給ひき。二十八己未年十月十二日、皇弟倭彦命薨す。近臣の其葬に殉する者、日夜号哭す。天皇、其声の甚た哀しきを聞き給ひ、大に側ませられ、殉死を禁し給ひき。三十二癸亥年三月二十日、前皇后狭穂媛命、沈痾二十一年、遂に崩す。寿六十一。天皇、軍臣に勅して葬儀を議せしむ。野見宿禰、埴土を採り人馬及ひ諸物を作りて献し、以て殉死に易へられむことを請ふ。天皇嘉賞して、永式となさしめ給ふ。野見宿弥を土部職に任し、世々大喪を司らしむ。前皇后を、菅原の伏見の陵に葬る。若桜皇太后と諡し奉る。『三十五丙寅年三月、諸国に勅して、池溝八百余町閉鑿せしめ給ふ。農民之に依りて、大に灌漑の便を得にき。三十七戊申年六月十二日、大足彦忍代別尊を立てゝ、皇太子となし給ふ。六十辛戌年二月、出雲国の罪囚五百人、徒黨して諸国に乱入す。三年にして、悉く之を逮捕して、手足初め首を斬りて死刑に処しぬ。九十九庚午年一月五日、天皇崩す。寿百四十一。菅原の伏見の前皇后と同所の陵に葬る。垂仁天皇と諡し奉る。後皇后は、景行天皇十二壬午年二月五日崩す。寿百十一。天皇と同所の陵に葬る。垂仁信貞皇太后と諡し奉る。娶女十三人、皇子十八人、皇女二十人まします。皇太子立つ。是を景行天皇となす。

【現代語訳】 武部伊莒命の第七の御女、前皇后の同母妹であられた。是れ前皇后、沈痾起つできない。ゆえに復た、妹日葉酢媛を立てさせられひたのである。二十五丙辰年三月、大和国笠縫の里より、天照皇太神宮を、伊瀨国初、作伊志度会の里、五十鈴川上の神武天皇の御父、神皇五十一代、鵜茅葺不合尊の陵墓の地に、遷し祀らさせられた。皇女倭媛命に命し、宮を守らしめ、舟田彦をして供物の事を掌らさせられた。二十七戊午年一月三日、初めて、兵器を用ひて神幣と成しなされた。四月初めて、大和国来目邑に、屯倉を置かさせられた。二十八己未年十月十二日、皇弟倭彦命薨去した。近臣の其葬に殉する者、日夜号哭す。天皇、其声の甚た哀しきを聞きなさり、大に側ませられ、殉死を禁しなされた。三十二癸亥年三月二十日、前皇后狭穂媛命、沈痾二十一年、ついに崩御された。寿六十一。天皇、軍臣に勅して葬儀を議したむ。野見宿禰、埴土を採り人馬および諸物を作りて献し、以て殉死に易へられむことを請ふ。天皇嘉賞して、永式となささせられた。野見宿弥を土部職に任し、世々大喪を司らさせた。前皇后を、菅原の伏見の御陵に葬り奉り、若桜皇太后と諡号を贈られた。『三十五丙寅年三月、諸国に勅して、池溝八百余町閉鑿させられた。農民之に依りて、大に灌漑の便を得たのである。三十七戊申年六月十二日、皇太子として立てられたのは、大足彦忍代別尊である。六十辛戌年二月、出雲国の罪囚五百人、徒黨して諸国に乱入す。三年にして、ことごとく之を逮捕して、手足初め首を斬りて死刑に処しぬ。九十九庚午年一月五日、天皇崩御された。寿百四十一。菅原の伏見の前皇后と同所の御陵に葬り奉り、垂仁天皇と諡号を贈られた。後皇后は、景行天皇十二壬午年二月五日崩御された。寿百十一。天皇と同所の御陵に葬り奉り、垂仁信貞皇太后と諡号を贈られた。娶女十三人、皇子十八人、皇女二十人おられる。皇太子立つ。是を景行天皇となす。

第十二代 景行天皇 景行天皇は、諱を大足彦忍代別天皇といふ。垂仁天皇の第三の皇子、母は、皇后日葉酢媛尊にまします。紀元七百三十一年七月十七日、大御位に即かせ給ふ。即ち即位元辛未年是なり。皇兄倭武彦命を大正国政大夫となし、平野水莵命再ひ大臣国政大夫となす。平郡水莵命は一に吉備武彦命と称しぬ。二壬申年三月三日、播摩稲日大郞媛命を立てゝ、皇后とす。平郡水莵命、即ち吉備武彦命第五の御女、母は大伴国武命第二の御女足沢媛命にましましき。四甲戌年八月、宮を大和国纒向に定め給ふ。更めて日代宮と号す。十二壬申年、筑紫の熊襲反す。天皇、親ら之を征し給ふ。乃ち天皇、日向の国に駐りまします。偶々賊の二女を誘ひ納れ、陽に其長女を要し給ふ。一日、長女家に帰り、父に酒を勸め、其醉ひて臥しけるを窺ひて、之を殺しぬ。天皇、其不孝を悪みて、長女を誅し、妹に父の国を賜ひき。二十五乙未年三月五日、武內宿禰を遣はし、東北諸国の地勢及民俗を巡察せしめ給ふ。六月、宿禰海伊国に至りぬ。国造奈良田彦に命し、底大湖の堀下をなさしめ給ふ。奈良田彦は、火照須命六十一世の孫にして、世々海伊国国造たり。其十七世の国造、国谷彦命諱湖守男命は、神代宇家澗不二合須世、神皇第十七代、鵜茅葺不合尊の御時、大湖を掘下けしに、湖二分通り減水し、爾後定水となれりしか、今や又、其堀下をなさしめらる。奈良田彦、乃ち国中强力の農民を調發し、十有四年にして功を奏す。鹽海宿弥と賜ふ。二十七丁酉年熊襲反す。皇子小碓尊に命して、之を討たしめ給ふ。皇子、乃ち熊襲の国に赴く。偶々賊魁川上梟師、其親族を会して大に宴を張る。是に於て、皇子女裝して、密に劒を懐中して忍ひ入り、其婢と共に酒を侑む。夜半、梟師の醉臥しけるを伺ひ、其胸を刺す。梟師驚き叫び問ひけらく、汝誰人なるそや。

【現代語訳】 第十二代 景行天皇 景行天皇は、諱を大足彦忍代別天皇という。垂仁天皇の第三の皇子、母は、皇后日葉酢媛尊であられる。紀元七百三十一年七月十七日、皇位（大御位）にお即きになった。これがすなわち即位元年の辛未年である。皇兄倭武彦命を大正国政大夫となし、平野水莵命再ひ大臣国政大夫となす。平郡水莵命は一に吉備武彦命と称しぬ。二壬申年三月三日、皇后として立てられたのは、播摩稲日大郞媛命である。平郡水莵命、即ち吉備武彦命第五の御女、母は大伴国武命第二の御女足沢媛命であられた。四甲戌年八月、宮を大和国纒向に定めなされた。更めて日代宮と号した。十二壬申年、筑紫の熊襲反す。天皇、みずから之を征しなされた。そこで天皇、日向の国に駐りおられる。たまたま賊の二女を誘ひ納れ、陽に其長女を要しなされた。一日、長女家に帰り、父に酒を勸め、其醉ひて臥しけるを窺ひて、之を殺しぬ。天皇、其不孝を悪みて、長女を誅し、妹に父の国を授けられた。二十五乙未年三月五日、武內宿禰を遣はし、東北諸国の地勢及民俗を巡察させられた。六月、宿禰海伊国に至りぬ。国造奈良田彦に命し、底大湖の堀下をなささせられた。奈良田彦は、火照須命六十一世の孫であり、世々海伊国国造ていた。其十七世の国造、国谷彦命諱湖守男命は、神代宇家澗不二合須世、神皇第十七代、鵜茅葺不合尊の御時、大湖を掘下けしに、湖二分通り減水し、それ以後定水となれりしか、今やまた、其堀下をなさしめらる。奈良田彦、そこで国中强力の農民を調發し、十有四年にして功を奏す。鹽海宿弥と授けられた。二十七丁酉年熊襲反す。皇子小碓尊に命して、之を討たさせられた。皇子、そこで熊襲の国に赴く。たまたま賊魁川上梟師、其親族を会して大に宴を張る。是において、皇子女裝して、密に劒を懐中して忍ひ入り、其婢とともに酒を侑む。夜半、梟師の醉臥しけるを伺ひ、其胸を刺す。梟師驚き叫び問ひけらく、汝誰人なるそや。

皇子、応白したまはく、予は大足彦天皇の日本童男なりと。梟師曰く、吾未た强力皇子の如き者を見す。今より宜しく、尊号を日本武尊と称し給ふ可し、と言ひ訖りて誅せらる。四十庚戌年、高天原阿祖山太神宮の副宮守司長阿祖彦王は、他の神祇の後胤武佐加彦等四十八將と、神都復旧を企てゝ叛す、皇子日本武尊を遣はし、討つて之を平く。是を東夷征討といふ。是より先、高天原の神都、漸く衰退に及ひぬれは東北諸国の諸將及国造等神都に会し、遂に神都復旧の義兵を擧るくことに決しぬ。即ち阿祖彦王は、大山祇命七十二世の孫にして、神代より世々高天原の惣司令神なれは、之を総元帥となし、武佐加彦武大名彦を副帥となし、福仙を軍帥となす。加集彦安房田彦・下総彦・佐加田男・貞留佐彦・加志田彦・藤吾男・真佐男・奈加彦・曾根田彦・知忠宇男干根佐男・久志津彦・太仁出男弥佐彦三川男江奈志彦・手力男・津根彦足根志男加角羅男・加真彦・奈良彦・太根佐男・波志男彦宇摩彦甲太根男志濃男・永志身男・千加摩彦・身佐彦・弥根彦・大鎌宇・小鎌宇・相佐志男・弓力男・小弓男・大刀男・力武心彦・早足男・手早彦・手知辺男・頭長男奈加志男・知力男等の諸將は、密に東北の国々に割拠して、竊に兵を催しける。事遂に朝廷に洩れぬ。天皇、乃ち小碓尊を征夷大將軍に拜し、親ら斧銭を授け、吉備彦・大伴武日を裨將として、之を征せしめ給ふ。皇子、先つ伊勢に赴き皇太神宮に詣し、往いて尾羽張に邸り、中島の松子島源太夫建稲種命の館に過る。命は、天別天之火明命六十世の孫尾羽張源太夫穂明男命の長子なり。其妹に、岩戸媛なるものあり、淑姿嫣容なれば、世に美夜受媛と称す。皇子、之を寵し、止らせ給ふと八月と十日遂に伴ひて發し給ひ、住留家国福地川に至りて軍しぬ。日、皇子の東征を東軍に告くるものあり。

【現代語訳】 皇子、応白し仰せになるには、予は大足彦天皇の日本童男であると。梟師言うには、吾未た强力皇子の如き者を見す。今より宜しく、尊号を日本武尊と称しなされたべきである、と言い訖りて誅せらる。四十庚戌年、高天原阿祖山太神宮の副宮守司長阿祖彦王は、他の神祇の後胤武佐加彦等四十八將と、神都復旧を企てゝ叛す、皇子日本武尊を遣はし、討つて之を平く。是を東夷征討という。これより以前、高天原の神都、しだいに衰退におよびぬれは東北諸国の諸將及国造等神都に会し、ついに神都復旧の義兵を擧るくことに決しぬ。即ち阿祖彦王は、大山祇命七十二世の孫であり、神代より世々高天原の惣司令神なれは、之を総元帥となし、武佐加彦武大名彦を副帥となし、福仙を軍帥となす。加集彦安房田彦・下総彦・佐加田男・貞留佐彦・加志田彦・藤吾男・真佐男・奈加彦・曾根田彦・知忠宇男干根佐男・久志津彦・太仁出男弥佐彦三川男江奈志彦・手力男・津根彦足根志男加角羅男・加真彦・奈良彦・太根佐男・波志男彦宇摩彦甲太根男志濃男・永志身男・千加摩彦・身佐彦・弥根彦・大鎌宇・小鎌宇・相佐志男・弓力男・小弓男・大刀男・力武心彦・早足男・手早彦・手知辺男・頭長男奈加志男・知力男等の諸將は、密に東北の国々に割拠して、竊に兵を催しける。事ついに朝廷に洩れぬ。天皇、そこで小碓尊を征夷大將軍に拜し、みずから斧銭を授け、吉備彦・大伴武日を裨將として、之を征させられた。皇子、まず伊勢に赴き皇太神宮に詣し、往いて尾羽張に邸り、中島の松子島源太夫建稲種命の館に過る。命は、天別天之火明命六十世の孫尾羽張源太夫穂明男命の長子である。其妹に、岩戸媛という者がいた、淑姿嫣容なれば、世に美夜受媛と称される。皇子、之を寵し、止らせなされたと八月と十日ついに伴いて發しなさり、住留家国福地川に至りて軍しぬ。日、皇子の東征を東軍に告くるものあり。

東軍、乃ち諸將を部署して、福地川の難所に之を防ぐ。是に至つて、川を狭みて戦ふ。東軍、遂に佯り敗れて北く。則ち、東軍の軍師福仙、軍略を廻らし、更に部署を定む。即ち、副帥武佐加彦を大將となし、加集彦太仁出男真佐男安房田彦・永志身彦・曾根田彦の六將を獵師に変裝して、山宮村より皇軍を出迎はしむ。久志津彦・大鎌宇・相佐志男・弓力男・小弓男・大刀男力武心彦早足男・手早彦手知辺男・頭長男・奈加志彦・知力男等をして、密に福地山の裾野大原の各所に潜伏せしむ。又、総元帥阿祖彦王は、千根佐男・貞留佐彦・加角羅男・三川男等を従へ軍師福仙と共に、東小山の峰に拠る。宇摩彦・志濃男の二將は、軍令使として、東軍に軍令を報せしむることゝなしぬ。乃ち、七人の獵師、恭しく皇軍を山宮村に迎ふ。獵師等欺きて曰く、此大原に鹿頗る多し、鹿獵をなして遊び給ふべしと。皇子、悦ひて之に従ふ。即ち、七人の獵師導となりて、大原の茅野にそ分け入りつる。獵師等、機来れり、と合図の口笛ぞ吹く。伏兵又、各所に逐次口笛を伝へ、終に鈴をも打ち鳴らしければ、八方より一斉に茅原に火をそ縱ちける。忽ち煙焰八方に燃え上れり。皇子、頓に之を知り、即ち草を薙きて、軍兵を、円形に備へ、燧を鑽て亦円形に迎ひ火を縱たしむ。会大風起り、東軍反て焚死するもの多し。総元帥阿祖彦王は、宇摩彦・志濃男の二人を家基都駅に遺はし、戦状を急報せしめ、自ら四人の諸將と共に、火中に投して焚死したりけり。家基都駅に拠れる諸將、急報に接し、愕然為す所を知らす。乃ち先つ、寒川に架せる橋々を焼き落し、以て之を防き、且つ東北諸国の要衝に防備を尽して、之を防かしむ。皇子、諸軍と火難を遁れ、遂に進みて家基都駅に至り給ふ。先つ、菅原の大塚（後、名篠垣塚。）より、福地山を遙拜まします。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、東軍、そこで諸將を部署して、福地川の難所に之を防ぐ。ここに至って、川を狭みて戦ふ。東軍、ついに佯り敗れて北く。すなわち、東軍の軍師福仙、軍略を廻らし、更に部署を定む。即ち、副帥武佐加彦を大將となし、加集彦太仁出男真佐男安房田彦・永志身彦・曾根田彦の六將を獵師に変裝して、山宮村より皇軍を出迎はさせた。久志津彦・大鎌宇・相佐志男・弓力男・小弓男・大刀男力武心彦早足男・手早彦手知辺男・頭長男・奈加志彦・知力男等をして、密に福地山の裾野大原の各所に潜伏したむ。また、総元帥阿祖彦王は、千根佐男・貞留佐彦・加角羅男・三川男等を従へ軍師福仙とともに、東小山の峰に拠る。宇摩彦・志濃男の二將は、軍令使として、東軍に軍令を報したむることゝなしぬ。そこで、七人の獵師、恭しく皇軍を山宮村に迎ふ。獵師等欺きて言うには、此大原に鹿頗る多し、鹿獵をなして遊びなされたべきであると。皇子、悦ひて之に従ふ。即ち、七人の獵師導とであるて、大原の茅野にそ分け入りた。獵師等、機来れり、と合図の口笛ぞ吹く。伏兵また、各所に逐次口笛を伝へ、終に鈴をも打ち鳴らしければ、八方より一斉に茅原に火をそ縱ちける。忽ち煙焰八方に燃え上れり。皇子、頓に之を知り、即ち草を薙きて、軍兵を、円形に備へ、燧を鑽てまた円形に迎ひ火を縱たさせた。会大風起り、東軍反て焚死するもの多し。総元帥阿祖彦王は、宇摩彦・志濃男の二人を家基都駅に遺はし、戦状を急報しため、みずから四人の諸將とともに、火中に投して焚死したのであった。家基都駅に拠れる諸將、急報に接し、愕然為す所を知らす。そこでまず、寒川に架せる橋々を焼き落し、以て之を防き、かつ東北諸国の要衝に防備を尽して、之を防かさせた。皇子、諸軍と火難を遁れ、ついに進みて家基都駅に至りなされた。まず、菅原の大塚（後、名篠垣塚）より、福地山を遙拜おられる。

乃ち、阿祖山太神宮の宮守司長福地記太夫の宮に駐らせ給ふ。十四日、諸軍をして休息せしむ。偶々妃美夜受媛一王女を生みます。福地媛と名つけ給ふ。既にして皇子は、美夜受媛母子に燧石を附して、記太夫に託して又、東征に就かせ給ふ。即ち、加茂坂を越え水市に出て、加後坂より、足加羅山を経て佐賀見に至り、其出崎より海に泛へて東し給ふ。將に阿津佐の出崎に越えまさむとしけるとき、暴風俄に起り御舟三浦ケ崎に吹きつけられ、風濤益々劇しく陸に上ることを得す。恐くは、東北の悪神海神の祟りなるべし、と大妃橘媛命、皇子に代りて海神を祈り海に投し給ふ。暴風即ち止む。海上浪静に、遂に阿津佐の出崎に済りましぬ。進みて平野より奧羽に攻め入らせ給ふ、東軍、各要衝に割拠して、皇軍を防きしに、今や海路より、不意に背後に出てられ、魂褫はれ気沮む。則ち、皆な帰順してけり。皇子、乃ち奥羽より越地後・下毛・東上毛武佐志を経て佐賀見に出て、復た足加羅山を越えさせ給ふ。偶々皇子三浦御崎の大海を顧み、嘆して曰く、吾嬬はや、と因て是より東陲を、吾嬬の国とそ称しける。皇子、遂に再び福地山高天原小室家基都谷に凱帰ましまし給ふ。是より先、記太夫は、阿田都山の麓に新宮を造り、美夜受媛母子を擁護し来れり。皇子、大に悦はせ給ふ。此新宮は、南加茂坂・東阿田都山の麓なるに由り、坂下の宮となむ名つけける。阿津佐浜に、海知男といふものあり。一日、坂下の宮に参向して曰く、皇子の着陸後、七日目に橘媛命の櫛漂着し来にけり、とて之を献す。皇子、乃ち親ら之を宮の東阿田都山の大森に葬り、吾嬬の森と名つけ給ふ。其夜、記太夫火を焼きて、皇子を慰め奉る。皇子曰く、通比波理、都久波袁、須疑且、伊久用加、泥津流、と記太夫、応へて曰く、加賀那倍豆、用通和、許許能用、比通波、登袁加袁と。

【現代語訳】 そこで、阿祖山太神宮の宮守司長福地記太夫の宮に駐らせなされた。十四日、諸軍をして休息したむ。たまたま妃美夜受媛一王女を生みます。福地媛と名づけなされた。すでにして皇子は、美夜受媛母子に燧石を附して、記太夫に託してまた、東征に就かせなされた。即ち、加茂坂を越え水市に出て、加後坂より、足加羅山を経て佐賀見に至り、其出崎より海に泛へて東しなされた。將に阿津佐の出崎に越えまさむとしけるとき、暴風俄に起り御舟三浦ケ崎に吹きつけられ、風濤益々劇しく陸に上ることを得す。恐くは、東北の悪神海神の祟りなるべきである、と大妃橘媛命、皇子に代りて海神を祈り海に投しなされた。暴風即ち止む。海上浪静に、ついに阿津佐の出崎に済りなされた。進みて平野より奧羽に攻め入らせなされた、東軍、各要衝に割拠して、皇軍を防きしに、今や海路より、不意に背後に出てられ、魂褫はれ気沮む。すなわち、皆な帰順してたのである。皇子、そこで奥羽より越地後・下毛・東上毛武佐志を経て佐賀見に出て、復た足加羅山を越えなされた。たまたま皇子三浦御崎の大海を顧み、嘆して言うには、吾嬬はや、と因て是より東陲を、吾嬬の国と称されたのである。皇子、ついに再び福地山高天原小室家基都谷に凱帰なされた。これより以前、記太夫は、阿田都山の麓に新宮を造り、美夜受媛母子を擁護し来れり。皇子、大に悦はせなされた。此新宮は、南加茂坂・東阿田都山の麓なるによって、坂下の宮となむ名づけける。阿津佐浜に、海知男という者がいた。一日、坂下の宮に参向して言うには、皇子の着陸後、七日目に橘媛命の櫛漂着し来たのであった、とて之を献す。皇子、そこでみずから之を宮の東阿田都山の大森に葬り、吾嬬の森と名づけなされた。其夜、記太夫火を焼きて、皇子を慰め申し上げる。皇子言うには、通比波理、都久波袁、須疑且、伊久用加、泥津流、と記太夫、応へて言うには、加賀那倍豆、用通和、許許能用、比通波、登袁加袁と。

而して皇子は、美夜受媛母子守護の功に依り、記太夫に、吾嬬惣国の国造となす。吾嬬惣国とは、佐加見・伊須・住留賀海伊・武佐志上毛・下毛・阿津佐阿波土海日下地・尾久・出羽の十二国なり。又櫛を献ぜし海知男は、建許呂命の御子なり。後、其功に依り、阿津佐国の馬来田国の国造となし給ふ。名を深河意弥命と称しぬ。又、奈良田彦を以て再ひ海伊の国造となす。奈良田彦は、神都復旧の議に与しけるも、二十年間苦心して底大湖を掘下け、減水せしめ功に依り、其罪を免し、今や復た、国造に、任し、其湖辺より鹽を製しけるに因り、諱を鹽見宿禰と改め賜ふ。其嫡子駒男に、諱を武居男と賜ふ。皇子は、裨將大伴武日を高天原に留め、東北の国々を治めしめ、遂に還御ましまし給ふ。即ち先つ、高天原阿田都山より、福地山を遙拜ましまして、大田原より、御古峠を越え、海伊国山背の国府より、底大湖の東辺を廻りて、奧仙人峠を越え、玉沢より武佐志野に出て、上毛原より確氷峠を経て、科野路に入らせ給ふ、遂に尾羽張に至り、中島の松子島の源太夫の宮に駐らせ給ふ。是より先、妃美夜受媛命既に還御ましまして、皇子を待たせ給ひき。皇子、此の宮に駐らせ給ふこと七日、去るに臨み、命に此を吾と思へ、とて草薙剣を授けさせ賜ふ。皇子乃ち、其より進みて大海野の伊吹山に達しませは、風雨驟に至り、陰雲晦冥、晝昏し。皇子、偶々木根にて足を傷つく。疼痛甚しく、漸く、杖に賴り、見野国より伊勢路に出て、一つ松の下に至りませば、則ち先に征討の途次、忘れましゝ剣、尙ほ、存在しありき。皇子、大に悦ばせ給ふ。進みて能煩野に至り、竟に薨し給ふ。那豆岐田の陵に葬る。日本武尊と諡し奉る。五十二癸亥年六月三日、天皇、高天原に上りまし給ふ。

【現代語訳】 そうして皇子は、美夜受媛母子守護の功に依り、記太夫に、吾嬬惣国の国造となす。吾嬬惣国とは、佐加見・伊須・住留賀海伊・武佐志上毛・下毛・阿津佐阿波土海日下地・尾久・出羽の十二国である。また櫛を献ぜし海知男は、建許呂命の御子である。後、其功に依り、阿津佐国の馬来田国の国造となしなされた。名を深河意弥命と称しぬ。また、奈良田彦を任じて再ひ海伊の国造の職に就かせた。奈良田彦は、神都復旧の議に与しけるも、二十年間苦心して底大湖を掘下け、減水しため功に依り、其罪を免し、今や復た、国造に、任し、其湖辺より鹽を製しけるによって、諱を鹽見宿禰と改め授けられた。其嫡子駒男に、諱を武居男と授けられた。皇子は、裨將大伴武日を高天原に留め、東北の国々を治めしめ、ついに還御なされた。即ちまず、高天原阿田都山より、福地山を遙拜おられおられて、大田原より、御古峠を越え、海伊国山背の国府より、底大湖の東辺を廻りて、奧仙人峠を越え、玉沢より武佐志野に出て、上毛原より確氷峠を経て、科野路に入らせなされた、ついに尾羽張に至り、中島の松子島の源太夫の宮に駐らせなされた。これより以前、妃美夜受媛命すでに還御おられおられて、皇子を待たせなされた。皇子、此の宮に駐らせなされたこと七日、去るに臨み、命に此を吾と思へ、とて草薙剣を授けさせ授けられた。皇子そこで、其より進みて大海野の伊吹山に達しませは、風雨驟に至り、陰雲晦冥、晝昏し。皇子、たまたま木根にて足を傷つく。疼痛甚しく、しだいに、杖に賴り、見野国より伊勢路に出て、一つ松の下に至りませば、すなわち先に征討の途次、忘れおられゝ剣、尙ほ、存在しありき。皇子、大に悦ばせなされた。進みて能煩野に至り、ついに薨しなされた。那豆岐田の御陵に葬り奉り、日本武尊と諡号を贈られた。五十二癸亥年六月三日、天皇、高天原に上りおられなされた。

是より先、天皇常に、皇子日本武尊の薨去を追悼ましまして、愛慕措く能はず、乃ち、皇子の平定ましませる地を歴覧せむものをとて、武內宿禰を嚮導として、遂に高天原に上りませるものなり。先づ菅原の大塚にて、福地山を遙拜ましまして、中室の麻呂山なる天照大御神の政所の古跡に、行在所を建てさせ給ふ。之を麻呂山の宮といふ。天皇、親ら阿祖山太神宮を祀らせ給ふ。彦狭島王を以て、小室の都督となす。七月四日、小室を發し、東海の諸国を巡狩して還幸ましましき。（以上、人皇記、変遷記、海伊記、国造記、寒川記、系図史、五十一代記、大山祇記、阿東記、不二日記。） 第三節 余説 第一 三品の大御宝 三品の大御宝は、豊阿始原之世、地神第一代、天照大御神の御時、祖佐男命の奉りましませるものにして、高天原神祖神宗代々の天つ大御神を祀りませる阿祖山太神宮の御神殿に、納め鎮めましゝ三種の神器なり。此神器は、祖佐男命か天照大御神の神勅を畏みて、手名都知命足名都知命に命し従従金山毘古命諱剣刀知を師として、製作せしめまして室雲の剣、八太羽の鏡宝司の御霊是なり。室雲の剣は、鉄に銀三分を和して鍛ふこと一百日、宝剣八本を製作し、其一本を太占にト相へて、選みませるものにして、其出雲の簸川の上室に於て、製作ましませるに由り、斯く名つけ給ふ。八太羽の鏡は、金に銀を和して鍛ふること二十一日、日輪の形に八本の御剣を加へて、八角花形の鏡を製作しましませるものにして、内侍所の御鏡と名つふ給ふ。宝司の御霊は、金を鍛ふること二十一日、蓬萊山高地火の峰の形を製作し、月輪の形を銀にて製作しまませる上に安置して、神祖神宗代々の天つ大御神の神霊となしませるに由り、斯く名つけ給ひき。天照大御神は、詔して、此三品を以て、天つ日嗣の天つ大御宝となし、

【現代語訳】 これより以前、天皇常に、皇子日本武尊の薨去を追悼おられおられて、愛慕措くできない、そこで、皇子の平定された地を歴覧せむものをとて、武內宿禰を嚮導として、ついに高天原に上りませるものである。まず菅原の大塚にて、福地山を遙拜おられおられて、中室の麻呂山なる天照大御神の政所の古跡に、行在所を建てなされた。之を麻呂山の宮という。天皇、みずから阿祖山太神宮を祀らせなされた。彦狭島王を任命して、小室の都督の職に就かせた。七月四日、小室を發し、東海の諸国を巡狩して還幸なされた。（以上の記述は『人皇記、変遷記、海伊記、国造記、寒川記、系図史、五十一代記、大山祇記、阿東記、不二日記』の記録による） 第三節 余説 第一 三品の大御宝 三品の大御宝は、豊阿始原之世、地神第一代、天照大御神の御時、祖佐男命の奉りなされたものにして、高天原神祖神宗代々の天つ大御神をお祀りになった阿祖山太神宮の御神殿に、納め鎮めおられゝ三種の神器である。此神器は、祖佐男命か天照大御神の神勅を畏みて、手名都知命足名都知命に命し従従金山毘古命諱剣刀知を師として、製作しためおられて室雲の剣、八太羽の鏡宝司の御霊がこれにあたる。室雲の剣は、鉄に銀三分を和して鍛ふこと一百日、宝剣八本を製作し、其一本を太占にト相へて、選みませるものにして、其出雲の簸川の上室において、製作なされたによって、斯く名づけなされた。八太羽の鏡は、金に銀を和して鍛ふること二十一日、日輪の形に八本の御剣を加へて、八角花形の鏡を製作しなされたものにして、内侍所の御鏡と名つふなされた。宝司の御霊は、金を鍛ふること二十一日、蓬萊山高地火の峰の形を製作し、月輪の形を銀にて製作しまませる上に安置して、神祖神宗代々の天つ大御神の神霊となしませるによって、斯く名づけなされた。天照大御神は、詔して、此三品をもって、天つ日嗣の天つ大御宝となし、

且つ子孫世々天つ日嗣の大御位に即かせまさむには、太神宮の御神殿に於て、三品の大御宝を拜きて、即位式を行はせまさむことに定め給ひき。夫れ大元々祖、即ち天之世七代より、天之御中世十五代を歴て、高天原世天神七代に至るまて、天つ日嗣の天つ大御神の大御宝は、七品にてましましけり。然るに地神に至り、天照大御に於て、斯く三品の大御宝を以て、七品の大御宝に代へさせ給へり。抑も、七品の大御宝は、第一石劒・第二白靑黑の丸き大御玉石・第三金銀鉄の砂金・第四金銀白赤黑の丸形の玉金・第五鏡石・第六白黑の大粒小粒の丸き玉石・第七火出つる石是なり。第一の石剣・第二の白靑黑の丸き大御玉石・第四の金銀白赤黑の丸形の玉金の三類は、大元々祖、即ち天の世より代々の天つ大御神、即ち神皇守護の大御宝なり。第五の鏡石・第七の火の出つる石の二類は、大元々祖即ち天之世より代々の神后、守護の大御宝なり。第三の金銀鉄の砂金は代々の天つ大御神の神勅に依り、四方の諸、の国々に於て、諸々の事物の通用に使ひませる大御宝なり。第六の白黑の大粒小粒の丸き玉石は、代々の天つ大御神の神勅に依り、四方の諸の国々に於て、諸々の物の数取りに使ひましし大御寳なり。此等を、大元々祖即ち天之世より、世々の天つ大御神の大御寳とそ称しける。然るに、豊阿始原之世に至り、天照大御神は、祖佐男命より、奉りませる三品の大御宝を以て、七品の大御宝に代へさせ給ひ、以て子孫代々天つ日嗣の大御位に即かせ給ふ神典をそ定めさせ給ひける爾来、地神第二代天之忍穂耳尊より神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊、諱禰真都男王尊に至るまで、代々大御神の神典に則り、孰れも、高天原に上り阿祖山太神宮の御神殿に於て三品の大御宝を拜きて、即位式を行はせ給ひにき。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、かつ子孫世々天つ日嗣の大御位に即かせまさむには、太神宮の御神殿において、三品の大御宝を拜きて、即位式を行はせまさむことに定めなされた。そもそも大元々祖、即ち天之世七代より、天之御中世十五代を歴て、高天原世天神七代に至るまて、天つ日嗣の天つ大御神の大御宝は、七品にておられおられたのである。ところが地神に至り、天照大御において、斯く三品の大御宝をもって、七品の大御宝に代へさせなされた。そもそも、七品の大御宝は、第一石劒・第二白靑黑の丸き大御玉石・第三金銀鉄の砂金・第四金銀白赤黑の丸形の玉金・第五鏡石・第六白黑の大粒小粒の丸き玉石・第七火出た石がこれにあたる。第一の石剣・第二の白靑黑の丸き大御玉石・第四の金銀白赤黑の丸形の玉金の三類は、大元々祖、即ち天の世より代々の天つ大御神、即ち神皇守護の大御宝である。第五の鏡石・第七の火の出た石の二類は、大元々祖即ち天之世より代々の神后、守護の大御宝である。第三の金銀鉄の砂金は代々の天つ大御神の神勅に依り、四方のさまざまなの国々において、さまざまな事物の通用に使ひませる大御宝である。第六の白黑の大粒小粒の丸き玉石は、代々の天つ大御神の神勅に依り、四方の諸の国々において、さまざまな物の数取りに使ひおられし大御寳である。此等を、大元々祖即ち天之世より、世々の天つ大御神の大御寳と称されたのである。ところが、豊阿始原之世に至り、天照大御神は、祖佐男命より、奉りませる三品の大御宝をもって、七品の大御宝に代へなさり、以て子孫代々天つ日嗣の皇位（大御位）にお即きになった神典をそ定めなさりけるそれ以来、地神第二代天之忍穂耳尊より神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊、諱禰真都男王尊に至るまで、代々大御神の神典に則り、孰れも、高天原に上り阿祖山太神宮の御神殿において三品の大御宝を拜きて、即位式を行はせなされた。

人皇に至り、神武天皇は其即位式を行はせまさむとして、先つ勅使皇族高座日多命をして、高天原阿祖山太神宮に参向せしめましき。勅使、乃ち高天原に上り、高天原惣司令神熱都丹波彦命に勅旨を伝ふ。命は、大山祇命五十九世の孫にましまして、前惣司令神阿津山男命の御子にまします。謹て勅を奉し、同太神宮に於て神使として、諸々の天つ大御神の御神託を授け賜はり、三品の大御宝を申受け、謹て之を奉持して、副司長初め数多の宮守等を従へ、勅使と共に大和の橿原の宮にそ天降りましましける。乃ち正殿に於て、神使都丹波彦命は、天つ大御神の御神託に依り、天皇に諱を賜ひ、三品の大御宝を授け奉りて、即位式を行はせ給ふ。終つて、神使は又、三品の大御宝を捧持し高天原に還り上りて、太神宮に納め鎮め奉らる。則ち天皇は、之を以て永く即位の儀典と定めさせ給ふ。爾来、人皇十代に至るまて、其儀典に則り、各即位式を行はせ給へり。即ち人皇第二代、綏靖天皇即位式の神使は、宮守男命にして、前高天原宮守司長熱都丹波彦命の御子なり。第三代、安寧天皇即位式の神使は、宮方男命にして、前宮守司長宮守男命の御子なり。第四代懿德天皇即位式の神使は、宮志津目男命にして、前宮守司長宮方男命の御子なり。第五代、孝昭天皇即位式の神使は、山宮男命にして、前宮守司長宮志津目男命の御子なり。第六代、孝安天皇即位式の神使は、奈流男命にして前宮守司長山宮男命の御子なり。第七代、尽霊天皇即位式の神使は、真米山男命にして、前宮守司長奈流男命の御子なり。第八代、孝元天皇即位式の神使は、美弥方男命な命は祖佐男命六十九世の孫にましまして、孝霊天皇新任の高天原宮守司長尾羽張田彦命の御子なり。第九代、開化神皇即位式の神使は、阿曾男命にして、前宮守司長美弥方男命の御子なり。

【現代語訳】 人皇に至り、神武天皇は其即位式を行はせまさむとして、まず勅使皇族高座日多命をして、高天原阿祖山太神宮に参向しためなされた。勅使、そこで高天原に上り、高天原惣司令神熱都丹波彦命に勅旨を伝ふ。命は、大山祇命五十九世の孫であられ、前惣司令神阿津山男命の御子であられる。謹て勅を奉し、同太神宮において神使として、さまざまな天つ大御神の御神託を授け賜はり、三品の大御宝を申受け、謹て之を奉持して、副司長初め数多の宮守等を従へ、勅使とともに大和の橿原の宮にそ天降りおられおられける。そこで正殿において、神使都丹波彦命は、天つ大御神の御神託に依り、天皇に諱を授け、三品の大御宝を授け奉りて、即位式を行はせなされた。終つて、神使はまた、三品の大御宝を捧持し高天原に還り上りて、太神宮に納め鎮め申し上げられた。すなわち天皇は、之をもって永く即位の儀典と定めなされた。それ以来、人皇十代に至るまて、其儀典に則り、各即位式を行はせなされた。即ち人皇第二代、綏靖天皇即位式の神使は、宮守男命にして、前高天原宮守司長熱都丹波彦命の御子である。第三代、安寧天皇即位式の神使は、宮方男命にして、前宮守司長宮守男命の御子である。第四代懿德天皇即位式の神使は、宮志津目男命にして、前宮守司長宮方男命の御子である。第五代、孝昭天皇即位式の神使は、山宮男命にして、前宮守司長宮志津目男命の御子である。第六代、孝安天皇即位式の神使は、奈流男命にして前宮守司長山宮男命の御子である。第七代、尽霊天皇即位式の神使は、真米山男命にして、前宮守司長奈流男命の御子である。第八代、孝元天皇即位式の神使は、美弥方男命な命は祖佐男命六十九世の孫であられ、孝霊天皇新任の高天原宮守司長尾羽張田彦命の御子である。第九代、開化神皇即位式の神使は、阿曾男命にして、前宮守司長美弥方男命の御子である。

第十代、崇神天皇即位式の神使は、真田良男命にして、前宮守司長阿曾男命の御子なり。崇神天皇の御宇に至り、五年詔して皇女豊起入姫命をして、天照大御神の新宮を大和国笠縫の里に建てしめ給ふ。之を天照皇大神宮といふ。尋て皇子豊城命を勅使とし、豊起入姫命及ひ渟名城入姫命を副使として、高天原より天照大御神の御神霊として、三品の大御宝を新宮に遷し祀らしめ給ふ乃ち勅使等、高天原に上り沐浴斎戒身をめ、先つ阿祖谷中室の麻呂山に鎮りまします天照大御神の御神殿に於て、拜礼礼祀ましましぬ。更に、天社元宮阿祖山太神宮の御神殿の広前に於て、拜礼祷祀ましまして、親しく御神託を受けさせられ、且つ三品の大御寳をそ授け賜はりける。時に、三月三日なりき。勅使豊城命は、副使豊起入姫命同渟名城入姫命と、三品の大御宝を捧持して帝都に還啓ましまし給ふ。宮守司長吉田彦命、副司太田川彦命初め宮守一同、道中を警護し奉る。吉田彦命は、祖佐男命七十四世の孫にましまして、前宮守司長真田良男命の御子なり。太田川彦命は大山祇命六十九世の孫にましまして前副宮守司長久良高命の御子なり。勅使は、大和国に還らせ給ふや、先つ三品の大御宝を笠縫の里なる新宮の御神殿に納め鎮め奉らる。乃ち豊起入姫命・渟名城入姫命は、御神殿に於て鎮座の祈願を行はせ給ふ。終りて後、更に両皇女初め、高天原の宮守司長吉田彦命以下一同にて、御神殿に於て、大日本惣国魂神祭の祈願を行はせ給ふ。時に、四月九日なりき。是より笠縫の里を天社の地と定め、天神戸に組入れ給ふ。六月七日より、笠縫の里新宮天照皇太神宮の広前に於て、百間四方を畫し淨の地となし、四面に垣を結ひ廻はして注連縄を張り、上に屋根を葺き三方に簾を垂れぬ。域內中央の奧を壇境となし、不二山に日月の形を造りて奉安し奉る。

【現代語訳】 第十代、崇神天皇即位式の神使は、真田良男命にして、前宮守司長阿曾男命の御子である。崇神天皇の御宇に至り、五年詔して皇女豊起入姫命をして、天照大御神の新宮を大和国笠縫の里に建てさせられた。之を天照皇大神宮という。ついで皇子豊城命を勅使とし、豊起入姫命および渟名城入姫命を副使として、高天原より天照大御神の御神霊として、三品の大御宝を新宮に遷し祀らさせられたそこで勅使等、高天原に上り沐浴斎戒身をめ、まず阿祖谷中室の麻呂山に鎮りおられる天照大御神の御神殿において、拜礼礼祀なされた。更に、天社元宮阿祖山太神宮の御神殿の広前において、拜礼祷祀おられおられて、親しく御神託を受けさせられ、かつ三品の大御寳をそ授け賜はりける。時に、三月三日であった。勅使豊城命は、副使豊起入姫命同渟名城入姫命と、三品の大御宝を捧持して帝都に還啓なされた。宮守司長吉田彦命、副司太田川彦命初め宮守一同、道中を警護し申し上げる。吉田彦命は、祖佐男命七十四世の孫であられ、前宮守司長真田良男命の御子である。太田川彦命は大山祇命六十九世の孫であられ、前副宮守司長久良高命の御子である。勅使は、大和国に還らせなされたや、まず三品の大御宝を笠縫の里なる新宮の御神殿に納め鎮め申し上げられた。そこで豊起入姫命・渟名城入姫命は、御神殿において鎮座の祈願を行はせなされた。終りて後、更に両皇女初め、高天原の宮守司長吉田彦命以下一同にて、御神殿において、大日本惣国魂神祭の祈願を行はせなされた。時に、四月九日であった。是より笠縫の里を天社の地と定め、天神戸に組入れなされた。六月七日より、笠縫の里新宮天照皇太神宮の広前において、百間四方を畫し淨の地となし、四面に垣を結ひ廻はして注連縄を張り、上に屋根を葺き三方に簾を垂れぬ。域內中央の奧を壇境となし、不二山に日月の形を造りて奉安し申し上げる。

其前の左右に、松竹梅鶴亀を飾り、神前大棚の中央に幣束を置き、祭器を列し、種々の御饌物を供へ奉る。而して其神前に於て、更に十間四方の細工小屋を造り、亦四方に簾を垂れ、注連縄を張りぬ。是より先、勅して天下の名工を召させ給ふ。即ち高天原より亀湖池・都留松、又、筑紫より千久男・宇目男、津久島より真津実等、召に応して来り会す。乃ち詔して曰く天祖天照大御神より、子孫代々伝へましませる三品の大御宝に倣ひて、金銀黑鉄を鍛ひ、更に大御宝を製作すへしと。則ち、五名工、謹て勅を奉しぬ。乃ち、斉しく泉水を被り斎戒して心身を淨にし、誠敬を尽して神祖神宗の天つ大御神初め、諸の天つ神・国つ神に祷祀すること一百日。更に新に衣服を改め、飮食物を鑚火にてめ、誠意以て技を尽し工を極め、火化水淬して鍛煉を重ねること一日,遂に漸く新なる三品の大御宝を製作し奉り、功を闕下に以聞す。乃ち阿祖山太神宮の宮守司長吉田彦、副司長太田川彦始め、皇女豊起入姫命、同渟名城入姫命等をして又、一百日間諸、の天つ神・国つ神に、六根淨の祈願を為さしめ給ふ。終りて、新に製作ましませる三品の大御宝を、皇城の奧御殿へ遷し鎮め奉らる。時に、七年七月十五日なりき。是より、皇城の奧御殿を、真神殿（一、作賢所。）と名つけ給ひき。真神殿は、四方に簾を垂れ、紫の幕を張り、五色の旗を四隅にそ建て置きける。而して新に製作ましませる三品の大御宝は、天皇代々守護の大御宝と定めさせ給ひ、神代より代々伝へましませる三品の大御宝は、大和国笠縫の里なる天照皇太神宮の新官に納め鎮め、以て同太神宮の御神霊とそ崇めさせ給ひける。天皇詔して、爾後即位式は真神殿の正殿に於て神祖神宗天つ大御神初め、天照大御神に拜礼ましまして、大御位に即かせ給ふことに、儀典を改めさせ給ひき。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、其前の左右に、松竹梅鶴亀を飾り、神前大棚の中央に幣束を置き、祭器を列し、種々の御饌物を供へ申し上げる。そうして其神前において、更に十間四方の細工小屋を造り、また四方に簾を垂れ、注連縄を張りぬ。これより以前、勅して天下の名工を召なされた。即ち高天原より亀湖池・都留松、また、筑紫より千久男・宇目男、津久島より真津実等、召に応して来り会す。そこで詔して言うには天祖天照大御神より、子孫代々伝へなされた三品の大御宝に倣ひて、金銀黑鉄を鍛ひ、更に大御宝を製作すべきであると。すなわち、五名工、謹て勅を奉しぬ。そこで、斉しく泉水を被り斎戒して心身を淨にし、誠敬を尽して神祖神宗の天つ大御神初め、諸の天つ神・国つ神に祷祀すること一百日。更に新に衣服を改め、飮食物を鑚火にてめ、誠意以て技を尽し工を極め、火化水淬して鍛煉を重ねること一日,ついにしだいに新なる三品の大御宝を製作し奉り、功を闕下に奏上した。そこで阿祖山太神宮の宮守司長吉田彦、副司長太田川彦始め、皇女豊起入姫命、同渟名城入姫命等をしてまた、一百日間さまざまなの天つ神・国つ神に、六根淨の祈願を為ささせられた。終りて、新に製作なされた三品の大御宝を、皇城の奧御殿へ遷し鎮め申し上げられた。時に、七年七月十五日であった。是より、皇城の奧御殿を、真神殿（別表記では「賢所」とも書く）と名づけなされた。真神殿は、四方に簾を垂れ、紫の幕を張り、五色の旗を四隅にそ建て置きける。そうして新に製作なされた三品の大御宝は、天皇代々守護の大御宝と定めなさり、神代より代々伝へなされた三品の大御宝は、大和国笠縫の里なる天照皇太神宮の新官に納め鎮め、以て同太神宮の御神霊とそ崇めなさりける。天皇詔して、それ以後即位式は真神殿の正殿において神祖神宗天つ大御神初め、天照大御神に拜礼おられおられて、皇位（大御位）にお即きになったことに、儀典を改めなされた。

垂仁天皇二十五年。勅して天照皇太神をを和国より、伊瀨国に遷宮し奉らる。初め、天皇は、神武天皇の御父、即ち神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の陵墓所在地に、太神宮を遷宮し奉らむとして、特に詔命を以て、伊瀨国度会原五十鈴川上なる陵墓の東南の前地を相し、新に太神宮の御神殿を造営ましまさしむ」。是に至つて、遂に大和国笠縫の里に鎮りまします天照皇太神宮の神霊なる三品の大御寳を、伊瀨の新宮に遷宮あらせられたり。皇女倭姫命を以て宮守護並に祭祀の司長に任せしめ給ひき。舟田彦命を以て皇太神宮の供物司長となす。命は、作田毘古命六十七世の孫にましまして、桜田彦命の御子なり。作田毘古命は、農務首頭として、神田を作事し、高天原元宮阿祖山太神宮に、供物を捧け奉るを職となしませるより、子孫連綿六十七代其職を承継して命に至る。代々高天原大室の御舟湖畔の御舟山の宮にそ止りましましける。命に、野見彦・田村彦、の二弟あり。野見彦は、崇神天皇六十年、吉備津彦の裨將として、北越平定の功に依り、北越諸国の農事を司る。出雲の国に居る。垂仁天皇八月十五日、当麻蹶速を倒ししに依り其領地を賜ひ野見宿禰と改め賜ふ。天皇崩御のとき、夫妻殉死してけり。乃ち、天皇御陵なる菅原の東北に葬る。因て其子出雲彦に、菅原宿禰と賜ふ。原氏命の召されて伊瀨に赴くや、弟田村彦、其後を襲ぎて、高天原阿祖山太神宮の供物司長とそなりにける。命は、伊瀨国河曲原の都波岐の神田の作事の為め其地に宮を造営して都波岐宮と称し止らせ給ふ。而して太神宮の供物の焚場所は、高天原の古例に拠らせ給ふ。即ち、高天原小室沢の白砂の尾の上の大松の下に於て、焚くことを例とせしかは、伊瀨国河曲原の倭田山の尾崎峰の大松の下に於て供物を焚くことに定め給ふ。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、垂仁天皇二十五年。勅して天照皇太神をを和国より、伊瀨国に遷宮し申し上げられた。初め、天皇は、神武天皇の御父、即ち神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の陵墓所在地に、太神宮を遷宮し奉らむとして、特に詔命をもって、伊瀨国度会原五十鈴川上なる陵墓の東南の前地を相し、新に太神宮の御神殿を造営おられまささせた」。ここに至って、ついに大和国笠縫の里に鎮りおられる天照皇太神宮の神霊なる三品の大御寳を、伊瀨の新宮に遷宮あらせられていた。皇女倭姫命をもって宮守護ならびに祭祀の司長に任させられた。舟田彦命を任じて皇太神宮の供物司長の職に就かせた。命は、作田毘古命六十七世の孫であられ、桜田彦命の御子である。作田毘古命は、農務首頭として、神田を作事し、高天原元宮阿祖山太神宮に、供物を捧け申し上げるを職となしませるより、子孫連綿六十七代其職を承継して命に至る。代々高天原大室の御舟湖畔の御舟山の宮にそ止りおられおられける。命に、野見彦・田村彦、の二弟あり。野見彦は、崇神天皇六十年、吉備津彦の裨將として、北越平定の功に依り、北越諸国の農事を司る。出雲の国に居る。垂仁天皇八月十五日、当麻蹶速を倒ししに依り其領地を授け野見宿禰と改め授けられた。天皇崩御のとき、夫妻殉死してたのである。そこで、天皇御陵なる菅原の東北に葬った。因て其子出雲彦に、菅原宿禰と授けられた。原氏命の召されて伊瀨に赴くや、弟田村彦、其後を襲ぎて、高天原阿祖山太神宮の供物司長とそであるにける。命は、伊瀨国河曲原の都波岐の神田の作事の為め其地に宮を造営して都波岐宮と称し止らせなされた。そうして太神宮の供物の焚場所は、高天原の古例に拠らせなされた。即ち、高天原小室沢の白砂の尾の上の大松の下において、焚くことを例としたので、伊瀨国河曲原の倭田山の尾崎峰の大松の下において供物を焚くことに定めなされた。

因て命は、倭田氏又は、山田氏と称したりしが、後、松木氏とそ改めける神神宮に供物を捧け奉ると同時に、高天原の神都の天つ大御神を初め、諸の天神地祇に、遙に供物を捧け奉らせ給ひき。其場所は、同国二度見ケ浦とそ定められける。命は、河曲彦の二女を娶り三子を擧く。長子山田彦は、父の後を嗣き神田を作事し供物を太神宮に捧け奉る。次子木曾彦は、神神宮の神殿を造営し、又は修繕をなすべき職を命せられ、子孫之を承継し、三子合津彦は、太神宮の神殿の屋根を萱にて葺くへき職を命せられ、子孫之を承継したり。後、山田彦は。伊瀨国の国造となり、木曾彦は、日高見の国造となる。木曾彦の止りましし山を木曾山といふ。合津彦は奧の国の国造となる。其止りましゝ山沢を合津とそ称しける。（以上、神都録、祖佐記、作田後記、神器記、大山祇記、系図史。） 第二 左右大神 我国は、神代大元祖天之御中世より、天つ日嗣の天つ大御神、即ち皇位承継の神皇には、左右大神のましますありて、代々神皇を補弼し奉れり。而して左右大神も、神皇と等しく其天祖を一にし、且つ子孫亦代々一系たり。即ち左大神は、其子孫代々左大神家を承継して祖家（後世、称蘇我氏・忌部氏。）と称し、右大神は、亦其子孫代々右大神家を承継して武部（後世、称中臣氏・物部氏。）と称し、竟に共に人皇に及びにき。夫れ天之御中世第一代天之御中主神は、天之御中美神を神后として、高皇彦穂男神・高中守主神・高下守主神の三柱を生みます。高皇彦穂男神の子孫を以て、代々天つ日嗣の天つ大御神と定めさせ給ふ。而して高中守主神の子孫を以て、代々左守大神とし、高下守主神の子孫を以て、代々右守大神とし、左右より天つ日嗣の天つ大御神を補弼すへきことに定めさせ給ひき。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、因て命は、倭田氏または、山田氏と称していたしが、後、松木氏とそ改めける神神宮に供物を捧け申し上げると同時に、高天原の神都の天つ大御神を初め、諸の天神地祇に、遙に供物を捧け奉らせなされた。其場所は、同国二度見ケ浦とそ定められける。命は、河曲彦の二女を娶り三子を擧く。長子山田彦は、父の後を嗣き神田を作事し供物を太神宮に捧け申し上げる。次子木曾彦は、神神宮の神殿を造営し、または修繕をなすべき職を命せられ、子孫之を承継し、三子合津彦は、太神宮の神殿の屋根を萱にて葺くへき職を命せられ、子孫之を承継していた。後、山田彦は。伊瀨国の国造とである、木曾彦は、日高見の国造となる。木曾彦の止りおられし山を木曾山という。合津彦は奧の国の国造となる。其止りおられゝ山沢を合津と称されたのである。（以上の記述は『神都録、祖佐記、作田後記、神器記、大山祇記、系図史』の記録による） 第二 左右大神 我国は、神代大元祖天之御中世より、天つ日嗣の天つ大御神、即ち皇位承継の神皇には、左右大神のおられるありて、代々神皇を補弼し奉れり。そうして左右大神も、神皇と等しく其天祖を一にし、かつ子孫また代々一系ていた。即ち左大神は、其子孫代々左大神家を承継して祖家（後世、称蘇我氏・忌部氏）と称し、右大神は、また其子孫代々右大神家を承継して武部（後世、称中臣氏・物部氏）と称し、ついにともに人皇におよびたのである。そもそも天之御中世第一代天之御中主神は、天之御中美神を神后として、高皇彦穂男神・高中守主神・高下守主神の三柱を生みます。高皇彦穂男神の子孫をもって、代々天つ日嗣の天つ大御神と定めなされた。そうして高中守主神の子孫をもって、代々左守大神とし、高下守主神の子孫をもって、代々右守大神とし、左右より天つ日嗣の天つ大御神を補弼すへきことに定めなされた。

左守大神高中守主神、諱大玉守主神より十四世の孫、天之玉親主神、諱大岡主神、並に、右守大神高下守主神、小小玉守主神より十四世の孫、天之月晴比古神諱小立比古神は、共に高皇産穂男神より十四世の大御神高皇産霊神、諱天之農作比古神を、左右より補弼し奉れり。天之玉親主神の御子、天之常武比古命諱大海原神は、天之月晴比古神の御子、天之古登太留比古命諱御舟守神と、共に高皇産霊神の御子国常立尊・国狭槌尊を補弼し奉れり。天之常武比古命の御子、天之茂登太手比古命、並に、天之古登太留比古命の御子、天茂登太足比古命は、共に、伊弉諾尊の左右大神にまします。而して伊弉諾尊は、国常立尊国狭槌尊二柱の子孫を天つ神と称し、天之茂登太手比古命・天之茂登太足比古尊・二柱の子孫を国つ神と称せしめ給ひにき。天之茂登太手比古命の御子、大守男命、並に、天之茂登太足比古命の御子、小守主命は、共に、地神第一代、天照大御神の左右大神にまします。大守男命は、大御神より、代代大政の事に参与して、祖国を守護しませるに由り、家家と賜ひ、小守主命は、代々武士軍事に参与して、祖国を守護しませるに由り、武部と賜ふ。大守男命は、尾茂太留尊の第二女大中美命に娶ひて、天太玉命を生みまし、小守主命は、尾茂太留尊の第三女小菊毘女命に娶ひて、天児屋根命を生みます。天太玉命より、天太種王命天天食雄命・太火高主命天津明魂命を歴て、天津伊建玉命に至り、又、夫児屋根命より、大政守命・武頭守主命大物主命・天津高倉命を歴て、天野児屋建命に至りぬ。天津伊建玉命天野児屋建命は、神皇第一代、鵜茅葺不合尊の左右大神にましましき。左大神天津伊建玉命五十二世の孫を、太玉礪波主命といひ、右大神天野児屋建命五十二世の孫を、速玉之命といふ。

【現代語訳】 左守大神高中守主神、諱大玉守主神より十四世の孫、天之玉親主神、諱大岡主神、ならびに、右守大神高下守主神、小小玉守主神より十四世の孫、天之月晴比古神諱小立比古神は、ともに高皇産穂男神より十四世の大御神高皇産霊神、諱天之農作比古神を、左右より補弼し奉れり。天之玉親主神の御子、天之常武比古命諱大海原神は、天之月晴比古神の御子、天之古登太留比古命諱御舟守神と、ともに高皇産霊神の御子国常立尊・国狭槌尊を補弼し奉れり。天之常武比古命の御子、天之茂登太手比古命、ならびに、天之古登太留比古命の御子、天茂登太足比古命は、ともに、伊弉諾尊の左右大神であられる。そうして伊弉諾尊は、国常立尊国狭槌尊二柱の子孫を天つ神と称し、天之茂登太手比古命・天之茂登太足比古尊・二柱の子孫を国つ神と称せさせられひたのである。天之茂登太手比古命の御子、大守男命、ならびに、天之茂登太足比古命の御子、小守主命は、ともに、地神第一代、天照大御神の左右大神であられる。大守男命は、大御神より、代代大政の事に参与して、祖国を守護しませるによって、家家と授け、小守主命は、代々武士軍事に参与して、祖国を守護しませるによって、武部と授けられた。大守男命は、尾茂太留尊の第二女大中美命に妃に迎えられて、天太玉命を生みおられ、小守主命は、尾茂太留尊の第三女小菊毘女命に妃に迎えられて、天児屋根命を生みます。天太玉命より、天太種王命天天食雄命・太火高主命天津明魂命を歴て、天津伊建玉命に至り、また、夫児屋根命より、大政守命・武頭守主命大物主命・天津高倉命を歴て、天野児屋建命に至りぬ。天津伊建玉命天野児屋建命は、神皇第一代、鵜茅葺不合尊の左右大神であられた。左大神天津伊建玉命五十二世の孫を、太玉礪波主命といい、右大神天野児屋建命五十二世の孫を、速玉之命という。

共に、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の左右大神たり。左大神太玉礪波主命は、道伝主命の二女多口美女命に娶ひて、太玉若道命を生みまし、右大神速玉之命は、穂明魂命の二女多毛美女命に娶ひて、太玉大苔命を生みます。太玉若道命太玉大苔命は、各其父と共に、神皇第五十一代、鵜第葺不合尊、並に皇太子日高佐野王尊に従ひ、東征の途にありにき。中国平定の後、皇太子佐野王尊、位に即かせ給ふ。人皇第一代、神武天皇是なり。天皇は、其功に依り、太玉若道命に、諱を表春機男玉命と賜ひ、大政を司りませる祖家の家とし、更に、諱を中臣蘇我春建命と改め賜ひ、子孫をして、蘇我氏と称することを免し給ひ、後又、祖先代々の大功に依り、可美真手命と改め賜ひ、申食国政大夫に任し給ふ。又、太玉大苦命に、諱を速玉山田命と賜ひ、軍務を司りませる武部の家とし、更に、諱を中臣武部道臣命と改め賜ひ、子孫をして、武部氏称称ととすすることを免し賜ひ、後又、祖先代々の大功に依り、天日方奇日方命と改め賜ひ、申食国政大夫に任し給ひき。可美真手命は、天皇の皇姉種五媛命を妃として、彦湯支命を生む。彦湯支命は、天皇第三皇女玉照月江媛命を妃として、出雲色命を生む。又、天日方奇日方命は、天皇の皇妹武熾媛命を妃として、日仲大連命を生む。日仲大連命は、天皇第七皇女国定媛命を妃として、大稲主命を生む。出雲色命より、蘇我政吏命・蘇日政我命大伴蘇日命蘇發武日命を歴て、大伴武長男命に至り、大稲主命より、武部日連命武部中連命・吉備武彦命を歴て、武部大夫命に至る。大伴武長男命は孝霊天皇の第三皇女菊里媛命を妃として、蘇我政木命を生む。蘇我政木命十二世の孫を蘇我入鹿となす。又、武部大夫命は、孝霊天皇第一女大倭媛命を妃として、平郡武雄命を生む。平郡武雄命十二世の孫を中臣鎌足となす。

【現代語訳】 ともに、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の左右大神ていた。左大神太玉礪波主命は、道伝主命の二女多口美女命に妃に迎えられて、太玉若道命を生みおられ、右大神速玉之命は、穂明魂命の二女多毛美女命に妃に迎えられて、太玉大苔命を生みます。太玉若道命太玉大苔命は、各其父とともに、神皇第五十一代、鵜第葺不合尊、ならびに皇太子日高佐野王尊に従い、東征の途にありたのである。中国平定の後、皇太子佐野王尊、位に即かせなされた。人皇第一代、神武天皇がこれにあたる。天皇は、其功に依り、太玉若道命に、諱を表春機男玉命と授け、大政を司りませる祖家の家とし、更に、諱を中臣蘇我春建命と改め授け、子孫をして、蘇我氏と称されるることを免しなさり、後また、祖先代々の大功に依り、可美真手命と改め授け、申食国政大夫に任しなされた。また、太玉大苦命に、諱を速玉山田命と授け、軍務を司りませる武部の家とし、更に、諱を中臣武部道臣命と改め授け、子孫をして、武部氏称称ととすすることを免し授け、後また、祖先代々の大功に依り、天日方奇日方命と改め授け、申食国政大夫に任しなされた。可美真手命は、天皇の皇姉種五媛命を妃として、彦湯支命を生む。彦湯支命は、天皇第三皇女玉照月江媛命を妃として、出雲色命を生む。また、天日方奇日方命は、天皇の皇妹武熾媛命を妃として、日仲大連命を生む。日仲大連命は、天皇第七皇女国定媛命を妃として、大稲主命を生む。出雲色命より、蘇我政吏命・蘇日政我命大伴蘇日命蘇發武日命を歴て、大伴武長男命に至り、大稲主命より、武部日連命武部中連命・吉備武彦命を歴て、武部大夫命に至る。大伴武長男命は孝霊天皇の第三皇女菊里媛命を妃として、蘇我政木命を生む。蘇我政木命十二世の孫を蘇我入鹿となす。また、武部大夫命は、孝霊天皇第一女大倭媛命を妃として、平郡武雄命を生む。平郡武雄命十二世の孫を中臣鎌足となす。

（以上、開闢記、神代記、軍神記、系図史。） 第三 暦書 暦は、神代宇家澗不二合須世より始まれり。即ち、大元々祖天之世より、天之御中世・高天原世を経て、豊阿始原世に至るまて、孰れも日を数へて、事を記しましゝに、宇家澗不二合須世、神皇第一代、鵜茅葺不合尊の御宇、初めて三百日を一根と定め給ふ。同第三十三代鵜茅葺不合尊、一根を一年と改め、月の光り初めより光り終りまてを一月とし、十月重ねて一年と定め給ふ。当時、初めて殷暦伝はり、五行・千支を日及年月に配して、人皇に及へり。第十五代、応神天皇の御時、十二月を以て、一年とし、春夏秋冬の季節を定めさせ給ふ。爰に、漸く陰層は完成しにき。夫れ、神皇第一代、鵜茅葺不合尊は、即位一千五百日のとき、両手の指を合せたるもの十廻り三度、即ち三百日を以て、一根と定めさせ給ふ。是れ年の始とす。神皇第三十三代、鵜茅葺不合尊、即位三十六根のとき、股国二十八代、紂辛王、周の武王に亡さる。忠臣、武丁なるものあり。第三皇子、対馬王を守護し、王に殷国の暦書を添へ、逃れて、築市島の西北なる附島に漂着しぬ。是より先、武丁の一族に、農强神なるものあり、殷国の日に非なるものあるを見て、先に逃れて此島にあり。今や、武丁は、王を奉し、農强神を追うて、此島に来れるものなり。乃ち、王に添へ来にし殷国暦書を、神皇に献す。神皇、乃ち附島を津久島と改め、王を以て、其島の初世太記頭となす。是に於て、股暦に依り、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸の十干、子丑寅卯辰巳午未申西戌亥の十二支、木火土金水の五行を採用し、日に配し、毎月廻らすことに定め給ふ。又、一晝夜を十二時に定む。即ち、夜中を子とし、丑寅卯辰巳午を日中として、未申酉戌亥の十二時となし給ひき。是れ、我国五行干支の始めなり。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、（以上の記述は『開闢記、神代記、軍神記、系図史』の記録による） 第三 暦書 暦は、神代宇家澗不二合須世より始まれり。即ち、大元々祖天之世より、天之御中世・高天原世を経て、豊阿始原世に至るまて、孰れも日を数へて、事を記しおられゝに、宇家澗不二合須世、神皇第一代、鵜茅葺不合尊の御宇、初めて三百日を一根と定めなされた。同第三十三代鵜茅葺不合尊、一根を一年と改め、月の光り初めより光り終りまてを一月とし、十月重ねて一年と定めなされた。当時、初めて殷暦伝はり、五行・千支を日及年月に配して、人皇に及へり。第十五代、応神天皇の御時、十二月をもって、一年とし、春夏秋冬の季節を定めなされた。爰に、しだいに陰層は完成したのである。そもそも、神皇第一代、鵜茅葺不合尊は、即位一千五百日のとき、両手の指を合せたもの十廻り三度、即ち三百日をもって、一根と定めなされた。是れ年の始とす。神皇第三十三代、鵜茅葺不合尊、即位三十六根のとき、股国二十八代、紂辛王、周の武王に亡さる。忠臣、武丁という者がいた。第三皇子、対馬王を守護し、王に殷国の暦書を添へ、逃れて、築市島の西北なる附島に漂着しぬ。これより以前、武丁の一族に、農强神という者がいた、殷国の日に非なるものあるを見て、先に逃れて此島にあり。今や、武丁は、王を奉し、農强神を追うて、此島に来れるものである。そこで、王に添へ来にし殷国暦書を、神皇に献す。神皇、そこで附島を津久島と改め、王を任命して、其島の初世太記頭の職に就かせた。是において、股暦に依り、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸の十干、子丑寅卯辰巳午未申西戌亥の十二支、木火土金水の五行を採用し、日に配し、毎月廻らすことに定めなされた。また、一晝夜を十二時に定む。即ち、夜中を子とし、丑寅卯辰巳午を日中として、未申酉戌亥の十二時となしなされた。是れ、我国五行干支の始めである。

同神皇、即位三十六根二百十六日のとき、月を日度に月を定め給ふ。即ち、月の光り初めより、月の光り終りまてを、一月とし、月にも、五行干支を配し廻らすことを定め、十月重ねて、一根と定めさせ給ふ。尋て、一根を一年と改め、年にも、亦五行干支を配し給ひき。我国年戸、是より始まりぬ。人皇第一代、神武天皇元年。太陰暦を太陽暦に改め、三十日を一月とし、十月を一年と定め給ふ。干支は、神代より引き続き用ゐさせ給ひしか、人皇第十代、崇神天皇に至り、十干を廃止し給ふ。人皇第十五代、応神天皇十四年三月、百済国より、博士阿知伎吉師に、韓鍛冶師卓素、吳服師西素の二人を附し、銘馬一疋、論語十卷、千字文一卷、暦書一卷を貢献しぬ。天皇、一日阿知伎吉師に詔りたまはく、朕国の暦は、寒暑の定りなく、一月にして暑熱なるあり、又、六月にして、寒冷なるあり、諸事不便尠からす、乃ち汝の知略を以て、月と季節と一致すへきことに、改暦すへしと。吉師、謹て勅を奉し、七年間工夫して、一年を十二月に定め、月の廻りを見て、大小の月を定め、大の月は三十日とし、小の月は二十九日と定め、三年廻りに閏月一月を加へ、聞月ある年は十三月となしぬ。是に於て、春夏秋冬の四季の季節を定め得るに至れり。月を目度に、暦を作りしに因り、之を陰暦と名つけ給ふ。神代より神皇に至るまて、三十日を以て一月となし、十月を一年と定めありしに因り、一年は、十月即ち三百日なりしか、是より陰暦一年は、大小十二月即ち三百六十日にして、三年每に閏月一月廻り来ぬれは、一年十三月即ち三百九十日となれり。天皇、御感斜ならす。其賞として、吉師に、河內国交野原藤坂村に於て、奇田五百束を賜はり、名を阿知伎王仁と賜ふ。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、同神皇、即位三十六根二百十六日のとき、月を日度に月を定めなされた。即ち、月の光り初めより、月の光り終りまてを、一月とし、月にも、五行干支を配し廻らすことを定め、十月重ねて、一根と定めなされた。ついで、一根を一年と改め、年にも、また五行干支を配しなされた。我国年戸、是より始まりぬ。人皇第一代、神武天皇元年。太陰暦を太陽暦に改め、三十日を一月とし、十月を一年と定めなされた。干支は、神代より引き続き用ゐなされたか、人皇第十代、崇神天皇に至り、十干を廃止しなされた。人皇第十五代、応神天皇十四年三月、百済国より、博士阿知伎吉師に、韓鍛冶師卓素、吳服師西素の二人を附し、銘馬一疋、論語十卷、千字文一卷、暦書一卷を貢献しぬ。天皇、一日阿知伎吉師に詔を下して仰せになるには、朕国の暦は、寒暑の定りなく、一月にして暑熱なるあり、また、六月にして、寒冷なるあり、諸事不便少なくない、そこで汝の知略をもって、月と季節と一致すへきことに、改暦すべきであると。吉師、謹て勅を奉し、七年間工夫して、一年を十二月に定め、月の廻りを見て、大小の月を定め、大の月は三十日とし、小の月は二十九日と定め、三年廻りに閏月一月を加へ、聞月ある年は十三月となしぬ。是において、春夏秋冬の四季の季節を定め得るに至れり。月を目度に、暦を作りしによって、之を陰暦と名づけなされた。神代より神皇に至るまて、三十日をもって一月となし、十月を一年と定めありしによって、一年は、十月即ち三百日であるしか、是より陰暦一年は、大小十二月即ち三百六十日にして、三年每に閏月一月廻り来ぬれは、一年十三月即ち三百九十日となれり。天皇、御感斜ならす。其賞として、吉師に、河內国交野原藤坂村において、奇田五百束を賜はり、名を阿知伎王仁と授けられた。

阿知伎王仁は、賢人にして文学算術諸藝に達し、又、卓素・西素は、諸、の手工其他諸藝に達しけるに因り、之を三賢と御感賞ましましき。詔して、男女十歳より十五歳まては、阿知伎王仁を師として、文学算術を学はしめ、又、十五歳より二十五歳まての男女は、卓素西素の二人を師として、諸、の手工其他諸藝を学はしめられ、又、二十五歳以上三十一歳まての男女は、王仁・卓素・西素の三博士を師として、諸、の武藝を学はしめ給ひき。皇（以上、開闢記、神都録、神代記、記、神都録末記、祖佐末記。）人第二編神宮之神皇即位所第一章総説神代宇家澗不二合須世五十一代の各神皇の即位式を行はせ給ひし場所は、高天原元宮七廟惣名阿祖山太神宮の御神殿なり。夫れ、阿祖山太神宮は、天照大御神の御創立にましまして、高天原の神祖神宗天つ大御神を祀りませる所謂神代の賢所にして、吾国太古唯一の大廟にましましき。初め、天照大御神の大御位に即かせ給ふや、高天原の阿祖谷小室の阿田都山に、宮殿を造営ましまして、神祖神宗代々の天つ大御神を祀らせ給ふ。高天原宗廟天社大宮阿祖山太神宮と称し奉らる。而して此太神宮は、天つ日嗣の天つ大御神の止らせ給ふ大御宮を守らせ給ふ宮なるに由り、一に宮守の宮と称しぬ。後、天照大御神は、太神宮の宮殿を改造ましまして、元宮阿祖山太神宮と改称し奉り、三品の大御宝を太神宮の神殿に納め鎮め奉らる。子孫代々、天つ日嗣の大御位に即かせまさむに、太神宮の平殿に於て、三品の大御宝を拜き、之を捧けましますを以て、大御位に即くの儀典と定め給ひ、尋て神避りましぬ。後、其神霊を大御神の政所を設けましし中室の麻呂山に祀りて、麻呂山の神廟と称し奉る。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、阿知伎王仁は、賢人にして文学算術諸藝に達し、また、卓素・西素は、さまざまなの手工其他諸藝に達しけるによって、之を三賢と御感賞なされた。詔して、男女十歳より十五歳まては、阿知伎王仁を師として、文学算術を学はしめ、また、十五歳より二十五歳まての男女は、卓素西素の二人を師として、さまざまなの手工其他諸藝を学はしめられ、また、二十五歳以上三十一歳まての男女は、王仁・卓素・西素の三博士を師として、さまざまなの武藝を学はさせられた。皇（以上の記述は『開闢記、神都録、神代記、記、神都録末記、祖佐末記』の記録による）人第二編神宮之神皇即位所第一章総説神代宇家澗不二合須世五十一代の各神皇の即位式を行はせなされた場所は、高天原元宮七廟惣名阿祖山太神宮の御神殿である。そもそも、阿祖山太神宮は、天照大御神の御創立であられ、高天原の神祖神宗天つ大御神をお祀りになった所謂神代の賢所にして、吾国太古唯一の大廟であられた。初め、天照大御神の皇位（大御位）にお即きになったや、高天原の阿祖谷小室の阿田都山に、宮殿を造営おられおられて、神祖神宗代々の天つ大御神を祀らせなされた。高天原宗廟天社大宮阿祖山太神宮と称し申し上げられた。そうして此太神宮は、天つ日嗣の天つ大御神の止らせなされた大御宮を守らせなされた宮なるによって、一に宮守の宮と称しぬ。後、天照大御神は、太神宮の宮殿を改造おられおられて、元宮阿祖山太神宮と改称し奉り、三品の大御宝を太神宮の神殿に納め鎮め申し上げられた。子孫代々、天つ日嗣の大御位に即かせまさむに、太神宮の平殿において、三品の大御宝を拜き、之を捧けおられるをもって、大御位に即くの儀典と定めなさり、ついで崩御（崩御（神避り））された。後、其神霊を大御神の政所を設けおられし中室の麻呂山に祀りて、麻呂山の神廟と称し申し上げる。

日子火々出見尊は、高皇産霊神・神皇産霊神の鎮ります高座山の神廟国狭槌尊・国狭毘女尊の鎮ります鳴沢菅原の神廟、伊弉諾・冉二柱神の鎮ります笠砂の碕なる高灯の神廟、天照大御神の鎮ります麻呂山の神廟御父母天孫二柱神の鎮ります宇津峰なる金山の神廟、外祖父母二柱神大山祇命別雷命の鎮ります加茂山なる山守の宮の神廟、作田毘古命の鎮ります古峰の根元野の神廟を各祭らせ給ふ。而して其各神霊は、孰れも阿祖山太神宮に合祀ましませるを以て、是より太神宮を、高天原天社元宮七廟惣名阿祖山太神宮と称し奉らる。日子波瀲武鵜茅葺不合尊の神都を築市島（初め、附地見島、後、作筑紫。）に遷させましますや、父大御神火々出見尊詔りたまはく、不二山高天原の神祖神宗天つ大御神の御神託に、合しましますの意を採りて、宜しく国名を宇家澗不二合須国と定むへし。又、子孫代々、天つ日嗣の大御位に即かせまさむには、高天原の太神宮の御神殿に於て、天つ大御神の御神託を受け、三品の大御宝を捧けますべき天照大御神の儀典を守るべしと。故に、第一代より第五十一代に至る各神皇は、孰れも、皆其儀典を守らせ給ひ、即位每に、築市島の日向の高千穂の峰の神都より、高天原の天都に上り、太神宮の御神殿に於て、即位式をそ行はせ給ひける。人皇に至り、神武天皇の帝都を大和国に遷させ給ひ、橿原の宮に止らせ給ふや、皇族高座日多命を勅使として、高天原の天都に上り、太神宮の御神託を受けしめ給ふ。当時、高天原の惣司令神は、大山祇命五十九世の孫熱都丹波彦命なり。命は、勅旨を奉し、先つ太神宮の御神殿に於て御神託を賜はり、天つ大御神の神使として、勅使と共に橿原の宮に参向し、正殿に於て、三品の大御宝を天皇に捧け奉りて、即位式を行はせ給ひ、以て即位式の儀典を定め給ひき。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、日子火々出見尊は、高皇産霊神・神皇産霊神の鎮ります高座山の神廟国狭槌尊・国狭毘女尊の鎮ります鳴沢菅原の神廟、伊弉諾・冉二柱神の鎮ります笠砂の碕なる高灯の神廟、天照大御神の鎮ります麻呂山の神廟御父母天孫二柱神の鎮ります宇津峰なる金山の神廟、外祖父母二柱神大山祇命別雷命の鎮ります加茂山なる山守の宮の神廟、作田毘古命の鎮ります古峰の根元野の神廟を各祭らせなされた。そうして其各神霊は、孰れも阿祖山太神宮に合祀なされたをもって、是より太神宮を、高天原天社元宮七廟惣名阿祖山太神宮と称し申し上げられた。日子波瀲武鵜茅葺不合尊の神都を築市島（初め、附地見島、後、作筑紫）に遷させおられるや、父大御神火々出見尊詔を下して仰せになるには、不二山高天原の神祖神宗天つ大御神の御神託に、合しおられるの意を採りて、宜しく国名を宇家澗不二合須国と定むべきである。また、子孫代々、天つ日嗣の大御位に即かせまさむには、高天原の太神宮の御神殿において、天つ大御神の御神託を受け、三品の大御宝を捧けますべき天照大御神の儀典を守るべきであると。ゆえに、第一代より第五十一代に至る各神皇は、孰れも、皆其儀典を守らせなさり、即位每に、築市島の日向の高千穂の峰の神都より、高天原の天都に上り、太神宮の御神殿において、即位式をそ行はせなさりける。人皇に至り、神武天皇の帝都を大和国に遷なさり、橿原の宮に止らせなされたや、皇族高座日多命を勅使として、高天原の天都に上り、太神宮の御神託を受けさせられた。当時、高天原の惣司令神は、大山祇命五十九世の孫熱都丹波彦命である。命は、勅旨を奉し、まず太神宮の御神殿において御神託を賜はり、天つ大御神の神使として、勅使とともに橿原の宮に参向し、正殿において、三品の大御宝を天皇に捧け奉りて、即位式を行はせなさり、以て即位式の儀典を定めなされた。

紀元四年四月、天皇高天原に上りまして、天つ大御神を祭らせらる。即ち、宇津峰西尾崎鳴沢山なる金山に鎮ります天孫二柱の御陵の岩戸を啓かせ給ひ、二柱の御神霊の止ります御霊石を、熱津丹波彦命に奉持せしめ、阿祖山大神宮なる宮守の宮に遷し祀らしめ給ふ。是より、太神宮を、惣名にては、阿祖山太神宮と称し、単に、天孫

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、紀元四年四月、天皇高天原に上りおられて、天つ大御神を祭らせらる。即ち、宇津峰西尾崎鳴沢山なる金山に鎮ります天孫二柱の御陵の岩戸を啓かせなさり、二柱の御神霊の止ります御霊石を、熱津丹波彦命に奉持しため、阿祖山大神宮なる宮守の宮に遷し祀らさせられた。是より、太神宮を、惣名にては、阿祖山太神宮と称し、単に、天孫