第二編 第一章 総説（神宮之巻・高天原と即位礼の起源）

二柱にては、宮守大神とそ称しける。天皇又、中室の麻呂山に鎮まります天照大御神、加茂山の山守の宮に鎮り座す大山祇命・別雷命、又、古峰の根元野に鎮ります作田毘古命、笠砂の碕に鎮ります高灯の伊弉諾・冉二柱神、桜山宇宙峰に鎮ります高座の高皇産霊神・神皇産霊神小室鳴沢の菅原に鎮ります国狭槌尊国狭毘女尊の各神前に於て、親ら祭祀の礼を行はせ給ふ。尋て熱都丹波彦命に、其宮守司長を命し給ひき。孝霊天皇五十庚申年三月、高天原に上りまして、小室の笠砂の碕に於て、各天つ大御神に遙拜あらせ給ふ。又、宮守の宮に於て、親しく祭祀の礼を行はせられ、官社一幣司を賜ふ。祖佐男命六十八世の孫尾羽張田彦命を以て、太神宮の宮守司長に任し、熱都丹波彦命七世の孫玉武男命を以て、副司長にそ任し給ひける。崇神天皇五戊子年三月、高天原阿祖谷中室の麻呂山より、天照大御神を大和国笠縫の里に遷し奉り、同時に太神宮より、三品の大御寳を遷し、其神霊として祀らせ給ふ。而して三品の大御寳を摸倣して、新に三品を製作して、奥御殿なる真神殿に納め鎮め、以て天皇代々の守護の大御寳と定めさせ給ふ。子孫代々其正殿に於て、即位式を行ふへきことに改め給ひき。爾来、不二山中室の麿呂山の天照天御神を、古宮天照皇太神と称す。同年六月、菅原に鎮り座す国狭槌尊の神廟を、寒川大神と称し、不二山を福地山とそ改めける。垂仁天皇三甲午年、住留家・海伊・佐賀見の三国々境なる山村に、大神宮を分ち移し祀らせ給ふ。之を山宮阿祖山神社と称し、元宮を小室阿祖山太神宮とそ称しける。応神天皇の御宇に至り、大山守皇子をして、太神宮の宮守司長となし、隼総別皇子をして、副司長となさしめ給ふ。三十七丙寅年、神功皇后の弓矢を大山守皇子に賜ふ。四十一庚午年二月、天皇崩御。

【現代語訳】 ここで記録されているところによれば、宮守大神と称されたのにあたるのが二柱にてである。天皇また、中室の麻呂山に鎮まります天照大御神、加茂山の山守の宮に鎮り座す大山祇命・別雷命、また、古峰の根元野に鎮ります作田毘古命、笠砂の碕に鎮ります高灯の伊弉諾・冉二柱神、桜山宇宙峰に鎮ります高座の高皇産霊神・神皇産霊神小室鳴沢の菅原に鎮ります国狭槌尊国狭毘女尊の各神前において、みずから祭祀の礼を行はせなされた。ついで熱都丹波彦命に、其宮守司長を命しなされた。孝霊天皇五十庚申年三月、高天原に上りおられて、小室の笠砂の碕において、各天つ大御神に遙拜あらせなされた。また、宮守の宮において、親しく祭祀の礼を行はせられ、官社一幣司を授けられた。祖佐男命六十八世の孫尾羽張田彦命をもって、太神宮の宮守司長に任し、熱都丹波彦命七世の孫玉武男命をもって、副司長にそ任しなさりける。崇神天皇五戊子年三月、高天原阿祖谷中室の麻呂山より、天照大御神を大和国笠縫の里に遷し奉り、同時に太神宮より、三品の大御寳を遷し、其神霊として祀らせなされた。そうして三品の大御寳を摸倣して、新に三品を製作して、奥御殿なる真神殿に納め鎮め、以て天皇代々の守護の大御寳と定めなされた。子孫代々其正殿において、即位式を行ふへきことに改めなされた。それ以来、不二山中室の麿呂山の天照天御神を、古宮天照皇太神と称される。同年六月、菅原に鎮り座す国狭槌尊の神廟を、寒川大神と称し、不二山を福地山とそ改めける。垂仁天皇三甲午年、住留家・海伊・佐賀見の三国々境なる山村に、大神宮を分ち移し祀らせなされた。之を山宮阿祖山神社と称し、元宮を小室阿祖山太神宮と称されたのである。応神天皇の御宇に至り、大山守皇子をして、太神宮の宮守司長となし、隼総別皇子をして、副司長となささせられた。三十七丙寅年、神功皇后の弓矢を大山守皇子に授けられた。四十一庚午年二月、天皇崩御。

九月、大山守皇子は、太神宮の大柏木の下に父天皇の遺髪と祖母神功皇后の弓矢とを祀り、高御久良神社と称しぬ。崇峻天皇二己酉年厩戸皇子を勅使として、太神宮に大日本元幣司を賜ひ、寒川大神を遷宮し、高久良神社に合祀して、寒川大明神と改称し、笠砂の高灯大神を幸灯大明神と改め給ひき。文武天皇大賓元辛丑年六月、忍壁親王を加幣使として下向。勅願により、寒川大明神を福地八幡大神と改称し給ひき。光仁天皇宝亀五甲寅年六月一日、中納宮兼鎮守府將軍坂上刈田麻呂を勅使として下向。勅願により、太神宮を先現太神と改め賜ふ。是より、先現・淺間の文字を混用するに至れり。桓武天皇延暦十九庚辰年四月、福地山七十二ヶ所より噴火し、熔岩熱泥劇しく噴出し、福地山二十里四方一物を余さす、皆な焼け埋まりぬ。十一月、山宮村の分社先現神社の神官元宮磨は難を甲斐国八代郡と山梨郡との合の中山に避け、其弟大宮麿は、亦駿河国福地郡岩本沢に避く。翌年、元宮の太神宮の宮守司長、即ち大山守皇子二十六世の孫、宮下源大夫元秀は、亦東相模国早女岡田原に避く。乃ち七廟中より、福地八幡大神即ち寒川大明神を勸請し奉る。即ち福地山東本宮寒川神社是なり。而して山宮村より難を避けし分社の神官兄弟は、三月、各神勅を夢み、甲斐国に避けし兄元宮麿は、其山に先現太神を観請し奉り、山を神部山と称す。即ち福地山北本宮神部山淺間神社是なり、駿河国に避けし弟大宮麿は、亦其地に先現太神を観請し奉り、其地新山宮村と改称す。即ち福地山表本宮大宮淺間神社是なり。是より、此三分社を里宮と称し、太神宮を山宮と称し、各里宮の奥の院となしぬ。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、九月、大山守皇子は、太神宮の大柏木の下に父天皇の遺髪と祖母神功皇后の弓矢とを祀り、高御久良神社と称しぬ。崇峻天皇二己酉年厩戸皇子を勅使として、太神宮に大日本元幣司を授け、寒川大神を遷宮し、高久良神社に合祀して、寒川大明神と改称し、笠砂の高灯大神を幸灯大明神と改めなされた。文武天皇大賓元辛丑年六月、忍壁親王を加幣使として下向。勅願により、寒川大明神を福地八幡大神と改称しなされた。光仁天皇宝亀五甲寅年六月一日、中納宮兼鎮守府將軍坂上刈田麻呂を勅使として下向。勅願により、太神宮を先現太神と改め授けられた。是より、先現・淺間の文字を混用するに至れり。桓武天皇延暦十九庚辰年四月、福地山七十二ヶ所より噴火し、熔岩熱泥劇しく噴出し、福地山二十里四方一物を余さす、皆な焼け埋まりぬ。十一月、山宮村の分社先現神社の神官元宮磨は難を甲斐国八代郡と山梨郡との合の中山に避け、其弟大宮麿は、また駿河国福地郡岩本沢に避く。翌年、元宮の太神宮の宮守司長、即ち大山守皇子二十六世の孫、宮下源大夫元秀は、また東相模国早女岡田原に避く。そこで七廟中より、福地八幡大神即ち寒川大明神を勸請し申し上げる。即ち福地山東本宮寒川神社がこれにあたる。そうして山宮村より難を避けし分社の神官兄弟は、三月、各神勅を夢み、甲斐国に避けし兄元宮麿は、其山に先現太神を観請し奉り、山を神部山と称される。即ち福地山北本宮神部山淺間神社がこれにあたる、駿河国に避けし弟大宮麿は、また其地に先現太神を観請し奉り、其地新山宮村と改称す。即ち福地山表本宮大宮淺間神社がこれにあたる。是より、此三分社を里宮と称し、太神宮を山宮と称し、各里宮の奥の院となしぬ。

平城天皇大同元丙戌年六月、征夷大將軍坂上田村麻呂を加幣使として下向、乃ち七廟中、大噴火にて焼失しける四廟を再興せしめ、寒川の里宮神官、及神部山の里宮神官をして、七廟中各部署を定めて、二ケ所に於て、奉仕せしめらる。是より大神宮を、一に二所明神、又は二所七廟明神とそ称しける。且つ福地山を富士山と改称せしめ給ひき。清和天皇貞観六甲申年五月、富士山一大劇震と共に、西の峰より噴火し、六月、復た熔岩熱泥押出し、元宮七廟中、宮守神社・幸灯大明神・福地八幡大神、為めに焼失せり。事朝廷に以聞するや、翌年七月、大納言藤原氏宗に勅して、其焼失しける三廟を再興せしめらる。即ち噴火の当時、御舟山頂に、大神の現しましゝ宮殿の如く、再造営あらせらる。十二月、太神宮に正一位一幣司を賜はり、再ひ宮社に列せらる。醍醐天皇延喜七丁卯年五月十八日、従五位紀貫之を勅使として、太神宮に太政太神を授けらる。村上天皇元丁末年七月七日、勅使藤原千晴右少辨菅原文晴をして、七廟中宮守神社を福地八幡太神の東に遷宮せしめらる。而して先現太神宮を、阿座真明神大社と改称せしめ給ふ。近時、富士山の噴火度々なるに因り、斯く遷宮あらせられしものなり。白河天皇永保三年七月、一大噴火ありて、竟に消火となりぬ。延暦の大噴火以来、八度に及ひぬれは、世に之を富士八流とそ称しける。二条天皇永暦元庚辰年二月、源氏の落人三浦上野守義顕を初め、柏木武内渡部・天皇・大森・長田等、富士谷に忍ひ来り、太神宮の大宮司、即ち大山守皇子四十八世の孫、宮下記太夫政仁の情に依り、孰れも太神宮の宮伴に採用せらる。尋て政仁は、義顕の長子源甚吾重成を養子となし、長女に配して、太神宮の太宮司を讓る。即ち第四十九代宮下源太夫義仁是なり。

【現代語訳】 平城天皇大同元丙戌年六月、征夷大將軍坂上田村麻呂を加幣使として下向、そこで七廟中、大噴火にて焼失しける四廟を再興しため、寒川の里宮神官、及神部山の里宮神官をして、七廟中各部署を定めて、二ケ所において、奉仕させられた。是より大神宮を、一に二所明神、または二所七廟明神と称されたのである。かつ福地山を富士山と改称させられた。清和天皇貞観六甲申年五月、富士山一大劇震とともに、西の峰より噴火し、六月、復た熔岩熱泥押出し、元宮七廟中、宮守神社・幸灯大明神・福地八幡大神、為めに焼失せり。事朝廷に奏上しであるや、翌年七月、大納言藤原氏宗に勅して、其焼失しける三廟を再興させられた。即ち噴火の当時、御舟山頂に、大神の現しおられゝ宮殿の如く、再造営あらせらる。十二月、太神宮に正一位一幣司を賜はり、再ひ宮社に列せらる。醍醐天皇延喜七丁卯年五月十八日、従五位紀貫之を勅使として、太神宮に太政太神を授けらる。村上天皇元丁末年七月七日、勅使藤原千晴右少辨菅原文晴をして、七廟中宮守神社を福地八幡太神の東に遷宮させられた。そうして先現太神宮を、阿座真明神大社と改称させられた。近時、富士山の噴火度々なるによって、斯く遷宮あらせられたものである。白河天皇永保三年七月、一大噴火ありて、ついに消火とであるぬ。延暦の大噴火以来、八度におよびぬれは、世に之を富士八流と称されたのである。二条天皇永暦元庚辰年二月、源氏の落人三浦上野守義顕を初め、柏木武内渡部・天皇・大森・長田等、富士谷に忍ひ来り、太神宮の大宮司、即ち大山守皇子四十八世の孫、宮下記太夫政仁の情に依り、孰れも太神宮の宮伴に採用せらる。ついで政仁は、義顕の長子源甚吾重成を養子となし、長女に配して、太神宮の太宮司を讓る。即ち第四十九代宮下源太夫義仁がこれにあたる。

後鳥羽天皇建久四癸丑年八月、征夷大將軍源賴朝は、立願成就せしものありしと、尙ほ武運長久を祈らむとて、太神宮に社地目八町四方神領五十五丁を寄進しにき。又、源氏の落人三浦義顕の長子、三浦源九郞重成事、大宮司宮下源太夫義仁、外九名に、其父等の戦功に依り、富士山二十里四方を賜ふ。即ち富士十二是なり。賴朝初め代々の將軍は、祭日には自ら参詣をなすか、又は家人をして奉幣せしめ、以て其武運長久を祈れり。後醍醐天皇天德二年六月、密に藤原藤房をして、北条氏滅亡を太神宮に立願せしめ給ふ。当時の太神宮の大宮司は、大山守皇子五十六世の孫、三浦右近亮義高なり。義高の男に、三浦六左衛門義勝なるものあり。人と為り、精忠卓識、夙に密旨を奉し、陰に中興の偉業を賛け、後、新田義貞を助け、北条氏をそ亡しける。要するに、神代宇家濶不二合須世、五十一代の各神皇は、即位每に、築市島の日向の高千穂の宮より、高天原阿祖谷元宮七廟惣名阿祖山太神宮の御神殿に参向ましまして、三品の大御宝を捧けて、即位式を行はせ給へり。然るに、人皇に至り、天皇即位每に、高天原より、太神宮の神使、三品の大御宝を捧持して、帝都に就き、即位式を行はせ給ひぬ。崇神天皇は、天照大御神及ひ三品の大御宝を高天原より、大和国笠縫の里に奉遷せさせ給ふ。而して其大御宝に摸倣して、更に新器を作らせ給ひ、皇居の奧御殿なる真神殿に奉安あらせらる。爾後、即位式は、阿祖山太神宮に何等関係あることなく。単に真神殿に於て行はせ給ふことに定められにき。然れとも、太神宮たる高天原七廟は、神代の御創立に係り、且つ神武天皇の親しく再興あらせられし大御社なれは、列聖の崇敬亦淺からす。或は親しく祭祀の礼を執らせ給ひ、或は皇族を派して奉祀せしめらる。

【現代語訳】 後鳥羽天皇建久四癸丑年八月、征夷大將軍源賴朝は、立願成就したものありしと、尙ほ武運長久を祈らむとて、太神宮に社地目八町四方神領五十五丁を寄進したのである。また、源氏の落人三浦義顕の長子、三浦源九郞重成事、大宮司宮下源太夫義仁、外九名に、其父等の戦功に依り、富士山二十里四方を授けられた。即ち富士十二がこれにあたる。賴朝初め代々の將軍は、祭日にはみずから参詣をなすか、または家人をして奉幣しため、以て其武運長久を祈れり。後醍醐天皇天德二年六月、密に藤原藤房をして、北条氏滅亡を太神宮に立願させられた。当時の太神宮の大宮司は、大山守皇子五十六世の孫、三浦右近亮義高である。義高の男に、三浦六左衛門義勝という者がいた。人と為り、精忠卓識、夙に密旨を奉し、陰に中興の偉業を賛け、後、新田義貞を助け、北条氏をそ亡しける。要するに、神代宇家濶不二合須世、五十一代の各神皇は、即位每に、築市島の日向の高千穂の宮より、高天原阿祖谷元宮七廟惣名阿祖山太神宮の御神殿に参向おられおられて、三品の大御宝を捧けて、即位式を行はせなされた。ところが、人皇に至り、天皇即位每に、高天原より、太神宮の神使、三品の大御宝を捧持して、帝都に就き、即位式を行はせなされた。崇神天皇は、天照大御神および三品の大御宝を高天原より、大和国笠縫の里に奉遷せなされた。そうして其大御宝に摸倣して、更に新器を作らせなさり、皇居の奧御殿なる真神殿に奉安あらせらる。それ以後、即位式は、阿祖山太神宮に何等関係あることなく。単に真神殿において行はせなされたことに定められたのである。しかしながら、太神宮である高天原七廟は、神代の御創立に係り、かつ神武天皇の親しく再興あらせられし大御社なれは、列聖の崇敬また淺からす。或は親しく祭祀の礼を執らせなさり、或は皇族を派して奉祀させられた。

即ち、綏靖天皇以下景行天皇に至るまて、各列聖は親しく祭祀の礼を行はせ給ひ、崇神天皇、又皇子豊城命を派し、景行天皇、亦皇子小碓命を遣はして、各祭祀の礼を行はせ給ふ。応神天皇は、大山守皇子等をして、常に之に奉仕せしめ給ふ。崇峻天皇、厩戸皇子を、文武天皇、忍壁親王をして、各祭祀の礼を行はせしめ給ひき。列聖又、遇するに、或は天社・官社及大社号を賜り或は幣司・位記及ひ官職を授けらる。即ち孝霊天皇、先つ太神宮を官社となし、一幣司を賜り、崇神天皇、之を天社となし、崇峻天皇、大日本元幣司を賜り、大明神となしぬ。文武天皇、正一位に叙し、光仁天皇勅願により、太神宮を先現太神と改称し給ふ。桓武天皇、延暦十九年の大噴火にて、七廟中四座焼失せしを、平城天皇、再興あらせられ、再ひ正二位一幣司を授けらる。文德天皇、従一位を授け、大社号を賜ふ。清和天皇、貞観年中、亦大噴火にて七廟中三座焼失せしものを再興あらせられ、正一位一幣司を賜はり、再ひ官社に列せらる。醍醐天皇、之に太政太神を授け給ふ、村上天皇、先現太神を阿座真明神大社と改めらる。此間、屢々噴火ありしか、遂に富士山消火となりぬ。後鳥羽天皇の御字に至り、征夷大將軍源賴朝、太神宮を再興せられ、多くの神領、並に、社家領富士十二郷を寄進して、鎌倉武運長久を祈らせ給ふ。爾来、大祭日には、將軍家自ら参詣し、又は重なる家人をして、奉幣せしめらる。後、太神宮の大宮司、後醍翻天皇の密旨を奉して、新田氏を援けて、北条氏を亡す。是に至て、將軍家参詣絶えにき。 第二章 阿祖山太神宮 第一期 神代 第一 太神宮創立 阿祖山太神宮は、地神第一代、天照大御神の御宇大御神、親ら神祖神宗天つ大御神を高天原に、祀らせ給ひし神代唯一の大御社なり。初め伊弉諸尊は、四方の惣大御州を天照大御神に。

【現代語訳】 即ち、綏靖天皇以下景行天皇に至るまて、各列聖は親しく祭祀の礼を行はせなさり、崇神天皇、また皇子豊城命を派し、景行天皇、また皇子小碓命を遣はして、各祭祀の礼を行はせなされた。応神天皇は、大山守皇子等をして、常に之に奉仕させられた。崇峻天皇、厩戸皇子を、文武天皇、忍壁親王をして、各祭祀の礼を行はさせられた。列聖また、遇するに、或は天社・官社及大社号を賜り或は幣司・位記および官職を授けらる。即ち孝霊天皇、まず太神宮を官社となし、一幣司を賜り、崇神天皇、之を天社となし、崇峻天皇、大日本元幣司を賜り、大明神となしぬ。文武天皇、正一位に叙し、光仁天皇勅願により、太神宮を先現太神と改称しなされた。桓武天皇、延暦十九年の大噴火にて、七廟中四座焼失したのを、平城天皇、再興あらせられ、再ひ正二位一幣司を授けらる。文德天皇、従一位を授け、大社号を授けられた。清和天皇、貞観年中、また大噴火にて七廟中三座焼失したものを再興あらせられ、正一位一幣司を賜はり、再ひ官社に列せらる。醍醐天皇、之に太政太神を授けなされた、村上天皇、先現太神を阿座真明神大社と改めらる。此間、屢々噴火ありしか、ついに富士山消火とであるぬ。後鳥羽天皇の御字に至り、征夷大將軍源賴朝、太神宮を再興せられ、多くの神領、ならびに、社家領富士十二郷を寄進して、鎌倉武運長久を祈らせなされた。それ以来、大祭日には、將軍家みずから参詣し、または重なる家人をして、奉幣させられた。後、太神宮の大宮司、後醍翻天皇の密旨を奉して、新田氏を援けて、北条氏を亡す。是に至て、將軍家参詣絶えたのである。 第二章 阿祖山太神宮 第一期 神代 第一 太神宮創立 阿祖山太神宮は、地神第一代、天照大御神の御宇大御神、みずから神祖神宗天つ大御神を高天原に、祀らせなされた神代唯一の大御社である。初め伊弉諸尊は、四方の惣大御州を天照大御神に。

四方の惣大御山を月夜見命に、四方の惣大御海を栄日子命に禪らせ給ひぬ。栄日子命は、高天原大室の刻の湖の北、日向山麓の浜に、海守の宮を造りて止らせ給ふ。月夜見命は、高天原小室の宮守川の川上に、山守の宮を作りて、止らせ給ふ。大御神は、高天原小室阿田都山なる、父大御神の止りましゝ大御宮長日向の宮に止らせ給ふ。其傍に、宮殿を造営ましまして、神祖神宗代々の天つ大御神を祀らせ給ふ。之を高天原宗廟天社大宮阿祖山太神宮と名つけ奉らる。而して此太神宮は、天つ日嗣の天つ大御神の止らせ給ふ大御宮なる長日向の宮を、守らせ給ふ宮なるに因り、一に、宮守の宮とそ称し奉らる。天照太御神は、太神宮の御神太なる大柏木の下に、不二蓬萊山の形を造り、其左右の枝に、金銀の玉にて、日輪月輪の形を作りて之を掛け、神祖神宗天つ大御神を初め諸々の天つ神・国つ神を遙拜ましまし給ふ。後、其大柏木の下に、太神宮の宮殿を改造ましまして、更に、元宮阿祖山太神宮と改称あらせ給ふ。而して三品の大御宝を、各別に、御箱に納め、太神宮の神殿に納め鎮め奉らる。是より、不二山なる蓬萊山高地火の峰を、宝来山高千火の峰と改め給ふ。詔りたまはく、子孫代々、天つ日嗣の大御位に即かせまさむには、太神宮の平殿に於て、三品の大宝を拜き、之を捧けさせ給ふを以て、儀典となすべし。且つ子孫代々、此の儀典を堅く守るべし、と。乃ち大国主命を太神宮の守護司長となし、月夜見命の御子、正哉山祇命を以て副司長となし給ふ。後、太神宮の平殿に於て、御子豊武毘古命に、三品の大御宝を捧け、大御位を禪らせ給ふ。天之忍穂耳尊是なり。幾もなくして、大御神神避りましぬ。宇宙峰山南裾野の出崎島の陵に葬る。其神霊を、大御神の政所を設けさせ給ひし中室の麻呂山に祀り、麻呂山の神廟とそ称し奉りける。

【現代語訳】 四方の惣大御山を月夜見命に、四方の惣大御海を栄日子命に禪らせなされた。栄日子命は、高天原大室の刻の湖の北、日向山麓の浜に、海守の宮を造りて止らせなされた。月夜見命は、高天原小室の宮守川の川上に、山守の宮を作りて、止らせなされた。大御神は、高天原小室阿田都山なる、父大御神の止りおられゝ大御宮長日向の宮に止らせなされた。其傍に、宮殿を造営おられおられて、神祖神宗代々の天つ大御神を祀らせなされた。之を高天原宗廟天社大宮阿祖山太神宮と名づけ申し上げられた。そうして此太神宮は、天つ日嗣の天つ大御神の止らせなされた大御宮なる長日向の宮を、守らせなされた宮なるによって、一に、宮守の宮とそ称し申し上げられた。天照太御神は、太神宮の御神太なる大柏木の下に、不二蓬萊山の形を造り、其左右の枝に、金銀の玉にて、日輪月輪の形を作りて之を掛け、神祖神宗天つ大御神を初めさまざまな天つ神・国つ神を遙拜なされた。後、其大柏木の下に、太神宮の宮殿を改造おられおられて、更に、元宮阿祖山太神宮と改称あらせなされた。そうして三品の大御宝を、各別に、御箱に納め、太神宮の神殿に納め鎮め申し上げられた。是より、不二山なる蓬萊山高地火の峰を、宝来山高千火の峰と改めなされた。詔を下して仰せになるには、子孫代々、天つ日嗣の大御位に即かせまさむには、太神宮の平殿において、三品の大宝を拜き、之を捧けなされたをもって、儀典となすべきである。かつ子孫代々、此の儀典を堅く守るべきである、と。そこで大国主命を太神宮の守護司長となし、月夜見命の御子、正哉山祇命をもって副司長となしなされた。後、太神宮の平殿において、御子豊武毘古命に、三品の大御宝を捧け、大御位を禪らせなされた。天之忍穂耳尊がこれにあたる。幾もなくして、大御神崩御（崩御（神避り））された。宇宙峰山南裾野の出崎島の陵に葬った。其神霊を、大御神の政所を設けなされた中室の麻呂山に祀り、麻呂山の神廟とそ称し奉りける。

第二太神宮の神器使用天日子火瓊々杵尊の御宇に至り、一日、西国より豊玉武毘古命、馳せ来り奏すらく、西北の大陸より、大軍附地見島に攻め来れりと。乃ち尊は、諸、の天つ神国つ神・八百万神を高天原の大御宮に集へて、神議りに議りまして、親ら言向和さむとし給ふ。即ち尊は、太神宮に奉安ましませる三品の大御宝の內、宝司の神霊なる御玉を玉体に添へ、室雲の御劒を奉持し給ひ、神后木花咲耶毘女尊をして、内待所の御鏡を玉体に添へしめ、武知男命を惣司令頭長とし、経津主命等の四軍神を大將として、軍勢一万八千神を率て、作田毘古命を御前に立して、西国に天降らせ給ふ。先つ、住防に関を立てて、附地見島の大賊を防かせ給ふ。賊又、南島に轉せりとくるものをり。乃ち神后、親ら軍大將となり、味耜託彦根命・興玉命を副將として、軍勢八千五百神を従へ、亦作田毘古命を御前に立して、之を征せしめ給ふ。是より先、神后の御父母神、其遠征を憂ひ、共に其後を追ひ来り、伊須浜に至り給ふや、母神加茂沢毘女命、身例ならす。遂に神避りましぬ。伊須浜に葬る。後、別雷命と諡す。父神正哉山祇命は、更に進みて、西に向ひ、遂に南島に至りて、神后に邂近ましませるも、婦神を追悼ましまして止ます。亦身例ならす。竟に神避りましぬ。南島に葬る。後、大山祇命と諡す。二柱の神霊を、其止りましましし高天原小室加茂山の山守の宮に祭る。之を山守の宮の神廟と称しぬ。一日、瓊々杵尊は、神后を慕ひて、南島に渡幸ましまし給ふ。時に、神后、臨月とも見るへき玉体にましまししかは、尊、之を疑ひ、神后を恨みて、遂に附地見島に還幸ましましき。神后いとも恐し且つ悔しきかもと謂り給ひて即時旅裝を整へ、高照毘女命・下照毘女命を従へ、高天原に還り上りましましき。

【現代語訳】 第二太神宮の神器使用天日子火瓊々杵尊の御宇に至り、一日、西国より豊玉武毘古命、馳せ来り奏上して申し上げるには、西北の大陸より、大軍附地見島に攻め来れりと。そこで尊は、さまざまなの天つ神国つ神・八百万神を高天原の大御宮に集へて、神議りに議りおられて、みずから言向和さむとしなされた。即ち尊は、太神宮に奉安なされた三品の大御宝の內、宝司の神霊なる御玉を玉体に添へ、室雲の御劒を奉持しなさり、神后木花咲耶毘女尊をして、内待所の御鏡を玉体に添べきであるめ、武知男命を惣司令頭長とし、経津主命等の四軍神を大將として、軍勢一万八千神を率て、作田毘古命を御前に立して、西国に天降らせなされた。まず、住防に関を立てて、附地見島の大賊を防かせなされた。賊また、南島に轉せりとくるものをり。そこで神后、みずから軍大將とである、味耜託彦根命・興玉命を副將として、軍勢八千五百神を従へ、また作田毘古命を御前に立して、之を征させられた。これより以前、神后の御父母神、其遠征を憂ひ、ともに其後を追ひ来り、伊須浜に至りなされたや、母神加茂沢毘女命、身例ならす。ついに崩御（崩御（神避り））された。伊須浜に葬った。後、別雷命と諡す。父神正哉山祇命は、更に進みて、西に向かい、ついに南島に至りて、神后に邂近なされたも、婦神を追悼おられおられて止ます。また身例ならす。ついに崩御（崩御（神避り））された。南島に葬った。後、大山祇命と諡す。二柱の神霊を、其止りなされた高天原小室加茂山の山守の宮に祭る。之を山守の宮の神廟と称しぬ。一日、瓊々杵尊は、神后を慕ひて、南島に渡幸なされた。時に、神后、臨月とも見るへき玉体になされたかは、尊、之を疑ひ、神后を恨みて、ついに附地見島に還幸なされた。神后まことに恐しかつ悔しきかもと謂りなされて即時旅裝を整へ、高照毘女命・下照毘女命を従へ、高天原に還り上りなされた。

乃ち小室なる宮守川と御座野川との間の真砂の小島に、無戸室を造り、其內に三皇子を産み置き、竟に不二山の噴火に投して、神避りましぬ。作田毘古命・天住命は、神后の高天原に還り上りませることの常ならさるを慮り、後を追ひて上りませは、則ち事後にて、亦如何ともする能はさりき。先つ天住命は、無戸室の屋根を破りて、三皇子を抱き奉り、高照毘女命・下照毘女命をして之を養育せしめ給ふ。是より、天住命を天児屋根命とそ称しける。天太玉命は、天児屋根命・作田毘古命と、不二山噴火口より、神后の御遺骨を収拾して、之を太神宮なる宮守の宮に安置し奉り、尋て、事の由を西国に以聞す。尊、いと驚き、乃ち諸神をして、附地見島・南島を守らしめ、倉皇高天原に還り上りましましき。乃ち先つ彼の噴火口に臨み、働哭ましまして、口内の一石を認め、是則ち神后の神体の焼煮しみて、其魂魄の止りませる霊石なりけむと。太力男命に勅して、之を掘出さしめ、宮守の宮に奉持せしめ給ふ。後、命をして御座野原南の金山の峰の岩窟を掘鑿して陵となし、霊石に遺骨を附して、之を葬らしめ給ふ。太力男命に、諱石堀留目命と賜ひき。尊は、神后か西国より還り上りましまして、太神宮の神殿に納め置かれし內待所の御鏡と、自ら斎らして還り上りましし御玉と御劒とを併せて、太神宮に納め鎮め奉り、神軍勝利の天拜を行はせ給ひき。一日、尊は亦無戸室に行幸ましまして、感慨措く能はす。其屋根の大笠の如くなれるに緣り、其所在を笠砂の碕と名つけ、家佐座の宮を笠砂の宮と改め給ふ。されと、居常快々として楽みましまさず。遂に身例ならす。天太玉命・天児屋根命は、老神作田毘古命と議り。種々技藝を尽して、慰め奉りしか、竟に神避りましぬ。神后と同所の陵に葬る。天孫二柱の金山の神廟是なり。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、そこで小室なる宮守川と御座野川との間の真砂の小島に、無戸室を造り、其內に三皇子を産み置き、ついに不二山の噴火に投して、崩御（崩御（神避り））された。作田毘古命・天住命は、神后の高天原に還り上りませることの常ならさるを慮り、後を追ひて上りませは、すなわち事後にて、また如何ともする能はさりき。まず天住命は、無戸室の屋根を破りて、三皇子を抱き奉り、高照毘女命・下照毘女命をして之を養育させられた。是より、天住命を天児屋根命と称されたのである。天太玉命は、天児屋根命・作田毘古命と、不二山噴火口より、神后の御遺骨を収拾して、之を太神宮なる宮守の宮に安置し奉り、ついで、事の由を西国に奏上した。尊、いと驚き、そこで諸神をして、附地見島・南島を守らしめ、倉皇高天原に還り上りなされた。そこでまず彼の噴火口に臨み、働哭おられおられて、口内の一石を認め、是すなわち神后の神体の焼煮しみて、其魂魄のお留まりになった霊石であるけむと。太力男命に勅して、之を掘出さしめ、宮守の宮に奉持させられた。後、命をして御座野原南の金山の峰の岩窟を掘鑿して陵となし、霊石に遺骨を附して、之を葬らさせられた。太力男命に、諱石堀留目命と授けられた。尊は、神后か西国より還り上りおられおられて、太神宮の神殿に納め置かれし內待所の御鏡と、みずから斎らして還り上りおられし御玉と御劒とを併せて、太神宮に納め鎮め奉り、神軍勝利の天拜を行はせなされた。一日、尊はまた無戸室に行幸おられおられて、感慨措くできない。其屋根の大笠の如くなれるにちなんで、其所在を笠砂の碕と名づけ、家佐座の宮を笠砂の宮と改めなされた。されと、居常快々として楽みおられまさず。ついに身例ならす。天太玉命・天児屋根命は、老神作田毘古命と議り。種々技藝を尽して、慰め奉りしか、ついに崩御（崩御（神避り））された。神后と同所の陵に葬った。天孫二柱の金山の神廟がこれにあたる。

国狭槌尊の嘗て桜山宇宙峰に祀りませる其御父母天之農作毘古神・天之農作毘女神に、高皇産霊神・神皇産霊神と諡し奉り、其山を高座山と名つけ、祭典式を行はせ給ふ。故に此二柱の神廟を高座の神廟と称しぬ。又、国狭槌尊・国狭毘女尊の鎮ります寒川の畔なる菅原の神廟を祭らせ給ふ。之を世に寒川の神廟とそ称しける。又、阿田都山の笠砂の碕の高灯の神廟を祭らせ給ふ。初め、伊弉諾・冉二柱神の毎夜、笠砂の碕の高峰に於て、篝火焚きて、神祖神宗天つ大御神を祭りましまししに因り、二柱の神廟を高灯の神廟とそ称しける。次に御祖天照大御神の麻呂山の神廟、次に尊の御父母天孫二柱の金山の神廟、次に外祖父母大山祇命別雷命の山守の宮の神廟を祭らせ給ふ。偶々作田毘古命、神避りましぬ。其国に殊功あるを以て、大御神の神避りまししに準じ、厚く高天原大室の古峰に葬る。其神霊を古峰の根元に祀る。根元野の神廟と称す。此七神廟を高天原の七廟とそ称しける。而して元宮阿祖山太神宮は、此等の神霊をも、合せ祀りませるを以て、一に

【現代語訳】 国狭槌尊の嘗て桜山宇宙峰にお祀りになった其御父母天之農作毘古神・天之農作毘女神に、高皇産霊神・神皇産霊神と諡し奉り、其山を高座山と名づけ、祭典式を行はせなされた。ゆえに此二柱の神廟を高座の神廟と称しぬ。また、国狭槌尊・国狭毘女尊の鎮ります寒川の畔なる菅原の神廟を祭らせなされた。之を世に寒川の神廟と称されたのである。また、阿田都山の笠砂の碕の高灯の神廟を祭らせなされた。初め、伊弉諾・冉二柱神の毎夜、笠砂の碕の高峰において、篝火焚きて、神祖神宗天つ大御神を祭りなされたによって、二柱の神廟を高灯の神廟と称されたのである。次に御祖天照大御神の麻呂山の神廟、次に尊の御父母天孫二柱の金山の神廟、次に外祖父母大山祇命別雷命の山守の宮の神廟を祭らせなされた。たまたま作田毘古命、崩御（崩御（神避り））された。其国に殊功あるをもって、大御神の崩御（崩御（神避り））されたに準じ、厚く高天原大室の古峰に葬った。其神霊を古峰の根元に祀る。根元野の神廟と称される。此七神廟を高天原の七廟と称されたのである。そうして元宮阿祖山太神宮は、此等の神霊をも、合せお祀りになったをもって、一に