第二編 第二章 阿祖山太神宮（創建〜延暦・貞観大噴火と富士十二郷）

高天原元宮七廟惣名阿祖山太神宮と称し奉る。太真祖命を以て、守護司長となし、天児屋根命・天太玉命を以て、副司長となし給ひき。（以上、神都録。） 第四 太神宮の守護神 日子波瀲武鵜茅葺不合尊は、日子火火出見尊の詔命を長みて、神都を附地見島に遷させ給ふや、先つ地を相し神都を切枝間山に奠め給ふ。不二山の日向高千火の峰てふ名を襲ひて、又、其山をも、日向高千火の峰と名つけ給ふ。是より高天原を天都といひ、新都を神都といふ。其新に都を築きしに由り、附地見島を築市島（後世、作筑紫島。）と改め給ひき。而して尊を以て、遷都後宇家澗不二合須世、第一代の神皇となす。父大御神日子火火出見尊は、高天原の天都に止りましまし給ふ。建御名方命の御子諏訪彦命、並に阿曾毘咩命等、守護し奉る。父大御神詔りたまはく、子孫代々の神皇は鵜茅葺不合尊の諱を襲承すべし。又、築市島の神都に於て、天下の国政を統へさせ給ふと雖も一に不二山高天原の天つ大御神の御神託に合はしまさむの意を採りて、宜しく国名を宇家澗不二合須国と称すべし。又、代々の神皇は、高祖天照大御神の定めませる儀典に遵ひて即位每に、高天原の天都に上り、先つ太神宮の御神殿に於て、天つ大御神の御神託を受け、三品の大御宝を捧けて、大御位を授け賜はり、以て即位式を行ふべし、と。後幾もなくして、父大御神、高天原小室の大御宮なる家基都の宮に於て神避りましぬ。大室の神山の陵に葬る。神皇は、父尊の遺髪を、日向奇日の高千火の峰の上の大宮に祀り、後更に、始羅山の上の陵に葬りぬ。神皇は、伯父神火須勢理命を以て、高天原の諸務惣司令神として、太神宮を守護せしめ給ふ。命、乃ち築市島より高天原の天都に還り上らせ給ひ、弟大御神の止りましし大御宮、即ち家基都の宮に止らせ給ふ。

【現代語訳】 高天原元宮七廟惣名阿祖山太神宮と称し申し上げる。太真祖命をもって、守護司長となし、天児屋根命・天太玉命をもって、副司長となしなされた。（以上の記述は『神都録』の記録による） 第四 太神宮の守護神 日子波瀲武鵜茅葺不合尊は、日子火火出見尊の詔命を長みて、神都を附地見島に遷なされたや、まず地を相し神都を切枝間山に奠めなされた。不二山の日向高千火の峰てふ名を襲ひて、また、其山をも、日向高千火の峰と名づけなされた。是より高天原を天都といい、新都を神都という。其新に都を築きしによって、附地見島を築市島（後世には「筑紫島」と表記された）と改めなされた。そうして尊を任命して、遷都後宇家澗不二合須世、第一代の神皇の職に就かせた。父大御神日子火火出見尊は、高天原の天都に止りなされた。建御名方命の御子諏訪彦命、ならびに阿曾毘咩命等、守護し申し上げる。父大御神詔を下して仰せになるには、子孫代々の神皇は鵜茅葺不合尊の諱を襲承すべきである。また、築市島の神都において、天下の国政を統へなされたといえども一に不二山高天原の天つ大御神の御神託に合はしまさむの意を採りて、宜しく国名を宇家澗不二合須国と称されるべきである。また、代々の神皇は、高祖天照大御神のお定めになった儀典に遵ひて即位每に、高天原の天都に上り、まず太神宮の御神殿において、天つ大御神の御神託を受け、三品の大御宝を捧けて、大御位を授け賜はり、以て即位式を行ふべきである、と。後幾もなくして、父大御神、高天原小室の大御宮なる家基都の宮において崩御（崩御（神避り））された。大室の神山の陵に葬った。神皇は、父尊の遺髪を、日向奇日の高千火の峰の上の大宮に祀り、後更に、始羅山の上の陵に葬りぬ。神皇は、伯父神火須勢理命をもって、高天原の諸務惣司令神として、太神宮を守護させられた。命、そこで築市島より高天原の天都に還り上らせなさり、弟大御神の止りおられし大御宮、即ち家基都の宮に止らせなされた。

太真祖命の子孫、火照須命の子孫、大国主命の子孫、大山祗命の子孫を、太神宮の副司令神となす。栄日子命の子孫、金山毘古命の子孫、作田毘古命の子孫、大物主命の子孫、前多真命の子孫、武甕槌命の子孫、経津主命の子孫、稚武王命の子孫、建御名方命の子孫、豊城入彦命の子孫、味耜託彦根命の子孫、稲蒼魂命の子孫、天香護山命の子孫五十猛命の子孫、興玉命の子孫、櫛明玉命の子孫、阿祖毘古命の子孫、醜男命の子孫、鹽土老翁命の子孫、顕国玉命の子孫、豊玉武毘古命の子孫、石堀留目命（一、作石凝姥命。）の子孫、手力男命の子孫高照毘女命の子孫、下照毘女尊の子孫天鈿女命の子孫を太神宮の平宮守護神となす。孰れも、其子孫をして、代々其職を承継せしめ給ひき。（以上、神都録。） 第五 太神宮と神皇即位式 宇家澗不二合須世五十一代の各神皇は、御祖日子火火出見尊の遺詔を畏みて、孰れも、高天原の天都に上り、元宮七廟惣名阿祖山太神宮の御神殿に於て、三品の大御宝を捧けて、即位式を行はせ給ひぬ。初め神皇第一代、鵜茅葺不合尊は、遷都前既に太神宮に於て、即位式を行はせ給ふ。而して築市島の日向高千穂の宮にて、天下を治めすこと二百有余年、甞て詔りたまはく、皇位は、神皇の神避りましし後に於て、皇太子大御位に即くへし。若し神后の在はしますあらは、其在世中、神后摂政として、神皇に代り、大政を摂行すへしと。故に、皇太子不二高王尊は、神后多摩夜里毘女尊、摂政二十根の後、高天原に上り、太神宮の御神殿に於て、大御位を授け賜はらむとして、第二の皇子奈加尾王命と共に、眷属三十六神を支り加へて、御舟に乗し、西海より不二山を目標として、渡航ましますや、偶々暴風雨烈しく起り、御舟為めに粉碎せられて、沈没ましましぬ、天別天之火明命の第一子、尾羽張彦命諱源太記男命、事の由を高千穂の宮に以聞す。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、太真祖命の子孫、火照須命の子孫、大国主命の子孫、大山祗命の子孫を、太神宮の副司令神となす。栄日子命の子孫、金山毘古命の子孫、作田毘古命の子孫、大物主命の子孫、前多真命の子孫、武甕槌命の子孫、経津主命の子孫、稚武王命の子孫、建御名方命の子孫、豊城入彦命の子孫、味耜託彦根命の子孫、稲蒼魂命の子孫、天香護山命の子孫五十猛命の子孫、興玉命の子孫、櫛明玉命の子孫、阿祖毘古命の子孫、醜男命の子孫、鹽土老翁命の子孫、顕国玉命の子孫、豊玉武毘古命の子孫、石堀留目命（別表記では「石凝姥命」とも書く）の子孫、手力男命の子孫高照毘女命の子孫、下照毘女尊の子孫天鈿女命の子孫を太神宮の平宮守護神となす。孰れも、其子孫をして、代々其職を承継させられた。（以上の記述は『神都録』の記録による） 第五 太神宮と神皇即位式 宇家澗不二合須世五十一代の各神皇は、御祖日子火火出見尊の遺詔を畏みて、孰れも、高天原の天都に上り、元宮七廟惣名阿祖山太神宮の御神殿において、三品の大御宝を捧けて、即位式を行はせなされた。初め神皇第一代、鵜茅葺不合尊は、遷都前すでに太神宮において、即位式を行はせなされた。そうして築市島の日向高千穂の宮にて、天下を治めすこと二百有余年、甞て詔を下して仰せになるには、皇位は、神皇の崩御（崩御（神避り））された後において、皇太子大御位に即くべきである。若し神后の在はしますあらは、其在世中、神后摂政として、神皇に代り、大政を摂行すべきであると。ゆえに、皇太子不二高王尊は、神后多摩夜里毘女尊、摂政二十根の後、高天原に上り、太神宮の御神殿において、大御位を授け賜はらむとして、第二の皇子奈加尾王命とともに、眷属三十六神を支り加へて、御舟に乗し、西海より不二山を目標として、渡航おられるや、たまたま暴風雨烈しく起り、御舟為めに粉碎せられて、沈没なされた、天別天之火明命の第一子、尾羽張彦命諱源太記男命、事の由を高千穂の宮に奏上した。

乃ち第三皇子千穂高王尊を皇太子となし、沐浴斎戒すること一百日、更に亦眷属を従へ、御舟に乗して渡航ましまししに、四海波静にして、事なく不二山高天原の天都に上り、太神宮の御神殿に於て、天つ大御神より御神託を受け、鵜茅葺不合尊の諱を授け賜はりぬ。高天原惣司令神稲田雄命は、三品の大御宝を尊の天窓に捧け奉りて、即位式を行はせ給ふ。これを、神皇第二代、鵜茅葺不合尊となす。神皇第二代、鵜茅葺不合尊の神避りますや、皇太子阿蘇豊王尊、亦高天原に上り、即位式を行はせ給ふ。之を神皇第三代、鵜茅葺不合尊とす。当時高天原惣司令神は、田知方命といふ。稲田雄命の第一の御子にましまして、火須勢里命の嫡孫にまします。然るに、同神皇即位六十五根のとき、田知方命の弟神太武知彦命・强力武命は、本島東南の中央の諸、の天つ神・国つ神を率ゐて、腹心となし、高天原に於て、神都復旧を企てゝ反す。偶々祖佐男命の第二の御子建知連日命の孫、建豊大勇命は、驍勇なる四神を従へ、暴風雨の闇夜に乗し、密に高天原小室の家基都の宮に忍ひ入り、大武知彦命・强力武命兄弟を初め、一族」類を慶殺して、山守の宮に至り、副司令神阿尾弥真男命に、其由を自首しけり。乃ち、高天原諸役神、衆議の末、両命外四驍神、従士四十八神を捕へ、伊志尾国の尾羽張田の津島に流させ給ふ。是に於て、阿尾弥真男命を以て、高天原諸務惣司令神となし源玉男命を以て副司令神となして太神宮を守護し奉る。阿尾弥真男命は、大山祇命五世の孫にましまして、久良弥問男命の第一の御子にまします。源玉男命は、天別天之火明命の嫡孫にましまして、源太記男命の第一の御子にまします。共に子孫、其職を承継ましましき。神皇第四代より第三十八代に至るまで、孰れも恙なく太神宮の御神殿に於て、即位式を行はせ給へり。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、そこで第三皇子千穂高王尊を皇太子となし、沐浴斎戒すること一百日、更にまた眷属を従へ、御舟に乗して渡航なされたに、四海波静にして、事なく不二山高天原の天都に上り、太神宮の御神殿において、天つ大御神より御神託を受け、鵜茅葺不合尊の諱を授け賜はりぬ。高天原惣司令神稲田雄命は、三品の大御宝を尊の天窓に捧け奉りて、即位式を行はせなされた。これを、神皇第二代、鵜茅葺不合尊となす。神皇第二代、鵜茅葺不合尊の崩御（崩御（神避り））されると、皇太子阿蘇豊王尊、また高天原に上り、即位式を行はせなされた。之を神皇第三代、鵜茅葺不合尊とす。当時高天原惣司令神は、田知方命という。稲田雄命の第一の御子であられ、火須勢里命の嫡孫であられる。ところが、同神皇即位六十五根のとき、田知方命の弟神太武知彦命・强力武命は、本島東南の中央のさまざまなの天つ神・国つ神を率ゐて、腹心となし、高天原において、神都復旧を企てゝ反す。たまたま祖佐男命の第二の御子建知連日命の孫、建豊大勇命は、驍勇なる四神を従へ、暴風雨の闇夜に乗し、密に高天原小室の家基都の宮に忍ひ入り、大武知彦命・强力武命兄弟を初め、一族」類を慶殺して、山守の宮に至り、副司令神阿尾弥真男命に、其由を自首したのである。そこで、高天原諸役神、衆議の末、両命外四驍神、従士四十八神を捕へ、伊志尾国の尾羽張田の津島に流なされた。是において、阿尾弥真男命をもって、高天原諸務惣司令神となし源玉男命をもって副司令神となして太神宮を守護し申し上げる。阿尾弥真男命は、大山祇命五世の孫であられ、久良弥問男命の第一の御子であられる。源玉男命は、天別天之火明命の嫡孫であられ、源太記男命の第一の御子であられる。ともに子孫、其職を承継なされた。神皇第四代より第三十八代に至るまで、孰れも恙なく太神宮の御神殿において、即位式を行はせなされた。

然るに、神皇第三十八代鵜茅葺不合尊の神避りますや、皇太子多仁彦王尊は、眷属を従へ、高天原に上り、即位式を行はむとして、途中、暴かに神避りましぬ。乃ち、第二皇子津加田彦王尊、皇太子となり、高天原に上り即位式を行はせ給ふ。之を神皇第三十九代、鵜茅葺不合尊是なり。是より二代を歴て、神皇第四十二代、鵜茅葺不合尊の神避りますや、皇太子津真男王命は、高天原に上り、即位式を行はむとして、渡航中海上に於て、沈没して暴に神避りましぬ。第二皇子波奈長王尊皇太子となり、高天原に上り、即位式を行はせ給ひき。三代を歴て、神皇第四十七代、鵜茅葺不合尊に至り、其の皇太子忠長彦王尊、即位式の為め、高天原に上り、靑木原に於て、暴かに神避りましぬ。皇弟津加彦王尊を皇太弟となし、高天原に上り、即位式を行はせ給へり。爾後、三代事なく高天原の太神宮にて、即位式を行はせ給ひて、竟に人皇の御世となむなりにける。佐記、火明記。大第二期神器奉安第六太神宮の御神託神武天皇の未た皇太子たりしとき、東征の途次、高天原七廟惣名元宮阿祖山太神宮の御神託により、神劒と八咫鳥とを授かり、皇軍大に振へり。是より先、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の御字、禍津亘理命は、皇胤真佐勝彦命を奉し、長髓彦を惣司令長として反す。乃ち神皇は、日向高千穂の宮に皇族官神を集へて、東征の部署を定めさせ給ふ。先つ皇弟高見香具山王命をして、諸將を従へ、海上佐賀見の余綾の水門に着し、更に高天原の天都に上り、諸の守護神をして、太神宮なる神祖神宗天つ大御神に、大賊退治の祈願を為さしめ、尋て東国の軍勢を催して、中国に攻め登らしめ給ひき。然るに、皇太子海津彦五瀨王命、既に諸將を従へ、津泉の南の水門より攻め入り、孔舎衛坂に戦ひ利あらずして傷き給ふ。急を丹但の大竹の宮に報す。

【現代語訳】 ところが、神皇第三十八代鵜茅葺不合尊の崩御（崩御（神避り））されると、皇太子多仁彦王尊は、眷属を従へ、高天原に上り、即位式を行はむとして、途中、暴かに崩御（崩御（神避り））された。そこで、第二皇子津加田彦王尊、皇太子とである、高天原に上り即位式を行はせなされた。之を神皇第三十九代、鵜茅葺不合尊がこれにあたる。是より二代を歴て、神皇第四十二代、鵜茅葺不合尊の崩御（崩御（神避り））されると、皇太子津真男王命は、高天原に上り、即位式を行はむとして、渡航中海上において、沈没して暴に崩御（崩御（神避り））された。第二皇子波奈長王尊皇太子とである、高天原に上り、即位式を行はせなされた。三代を歴て、神皇第四十七代、鵜茅葺不合尊に至り、其の皇太子忠長彦王尊、即位式の為め、高天原に上り、靑木原において、暴かに崩御（崩御（神避り））された。皇弟津加彦王尊を皇太弟となし、高天原に上り、即位式を行はせなされた。それ以後、三代事なく高天原の太神宮にて、即位式を行はせなされて、ついに人皇の御世となむであるにける。佐記、火明記。大第二期神器奉安第六太神宮の御神託神武天皇の未た皇太子ていたしとき、東征の途次、高天原七廟惣名元宮阿祖山太神宮の御神託により、神劒と八咫鳥とを授かり、皇軍大に振へり。これより以前、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の御字、禍津亘理命は、皇胤真佐勝彦命を奉し、長髓彦を惣司令長として反す。そこで神皇は、日向高千穂の宮に皇族官神を集へて、東征の部署を定めなされた。まず皇弟高見香具山王命をして、諸將を従へ、海上佐賀見の余綾の水門に着し、更に高天原の天都に上り、諸の守護神をして、太神宮なる神祖神宗天つ大御神に、大賊退治の祈願を為さしめ、ついで東国の軍勢を催して、中国に攻め登らさせられた。ところが、皇太子海津彦五瀨王命、すでに諸將を従へ、津泉の南の水門より攻め入り、孔舎衛坂に戦い利あらずして傷きなされた。急を丹但の大竹の宮に報す。

此宮は、四皇子日高佐野王命の行宮なり。輙ち急遽、馳せ会し給へと、皇太子竟に薨し給ひき。乃ち変を東国巡幸中の父神皇に以聞す。神皇大に驚き、直に龍船を伊賴崎に轉じ給ひ、伊瀨国の多気の宮に入らせ給ひき。六皇子高倉王命等、武佐志より軍勢を催し来り、先つ要衝の地に行宮を建てて神皇を守護し奉る。神皇乃ち、四皇子日高佐野王尊を立てゝ、皇太子となし給ふ。即ち、人皇第一代、神武天皇是なり。皇太子、其地に亦行宮を建てゝ、佐野の宮と名つけ、以て神皇を迎へ奉らむとし給へと、賊に遮られて果さす。乃ち皇太子は、久真野口より、神皇は、伊勢口より賊軍を挾み攻む。神皇、偶々身例ならず、暴に、陣中に於て神避りましぬ。是より、闇黑の世とす。皇太子、檄を四方に飛はしめ、以て義に赴かしむ。且つ、皇族大久米命・高座日多命を勅使として、高天原の天都に上り、太神宮の天つ大御神に祈願をなさしめ給ふ。更に、自ら丹生の川上に遙拜所を建てゝ、高天原天つ大御神を祷祀ましましき。大久米命・高座日多命、高天原より還り復奏すらく、吾等高天原の天都に上り、太神宮の天つ大御神を初め、天照大御神、並に、高皇産霊神に神勅神託を祈願ましまししに、則ち建雷命の佩劒、世司布都の神劒を授かり又、咫鳥を以て官軍の郷導たらしむ、との御神託を授かり給ふ。則ち、神剣を奉持して還り来まししに、今や、皇の安座屋の棟に、八咫烏数多止り鳴き給ふを見たりと。皇太子、大に悦ひ、御悩忽ち痊ゆ。皇軍大に振ふ。乃ち皇太子は、太神宮の神劒を奉持し、八咫烏を導として、湯野崎の水門より、木日国に上陸ましましぬ。先つ、要衝の地を相し、行宮を建てゝ、日高の宮と名つく。

【現代語訳】 此宮は、四皇子日高佐野王命の行宮である。ただちに急遽、馳せ会しくださいと、皇太子ついに薨しなされた。そこで変を東国巡幸中の父神皇に奏上した。神皇大に驚き、直に龍船を伊賴崎に轉じなさり、伊瀨国の多気の宮に入らせなされた。六皇子高倉王命等、武佐志より軍勢を催し来り、まず要衝の地に行宮を建てて神皇を守護し申し上げる。神皇そこで、皇太子として立てられたのは、四皇子日高佐野王尊である。即ち、人皇第一代、神武天皇がこれにあたる。皇太子、其地にまた行宮を建てゝ、佐野の宮と名づけ、以て神皇を迎へ奉らむとしくださいと、賊に遮られて果さす。そこで皇太子は、久真野口より、神皇は、伊勢口より賊軍を挾み攻む。神皇、たまたま身例ならず、暴に、陣中において崩御（崩御（神避り））された。是より、闇黑の世とす。皇太子、檄を四方に飛はしめ、以て義に赴かさせた。かつ、皇族大久米命・高座日多命を勅使として、高天原の天都に上り、太神宮の天つ大御神に祈願をなささせられた。更に、みずから丹生の川上に遙拜所を建てゝ、高天原天つ大御神を祷祀なされた。大久米命・高座日多命、高天原より還り復奏上して申し上げるには、吾等高天原の天都に上り、太神宮の天つ大御神を初め、天照大御神、ならびに、高皇産霊神に神勅神託を祈願なされたに、すなわち建雷命の佩劒、世司布都の神劒を授かりまた、咫鳥をもって官軍の郷導たらさせた、との御神託を授かりなされた。すなわち、神剣を奉持して還り来おられしに、今や、皇の安座屋の棟に、八咫烏数多止り鳴きなされたを見ていたと。皇太子、大に悦ひ、御悩忽ち痊ゆ。皇軍大に振ふ。そこで皇太子は、太神宮の神劒を奉持し、八咫烏を導として、湯野崎の水門より、木日国に上陸なされた。まず、要衝の地を相し、行宮を建てゝ、日高の宮と名づけた。

乃ち軍を陸海の両軍に分ち、其將校を選み、部署を定め給ひて、陸海より奮戦劇闘十四年にして、悉く大賊を征討し、天下を平定し給ひき。是に於て、皇太子は、神皇に代り、高座日多命以下皇族將校十神を従へ、兵乱となりし地方を巡狩ましまして、諸農神を慰撫し給ふ。先つ吉野より、宇陀を経て宇治に至り、更に伊賀を経て伊瀨の度会の宮に着御ましましぬ。先つ父神皇の御陵を祀らせ給ひ、更に伊瀨崎に出御ましまして、高天原の天都に向ひて、太神宮の天つ大御神を遙拜ましますこと七日。而して又各地を巡狩ましまして、遂に日高の宮に還幸ましましぬ。時に三月三日なりき。六月、日高の宮に於て、皇族諸將を会し衆議の末大和国畝傍山の東南隅の橿原の地を相し、帝都を奠めさせ給ふ。之を橿原の宮と称す。乃ち、高座多日命を勅使として、高天原の天都に上り、以て即位式を行ひまさむことを伝へしめ給ふ。時に、高天原惣司令神は大山祇命五十九世の孫熱都丹波彦命なり。命は勅を奉し、阿祖山太神宮の御神殿に於て、天つ大御神より御神託を受け其神使となり、三品の大御寳を奉し、勅使と共に橿原の宮に参向し、正殿に於て三品の大御宝を捧けて、即位式を行はせ給ふ。時に闇黑十五年にして即ち紀元元辛酉年二月十一日なりき。爾後、是を以て即位式の儀典と定めさせ給ひにき。（以上、開闢記、神武記、大山祇記。） 第七 太神宮の御親祭 神武天皇、紀元四甲子年四月五日、諸將を従へ帝都を發せられ、二十日、高天原の神都に上り、小室の里家基都の宮を行在所として駐らせ給ふ。二十一日、阿田都山西尾崎なる笠砂の宮に於て、高天原の天つ大御神に遙拜ましましぬ。尋て、同所に鎮り座す伊弉諾・冉二柱の神の神廟を、高灯大神と祭らせ給ひき。

【現代語訳】 そこで軍を陸海の両軍に分ち、其將校を選み、部署を定めなされて、陸海より奮戦劇闘十四年にして、ことごとく大賊を征討し、天下を平定しなされた。是において、皇太子は、神皇に代り、高座日多命以下皇族將校十神を従へ、兵乱とであるし地方を巡狩おられおられて、諸農神を慰撫しなされた。まず吉野より、宇陀を経て宇治に至り、更に伊賀を経て伊瀨の度会の宮に着御なされた。まず父神皇の御陵を祀らせなさり、更に伊瀨崎に出御おられおられて、高天原の天都に向かいて、太神宮の天つ大御神を遙拜おられること七日。そうしてまた各地を巡狩おられおられて、ついに日高の宮に還幸なされた。時に三月三日であった。六月、日高の宮において、皇族諸將を会し衆議の末大和国畝傍山の東南隅の橿原の地を相し、帝都を奠めなされた。之を橿原の宮と称される。そこで、高座多日命を勅使として、高天原の天都に上り、以て即位式を行いまさむことを伝へさせられた。時に、高天原惣司令神は大山祇命五十九世の孫熱都丹波彦命である。命は勅を奉し、阿祖山太神宮の御神殿において、天つ大御神より御神託を受け其神使とである、三品の大御寳を奉し、勅使とともに橿原の宮に参向し、正殿において三品の大御宝を捧けて、即位式を行はせなされた。時に闇黑十五年にして即ち紀元元辛酉年二月十一日であった。それ以後、是をもって即位式の儀典と定めなさりたのである。（以上の記述は『開闢記、神武記、大山祇記』の記録による） 第七 太神宮の御親祭 神武天皇、紀元四甲子年四月五日、諸將を従へ帝都を發せられ、二十日、高天原の神都に上り、小室の里家基都の宮を行在所として駐らせなされた。二十一日、阿田都山西尾崎なる笠砂の宮において、高天原の天つ大御神に遙拜なされた。ついで、同所に鎮り座す伊弉諾・冉二柱の神の神廟を、高灯大神と祭らせなされた。

二十二日、小室の宮守川と御座野川との間の真砂の小島に行幸ましまして、無戸室の古跡を訪はせ給ふ。又、天孫二柱の神の鎮ります御座野原南の鳴沢山に行幸ましまして、金山の神廟に拜礼まします。乃ち詔りたまはく、朕が御祖天孫二柱の神は、岩窟に鎮りましませは、今も尙ほ玉体全からむと、高天原惣司令神熱都丹波彦命に命じ、岩戸を啓かしめ給へは、則ち玉体遣骨成な消え失せ、唯御霊石のみそ殘存ましましける。天皇流涕良久しく、恭しく拜礼ましましぬ。乃ち詔りたまはく、是れ、天孫二柱の御神霊の止ります御霊石なり、と乃ち熱都丹波彦命に命して、之を捧持せしめ、太神宮なる宮守の宮に鎮め祀らせ給ひ、天日子火瓊々杵尊・木花咲耶毘女尊と諡し奉らる。是より、七廟惣名にては、阿祖山太神宮と称し、天孫二柱の神霊にては、宮守大神とそ称しける。二十五日を祭日と定め、熱都丹波彦命を以て、守護司長となし、太真祖命の後胤・火照須命の後胤須勢理命の後胤・大国主命の後胤・天児屋根命の後胤・天太玉命の後胤を以て、副守護司長となさしめ給ふ。平宮守は、故の如く承継せしめ給ひき。天皇又、中室の麻呂山に鎮ります大日霊貴尊の麻呂山の神廟を祭り、天照大御神と諡し、次に、加茂山に鎮り座す寒川彦命諱正哉山祇命、寒川姫命諱加茂沢毘女命の神廟を、山守大神と祭らせ給ひ、大山祇命・別雷命と諡し奉らる。次に又、小室・中室・大室に鎮ります八百万神にして、国に殊功ある神々に、各諡をなし給ふ。且つ寒川の畔なる菅原に鎮ります国狭槌尊国狭毘女尊の神廟を、寒川大神となし、又、古峰の根元に鎮ります作田毘古命の神廟を、根元野大神となし、又、桜山宇津峰に鎮ります高皇産霊神・神皇産霊神の神廟を、高座大神となし各祭典式を行はせ給ひき。

【現代語訳】 二十二日、小室の宮守川と御座野川との間の真砂の小島に行幸おられおられて、無戸室の古跡を訪はせなされた。また、天孫二柱の神の鎮ります御座野原南の鳴沢山に行幸おられおられて、金山の神廟に拜礼おられる。そこで詔を下して仰せになるには、朕が御祖天孫二柱の神は、岩窟に鎮りおられませは、今も尙ほ玉体全からむと、高天原惣司令神熱都丹波彦命に命じ、岩戸を啓かさせられへは、すなわち玉体遣骨成な消え失せ、唯御霊石のみそ殘存おられおられける。天皇流涕良久しく、恭しく拜礼なされた。そこで詔を下して仰せになるには、是れ、天孫二柱の御神霊の止ります御霊石である、とそこで熱都丹波彦命に命して、之を捧持しため、太神宮なる宮守の宮に鎮め祀らせなさり、天日子火瓊々杵尊・木花咲耶毘女尊と諡し申し上げられた。是より、七廟惣名にては、阿祖山太神宮と称し、天孫二柱の神霊にては、宮守大神と称されたのである。二十五日を祭日と定め、熱都丹波彦命をもって、守護司長となし、太真祖命の後胤・火照須命の後胤須勢理命の後胤・大国主命の後胤・天児屋根命の後胤・天太玉命の後胤をもって、副守護司長となささせられた。平宮守は、故の如く承継させられた。天皇また、中室の麻呂山に鎮ります大日霊貴尊の麻呂山の神廟を祭り、天照大御神と諡し、次に、加茂山に鎮り座す寒川彦命諱正哉山祇命、寒川姫命諱加茂沢毘女命の神廟を、山守大神と祭らせなさり、大山祇命・別雷命と諡し申し上げられた。次にまた、小室・中室・大室に鎮ります八百万神にして、国に殊功ある神々に、各諡をなしなされた。かつ寒川の畔なる菅原に鎮ります国狭槌尊国狭毘女尊の神廟を、寒川大神となし、また、古峰の根元に鎮ります作田毘古命の神廟を、根元野大神となし、また、桜山宇津峰に鎮ります高皇産霊神・神皇産霊神の神廟を、高座大神となし各祭典式を行はせなされた。

二十六日、又、阿田都山の笠砂の碕に於て、更に諸、の天つ大御神に遙拜ましまし給ふ。二十八日、高天原の神都を發し還幸ましましき。爾来、每年四月二十五日には、勅使を派し、以て大祭を行はしめ給ひき。同年六月、大和国鳥見山に、高天原太神宮の天つ大御神の遙拜所を建てさせ給ひき。八月、帝都より不二山陰を経て太神宮へ、東海道を開かせ給ふ。其駅次は、三十三駅とす。即ち、高市・広瀨・忍海・久世・宇野原田・山城・宇太山崎山田・伊賀・桑名市村・度会・鴨部・馬津海部・中島・山田・知太・烏浦・渡津遠江・佐野・西木原・横尾小川・横田・阿部・松岡水久保・川口・家基都、是なり。高市は、橿原の宮所在地にして、家基都は太神宮所在地なり。（以上、神代実記、祝詞、変遷記、神都録、不二記、海伊記、人皇記、大山祇記、祭日記。） 第八 太神宮と大地震 孝霊天皇五十庚申年三月十五申日の夜、天皇の寢殿に、木花咲耶毘女尊、白衣の美女に現れて、語りたまはく、汝の敬心誠願に依り不二山の悪魔消え晴れて明に現し給ふへし、との霊夢に由り、天皇則ち、高天原太神宮の参拜をなさむとし給ふ。四月七日、高天原に上らせ給ふ。八日、笠砂の碕に於て、小室・中室・大室に鎮ります各天つ大御神に遙拜ましまし、且つ高灯大神を祀らせ給ふ。九日初申の日、太神宮なる宮守の宮に於て、親しく祭典式を行はせ給ふ。偶々地大に震ひ、不二山の煙皆な晴れ、人心いと安からす。天皇、初め扈従の人々、且つ驚き且つ遙拜ましまししか、既に薄暮に及ひぬれは、亦明日見むものをとて、行在所に還幸ましましぬ。是より、此地方を一に明見の里といふ。其夜、宮守の宮に、白衣の美女現れ、天孫二柱の御霊石の上に、鏡を置きて消えさせ給ふ。因て此宮に、官社一幣司を賜ふ。

【現代語訳】 二十六日、また、阿田都山の笠砂の碕において、更にさまざまなの天つ大御神に遙拜なされた。二十八日、高天原の神都を發し還幸なされた。それ以来、每年四月二十五日には、勅使を派し、以て大祭を行はさせられた。同年六月、大和国鳥見山に、高天原太神宮の天つ大御神の遙拜所を建てなされた。八月、帝都より不二山陰を経て太神宮へ、東海道を開かせなされた。其駅次は、三十三駅とす。即ち、高市・広瀨・忍海・久世・宇野原田・山城・宇太山崎山田・伊賀・桑名市村・度会・鴨部・馬津海部・中島・山田・知太・烏浦・渡津遠江・佐野・西木原・横尾小川・横田・阿部・松岡水久保・川口・家基都、がこれにあたる。高市は、橿原の宮所在地にして、家基都は太神宮所在地である。（以上の記述は『神代実記、祝詞、変遷記、神都録、不二記、海伊記、人皇記、大山祇記、祭日記』の記録による） 第八 太神宮と大地震 孝霊天皇五十庚申年三月十五申日の夜、天皇の寢殿に、木花咲耶毘女尊、白衣の美女に現れて、語って仰せになるには、汝の敬心誠願に依り不二山の悪魔消え晴れて明に現しなされたべきである、との霊夢によって、天皇すなわち、高天原太神宮の参拜をなさむとしなされた。四月七日、高天原に上らせなされた。八日、笠砂の碕において、小室・中室・大室に鎮ります各天つ大御神に遙拜おられおられ、かつ高灯大神を祀らせなされた。九日初申の日、太神宮なる宮守の宮において、親しく祭典式を行はせなされた。たまたま地大に震ひ、不二山の煙皆な晴れ、人心いと安からす。天皇、初め扈従の人々、かつ驚きかつ遙拜なされたか、すでに薄暮におよびぬれは、また明日見むものをとて、行在所に還幸なされた。是より、此地方を一に明見の里という。其夜、宮守の宮に、白衣の美女現れ、天孫二柱の御霊石の上に、鏡を置きて消えなされた。因て此宮に、官社一幣司を授けられた。

十五日、祖佐男命六十八世の孫尾羽張田彦命を以て、太神宮の宮守司長となし、阿祖彦命を以て副宮守長となしぬ。阿祖彦命は、熱都丹波彦命七世の孫にして、前守護司長小室彦命の御子なり。父の後を襲ぎて守護司長たりしか、是に至つて、副宮守司長となれり。是より、太神宮の守護司長を宮守司長と改めらる。而して又、前副守護司長たりし七家は、爾後、副宮守家と改め前平宮守二十七家は、平宮守家と改めさせ給ふ。天皇御親祭当日の大地震は、伊須国最も劇しく震ひ、伊須出張島と伊須浜との間の內海、震上りて遂に原野と変しぬ。天皇、太神宮の副宮守家賢知仁彦命に勅して、其原野の開墾を命せらる。尋て、帝都黑田の廬戸の宮に還幸ましましき。賢知仁彦命は、天孫二柱尊の第二の御子、火須勢理命五十五世の孫にましまして、前副守護司長若気心男命の第一の御子なり。命乃ち、眷属を従へ、伊須国に移り止らせ給ふ。其止らせ給ふ宮を、仁羅山の里江川の宮といふ。而して大地震にて、内海震上り水全く引多留に因り、引留賀大神ををり、其斎きませる塚を引留賀小島といふ。命は、其震上りし地を開墾ましましゝに、遂に良農田となれるに因り、其田原を田方国といふ。命に、男子八人、女子十二人あり。皆沢々に分れ住みぬ。其長子を、仁田大八良命といふ。川、南条、牧野、仁田長女を君沢田媛といふ。媛は、伊須浜に鎮ります加茂沢毘女大神の宮守加茂沢雄命に嫁く。命は、大神の第二の御子、加茂山雄命五十七世の孫なり。其所在を加茂国といふ。爾来、天皇、毎年四月の大祭日、井に毎月一日十五日には、伊瀨崎に行幸ましまして、不二山高天原に向ひて、太神宮に遙拜ましまししか、一日再ひ、不二山の煙皆な晴れ、明かに見えつれは、則ち其地を二度見ケ浦とそ称しける。

【現代語訳】 十五日、祖佐男命六十八世の孫尾羽張田彦命をもって、太神宮の宮守司長となし、阿祖彦命をもって副宮守長となしぬ。阿祖彦命は、熱都丹波彦命七世の孫であり、前守護司長小室彦命の御子である。父の後を襲ぎて守護司長ていたしか、ここに至って、副宮守司長となれり。是より、太神宮の守護司長を宮守司長と改めらる。そうしてまた、前副守護司長ていたし七家は、それ以後、副宮守家と改め前平宮守二十七家は、平宮守家と改めなされた。天皇御親祭当日の大地震は、伊須国最も劇しく震ひ、伊須出張島と伊須浜との間の內海、震上りてついに原野と変しぬ。天皇、太神宮の副宮守家賢知仁彦命に勅して、其原野の開墾を命せらる。ついで、帝都黑田の廬戸の宮に還幸なされた。賢知仁彦命は、天孫二柱尊の第二の御子、火須勢理命五十五世の孫であられ、前副守護司長若気心男命の第一の御子である。命そこで、眷属を従へ、伊須国に移り止らせなされた。其止らせなされた宮を、仁羅山の里江川の宮という。そうして大地震にて、内海震上り水全く引多留によって、引留賀大神ををり、其斎きませる塚を引留賀小島という。命は、其震上りし地を開墾なされたに、ついに良農田となれるによって、其田原を田方国という。命に、男子八人、女子十二人あり。皆沢々に分れ住みぬ。其長子を、仁田大八良命という。川、南条、牧野、仁田長女を君沢田媛という。媛は、伊須浜に鎮ります加茂沢毘女大神の宮守加茂沢雄命に嫁く。命は、大神の第二の御子、加茂山雄命五十七世の孫である。其所在を加茂国という。それ以来、天皇、毎年四月の大祭日、井に毎月一日十五日には、伊瀨崎に行幸おられおられて、不二山高天原に向かいて、太神宮に遙拜なされたか、一日再ひ、不二山の煙皆な晴れ、明かに見えつれは、すなわち其地を二度見ケ浦と称されたのである。

七十三癸未年八月、秦徐福童男童女五百余人を従へ、不二山にそ着しける。乃ち先つ阿祖谷に上り、太神宮を初め各七廟に詣づ。而して皆な大室に止りぬ。徐福は、後、中室に居をトして止り、童男童女五百余人は、或は中室に、或は大室に止り、各職とする所に従事しにき。然るに、徐福は、此等の人々を督して、先つ蚕を養ひ糸を製し、以て機を織らしめけり。是れ我国絹布の權興なり。徐福、止まること須臾にして、太神宮の宮守司長尾羽張田彦、及其男不二田彦、に副宮守司長阿祖彦、其他神祇の後胤等と、交を結ひ、且つ此等に、文学をそ授けける。後、竟に太神宮の由来、並に神代よりの事蹟に関し、其者等の口碑と、各後胤の秘蔵しける実記録及系譜等とを録取して、世に伝ふ。之を十二史談、即ち徐福伝といふ。武內宿禰、太神宮に奉幣し来るや、偶々徐福の来朝を聞く。乃ち其門に入りて、徐福及ひ其子福永等に従ひて、其を受く。後、男矢代宿禰を件ひ来りて、父子共に徐福学をそ窮めける。孝元天皇七癸己年二月八日、徐福、中室に於て薨す。之を中室麻呂山の峰に葬る。其神代よりの事蹟を世に伝へ、又は文学を教え、機織を人に授くるなと、我国に貢献する所尠からさるものあるを以て、時人神祇の如くして、厚く之を祀る。中室麻呂山の徐福神社是なり。其二子秦福万は、父の遺命により、最初、父の上陸せし木日国熊野山に至り、其地を拓きて居住しにける。後、其地に、父の神霊を分ち移し祀る。熊野山の徐福神社是なり。但し起両人他直実施設、訂五軒状其の、日記、寒川記、徐福来記、阿東記、支那法。 第九 太神宮の神使 神武天皇は、高天原太神宮の守護司長熱都丹波彦命をして、神祖神宗天つ大御神の御神託を受けしめ、其神使となり、三品の大御宝を奉し、帝都に参向せしめ以て即位式を行はせ給ふ。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、七十三癸未年八月、秦徐福童男童女五百余人を従へ、不二山にそ着しける。そこでまず阿祖谷に上り、太神宮を初め各七廟に詣づ。そうして皆な大室に止りぬ。徐福は、後、中室に居をトして止り、童男童女五百余人は、或は中室に、或は大室に止り、各職とする所に従事したのである。ところが、徐福は、此等の人々を督して、まず蚕を養い糸を製し、以て機を織らしめたのである。是れ我国絹布の權興である。徐福、止まること須臾にして、太神宮の宮守司長尾羽張田彦、及其男不二田彦、に副宮守司長阿祖彦、其他神祇の後胤等と、交を結ひ、かつ此等に、文学をそ授けける。後、ついに太神宮の由来、ならびに神代よりの事蹟に関し、其者等の口碑と、各後胤の秘蔵しける実記録及系譜等とを録取して、世に伝ふ。之を十二史談、即ち徐福伝という。武內宿禰、太神宮に奉幣し来るや、たまたま徐福の来朝を聞く。そこで其門に入りて、徐福および其子福永等に従いて、其を受く。後、男矢代宿禰を件ひ来りて、父子ともに徐福学をそ窮めける。孝元天皇七癸己年二月八日、徐福、中室において薨去した。之を中室麻呂山の峰に葬った。其神代よりの事蹟を世に伝へ、または文学を教え、機織を人に授くるなと、我国に貢献する所尠からさるものあるをもって、時人神祇の如くして、厚く之を祀る。中室麻呂山の徐福神社がこれにあたる。其二子秦福万は、父の遺命により、最初、父の上陸した木日国熊野山に至り、其地を拓きて居住しにける。後、其地に、父の神霊を分ち移し祀る。熊野山の徐福神社がこれにあたる。但し起両人他直実施設、訂五軒状其の、日記、寒川記、徐福来記、阿東記、支那法。 第九 太神宮の神使 神武天皇は、高天原太神宮の守護司長熱都丹波彦命をして、神祖神宗天つ大御神の御神託を受けしめ、其神使とである、三品の大御宝を奉し、帝都に参向しため以て即位式を行はせなされた。

即ち紀元元辛酉年二月十一日是なり。神使復た、三品の大御宝を奉して。高天原に還り、太神宮に納め鎮め奉りぬ。天皇是を以て、永く即位式の儀典と定めさせ給ひにき。紀元八十庚辰年一月八日、太神宮の守護司長宮守男命は、高天原より天つ大御神の神使となり、三品の大御宝を奉して、綏靖天皇の即位式に参向しぬ。命は、熱都丹波彦命の御子なり。紀元百十三癸丑年七月三日、太神宮の守護司長宮方男命は、高天原より亦神使となり、三品の大御宝を奉して、安寧天皇の即位式に参向しぬ。命は、宮守男命の御子也。紀元百五十一辛卯年二月四日、太神宮の守護司長宮志津目男命は、高天原より亦神使となり、三品の大御宝を奉して、懿德天皇の即位式に参向しぬ。命は、宮方男命の御子なり。紀元百八十六丙寅年一月九日、太神宮の守護司長山宮男命は、高天原より亦神使となり、三品の大御宝を奉して、孝昭天皇の即位式に参向しぬ。命は、宮志津目男命の御子なり。紀元二百六十九己丑年一月七日、太神宮の守護司長奈流男命は、高天原より亦神使となり、三品の大御宝を奉して、孝安天皇の即位式に参向しぬ。命は、山宮男命の御子なり。紀元三百七十一辛未年一月十二日、太神宮の守護司長真米山男命は、高天原より亦神使よなり、三品の大御宝を奉して、孝霊天皇の即位式に参向しぬ。命は、奈流男命の御子なり。紀元四百四十七丁亥年一月十四日、太神宮の守護司長美弥方男命は高天原より亦神使となり、三品の大御宝を奉して、孝元天皇の即位式に参向しぬ。命は、諱を不二男彦といひ、祖佐男命六十九世の孫にましまして、孝霊天皇の新任ましませる太神宮の宮守司長尾羽張田彦命の御子なり。紀元五百甲申年一月十二日、太神宮の宮守司長阿曾男命は、高天原より亦神使となり、三品の大御宝を奉して、開化天皇の即位式に参向しぬ。

【現代語訳】 即ち紀元元辛酉年二月十一日がこれにあたる。神使復た、三品の大御宝を奉して。高天原に還り、太神宮に納め鎮め申し上げた。天皇是をもって、永く即位式の儀典と定めなさりたのである。紀元八十庚辰年一月八日、太神宮の守護司長宮守男命は、高天原より天つ大御神の神使とである、三品の大御宝を奉して、綏靖天皇の即位式に参向しぬ。命は、熱都丹波彦命の御子である。紀元百十三癸丑年七月三日、太神宮の守護司長宮方男命は、高天原よりまた神使とである、三品の大御宝を奉して、安寧天皇の即位式に参向しぬ。命は、宮守男命の御子也。紀元百五十一辛卯年二月四日、太神宮の守護司長宮志津目男命は、高天原よりまた神使とである、三品の大御宝を奉して、懿德天皇の即位式に参向しぬ。命は、宮方男命の御子である。紀元百八十六丙寅年一月九日、太神宮の守護司長山宮男命は、高天原よりまた神使とである、三品の大御宝を奉して、孝昭天皇の即位式に参向しぬ。命は、宮志津目男命の御子である。紀元二百六十九己丑年一月七日、太神宮の守護司長奈流男命は、高天原よりまた神使とである、三品の大御宝を奉して、孝安天皇の即位式に参向しぬ。命は、山宮男命の御子である。紀元三百七十一辛未年一月十二日、太神宮の守護司長真米山男命は、高天原よりまた神使よである、三品の大御宝を奉して、孝霊天皇の即位式に参向しぬ。命は、奈流男命の御子である。紀元四百四十七丁亥年一月十四日、太神宮の守護司長美弥方男命は高天原よりまた神使とである、三品の大御宝を奉して、孝元天皇の即位式に参向しぬ。命は、諱を不二男彦といい、祖佐男命六十九世の孫であられ、孝霊天皇の新任なされた太神宮の宮守司長尾羽張田彦命の御子である。紀元五百甲申年一月十二日、太神宮の宮守司長阿曾男命は、高天原よりまた神使とである、三品の大御宝を奉して、開化天皇の即位式に参向しぬ。

命は、諱を、大室田彦といひ、美弥方男命の御子なり。紀元五百六十四甲申年一月十三日、太神宮の宮守司長真田良男命は、高天原より亦神使となり三品の大御宝を奉して、崇神天皇の即位式に参向しぬ。命は、諱を西田彦といひ、阿曾男命の御子なり。神武天皇以下の各列聖は、天皇の遺詔を畏みて、毎年五月五日、太神宮の大祭日には、高天原に上り、親しく祭典を行はせ給ひ、又、四季の大祭日には、奉幣使をして祭典を行はせ給ひき。 第三期 神器奉遷 第十 天照大御神及神器の奉遷 崇神天皇五戊子年三月、天皇、皇子豊城命をして、高天原より天照大御神を太和国笠縫の里に勸請せしめ、且つ高天原元宮七廟惣名阿祖山太神宮より、三品の大御寳を大御神の神霊として、太和国に奉遷ましましき。是より先、皇女豊起入媛命に勅して、天照大御神を勸請し奉るべき宮殿を、太和国笠縫の里に造営し奉り、更に皇子豊城命を勅使として、皇女豊起入媛命・及淳名城入媛命を副使として、高天原に上り、天照大御神を勸請し奉らせらる。即ち勅使等は沐浴斎戒して、高天原阿祖谷中室の麻呂山に、鎮ります天照大御神の御神殿に於て、勸請の祈願をなし、尋て阿祖山太神宮の御神殿に於て、天つ大御神の御神託を受け、三品の大御宝をぞ授け賜はりける。時に三月三日なりき。乃ち勅使豊城命は、副使豊起入媛命・渟名城入媛命と、三品の大御宝を捧持し奉り、太神宮の宮守司長吉田彦命、副宮守司長太田川彦命初め宮守一同、道中を警護し奉りて、之を帝都に奉遷し、笠縫の里なる天照大御神の新宮に納め鎮め奉らる。乃ち豊入媛命・渟名城入媛命は、新宮の御神殿に於て、鎮座の祈願を行はせ給ふ。更に両皇女初め、宮守司長吉田彦命以下一同にて、又、御神殿に於て、大日本惣国魂神祭の祈願を行はせ給ふ。時に、四月九日。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、命は、諱を、大室田彦といい、美弥方男命の御子である。紀元五百六十四甲申年一月十三日、太神宮の宮守司長真田良男命は、高天原よりまた神使とである三品の大御宝を奉して、崇神天皇の即位式に参向しぬ。命は、諱を西田彦といい、阿曾男命の御子である。神武天皇以下の各列聖は、天皇の遺詔を畏みて、毎年五月五日、太神宮の大祭日には、高天原に上り、親しく祭典を行はせなさり、また、四季の大祭日には、奉幣使をして祭典を行はせなされた。 第三期 神器奉遷 第十 天照大御神及神器の奉遷 崇神天皇五戊子年三月、天皇、皇子豊城命をして、高天原より天照大御神を太和国笠縫の里に勸請しため、かつ高天原元宮七廟惣名阿祖山太神宮より、三品の大御寳を大御神の神霊として、太和国に奉遷なされた。これより以前、皇女豊起入媛命に勅して、天照大御神を勸請し申し上げるべき宮殿を、太和国笠縫の里に造営し奉り、更に皇子豊城命を勅使として、皇女豊起入媛命・及淳名城入媛命を副使として、高天原に上り、天照大御神を勸請し奉らせらる。即ち勅使等は沐浴斎戒して、高天原阿祖谷中室の麻呂山に、鎮ります天照大御神の御神殿において、勸請の祈願をなし、ついで阿祖山太神宮の御神殿において、天つ大御神の御神託を受け、三品の大御宝をぞ授け賜はりける。時に三月三日であった。そこで勅使豊城命は、副使豊起入媛命・渟名城入媛命と、三品の大御宝を捧持し奉り、太神宮の宮守司長吉田彦命、副宮守司長太田川彦命初め宮守一同、道中を警護し奉りて、之を帝都に奉遷し、笠縫の里なる天照大御神の新宮に納め鎮め申し上げられた。そこで豊入媛命・渟名城入媛命は、新宮の御神殿において、鎮座の祈願を行はせなされた。更に両皇女初め、宮守司長吉田彦命以下一同にて、また、御神殿において、大日本惣国魂神祭の祈願を行はせなされた。時に、四月九日。

詔して、新宮を天照皇太神宮と称し、笠縫の里を天社の地と定め、天神戸に組入れ給ふ。而して高天原阿祖谷中室の麻呂山に鎮ります天照大御神の神廟を、古宮の天照皇太神とぞ称し給ふ。六月、天皇、勅して笠縫の里天社天照皇太神宮の広前に於て、百間四方の垣を廻らし、域內に神筵を設け、其前に、又十間四方を画して、荘厳なる工場を設け、天下の名工、亀湖池・都留松・千久男・宇目男・真津実の五名をして、三品の大御宝を摸倣して、之を製作せしめ給ふ。乃ち、各名工等、沐浴斎戒して、神祖神宗天つ大御神初め、諸々の天つ神・国の神に祈願をなし、意を用ゐ心を尽して、竟に同一の三品の大御宝を製作し奉り、功を闕下に以聞す。乃ち、高天原の太神宮の宮守司長吉田彦命、副宮守司長太田川彦命初め、皇女豊起入媛命・渟名城入媛命等をして、又、百日間、諸々の天つ神・国つ神に、六根淨の祈願を為さしめ給ふ。是に於て、新器を大御宮の奥御殿なる真神殿に納め鎮め奉らる。而して新器は代々の天皇守護の大御宝と定められ、神代伝来の三品の大御宝は、笠縫の里なる天照皇太神宮の神霊として、斎き鎮めさせ給ふ。天皇詔して、爾後即位式は真神殿の正殿に於て神祖神宗天つ大御神初め、天照太御神に拜礼ましまて、大御位に即かせ給ふことに、儀典を改めさせ給ふ。爾来、天下大に饑え、瘴疫流行し、盜賊蜂起しぬ。是れ、天照大御神、及び三品の大御宝を奉遷ましまししに因り、高天原の太神宮なる神祖神宗天つ大御神の神怒の然らしむる所ならむ、とて海內恟々たり。是に於て、天皇神威を恐れ、德を修め、庶民を賑はし、群神を祭らせ給ふ。即ち先づ豊麺入媛命・渟名城入媛命に勅して、笠縫の里に祭りませる、天照大御神の神前に於て、大国魂神祭を行はしめ、日々祈願をなさしめ給ふ。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、詔して、新宮を天照皇太神宮と称し、笠縫の里を天社の地と定め、天神戸に組入れなされた。そうして高天原阿祖谷中室の麻呂山に鎮ります天照大御神の神廟を、古宮の天照皇太神とぞ称しなされた。六月、天皇、勅して笠縫の里天社天照皇太神宮の広前において、百間四方の垣を廻らし、域內に神筵を設け、其前に、また十間四方を画して、荘厳なる工場を設け、天下の名工、亀湖池・都留松・千久男・宇目男・真津実の五名をして、三品の大御宝を摸倣して、之を製作させられた。そこで、各名工等、沐浴斎戒して、神祖神宗天つ大御神初め、さまざまな天つ神・国の神に祈願をなし、意を用ゐ心を尽して、ついに同一の三品の大御宝を製作し奉り、功を闕下に奏上した。そこで、高天原の太神宮の宮守司長吉田彦命、副宮守司長太田川彦命初め、皇女豊起入媛命・渟名城入媛命等をして、また、百日間、さまざまな天つ神・国つ神に、六根淨の祈願を為ささせられた。是において、新器を大御宮の奥御殿なる真神殿に納め鎮め申し上げられた。そうして新器は代々の天皇守護の大御宝と定められ、神代伝来の三品の大御宝は、笠縫の里なる天照皇太神宮の神霊として、斎き鎮めなされた。天皇詔して、それ以後即位式は真神殿の正殿において神祖神宗天つ大御神初め、天照太御神に拜礼おられまて、皇位（大御位）にお即きになったことに、儀典を改めなされた。それ以来、天下大に饑え、瘴疫流行し、盜賊蜂起しぬ。是れ、天照大御神、および三品の大御宝を奉遷なされたによって、高天原の太神宮なる神祖神宗天つ大御神の神怒の然らさせたる所であろう、とて海內恟々ていた。是において、天皇神威を恐れ、德を修め、庶民を賑はし、群神を祭らせなされた。即ちまず豊麺入媛命・渟名城入媛命に勅して、笠縫の里に祭りませる、天照大御神の神前において、大国魂神祭を行はしめ、日々祈願をなささせられた。

更に吉備彦命に勅して、高天原に上り、西の高峰に鎮まります神皇産霊神を祭り、之を神座山と称し、東の高峰即ち天の石窟なる天照大御神の奥宮を祭り、之を御祖代山と称し、南の高峰に鎮ります高皇産霊神を祭り、之を高座山と称し、北の高峰に鎮ります道祖作田毘古命を祭り、之を道祖山と称し、太神宮を初め各七廟を祭らしめ給ふ。且つ天下に詔して、列聖の遺例に遵ひ、每年五月五日の高天原太神宮の大祭には、天皇皇后親臨して、祭典を行はせ給ひ、四季の大祭には、奉幣使を遣はして祭典を行はしむることを宣布して、国中を鎮めさせ給ひき。天皇六年己丑六月二十五日、武渟川別命に勅して、高天原阿祖谷の小室中室・大室に祭ります天神地祇を祭らしめ給ふ。即ち、先つ阿祖山太神宮を祭り、尋て七廟中、寒川畔なる小室鳴沢の菅原に鎮ります神廟を修め、国狭槌尊諱農狭毘古尊の劒石と、国狭毘女尊諱白龍王女尊の鏡石とを斎き祀り、寒川大神と称し、神領圭田二百束を賜ふ。次に、小室の宮守大神、加茂山の山守大神、笠砂の碕の高登大神、麻呂の天照皇太神、桜山宇津峰の高座大神、古峰の根元野大神を祭り、且つ四季の大祭、即ち春は桃沢祭、夏は杜若祭、秋ば菊里祭、冬は靑木祭を行はしめ給ひき。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、更に吉備彦命に勅して、高天原に上り、西の高峰に鎮まります神皇産霊神を祭り、之を神座山と称し、東の高峰即ち天の石窟なる天照大御神の奥宮を祭り、之を御祖代山と称し、南の高峰に鎮ります高皇産霊神を祭り、之を高座山と称し、北の高峰に鎮ります道祖作田毘古命を祭り、之を道祖山と称し、太神宮を初め各七廟を祭らさせられた。かつ天下に詔して、列聖の遺例に遵ひ、每年五月五日の高天原太神宮の大祭には、天皇皇后親臨して、祭典を行はせなさり、四季の大祭には、奉幣使を遣はして祭典を行はさせたることを宣布して、国中を鎮めなされた。天皇六年己丑六月二十五日、武渟川別命に勅して、高天原阿祖谷の小室中室・大室に祭ります天神地祇を祭らさせられた。即ち、まず阿祖山太神宮を祭り、ついで七廟中、寒川畔なる小室鳴沢の菅原に鎮ります神廟を修め、国狭槌尊諱農狭毘古尊の劒石と、国狭毘女尊諱白龍王女尊の鏡石とを斎き祀り、寒川大神と称し、神領圭田二百束を授けられた。次に、小室の宮守大神、加茂山の山守大神、笠砂の碕の高登大神、麻呂の天照皇太神、桜山宇津峰の高座大神、古峰の根元野大神を祭り、かつ四季の大祭、即ち春は桃沢祭、夏は杜若祭、秋ば菊里祭、冬は靑木祭を行はさせられた。

又、高天原の小室・中室・大室の各所に鎮まります祖佐男命（宮守司長、始祖。）・大山祇命（副宮守司長、始祖。）・太真祖命・火照須命・火須勢理命・日子火火出見命・大国主命・天太玉命・天児屋根命（以上、副宮守家、始祖。）・栄日子命・天之火明命・金山毘古命・作田毘古命・大物主命・前玉命・武甕槌命・経津主命・稚武王命・建御名方命・豊城入毘古命（非崇神天皇皇子豊城入彦命、別神也。）・味耜託彦根命・稲蒼魂命・天香護山命・五十猛命・興玉命・櫛明玉命・阿祖毘古命・醜男命・鹽土老翁命・顕国玉命・豊玉武毘古命・石堀留目命（一、作石凝姥命。）・手力男命・高照毘女命・下照毘女命・天鈿女命（以上、平宮守家、始祖。）の三十六神の宮を、阿祖谷三十六神戸と定め、各天社となしぬ。而して、三室の聖廟地を天社の地となし給ふ。住留家より登る道を御国坂と、佐賀見より登る道を天家坂と、海伊より登る道を元住坂と唱へしむ。尋て不二山を福地山と改称せしめ給ふ。（以上、人皇記、神器記、神代実記、神都実記、祝詞集、変遷記、式內記、阿東記、阿祖記、神都記、神都末記。） 第十一 太神宮の分社 垂仁天皇三甲午年八月十五日武渟川別命に勅して、住留家・海伊・佐賀見の三国々国なる山村の上の大塚に、太神宮の分社を設けしめ給ふ。夫れ、山村は、神武天皇の開かせましし福地山陰なる東海道の駅次にして、三国々境に位し、何れより福地山に登らむとするも、必ず此村を経過せざる可からず。即ち東国よりは、佐賀見国の川口村を経て百十町にして、北国よりは、海伊国の元住村を経で百十二町して、西国よりは、住留家国の端久保村を経て百四十町にして、各山村に達し、之より福地山に登りしものなり。故に今や此村に分社を設けしめらる。是より、山村を山宮村と改め分社を山宮阿祖山神社と称し、本社を元宮小室阿祖山太神宮と称す。分社は、太神宮を距ること二百二十六町とす。太仁志男命を以て、分社の宮守となし、旦つ太神宮の副宮守司長を兼ねしめ給ふ。

【現代語訳】 また、高天原の小室・中室・大室の各所に鎮まります祖佐男命（宮守司長、始祖）・大山祇命（副宮守司長、始祖）・太真祖命・火照須命・火須勢理命・日子火火出見命・大国主命・天太玉命・天児屋根命（以上の記述は『副宮守家、始祖』の記録による）・栄日子命・天之火明命・金山毘古命・作田毘古命・大物主命・前玉命・武甕槌命・経津主命・稚武王命・建御名方命・豊城入毘古命（非崇神天皇皇子豊城入彦命、別神也）・味耜託彦根命・稲蒼魂命・天香護山命・五十猛命・興玉命・櫛明玉命・阿祖毘古命・醜男命・鹽土老翁命・顕国玉命・豊玉武毘古命・石堀留目命（別表記では「石凝姥命」とも書く）・手力男命・高照毘女命・下照毘女命・天鈿女命（以上の記述は『平宮守家、始祖』の記録による）の三十六神の宮を、阿祖谷三十六神戸と定め、各天社となしぬ。そうして、三室の聖廟地を天社の地となしなされた。住留家より登る道を御国坂と、佐賀見より登る道を天家坂と、海伊より登る道を元住坂と唱べきであるむ。ついで不二山を福地山と改称させられた。（以上の記述は『人皇記、神器記、神代実記、神都実記、祝詞集、変遷記、式內記、阿東記、阿祖記、神都記、神都末記』の記録による） 第十一 太神宮の分社 垂仁天皇三甲午年八月十五日武渟川別命に勅して、住留家・海伊・佐賀見の三国々国なる山村の上の大塚に、太神宮の分社を設けさせられた。そもそも、山村は、神武天皇のお開きになった福地山陰なる東海道の駅次にして、三国々境に位し、何れより福地山に登らようとしたるも、必ず此村を経過せざるてはならない。即ち東国よりは、佐賀見国の川口村を経て百十町にして、北国よりは、海伊国の元住村を経で百十二町して、西国よりは、住留家国の端久保村を経て百四十町にして、各山村に達し、之より福地山に登りたものである。ゆえに今や此村に分社を設けしめらる。是より、山村を山宮村と改め分社を山宮阿祖山神社と称し、本社を元宮小室阿祖山太神宮と称される。分社は、太神宮を距ること二百二十六町とす。太仁志男命をもって、分社の宮守となし、旦つ太神宮の副宮守司長を兼ねさせられた。

命は、太神宮の宮守司長川山田彦命の弟にして、前宮守司長吉田彦命の二子なり。其神社を、更に又、創めませるの意に緣り、諱を真太八千目良と給ふ。故に子孫世々真太八良と称し、後世、遂に又八良とぞ称しける。天皇二十五年、勅して伊勢国度会原なる神武天皇の御父、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の御陵の東南の前地を相して、新に天照皇太神宮の御神殿を造営し、大和国笠縫の里に鎮ります天照大御神の神霊たる三品の大御宝をぞ遷宮し奉りける。皇女倭媛命を以て、宮守護、並に祭祀の司長に任じ給ふ。又、阿祖山太神宮の供物司長舟田彦命を以て、天照皇太神宮の供物司長に任じ給ふ。命は、乃ち弟田村彦命に其職を讓りて、遂に伊勢国にぞ移りける。則ち、河曲原の都波岐の神田の作事の為め、其地に宮を造営して止らせ給ふ。之を都波岐宮といふ。新宮なる天照皇太神宮の供物の焚場所は、高天原小室沢の白砂の尾の上の大松の下に於て、焚きし古例に則り、河曲原の倭田山の尾崎峰の大松の下に於て、焚くことに定め給ふ。因て命は、倭田氏、又は山田氏と称し、後、松木氏とぞ改めける。而して新宮に供物を捧げ奉ると同時に、二度見ケ浦より、遙に高天原の太神宮なる神祖神宗天つ大御神にも、供物を捧げ奉ることに定めさせ給ひき。 第十二 太神宮と日本武尊 景行天皇四十庚戌年、太神宮の副宮守司長阿祖彦王は、他の神祇の後胤武佐加彦・武大名彦等四十八將と、神都復旧を企てゝ反す。是に於て、天皇は、皇子小碓尊を征夷大將軍に拜し、親ら斧銭を授け、吉備武彦・大伴武日を裨將として、之を征せしめ給ふ。皇子、先づ伊瀨に赴き、皇太神宮に詣し、往て尾羽張に邸り、中島の松子島源太夫建稲種命の館に過りぬ。命は、天別天之火明命六十世の孫、尾羽張源太夫穂明男命の長子なり。

【現代語訳】 命は、太神宮の宮守司長川山田彦命の弟であり、前宮守司長吉田彦命の二子である。其神社を、更にまた、創めませるの意にちなんで、諱を真太八千目良となされた。ゆえに子孫世々真太八良と称し、後世、ついに又八良と称されたのである。天皇二十五年、勅して伊勢国度会原なる神武天皇の御父、神皇第五十一代、鵜茅葺不合尊の御陵の東南の前地を相して、新に天照皇太神宮の御神殿を造営し、大和国笠縫の里に鎮ります天照大御神の神霊である三品の大御宝をぞ遷宮し奉りける。皇女倭媛命をもって、宮守護、ならびに祭祀の司長に任じなされた。また、阿祖山太神宮の供物司長舟田彦命をもって、天照皇太神宮の供物司長に任じなされた。命は、そこで弟田村彦命に其職を讓りて、ついに伊勢国にぞ移りける。すなわち、河曲原の都波岐の神田の作事の為め、其地に宮を造営して止らせなされた。之を都波岐宮という。新宮なる天照皇太神宮の供物の焚場所は、高天原小室沢の白砂の尾の上の大松の下において、焚きし古例に則り、河曲原の倭田山の尾崎峰の大松の下において、焚くことに定めなされた。因て命は、倭田氏、または山田氏と称し、後、松木氏とぞ改めける。そうして新宮に供物を捧げ申し上げると同時に、二度見ケ浦より、遙に高天原の太神宮なる神祖神宗天つ大御神にも、供物を捧げ申し上げることに定めなされた。 第十二 太神宮と日本武尊 景行天皇四十庚戌年、太神宮の副宮守司長阿祖彦王は、他の神祇の後胤武佐加彦・武大名彦等四十八將と、神都復旧を企てゝ反す。是において、天皇は、皇子小碓尊を征夷大將軍に拜し、みずから斧銭を授け、吉備武彦・大伴武日を裨將として、之を征させられた。皇子、まず伊瀨に赴き、皇太神宮に詣し、往て尾羽張に邸り、中島の松子島源太夫建稲種命の館に過りぬ。命は、天別天之火明命六十世の孫、尾羽張源太夫穂明男命の長子である。

其妹、美夜媛を寵し、止らせ給ふこと久しく、遂に媛を伴ひて發し、住留家国福地川に至らせ給ふ。乃ち川を夾むで戦ふ。東軍須史にして、佯り敗れて北く乃ち計を設け、武佐加彦・初め、六將を獵師に扮裝して、山宮村に要じ、伴り出でゝ皇軍を迎ふ。即ち遊獵に福地山裾野に誘ひ、四方より火を放つ。尊、乃ち宝劒にて葦を薙ぎ、用意の燧を鑽つて、逆へ焼き、兵を麾きて之を攻む。東軍遂に敗走せり。尊、漸く小室に至り、菅原の大塚にて、先づ福地山を遙拜ましまして、遂に太神宮の宮守司長福地記太夫の館に駐らせ給ふ。記太夫は、祖佐男命七十四世の孫にして、前宮守司長川山田彦命の長子なり。尾羽張の松子島源太夫穂明男命の姉、中島根媛を室となす。媛は、実に美夜受媛の伯母なり。美夜受媛、日ならずして一王女を娩分す。福地媛と名づく。是に是て、尊は、王女に燧袋を附し、之を記太夫に託し、更に東征に就かせ給ふ。則ち東国平定の後、道奧・毛の国より、武佐志・佐賀見を巡り、復た足柄山を越え、御国坂より御祖代山なる天照皇太神の奥宮之に詣せられしに、偶々日暮に至りぬれば爰に一宿し、旦日、東天に神の雲を切り分けて現しましますを拜し、帰途其麓なる泉水の上の大石に、其神像をきおき、振旅して小室の里家基都に還御ましまして、甞て記太夫の新に築き、美夜受媛母子を擁護し奉りし新宮に駐らせ給ふ。比新きは南南茂坂、東阿田都山の麓にあるを以て世に坂下の宮とぞ称しける。尊、帰途に臨み、笠砂の尾崎峰に於て、福地七廟を遙拜ましまして、遂に小室を發し大室より御古峠を越え、海伊国より更に毛の国に出で、碓氷峠を経て西に還らせ給ふ。帰途、又、尾羽張に過きり、美夜受媛に、草薙の宝劒を吾と思へ、とて授けさせ給ふ。去つて、近江より能頒野に到りて、暴かに薨しぬ。日本武尊と諡し給ふ。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、其妹、美夜媛を寵し、止らせなされたこと久しく、ついに媛を伴いて發し、住留家国福地川に至らせなされた。そこで川を夾むで戦ふ。東軍須史にして、佯り敗れて北くそこで計を設け、武佐加彦・初め、六將を獵師に扮裝して、山宮村に要じ、伴り出でゝ皇軍を迎ふ。即ち遊獵に福地山裾野に誘ひ、四方より火を放つ。尊、そこで宝劒にて葦を薙ぎ、用意の燧を鑽つて、逆へ焼き、兵を麾きて之を攻む。東軍ついに敗走せり。尊、しだいに小室に至り、菅原の大塚にて、まず福地山を遙拜おられおられて、ついに太神宮の宮守司長福地記太夫の館に駐らせなされた。記太夫は、祖佐男命七十四世の孫であり、前宮守司長川山田彦命の長子である。尾羽張の松子島源太夫穂明男命の姉、中島根媛を室となす。媛は、実に美夜受媛の伯母である。美夜受媛、日ならずして一王女を娩分す。福地媛と名づけた。是に是て、尊は、王女に燧袋を附し、之を記太夫に託し、更に東征に就かせなされた。すなわち東国平定の後、道奧・毛の国より、武佐志・佐賀見を巡り、復た足柄山を越え、御国坂より御祖代山なる天照皇太神の奥宮之に詣せられしに、たまたま日暮に至りぬれば爰に一宿し、旦日、東天に神の雲を切り分けて現しおられるを拜し、帰途其麓なる泉水の上の大石に、其神像をきおき、振旅して小室の里家基都に還御おられおられて、甞て記太夫の新に築き、美夜受媛母子を擁護し奉りし新宮に駐らせなされた。比新きは南南茂坂、東阿田都山の麓にあるをもって世に坂下の宮と称されたのである。尊、帰途に臨み、笠砂の尾崎峰において、福地七廟を遙拜おられおられて、ついに小室を發し大室より御古峠を越え、海伊国より更に毛の国に出で、碓氷峠を経て西に還らせなされた。帰途、また、尾羽張に過きり、美夜受媛に、草薙の宝劒を吾と思へ、とて授けなされた。去つて、近江より能頒野に到りて、暴かに薨しぬ。日本武尊と諡しなされた。

明年五月五日、美夜媛、一王子分娩す。長田王とつけ給ふ。五十三癸亥年六月三日、天皇、福地山阿祖谷に巡狩ましましぬ。是より先、天皇常に、皇子日本武尊の平げませる地を歴覧ましまさむとせり。是に至つて、武內宿禰を導として、阿祖谷に巡狩ましまししものなり。乃ち先づ、菅原の大塚にて、福地山を遙拜ましまして、中室の麻呂山なる天照皇太神の政所の古跡に、行在所を建てさせ給ふ。之を麻呂山の宮と称す。而して太神宮を初め、各七廟の神前に於て、親ら祭典の式を行はせ給ひ、又、各所の古跡を訪はせ給ふ。彦狭島王を以て、小室の都督となす。七月四日、小室を發し、東海の諸国を巡狩して、西に還りましき。成務天皇七年三月、建稲種命の長子、小止与命を以て、尾羽張国造となす。六月、国造に詔して、高岡の長田を埋立てて、宮殿を造営して、草薙の宝劒を奉祀し、日本武尊の神霊を合祀ましまさしめ給ふ。夏熱き日に、田を埋立てゝ、建てしめし宮なるに緣り、熱田大神と名つけ奉らる。日本武尊の遺腹子、長田王を以て宮守司長となし姓、を尾羽張と賜ひ、官名を源太夫と賜ふ。小止与命の姓尾羽張を、一の宮と改め賜ひ、官名源太夫を、記太夫と改め賜ふ。尋て真田大神の宮守司長となし給ふ。（以上、人皇記、神都記。） 第十三 高御久良神社と新神官 神功皇后摂政五十四甲戌年、譽田別尊の皇子、阿計日登王は、弟隼総別王と共に、羽田矢代宿禰を従へ、福地山阿祖谷家基都駅に来り、太神宮の宮守司長福地佐太夫の館に駐らせ給ふ。阿計日登王は、生太夫の長女、気久野釆媛に娶ひ、隼総別王は、其妹、女登利媛に娶ひける。抑も此二女は、日本武尊の孫王女にましまして、妃美夜受媛の生みませる王女、福地媛の御女にまします。初め日本武尊の西に還らせ給ふや、王女福地媛の養を、太神宮の宮守司長福地記太夫に託し給ふ。

【現代語訳】 明年五月五日、美夜媛、一王子分娩す。長田王とつけなされた。五十三癸亥年六月三日、天皇、福地山阿祖谷に巡狩なされた。これより以前、天皇常に、皇子日本武尊の平定された地を歴覧おられまさむとせり。ここに至って、武內宿禰を導として、阿祖谷に巡狩なされたものである。そこでまず、菅原の大塚にて、福地山を遙拜おられおられて、中室の麻呂山なる天照皇太神の政所の古跡に、行在所を建てなされた。之を麻呂山の宮と称される。そうして太神宮を初め、各七廟の神前において、みずから祭典の式を行はせなさり、また、各所の古跡を訪はせなされた。彦狭島王を任命して、小室の都督の職に就かせた。七月四日、小室を發し、東海の諸国を巡狩して、西に還りなされた。成務天皇七年三月、建稲種命の長子、小止与命を任命して、尾羽張国造の職に就かせた。六月、国造に詔して、高岡の長田を埋立てて、宮殿を造営して、草薙の宝劒を奉祀し、日本武尊の神霊を合祀おられまささせられた。夏熱き日に、田を埋立てゝ、建てしめし宮なるにちなんで、熱田大神と名づけ申し上げられた。日本武尊の遺腹子、長田王をもって宮守司長となし姓、を尾羽張と授け、官名を源太夫と授けられた。小止与命の姓尾羽張を、一の宮と改め授け、官名源太夫を、記太夫と改め授けられた。ついで真田大神の宮守司長となしなされた。（以上の記述は『人皇記、神都記』の記録による） 第十三 高御久良神社と新神官 神功皇后摂政五十四甲戌年、譽田別尊の皇子、阿計日登王は、弟隼総別王とともに、羽田矢代宿禰を従へ、福地山阿祖谷家基都駅に来り、太神宮の宮守司長福地佐太夫の館に駐らせなされた。阿計日登王は、生太夫の長女、気久野釆媛に妃に迎え、隼総別王は、其妹、女登利媛に妃に迎えける。そもそも此二女は、日本武尊の孫王女であられ、妃美夜受媛のお生みになった王女、福地媛の御女であられる。初め日本武尊の西に還らせなされたや、王女福地媛の養を、太神宮の宮守司長福地記太夫に託しなされた。

媛長じて、記太夫の嗣子佐太夫に配して、此二女をぞ擧けにける。譽田別天皇即位五甲午年七月三日、阿計日登王を以て、山守部の司となさせ給ふ。是より、大山守皇子とぞ称しける。更に、皇子を以て、太神宮の大宮司長となし、福地佐太夫を以て、副宮司長の家と定め、隼総別皇子は、太真祖命・火照須命・火須勢理命・阿田都彦命等の後胤と共に、中宮司長の家と定め、大国主命・天太玉命・天児屋根命・栄日子命・天之火明命の後胤を以て、小宮司長の家と定め、金山毘古命作田毘古命・大物主命・前玉命の後胤を以て、祭典司長の家と定め、武甕槌命・経津主命・稚武王命・建御名方命・豊城入毘古命・豊玉武毘古命・手力男命・石堀留目命・:の後胤を以て宮守護評議院司長の家と定め、鹽土老翁命・櫛明玉命の後胤を以て、社司の家と定め、稲蒼魂命・味耜託彦根命・醜男命・阿祖毘古命の後胤を以て、供物司長の家と定め、高照毘女命・下照毘女命・天鈿女命・五十猛命の後胤を以て、舞楽司長の家と定め、香天護山命・顕国玉命・興玉命・高彦根命の後胤を以て、禰宜・祝の家と定めさせ給ふ。此三十六家は、所謂阿祖谷天社三十六神戸是なり。三十七丙寅年六月十日、武內宿禰を勅使として「三国第一山」てふ勅額、及ひ神功皇后の弓矢を、大山守皇子に賜ふ。而して、天照皇太神の麻呂山の古宮を改造して、之に御祖代山なる皇太神の奥宮を合祀し奉らる。又、同所なる徐福の墓側に宮を建てて、徐福神社として祀らせ給ふ。四十三庚午年二月二十二日、天皇崩御。九月二阿祖山太神宮十二日、大山守皇子は、父天皇の遺髪と祖母神功皇后の弓矢とを、阿田都山の宮守大神の大柏木の下に祀り高御久良神社と称す。皇子は、其宮の下に、居をトして止らせ給ふ。之を宮下の宮と唱ふ。是より子孫世々、姓を宮下とぞ称しける。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、媛長じて、記太夫の嗣子佐太夫に配して、此二女をぞ擧けにける。譽田別天皇即位五甲午年七月三日、阿計日登王をもって、山守部の司とななされた。是より、大山守皇子と称されたのである。更に、皇子をもって、太神宮の大宮司長となし、福地佐太夫をもって、副宮司長の家と定め、隼総別皇子は、太真祖命・火照須命・火須勢理命・阿田都彦命等の後胤とともに、中宮司長の家と定め、大国主命・天太玉命・天児屋根命・栄日子命・天之火明命の後胤をもって、小宮司長の家と定め、金山毘古命作田毘古命・大物主命・前玉命の後胤をもって、祭典司長の家と定め、武甕槌命・経津主命・稚武王命・建御名方命・豊城入毘古命・豊玉武毘古命・手力男命・石堀留目命・:の後胤をもって宮守護評議院司長の家と定め、鹽土老翁命・櫛明玉命の後胤をもって、社司の家と定め、稲蒼魂命・味耜託彦根命・醜男命・阿祖毘古命の後胤をもって、供物司長の家と定め、高照毘女命・下照毘女命・天鈿女命・五十猛命の後胤をもって、舞楽司長の家と定め、香天護山命・顕国玉命・興玉命・高彦根命の後胤をもって、禰宜・祝の家と定めなされた。此三十六家は、所謂阿祖谷天社三十六神戸がこれにあたる。三十七丙寅年六月十日、武內宿禰を勅使として「三国第一山」てふ勅額、および神功皇后の弓矢を、大山守皇子に授けられた。そうして、天照皇太神の麻呂山の古宮を改造して、之に御祖代山なる皇太神の奥宮を合祀し申し上げられた。また、同所なる徐福の墓側に宮を建てて、徐福神社として祀らせなされた。四十三庚午年二月二十二日、天皇崩御。九月二阿祖山太神宮十二日、大山守皇子は、父天皇の遺髪と祖母神功皇后の弓矢とを、阿田都山の宮守大神の大柏木の下に祀り高御久良神社と称される。皇子は、其宮の下に、居をトして止らせなされた。之を宮下の宮と唱ふ。是より子孫世々、姓を宮下と称されたのである。

先東北諸国の神祇の後胤等、復た、大山守皇子を奉じ、神都復旧を企てゝ反す。即ち、武甕槌命の後胤加志摩彦良を軍大將となし、建御名方命の後胤諏訪彦良、天太玉命の後胤安房田彦良を副將となし、前玉命の後胤武総彦男以下、三十五將をして、各国国に兵を催し、密に阿祖谷に軍勢を集めしむ。事、京師に洩るゝや、大鷦鵝天皇は、皇弟蒐道稚郞子皇子を將として、之を征せしめ給ふ。東軍の大將加志摩彦良は、大山守皇子の衣服を着し、諸將と兵五百騎を従へ、皇軍を塵にせむものをとて、福地川を渡る。偶々伏兵暴かに起り撃つ。東軍利あらず、多く溺死す。乃ち加志摩彦良、敵中に関入し、縱橫奮ひ戦ふ。忽ち河中に投じて、浮きつ沈みつ巧に下流に上陸し、殘兵を収めて家基都に帰る。莵道稚子は、乃ち衆を麾き、鍵を以て、溺死者を引上げ、以て大山守皇子を物色せしめ給ふ。然るに、作田毘古命の後胤佐田彦は、其容貌皇子に酷似しけるものあるを以て、大山守皇子は是なり、と乃ち其屍を大和国に送り、奈良山に葬りぬ。大將加志摩彦良は、諸將と議し、先づ大山守皇子に玉柱良男等の七將を附し、佐賀見国に移駐し奉り、橫走の関を橫走利羅に、足柄山中の関を弥無羅佐和良に守らしむ。乃ち、又諸將を部署して、各要所に於て、皇軍を防ぐ。且つ巧に奇計を設けて之を殲くす。皇軍、遂に山宮村より福地川に退く。東軍、追撃川を夾みて戦ふ。然るに、一日、勅使香古坂王、山宮村に参向して曰く、叛主大山守皇子、溺死しける今日、戦ふとも益なし。因て両軍、宜しく和を講ずべしと。大將加志摩彦良、謹て勅を奉じ、和を講しぬ、東軍且つ悦ひ、且づ祝賀しにき。乃ち阿祖谷家基都駅を、賀吉駅と改む。是に於て、大山守皇子を佐賀見より、阿田都山の小室城宮下の宮に迎へ奉る。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、先東北諸国の神祇の後胤等、復た、大山守皇子を奉じ、神都復旧を企てゝ反す。即ち、武甕槌命の後胤加志摩彦良を軍大將となし、建御名方命の後胤諏訪彦良、天太玉命の後胤安房田彦良を副將となし、前玉命の後胤武総彦男以下、三十五將をして、各国国に兵を催し、密に阿祖谷に軍勢を集めさせた。事、京師に洩るゝや、大鷦鵝天皇は、皇弟蒐道稚郞子皇子を將として、之を征させられた。東軍の大將加志摩彦良は、大山守皇子の衣服を着し、諸將と兵五百騎を従へ、皇軍を塵にせむものをとて、福地川を渡る。たまたま伏兵暴かに起り撃つ。東軍利あらず、多く溺死す。そこで加志摩彦良、敵中に関入し、縱橫奮ひ戦ふ。忽ち河中に投じて、浮きつ沈みつ巧に下流に上陸し、殘兵を収めて家基都に帰る。莵道稚子は、そこで衆を麾き、鍵をもって、溺死者を引上げ、以て大山守皇子を物色させられた。ところが、作田毘古命の後胤佐田彦は、其容貌皇子に酷似しけるものあるをもって、大山守皇子はがこれにあたる、とそこで其屍を大和国に送り、奈良山に葬りぬ。大將加志摩彦良は、諸將と議し、まず大山守皇子に玉柱良男等の七將を附し、佐賀見国に移駐し奉り、橫走の関を橫走利羅に、足柄山中の関を弥無羅佐和良に守らさせた。そこで、また諸將を部署して、各要所において、皇軍を防ぐ。かつ巧に奇計を設けて之を殲くす。皇軍、ついに山宮村より福地川に退く。東軍、追撃川を夾みて戦ふ。ところが、一日、勅使香古坂王、山宮村に参向して言うには、叛主大山守皇子、溺死しける今日、戦ふとも益なし。因て両軍、宜しく和を講ずべきであると。大將加志摩彦良、謹て勅を奉じ、和を講しぬ、東軍かつ悦ひ、且づ祝賀したのである。そこで阿祖谷家基都駅を、賀吉駅と改む。是において、大山守皇子を佐賀見より、阿田都山の小室城宮下の宮に迎へ申し上げる。

是より、皇子は、変名して宮下記太夫明仁と称し、福地佐太夫の後を嗣ぎ、祖佐男命六十八世の後胤と称し、大宮司長となる。子孫世々、大宮司長を承継し給ふ。潜駐ましましし山を、大山といひ、其山麓の原野を、大住の里といふ。其皇子の弟隼総皇子、亦変名して、福地又八良政元と称す。是より先、皇子は、妃女登利媛を伴ひ、帝都に上り、共に大鷦鷯天皇に謁す。天皇、其妃を慕はせ給ふ。皇子、乃ち羽田矢代宿禰と議り、主従七人、密に逃れて倉橋の里に匿れ、倉橋山を経て宇陀の里に至るや、果して追兵来り攻む。宿禰、乃ち従士目志良男を殺し、皇子の衣服を着せしめ、顔面数箇所に矢創を附し、皇子の戦死ましまししものの如くして、山越に逃れ、伊勢路より、辛じて、阿祖谷に還らせ給ふ。是に於て、変名して福地又八良政元と改め分社山宮阿祖山神社の宮司、兼太神宮の副宮司長福地又八良大原田彦の養子となりて、其職を承継す。妃女登利媛、亦変名して桜山媛と称しぬ。同天皇十七己丑年二月二十二日、大山守皇子、宮下の宮にて、薨せらる。寿八十七。高御久良神社の社側の大柏の下の陵に葬る。同三十五丁未年、根鳥皇子をして、阿祖谷の農事を司り、且つ八百万神の祭典司長となさせ給ひ、羽田矢代宿禰、同副司長となる。皇子は、川口村の北、太田山に、居を定め給ふ。之を太田の宮と称す。子孫世々、太田を氏とす。同三十七己酉年九月二十二日、隼総別皇子、日本武尊の旧跡なる坂下の宮にて薨せらる。寿百十三。兄皇子と同所の陵に葬る。反正天皇元丙午年十一月二十二日、根鳥皇子、太田の宮にて薨せらる。寿百二十八。両皇子と同所の陵に葬る。之を福地谷阿田都山の三陵と称す。甲斐国風土記に、所謂陵墓三基、是なり。（以上、神代実記、神都実録、阿東記、大山祇記、古陵記、宮司記、大山守記、隼総記、根鳥記、根鳥太田記、二皇子記、三皇伝、聖跡記。）

【現代語訳】 是より、皇子は、変名して宮下記太夫明仁と称し、福地佐太夫の後を嗣ぎ、祖佐男命六十八世の後胤と称し、大宮司長となる。子孫世々、大宮司長を承継しなされた。潜駐なされた山を、大山といい、其山麓の原野を、大住の里という。其皇子の弟隼総皇子、また変名して、福地又八良政元と称される。これより以前、皇子は、妃女登利媛を伴い、帝都に上り、ともに大鷦鷯天皇に謁す。天皇、其妃を慕はせなされた。皇子、そこで羽田矢代宿禰と議り、主従七人、密に逃れて倉橋の里に匿れ、倉橋山を経て宇陀の里に至るや、果して追兵来り攻む。宿禰、そこで従士目志良男を殺し、皇子の衣服を着しため、顔面数箇所に矢創を附し、皇子の戦死なされたものの如くして、山越に逃れ、伊勢路より、辛じて、阿祖谷に還らせなされた。是において、変名して福地又八良政元と改め分社山宮阿祖山神社の宮司、兼太神宮の副宮司長福地又八良大原田彦の養子とであるて、其職を承継す。妃女登利媛、また変名して桜山媛と称しぬ。同天皇十七己丑年二月二十二日、大山守皇子、宮下の宮にて、薨せらる。寿八十七。高御久良神社の社側の大柏の下の陵に葬った。同三十五丁未年、根鳥皇子をして、阿祖谷の農事を司り、かつ八百万神の祭典司長とななさり、羽田矢代宿禰、同副司長となる。皇子は、川口村の北、太田山に、居を定めなされた。之を太田の宮と称される。子孫世々、太田を氏とす。同三十七己酉年九月二十二日、隼総別皇子、日本武尊の旧跡なる坂下の宮にて薨せらる。寿百十三。兄皇子と同所の陵に葬った。反正天皇元丙午年十一月二十二日、根鳥皇子、太田の宮にて薨せらる。寿百二十八。両皇子と同所の陵に葬った。之を福地谷阿田都山の三陵と称される。甲斐国風土記に、所謂陵墓三基、がこれにあたる。（以上の記述は『神代実記、神都実録、阿東記、大山祇記、古陵記、宮司記、大山守記、隼総記、根鳥記、根鳥太田記、二皇子記、三皇伝、聖跡記』の記録による）

第十四太神宮再興と佛寺建立欽明天皇十七己巳年八月十日、暴風雨にて、阿祖谷七廟中麻呂山の天照皇太神の古宮初め、徐福神社其他の社詞、多く破壊せらる。事、京師に以聞するや、十三壬申年九月九日、勅使物部尾興阿祖谷に上り、皇太神を高灯大神に合祀し奉れり。崇峻天皇己酉年六月、厩戸皇子勅使として、海伊の黑駒に乗り阿祖谷に上り、阿祖山太神宮に、大日本元幣司を賜ひ、七廟を再興せられ、且つ寒川大神を遷宮して、高御久良神社に合祀し、寒川大明神と称し、高灯大神を幸灯大明神と改称せしめ給ふ。又、太神宮の職務を定めさせ給ふ。即ち、大宮司・副宮司の下に、社司八人、祝八人、禰宜四人を置き、其下に、社掌八人、司典八人を置き、且つ神官五人每に、頭長を立つることに定めさせ給ふ。皇子又、寒川大神を高御久良神社へ合祀したりし社址、即ち白蓮滝尻に一宇を建立し、福地山白蓮寺と号し、寺領圭田三十五束を賜ひ、以て行満寺の奥の院とぞ称しける。抑も行満寺は、百済国の日羅の創立とす。初め日羅は、敏達天皇十四乙巳年阿祖谷小室に来り、太神宮の社前を流るる宮守川上に、一字堂を建立して、日夜其附近の小池、又は菅原の大塚の上なる白蓮滝にて行を修し、地蔵の法と勝軍の法とを極む。後、行満ちて西に帰る、其堂に、徐福の齎らし来れる薬師如来と、日羅の持ち来れゐ地蔵尊とを安置して、徐福山行満寺と号す。之を東国寺院の嚆矢とす。今や、皇子は、日本武尊東夷征討のとき、御代山麓なる泉水の上の大石に、畫き置かれし神像を發見せられ、之を紙に写させ給ふ。其東海に雲を切り分けまししに由り、雲切如来と名つけ、又、自らの像を畫き、共に行満寺に納め、寺領寄田三十五束を賜ひ、且其奧の院として、白蓮寺を創立せられしものなり。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、第十四太神宮再興と佛寺建立欽明天皇十七己巳年八月十日、暴風雨にて、阿祖谷七廟中麻呂山の天照皇太神の古宮初め、徐福神社其他の社詞、多く破壊せらる。事、京師に奏上しであるや、十三壬申年九月九日、勅使物部尾興阿祖谷に上り、皇太神を高灯大神に合祀し奉れり。崇峻天皇己酉年六月、厩戸皇子勅使として、海伊の黑駒に乗り阿祖谷に上り、阿祖山太神宮に、大日本元幣司を授け、七廟を再興せられ、かつ寒川大神を遷宮して、高御久良神社に合祀し、寒川大明神と称し、高灯大神を幸灯大明神と改称させられた。また、太神宮の職務を定めなされた。即ち、大宮司・副宮司の下に、社司八人、祝八人、禰宜四人を置き、其下に、社掌八人、司典八人を置き、かつ神官五人每に、頭長を立たことに定めなされた。皇子また、寒川大神を高御久良神社へ合祀していたし社址、即ち白蓮滝尻に一宇を建立し、福地山白蓮寺と号し、寺領圭田三十五束を授け、以て行満寺の奥の院と称されたのである。そもそも行満寺は、百済国の日羅の創立とす。初め日羅は、敏達天皇十四乙巳年阿祖谷小室に来り、太神宮の社前を流るる宮守川上に、一字堂を建立して、日夜其附近の小池、または菅原の大塚の上なる白蓮滝にて行を修し、地蔵の法と勝軍の法とを極む。後、行満ちて西に帰る、其堂に、徐福の齎らし来れる薬師如来と、日羅の持ち来れゐ地蔵尊とを安置して、徐福山行満寺と号した。之を東国寺院の嚆矢とす。今や、皇子は、日本武尊東夷征討のとき、御代山麓なる泉水の上の大石に、畫き置かれし神像を發見せられ、之を紙に写なされた。其東海に雲を切り分けおられしによって、雲切如来と名づけ、また、みずからの像を畫き、ともに行満寺に納め、寺領寄田三十五束を授け、且其奧の院として、白蓮寺を創立せられたものである。

当時の勅状は、勅命司大臣蘇我馬子今度、福地元宮七社大神各再興之事。福地山仁、佛寺建立之事。勅定泊瀨部若雀尊二年六月三日勅使厩戸皇子福地山七社太神宮司宮下記太夫元照推古天皇八庚申年、全国各国內の小国を改め、郡となさせ給ふに由り、太神宮の鎮座地なる佐賀見国小国都留高座国を改め、都留高座郡となし、海伊国小国山背国を改め、山背郡となし住留家国小国福地国を改あ、福地郡となさせ給ふ。同十五年又、全国の各国各郡名を改め給ふに由り、太神宮の鎮座地なる佐賀見国都留高座郡を改め、相模国都留高座郡と改め、海伊国山背郡を甲斐国八代郡と改め給ひ、住留家国福地郡を駿河国福地郡と改め給ふ。（以上、祝詞、寒川記、変遷記、神都録、勅状集。） 第十五 福地八幡と先現太神 孝德天皇大化五己酉年十一月十日、阿祖山太神宮の鎮りまします相模国の一部を割きて、甲斐国に編入せらる。之を都留郡といふ。是より先、諸国の小国を改め郡となさせ給ふや、福地山東北麓一帶の地を都留高座郡と称し、都留・福地・相模・古国・都区井・早女の六郷に分ちありしが、今や都留・福地・相模・古国の四を割きて、都留郡と称し、甲斐国に編入せられ、都区井・早女の二郡を相模国高座郡と称せしめらる。是より、太神宮を初め、各七廟は竟に甲斐国に属することゝなれり。文武天皇大宝元辛丑年六月十三日、勅願により、忍壁親王を加幣使として阿祖谷に上り、七廟中、寒川大明神を福地八幡大神と改称し、正一位を賜ひ、神領として圭田四十八束を賜ふ。同時に、山宮村の山宮阿祖山神社に従一位を、元宮小室阿祖山太神宮に正一位を賜ひ、神領として駿河国福地郡に於て圭田五十束、相模国高座郡に於て圭田五十束、甲斐国八代郡に於て、圭田五十束を賜ふ。当時の勅状は、勅願天之真宗豊祖天皇（文武天皇）勅願之事。

【現代語訳】 当時の勅状は、勅命司大臣蘇我馬子今度、福地元宮七社大神各再興之事。福地山仁、佛寺建立之事。勅定泊瀨部若雀尊二年六月三日勅使厩戸皇子福地山七社太神宮司宮下記太夫元照推古天皇八庚申年、全国各国內の小国を改め、郡とななされたによって、太神宮の鎮座地なる佐賀見国小国都留高座国を改め、都留高座郡となし、海伊国小国山背国を改め、山背郡となし住留家国小国福地国を改あ、福地郡とななされた。同十五年また、全国の各国各郡名を改めなされたによって、太神宮の鎮座地なる佐賀見国都留高座郡を改め、相模国都留高座郡と改め、海伊国山背郡を甲斐国八代郡と改めなさり、住留家国福地郡を駿河国福地郡と改めなされた。（以上の記述は『祝詞、寒川記、変遷記、神都録、勅状集』の記録による） 第十五 福地八幡と先現太神 孝德天皇大化五己酉年十一月十日、阿祖山太神宮の鎮りおられる相模国の一部を割きて、甲斐国に編入せらる。之を都留郡という。これより以前、諸国の小国を改め郡とななされたや、福地山東北麓一帶の地を都留高座郡と称し、都留・福地・相模・古国・都区井・早女の六郷に分ちありしが、今や都留・福地・相模・古国の四を割きて、都留郡と称し、甲斐国に編入せられ、都区井・早女の二郡を相模国高座郡と称させられた。是より、太神宮を初め、各七廟はついに甲斐国に属することゝなれり。文武天皇大宝元辛丑年六月十三日、勅願により、忍壁親王を加幣使として阿祖谷に上り、七廟中、寒川大明神を福地八幡大神と改称し、正一位を授け、神領として圭田四十八束を授けられた。同時に、山宮村の山宮阿祖山神社に従一位を、元宮小室阿祖山太神宮に正一位を授け、神領として駿河国福地郡において圭田五十束、相模国高座郡において圭田五十束、甲斐国八代郡において、圭田五十束を授けられた。当時の勅状は、勅願天之真宗豊祖天皇（文武天皇）勅願之事。

寒川明神尾改称志、社号尾八幡大神登致事。神領圭田四十八束寄付致事。授正一位尾賜事。右条々閣勅定仍而如件大宝元年六月十三日勅使忍壁親王福地山宮守司宮下源太夫元道福地八幡大神謹敬白忍壁親王又、勅命に依り、太神宮の神官神職を改め定めさせ給ふ。即ち大宮司一人、副宮司一人、社司四人、禰宜四人、祝八人、祭司八人、仕典十二人、仕手二十四人、役人神官六十二人、平神職三百十八家、社家四十二家、凡て三百六十家なり。神職五家毎に組頭一人を置き、七十二組となし、上神職三十六組は、大宮司に属し、下神職三十六組は、副宮司に属することに定めさせ給ふ、又、山宮分社の神官は、太神宮の副宮司其首となり、社司四人、禰宜二人、祝四人、祭司四人、仕典六人、仕手十二人、凡て三十三人と定めさせ給ふ。古例に準じ、毎年、太神宮より出張して、之を掌ることゝなしぬ。太神宮の農作及祭典副司長宮田麿は、加幣使忍壁親王の知る所となり、遂に其職を弟宗治彦に讓り、親王に従ひて京師に上る。擢せられて、親王の副帥となり、共に蝦夷を征す。其功に依り、科野国高井・水內の二郡を賜ふ。長野原の吉田岡の坂上の館に居る。因て坂の上を氏とす。宝亀二年、北越・西海・諸国征討の功に依り、陸奥国三十四郡を賜はり、征夷大將軍に任ぜらる。苅田郡苅田の館に居る。之より、坂上苅田麿と称しぬ。光仁天皇宝亀五甲寅年六月一日、勅願に依り、中納言兼鎮守府將軍坂上刈田麿勅使として、阿祖谷に上り、勅旨を伝へて、元宮七廟は、我国最先に現はれませる神々なるに因り、惣名阿祖山太神宮を先現太神と改称し給ふ。是より後世、先現・淺間の文字を混用するに至れり。其勅状は、天宗高紹天皇（光仁天皇）従一位左大臣藤原永手勅願仍而、福地山元宮七社太神惣名阿祖山神社尾、先現太神登改称す。

【現代語訳】 寒川明神尾改称志、社号尾八幡大神登致事。神領圭田四十八束寄付致事。授正一位尾賜事。右条々閣勅定仍而如件大宝元年六月十三日勅使忍壁親王福地山宮守司宮下源太夫元道福地八幡大神謹敬白忍壁親王また、勅命に依り、太神宮の神官神職を改め定めなされた。即ち大宮司一人、副宮司一人、社司四人、禰宜四人、祝八人、祭司八人、仕典十二人、仕手二十四人、役人神官六十二人、平神職三百十八家、社家四十二家、凡て三百六十家である。神職五家毎に組頭一人を置き、七十二組となし、上神職三十六組は、大宮司に属し、下神職三十六組は、副宮司に属することに定めなされた、また、山宮分社の神官は、太神宮の副宮司其首とである、社司四人、禰宜二人、祝四人、祭司四人、仕典六人、仕手十二人、凡て三十三人と定めなされた。古例に準じ、毎年、太神宮より出張して、之を掌ることゝなしぬ。太神宮の農作及祭典副司長宮田麿は、加幣使忍壁親王の知る所とである、ついに其職を弟宗治彦に讓り、親王に従いて京師に上る。擢せられて、親王の副帥とである、ともに蝦夷を征す。其功に依り、科野国高井・水內の二郡を授けられた。長野原の吉田岡の坂上の館に居る。因て坂の上を氏とす。宝亀二年、北越・西海・諸国征討の功に依り、陸奥国三十四郡を賜はり、征夷大將軍に任ぜらる。苅田郡苅田の館に居る。之より、坂上苅田麿と称しぬ。光仁天皇宝亀五甲寅年六月一日、勅願に依り、中納言兼鎮守府將軍坂上刈田麿勅使として、阿祖谷に上り、勅旨を伝へて、元宮七廟は、我国最先に現はれませる神々なるによって、惣名阿祖山太神宮を先現太神と改称しなされた。是より後世、先現・淺間の文字を混用するに至れり。其勅状は、天宗高紹天皇（光仁天皇）従一位左大臣藤原永手勅願仍而、福地山元宮七社太神惣名阿祖山神社尾、先現太神登改称す。

勅宝亀五寅年六月一日鎮守府將軍勅使中訥言兼坂上刈田丸福地山元宮七社天神大宮司福地記太夫元村坂上苅田麿は、後、陸奧国苅田郡苅田の館より、同国田村郡田村の館に移り居る。天応元年、長子田村麿と共に蝦夷を平ぐ。同十一年、陸奥三十四郡を田村麿に讓り、旧領地なる科野国水內郡長野原吉田岡坂上の館にぞ隱居しにける。（以上、勅状集、寒川記、神都録。） 第十六 雲切如来と篠垣塚 文武天皇大宝元辛丑年、僧雲遍阿祖谷に上り、徐福山行満寺に入り行を修し、又、奥の院なる福地山白蓮寺に移り、白蓮滝の浸にて、佛書百部を謄写して天皇に奉る。爾後、浸を霊水と称し之に浴し又は之を服すれば、諸病に効験ありとて、福地山遙拜者益々繁盛を極む。天皇一日、雲遍に勅して、行満寺より雲切如来を皇城藤原の宮に遷さしめ、以て守護佛となさしめ給ふ、雲切如来は、嘗て日本武尊が、東海に雲を切り分けて顕はれましましし神像を石に描き置かれしを、厩戸皇子、更に之を紙に写させ給ひて、行満寺に安置せられしものなり。元明天皇和銅二己酉年、役小角、再び行満寺に入り行を修す。小角、初め持統天皇六己未年、同寺に来り、行を修し、附近に一宇を建立して、小角堂と名づけしが、今や復た入りて行を修し、尋て桂水山に還る。其附近の白蓮滝尻なる菅原の大塚に、大蜘蛛の妖霊常に現はれ、土民を害しけるものあるを聞き、之を封して篠垣塚と号す。抑も菅原の大塚は、神代より、阿祖谷に於ける福地山観望唯一の勝地と称す。即ち国狭槌尊は、常に此塚にて福地山に向ひて神祖神宗を遙拜ましまししといふ。爾来、天神地祇より、神武天皇を初め、太神宮御親祭の列聖に至るまで、孰れも皆な、此塚より、福地山を遙拜ましましにき。後、日本武尊東夷征討の途次、阿祖谷に入らせ給ふや、亦先づ、之より遙拜ましましけり。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、勅宝亀五寅年六月一日鎮守府將軍勅使中訥言兼坂上刈田丸福地山元宮七社天神大宮司福地記太夫元村坂上苅田麿は、後、陸奧国苅田郡苅田の館より、同国田村郡田村の館に移り居る。天応元年、長子田村麿とともに蝦夷を平ぐ。同十一年、陸奥三十四郡を田村麿に讓り、旧領地なる科野国水內郡長野原吉田岡坂上の館にぞ隱居しにける。（以上の記述は『勅状集、寒川記、神都録』の記録による） 第十六 雲切如来と篠垣塚 文武天皇大宝元辛丑年、僧雲遍阿祖谷に上り、徐福山行満寺に入り行を修し、また、奥の院なる福地山白蓮寺に移り、白蓮滝の浸にて、佛書百部を謄写して天皇に申し上げる。それ以後、浸を霊水と称し之に浴しまたは之を服すれば、諸病に効験ありとて、福地山遙拜者益々繁盛を極む。天皇一日、雲遍に勅して、行満寺より雲切如来を皇城藤原の宮に遷さしめ、以て守護佛となささせられた、雲切如来は、嘗て日本武尊が、東海に雲を切り分けて顕はれなされた神像を石に描き置かれしを、厩戸皇子、更に之を紙に写なさりて、行満寺に安置せられたものである。元明天皇和銅二己酉年、役小角、再び行満寺に入り行を修す。小角、初め持統天皇六己未年、同寺に来り、行を修し、附近に一宇を建立して、小角堂と名づけしが、今や復た入りて行を修し、ついで桂水山に還る。其附近の白蓮滝尻なる菅原の大塚に、大蜘蛛の妖霊常に現はれ、土民を害しけるものあるを聞き、之を封して篠垣塚と号した。そもそも菅原の大塚は、神代より、阿祖谷に於ける福地山観望唯一の勝地と称される。即ち国狭槌尊は、常に此塚にて福地山に向かいて神祖神宗を遙拜なされたという。それ以来、天神地祇より、神武天皇を初め、太神宮御親祭の列聖に至るまで、孰れも皆な、此塚より、福地山を遙拜おられおられたのである。後、日本武尊東夷征討の途次、阿祖谷に入らせなされたや、またまず、之より遙拜おられおられたのである。

然るに、応神天皇の御宇に至り、其大塚の竹叢中に大蜘蛛棲息して、常に遙拜に来れる人々を害しけり。則ち、漸く遂に遙拜者杜絶するに至りにき。大山守皇子、乃ち一策を設け、大塚を破壊して之を退治し給ふ。然るに爾来、其妖霊常に、相現れ、又亦、土氏を害し来れり。今や、役小角、之を聞き、其妖霊を封じ、其大塚を篠垣塚と称し、法筵を張り、忌辰を修す。是より、其害なく、福地山遙拜者亦繁盛を極む。其福地山を遙拜すべき塚なるに由り、一に之を福地見塚といひ、附近一帶を福地見地といふ。後、小角は、行満寺の出張寺を、相模に創立して、又、諸人を祈願せり。世に、之を救願寺とぞ称しける。其都留より出張するを以て、其所在を都留島といふ。（以上、勅状集、大山祇記。） 第四期 富士八流 第十七 延暦の大噴火 桓武天皇延暦二癸亥年六月十五日、大奉幣使藤原種継、福地山元宮七廟惣名小室先現太神宮、並に山宮先現神社に下向せらる。同十九庚辰年四月、福地山八方数十箇所より噴火し、熔岩熱泥劇しく噴出し、福地山二十里四方一物を余さず、威な焼け埋まり、阿祖谷元宮の先現太神宮焼失し、山宮の先現神社四十余丈下にぞ焼け埋まれける。初め三月八日、暴風雨にて福地山大に荒れ、爾来、三十日余暴風雨打続き、四月八日九日に至り、一大劇震と共に、福地山八方より熔岩熱泥押出し、二十里四方山間渓、谷より、人家初め神社佛閣に至るまで熔岩熱泥或は押入り、或は押被り忽ち変して熔岩満流尾世界となりぬ。人畜焼死算なし。諸山は赤赧山となり各湖、孰れも熔岩熱泥押入り魚類悉く死して浮き上りぬ。

【現代語訳】 ところが、応神天皇の御宇に至り、其大塚の竹叢中に大蜘蛛棲息して、常に遙拜に来れる人々を害したのである。すなわち、しだいについに遙拜者杜絶するに至りたのである。大山守皇子、そこで一策を設け、大塚を破壊して之を退治しなされた。ところがそれ以来、其妖霊常に、相現れ、またまた、土氏を害し来れり。今や、役小角、之を聞き、其妖霊を封じ、其大塚を篠垣塚と称し、法筵を張り、忌辰を修す。是より、其害なく、福地山遙拜者また繁盛を極む。其福地山を遙拜すべき塚なるによって、一に之を福地見塚といい、附近一帶を福地見地という。後、小角は、行満寺の出張寺を、相模に創立して、また、諸人を祈願せり。世に、之を救願寺と称されたのである。其都留より出張するをもって、其所在を都留島という。（以上の記述は『勅状集、大山祇記』の記録による） 第四期 富士八流 第十七 延暦の大噴火 桓武天皇延暦二癸亥年六月十五日、大奉幣使藤原種継、福地山元宮七廟惣名小室先現太神宮、ならびに山宮先現神社に下向せらる。同十九庚辰年四月、福地山八方数十箇所より噴火し、熔岩熱泥劇しく噴出し、福地山二十里四方一物を余さず、威な焼け埋まり、阿祖谷元宮の先現太神宮焼失し、山宮の先現神社四十余丈下にぞ焼け埋まれける。初め三月八日、暴風雨にて福地山大に荒れ、それ以来、三十日余暴風雨打続き、四月八日九日に至り、一大劇震とともに、福地山八方より熔岩熱泥押出し、二十里四方山間渓、谷より、人家初め神社佛閣に至るまで熔岩熱泥或は押入り、或は押被り忽ち変して熔岩満流尾世界とであるぬ。人畜焼死算なし。諸山は赤赧山とである各湖、孰れも熔岩熱泥押入り魚類ことごとく死して浮き上りぬ。

宇都峰高座山の尾崎も熔岩熱泥押被り、小室沢一湖水に変し、寒川の河身高上して橫溢し村落孰れも、或は熔岩にて埋没し或は熱泥にて焼け失せ、住民多く焼死したりけり、然れども、場所のよき地に住居しけるものは幸に甲斐・両毛・武蔵・下総・相模・伊豆・駿河・遠江・三河・尾張・信濃・越後等にぞ逃げ延びける。史上に所謂自三月十四日迄四月十八日、富士山嶺自焼、畫則煙気暗瞑、夜則火光照天、其声若雷灰下如雨、山下水皆紅色、是なり。是より先、延暦十九年二月十五日、福地山阿祖谷小室・中室・大室より太神宮の大宮司初め、諸神官の一族眷属三百四十九人は、伊勢皇太神宮の参詣をなさむとて、先現太神宮の留守宮伴を宮守太田真長、羽田宗治、並に別当行満寺丹波丹治等に託して出發せり。然るに、三月八日より、暴風雨荒れ初め、爾来打続き、四月八日九日に至り、一大劇震と同時に噴火したり。別当丹治は、社家小菅政長と共に、相模国高座郡尾木野に逃げ延びぬ。留守宮伴太田真長、羽田宗治は積日の暴風雨に万一の危害あらむことを慮り、太神宮を初め各七廟の御神霊御宝物初め種々の神器宝具を収集して、穴蔵の宝庫に納匿し奉りつゝありしに、忽ち天地も割れ崩れむかと思ふ一大音響は、百雷劇震の一度に来れるよりも甚しく福地山八方より、一度に噴火したりけり。両宮守、且つ驚き、且つ慄き、倉皇穴蔵を厳に閉鎻し、覺えず、家基懸峠を越し、頻りに落ち延びて、相模河原の奥の深山に逃れ、夢中に湖水に投入して、水草を首に戴きつゝ、種々防備を尽して、一身を全うし、鳥獣魚初め、諸種の焼死物を拾収して、漸く露命をぞ繋ぎける。太田真長は、応仁天皇の御子根鳥王子二十五世の孫なり。皇子が、太神宮の農作及祭典司長とならせ給ひしより、子孫代々其職を永継して真長に至れり。

【現代語訳】 宇都峰高座山の尾崎も熔岩熱泥押被り、小室沢一湖水に変し、寒川の河身高上して橫溢し村落孰れも、或は熔岩にて埋没し或は熱泥にて焼け失せ、住民多く焼死したのであった、しかしながら、場所のよき地に住居しけるものは幸に甲斐・両毛・武蔵・下総・相模・伊豆・駿河・遠江・三河・尾張・信濃・越後等にぞ逃げ延びける。史上に所謂自三月十四日迄四月十八日、富士山嶺自焼、畫則煙気暗瞑、夜則火光照天、其声若雷灰下如雨、山下水皆紅色、がこれにあたる。これより以前、延暦十九年二月十五日、福地山阿祖谷小室・中室・大室より太神宮の大宮司初め、諸神官の一族眷属三百四十九人は、伊勢皇太神宮の参詣をなさむとて、先現太神宮の留守宮伴を宮守太田真長、羽田宗治、ならびに別当行満寺丹波丹治等に託して出發せり。ところが、三月八日より、暴風雨荒れ初め、それ以来打続き、四月八日九日に至り、一大劇震と同時に噴火していた。別当丹治は、社家小菅政長とともに、相模国高座郡尾木野に逃げ延びぬ。留守宮伴太田真長、羽田宗治は積日の暴風雨に万一の危害あらむことを慮り、太神宮を初め各七廟の御神霊御宝物初め種々の神器宝具を収集して、穴蔵の宝庫に納匿し奉りつゝありしに、忽ち天地も割れ崩れむかと思ふ一大音響は、百雷劇震の一度に来れるよりも甚しく福地山八方より、一度に噴火したのであった。両宮守、かつ驚き、かつ慄き、倉皇穴蔵を厳に閉鎻し、覺えず、家基懸峠を越し、頻りに落ち延びて、相模河原の奥の深山に逃れ、夢中に湖水に投入して、水草を首に戴きつゝ、種々防備を尽して、一身を全うし、鳥獣魚初め、諸種の焼死物を拾収して、しだいに露命をぞ繋ぎける。太田真長は、応仁天皇の御子根鳥王子二十五世の孫である。皇子が、太神宮の農作及祭典司長とならせなされたより、子孫代々其職を永継して真長に至れり。

羽田宗治は、武內宿禰の嫡子羽田矢代宿禰二十九世の孫なり。矢代宿禰が、同副司長となり、子孫亦代々其職を承継して宗治に至れるものなり。（以上、延暦噴火記、大宮司記。） 応神天皇―根鳥皇子―西原男―川島彦―田見男―原田彦―真佐彦―加真彦―政仁彦―政見彦―真木男―小沼田彦―加津山彦―西島男―水流男―松根男―友綱男―高夜男―柏根男―千久男―本武麻呂―豊田麿―貞田麿―大山麿―真長男。 武內宿禰―羽田矢代宿禰―羽田弥―根尾玉―田彦―春固―田男―羽奈男―羽長男―三知彦―古峰男―小田真彦―小鳥彦―作田真男―稲田男―奈良彦―中津彦―国玉彦―加津羅男―大原根彦―政木男―正弥彦―宇津彦―大室彦―宇佐麻呂―日高彦―宮田麿（後改坂上苅田麿）―阿津麻呂―真佐麻呂―阿木田麿―宗田麿―宗治彦。 第十八 太神宮勅使検察 甲斐国司橘朝臣安麿は、急使を以て、福地山大噴火、並に太神宮焼失の事を、闕下に以聞す。尋て駿河相模の両国司より、交々亦福地山の変事を以聞し奉る。是より先、太神宮の大宮司副司初め、諸神宮の一族眷属三百四十九人は、二月十五日、阿祖谷を出發し、伊勢国に至り先づ二見ケ浦に出で、福地山を遙拜し、進みて天照皇太神・豊受大神の両宮に詣でけり。乃ち一行更に、新都の名所旧跡も訪れむものをとて、竟に平安城下に轉じ、諸所見物し居たりしに、偶々国司より、福地山大噴火を以聞し奉るや、朝廷震駭、都下騒然たり。大宮司以下三百余人、之を耳にして皆な色を失ふ。天皇、いと愍然に思召され、廷議の末、先づ三百余人の保護を命ぜさせ給ふ。翌年六月朔日、従四位上征夷大將軍坂上田村麿を大使となし、正五位上百済俊哲従四位下多治比浜成を副使となして、福地山噴火の被害を検察せしめらる。且つ最澄上人に勅して、人畜を初め鳥魚草木に至るまで、其焼死しけるものゝ供養をなさしめらる。勅使等、共に与に發す。三百余人之が響導たり。十五日、阿祖谷小室に着しぬ。

【現代語訳】 羽田宗治は、武內宿禰の嫡子羽田矢代宿禰二十九世の孫である。矢代宿禰が、同副司長とである、子孫また代々其職を承継して宗治に至れるものである。（以上の記述は『延暦噴火記、大宮司記』の記録による） 応神天皇―根鳥皇子―西原男―川島彦―田見男―原田彦―真佐彦―加真彦―政仁彦―政見彦―真木男―小沼田彦―加津山彦―西島男―水流男―松根男―友綱男―高夜男―柏根男―千久男―本武麻呂―豊田麿―貞田麿―大山麿―真長男。 武內宿禰―羽田矢代宿禰―羽田弥―根尾玉―田彦―春固―田男―羽奈男―羽長男―三知彦―古峰男―小田真彦―小鳥彦―作田真男―稲田男―奈良彦―中津彦―国玉彦―加津羅男―大原根彦―政木男―正弥彦―宇津彦―大室彦―宇佐麻呂―日高彦―宮田麿（後改坂上苅田麿）―阿津麻呂―真佐麻呂―阿木田麿―宗田麿―宗治彦。 第十八 太神宮勅使検察 甲斐国司橘朝臣安麿は、急使をもって、福地山大噴火、ならびに太神宮焼失の事を、闕下に奏上した。ついで駿河相模の両国司より、交々また福地山の変事を奏上し上げた。これより以前、太神宮の大宮司副司初め、諸神宮の一族眷属三百四十九人は、二月十五日、阿祖谷を出發し、伊勢国に至りまず二見ケ浦に出で、福地山を遙拜し、進みて天照皇太神・豊受大神の両宮に詣でたのである。そこで一行更に、新都の名所旧跡も訪れむものをとて、ついに平安城下に轉じ、諸所見物し居ていたしに、たまたま国司より、福地山大噴火を奏上し上げたや、朝廷震駭、都下騒然ていた。大宮司以下三百余人、之を耳にして皆な色を失ふ。天皇、いと愍然に思召され、廷議の末、まず三百余人の保護を命ぜなされた。翌年六月朔日、従四位上征夷大將軍坂上田村麿を大使となし、正五位上百済俊哲従四位下多治比浜成を副使となして、福地山噴火の被害を検察させられた。かつ最澄上人に勅して、人畜を初め鳥魚草木に至るまで、其焼死しけるものゝ供養をなさしめらる。勅使等、ともに与に發す。三百余人之が響導ていた。十五日、阿祖谷小室に着しぬ。

最澄上人は、先づ行満寺の焼跡を相し、焼木を集め一宇堂を再建し、寺号を改め、不二山延暦寺と号す。乃ち、穴蔵の宝庫より、聖德太子自畫像と、秦徐福の斎らし来れる薬師如来の像とを取出す。即ち薬師如来を正面に安置し、天皇より賜はりし雲切如来と、聖德太子の像とを左右に掛け奉り、大に法筵を張り、以て焼死しけるものゝ供養をなし給ふ。又、行満寺の出張寺なる都留島の救願寺に於て亦同じく供養なし、寺号を改め、本山宝正寺とぞ号しける。勅使は、大宮司宮下源太夫元秀、副司金子国太夫政明、副司井出彈正亮明治等を響導として、太神宮初め、福地山八方の沢々谷々の被害を検察し給ふ。則ち、太神宮を初め七廟中、福地八幡大神・宮守神社・幸灯大明神を初め諸神社・摂社・枝社・末社百二十余社焼失し、宮守社家六百三十六家焼絶し、福地山陰の東海道亦、数十丈下に埋没したりけり。宇宙湖は、熔岩熱泥中央に串入にして南北二湖に分れ、寒川熱泥押入り河身高上橫溢し、宇宙峰高座山の尾崎は、溶岩泥押被り、小室沢は、七廟中加茂山の山守神社前南なる亀池より、無戸室の古跡なる笠砂の小島に至るまで、一面の湖水と変しけり。又、刻の湖、二分の一を失ひ、太田原に、二里に一里余の新湖出出、出田川理没し御舟湖泥押入り三分の一とぞなりにける。而して、福地山北東大沢即ち太神宮鎮座地なる甲斐国都留郡都留の內、阿初見加吉駅・東吉田・中吉田・西吉田・日向・松山・川久保、並に、福地の內、太田川郷川口駅・西山・大山・大原・上山・上手・中手・下手・元住・淺川・広里・天神・神原・水口水市駅・宇宙野等凡て戸数千六百余戸、人口五千四百余人。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、最澄上人は、まず行満寺の焼跡を相し、焼木を集め一宇堂を再建し、寺号を改め、不二山延暦寺と号した。そこで、穴蔵の宝庫より、聖德太子自畫像と、秦徐福の斎らし来れる薬師如来の像とを取出す。即ち薬師如来を正面に安置し、天皇より賜はりし雲切如来と、聖德太子の像とを左右に掛け奉り、大に法筵を張り、以て焼死しけるものゝ供養をなしなされた。また、行満寺の出張寺なる都留島の救願寺においてまた同じく供養なし、寺号を改め、本山宝正寺とぞ号しける。勅使は、大宮司宮下源太夫元秀、副司金子国太夫政明、副司井出彈正亮明治等を響導として、太神宮初め、福地山八方の沢々谷々の被害を検察しなされた。すなわち、太神宮を初め七廟中、福地八幡大神・宮守神社・幸灯大明神を初め諸神社・摂社・枝社・末社百二十余社焼失し、宮守社家六百三十六家焼絶し、福地山陰の東海道また、数十丈下に埋没したのであった。宇宙湖は、熔岩熱泥中央に串入にして南北二湖に分れ、寒川熱泥押入り河身高上橫溢し、宇宙峰高座山の尾崎は、溶岩泥押被り、小室沢は、七廟中加茂山の山守神社前南なる亀池より、無戸室の古跡なる笠砂の小島に至るまで、一面の湖水と変したのである。また、刻の湖、二分の一を失い、太田原に、二里に一里余の新湖出出、出田川理没し御舟湖泥押入り三分の一とぞであるにける。そうして、福地山北東大沢即ち太神宮鎮座地なる甲斐国都留郡都留の內、阿初見加吉駅・東吉田・中吉田・西吉田・日向・松山・川久保、ならびに、福地の內、太田川郷川口駅・西山・大山・大原・上山・上手・中手・下手・元住・淺川・広里・天神・神原・水口水市駅・宇宙野等凡て戸数千六百余戸、人口五千四百余人。

福地山北西大沢、即ち元甲斐国分北村の內北村・村本・古関・大鳥居・瀨古・大磯・佐野、並に、皆川の內皆川・河內・沢・阿志川・宮原・山宮等、凡て戸数五百余戸、人口千五百余人。福地山西南大沢、即ち駿河国福地郡上郷の內、井出・御原・万野・大塚・北山・水沢郷水久保駅・稲子・森島・宮下・松岡岩本駅、並に下の內、玉野・池久志・川久保・加島・瀬古津・福沢・福知・中野・三津沢・鈴木・山本郷・福地川駅・福島・田子・柏原・松本・古里・大下等、凡て戸数千百八十九戸、人口三千六百七十八人。福地山東南大沢、即ち駿河国駿河郡上郷の內、福住・福地・住山・神山・中山・秦野・日向・神代等、凡て戸数二百七十三戸、人口七百二十余人。同下の內、古沢駿河駅・杉崎・橫走・大久保・嶽野元足柄駅・小菅沢・深谷・神山・鈴木・和泉・大泉・原・福岡・合高・豊本・金子・古屋・天利等、凡て戸数干五百余戸、人口三千二百余人、悉く焼絶したりけり。又、福地山南面は、熔岩泥押出し合高山にて岐れ、駿河郡と福地郡との両沢に押入り、福地郡は、三原古都・加島・原尻まで押流し、駿河郡は、南沢にては、佐野原・居住・司間・阿祖山大神宮田原迄、東古沢にては、竹の本まで押流しぬ。福地山東面は、太神宮鎮座地に押出し、加吉駅・座見・相模・田原・宮原・田座を経て、駒沢（後、作駒橋。）まで押流しぬ。而して福地山八面に、噴火口七十二箇所現はれにけり。（延暦噴火記。） 第十九 神官の移住と寒川神社 太神宮の神官等三百余人は、勅使征夷大將軍坂上田村麿の意に従ひ、福地山行満寺の出張寺たる相模川の東辺即ち東相模国高座郡早女岡田原の安楽寺を便りて、其地に移住したりけり。三百余人の種別は、即ち大宮司宮下源太夫元秀眷属百十一人。元秀は、大山守皇子の第一王子、源太夫明政二十五世の孫にして、前大宮司宮下福地記太夫元村の第二十七子なり。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、福地山北西大沢、即ち元甲斐国分北村の內北村・村本・古関・大鳥居・瀨古・大磯・佐野、ならびに、皆川の內皆川・河內・沢・阿志川・宮原・山宮等、凡て戸数五百余戸、人口千五百余人。福地山西南大沢、即ち駿河国福地郡上郷の內、井出・御原・万野・大塚・北山・水沢郷水久保駅・稲子・森島・宮下・松岡岩本駅、ならびに下の內、玉野・池久志・川久保・加島・瀬古津・福沢・福知・中野・三津沢・鈴木・山本郷・福地川駅・福島・田子・柏原・松本・古里・大下等、凡て戸数千百八十九戸、人口三千六百七十八人。福地山東南大沢、即ち駿河国駿河郡上郷の內、福住・福地・住山・神山・中山・秦野・日向・神代等、凡て戸数二百七十三戸、人口七百二十余人。同下の內、古沢駿河駅・杉崎・橫走・大久保・嶽野元足柄駅・小菅沢・深谷・神山・鈴木・和泉・大泉・原・福岡・合高・豊本・金子・古屋・天利等、凡て戸数干五百余戸、人口三千二百余人、ことごとく焼絶したのであった。また、福地山南面は、熔岩泥押出し合高山にて岐れ、駿河郡と福地郡との両沢に押入り、福地郡は、三原古都・加島・原尻まで押流し、駿河郡は、南沢にては、佐野原・居住・司間・阿祖山大神宮田原迄、東古沢にては、竹の本まで押流しぬ。福地山東面は、太神宮鎮座地に押出し、加吉駅・座見・相模・田原・宮原・田座を経て、駒沢（のちに「駒橋」と表記された）まで押流しぬ。そうして福地山八面に、噴火口七十二箇所現はれたのであった。（延暦噴火記） 第十九 神官の移住と寒川神社 太神宮の神官等三百余人は、勅使征夷大將軍坂上田村麿の意に従い、福地山行満寺の出張寺である相模川の東辺即ち東相模国高座郡早女岡田原の安楽寺を便りて、其地に移住したのであった。三百余人の種別は、即ち大宮司宮下源太夫元秀眷属百十一人。元秀は、大山守皇子の第一王子、源太夫明政二十五世の孫であり、前大宮司宮下福地記太夫元村の第二十七子である。

副司金子国太夫政明卷属二十四人。政明は、大山守皇子の第二王子田宿伯二十六世の孫なり。副司井出彈正亮明治眷属十五人。明治は、大山守皇子の第三王子、畑志津治二十七世の孫なり。宮守頭鈴木喜平太定眷属十三人。定は、月夜見命七十二世の孫、阿祖彦王の二子、阿志長男二十八世の後胤なり。宮守副頭天利小膳太明仲眷属十三人。明仲は、天別天火明命の後胤にして、尾張国造建稲種命の弟、田稲弥命二十六世の孫なり。副宮守司皆川小仁多泉眷属十四人。泉は、作田彦命の後胤にして、佐田彦命二十五世の孫なり。宮守司惣元司本太兵軍政眷属二十人。軍政は、武甕槌命の後胤にして、加志彦良二十七世の孫なり。宮守司副元司大住建太夫訪敬眷属十八人。訪敬は、建御名方命の後胤にして、諏訪彦良命二十五世の孫なり。宮守司副元司生沢太玉夫仲秋卷属十二人。仲秋は、天太玉命の後胤にして、安房田彦命二十五世の遠孫なり。惣社家取締頭原平太夫道弘眷属十五人。道弘は、前玉命の後胤にして、武総彦男命二十四世の孫なり。惣社家副取締役杉崎稚太夫元晴眷属十五人。元晴は、稚武王命の後胤にして、江奈良彦命二十五世の孫なり。社家惣取扱役古屋半太夫春信眷属二十人。春信は、天児屋根命の遠孫なり。社家副取扱役小菅右馬夫駒尾眷属二十人。駒尾は、大巳貴命の後胤にして、経津志良男命二十六世の孫なり。神事宮守頭北村豊城男佐家眷属十一人。佐家は、豊城入彦命の後胤にして、津身佐男命二十五世の孫なり。神子取扱役福岡万七太徐卷属二十八人。徐は、秦徐福七世の嫡孫秦福岡二十四世の孫なり。孰れも、岡田原の各所に散在して居住しにけり。翌十五日、福地阿祖谷天つ神・国つ神・八百万神の大祭を行ひ、焼死者の供養を行ふ。

【現代語訳】 副司金子国太夫政明卷属二十四人。政明は、大山守皇子の第二王子田宿伯二十六世の孫である。副司井出彈正亮明治眷属十五人。明治は、大山守皇子の第三王子、畑志津治二十七世の孫である。宮守頭鈴木喜平太定眷属十三人。定は、月夜見命七十二世の孫、阿祖彦王の二子、阿志長男二十八世の後胤である。宮守副頭天利小膳太明仲眷属十三人。明仲は、天別天火明命の後胤にして、尾張国造建稲種命の弟、田稲弥命二十六世の孫である。副宮守司皆川小仁多泉眷属十四人。泉は、作田彦命の後胤にして、佐田彦命二十五世の孫である。宮守司惣元司本太兵軍政眷属二十人。軍政は、武甕槌命の後胤にして、加志彦良二十七世の孫である。宮守司副元司大住建太夫訪敬眷属十八人。訪敬は、建御名方命の後胤にして、諏訪彦良命二十五世の孫である。宮守司副元司生沢太玉夫仲秋卷属十二人。仲秋は、天太玉命の後胤にして、安房田彦命二十五世の遠孫である。惣社家取締頭原平太夫道弘眷属十五人。道弘は、前玉命の後胤にして、武総彦男命二十四世の孫である。惣社家副取締役杉崎稚太夫元晴眷属十五人。元晴は、稚武王命の後胤にして、江奈良彦命二十五世の孫である。社家惣取扱役古屋半太夫春信眷属二十人。春信は、天児屋根命の遠孫である。社家副取扱役小菅右馬夫駒尾眷属二十人。駒尾は、大巳貴命の後胤にして、経津志良男命二十六世の孫である。神事宮守頭北村豊城男佐家眷属十一人。佐家は、豊城入彦命の後胤にして、津身佐男命二十五世の孫である。神子取扱役福岡万七太徐卷属二十八人。徐は、秦徐福七世の嫡孫秦福岡二十四世の孫である。孰れも、岡田原の各所に散在して居住したのであった。翌十五日、福地阿祖谷天つ神・国つ神・八百万神の大祭を行い、焼死者の供養を行ふ。

供養は、宮守社家六百三十六家絶えにし其焼死者の霊を慰し、大祭は、阿祖谷諸神社・摂社・枝社末社百二十社焼失せし神祇を慰めむとするものなり。此地方は、往古、大山守皇子の旧領地なりしかは、国中の人々、福地山の神々天降れりとて集り来り神事を助く。乃ち先づ福地山より、焼殘れる遺骸器物を収拾し来り、納めて、大塚を築き大祭を行ふ。時に、九月十九日にして、勅使遂に西に還りぬ。翌二十一壬午年正月宮殿を造営して、福地山小室元宮七廟惣名先現太神宮より、福地八幡大神、即ち寒川大明神を分ち移し祀る。第一国狭槌命、第二寒川毘古命諡大山祇命・寒川毘女命諡別雷命、第三阿田都菊里毘女尊諡木花咲耶毘女尊、第四譽田別尊小沢毘女命を祭神となしぬ。即ち福地山東本宮寒川神社是なり」。五月五日、大祭を行ふ。大日本第一の神山福地山より移し祀りませる宮なるに由り、其地を神山村と名づく。後、早女を寒川とし神山村を宮山村と改めき。是より先、分社山宮先現神社の宮司福地又八良元宮麿は、延暦大噴火の際、難を甲斐国八代郡と山梨郡との合の中山に避く。後、其地の豪族古屋彦九良の養子となり古屋元太夫と称す。弟大宮麿は、亦難を駿河国福地郡岩本沢に避く。偶々一夜、兄弟共に、先現太神の神勅を夢む。乃ち、見元宮麿は、山梨郡と八代郡との合の中山の東山に、元宮殿を造営して、先現太神を分ち移し祀る。此山を、神部山と名づく。即ち福地山北本宮神部山淺間神社是なり。弟大宮麿は、福地山西北の合の裾野なる福地郡上野御原に、宮殿を造営して、先現太神を分ち移し祀る。共地を新山宮村と名づく」。延暦二十辛巳年、福地郡大領和通部豊麿は、一女の配偶として大宮麿を養子となし、且つ富知神社の池畔に、先現太神の新宮を遷宮し奉る。即ち福地山表本宮淺間神社是なり。

【現代語訳】 ここで記録されているところによれば、宮守社家六百三十六家絶えにし其焼死者の霊を慰し、大祭は、阿祖谷諸神社・摂社・枝社末社百二十社焼失した神祇を慰めようとしたものにあたるのが供養である。此地方は、往古、大山守皇子の旧領地であるしかは、国中の人々、福地山の神々天降れりとて集り来り神事を助く。そこでまず福地山より、焼殘れる遺骸器物を収拾し来り、納めて、大塚を築き大祭を行ふ。時に、九月十九日にして、勅使ついに西に還りぬ。翌二十一壬午年正月宮殿を造営して、福地山小室元宮七廟惣名先現太神宮より、福地八幡大神、即ち寒川大明神を分ち移し祀る。第一国狭槌命、第二寒川毘古命諡大山祇命・寒川毘女命諡別雷命、第三阿田都菊里毘女尊諡木花咲耶毘女尊、第四譽田別尊小沢毘女命を祭神となしぬ。即ち福地山東本宮寒川神社がこれにあたる」。五月五日、大祭を行ふ。大日本第一の神山福地山より移しお祀りになった宮なるによって、其地を神山村と名づけた。後、早女を寒川とし神山村を宮山村と改めき。これより以前、分社山宮先現神社の宮司福地又八良元宮麿は、延暦大噴火の際、難を甲斐国八代郡と山梨郡との合の中山に避く。後、其地の豪族古屋彦九良の養子とである古屋元太夫と称される。弟大宮麿は、また難を駿河国福地郡岩本沢に避く。たまたま一夜、兄弟ともに、先現太神の神勅を夢む。そこで、見元宮麿は、山梨郡と八代郡との合の中山の東山に、元宮殿を造営して、先現太神を分ち移し祀る。此山を、神部山と名づけた。即ち福地山北本宮神部山淺間神社がこれにあたる。弟大宮麿は、福地山西北の合の裾野なる福地郡上野御原に、宮殿を造営して、先現太神を分ち移し祀る。共地を新山宮村と名づけた」。延暦二十辛巳年、福地郡大領和通部豊麿は、一女の配偶として大宮麿を養子となし、かつ富知神社の池畔に、先現太神の新宮を遷宮し申し上げる。即ち福地山表本宮淺間神社がこれにあたる。

表本宮より元宮の太神宮まで、十五里にて北本宮より十一里、東本宮より二十五里とす。延暦二十一壬午年三月三日、征夷大將軍従三位坂上田村麿を大使として従四位下多治浜成を副使として、大噴火にて埋没せし旧東海道を改築せしめらる。抑も、旧東海道、福地川よりの駅次は、松岡久保駅を経て、山宮村に達し、之より太田川郷の川口駅・阿祖見郷の加吉都駅・水口の水市駅、そ、そ、そ、そ、そ、古沢の駿河駅・嶽野元郷阿祖山太神宮の足柄駅即以、北、に入りしものなり。然るに、大噴火にて其駅次の多く数十丈下に埋没して通ぜざるに由り、今や、勅使を差遣せらるるも、到底復旧の途なきに由り、更に福地山南方に新道を開く。即ち福地川より吉河原に沿うて、合高山の南裾野を見通し、合高山麓吉河原の辺に拓きぬ。即ち三月十二日より、五月末までに、箱根山に新道をぞ開通しにける。史上に所謂、五月廃相模足柄路、開莒荷途、以富士焼碎石塞道也、是なり。命本後記元禄写本卷二、延暦二十二癸未年八月箱根山の新道不便尠からすとて、又、坂上田村麿に勅して、普請奉行として下向せしむ。即ち箱根新道を廃し、更に足柄山の西麓を登り、竹の本にて、旧道路に出で、足柄峠を越ゆることに復旧せしめられたり。前編十一月、大伴弟麿に勅して、阿祖谷に下向せしめ延暦十九年の大噴火にて、土地荒廃、人跡稀薄となれる太神宮鎮座地なる甲斐国都留郡を分割し、他郡をして支配せしめらる。即ち都留郡の內福地並に、都留の一部、即ち相模河原より泉仙山檜峰を見渡し、其より上は之を同国八代郡をして支配せしめ、又、相模河原より下は熔岩満流尾伝ひ、古国川限り東南を、相模国都久井郡をして支配せしめ、又、泉仙山檜木峰より北古国川限り西北を、甲斐国山梨郡をして支配せしめ給ふ。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、表本宮より元宮の太神宮まで、十五里にて北本宮より十一里、東本宮より二十五里とす。延暦二十一壬午年三月三日、征夷大將軍従三位坂上田村麿を大使として従四位下多治浜成を副使として、大噴火にて埋没した旧東海道を改築させられた。そもそも、旧東海道、福地川よりの駅次は、松岡久保駅を経て、山宮村に達し、之より太田川郷の川口駅・阿祖見郷の加吉都駅・水口の水市駅、そ、そ、そ、そ、そ、古沢の駿河駅・嶽野元郷阿祖山太神宮の足柄駅即以、北、に入りたものである。ところが、大噴火にて其駅次の多く数十丈下に埋没して通ぜざるによって、今や、勅使を差遣せらるるも、到底復旧の途なきによって、更に福地山南方に新道を開く。即ち福地川より吉河原に沿うて、合高山の南裾野を見通し、合高山麓吉河原の辺に拓きぬ。即ち三月十二日より、五月末までに、箱根山に新道をぞ開通しにける。史上に所謂、五月廃相模足柄路、開莒荷途、以富士焼碎石塞道也、がこれにあたる。命本後記元禄写本卷二、延暦二十二癸未年八月箱根山の新道不便少なくないとて、また、坂上田村麿に勅して、普請奉行として下向したむ。即ち箱根新道を廃し、更に足柄山の西麓を登り、竹の本にて、旧道路に出で、足柄峠を越ゆることに復旧しためられていた。前編十一月、大伴弟麿に勅して、阿祖谷に下向しため延暦十九年の大噴火にて、土地荒廃、人跡稀薄となれる太神宮鎮座地なる甲斐国都留郡を分割し、他郡をして支配させられた。即ち都留郡の內福地ならびに、都留の一部、即ち相模河原より泉仙山檜峰を見渡し、其より上は之を同国八代郡をして支配しため、また、相模河原より下は熔岩満流尾伝ひ、古国川限り東南を、相模国都久井郡をして支配しため、また、泉仙山檜木峰より北古国川限り西北を、甲斐国山梨郡をして支配させられた。

是より、太神宮は、都留郡の鎮座なれども、八代郡の支配となれるを以て、後世、太神宮を八代郡の鎮座の如くなせるもの亦尠からず、三代実録・日本紀略・延喜式、並に古文書等是なり。（以上、延暦噴火記、大宮司記。） 第二十 二所明神 平城天皇大同元丙戌年六月三日、加幣使坂上田村麿は、甲斐国司岳田王を従へ泉仙山を越へ阿祖谷小室に下向ありぬ。太田真長を以て、八代郡の大領に任じ、羽田宗治を以て、副領に任じ給ふ。又、国司に命じ、阿祖谷元宮七廟惣名小室先現太神宮中、大噴火にて焼失しける福地八幡大神・宮守神社・幸灯大明神・天照皇太神の四廟を再興せしめられ、「三国第一山」の勅額を賜ひ、正二位一幣司を授けらる。而して、真長を太神宮の祝に、宗治を禰宜に任じ、各七廟、並に勅額の守護を命せらる。且大噴火に其能く太神宮を護伴しける功に依り、両人に各姓を伴氏と賜ふ。更に、相模国寒川神社の神官、宮下記太夫仁元を以て、太神宮の大宮司となし、七廟中宮守神社・山守神社・福地八幡大神の宮守を命じ、甲斐国神部山淺間神社の神官古屋元太夫元宮麿を以て、副司となし、天照皇太神・幸灯大明神・根野神社高座大明神の宮守を命じ、都留島の宝正寺を以て、別当となし給ふ。尋て福地山を富士山と改め給ふ。其勅定状は、大政官牒状使観察使従三位上守坂上田村麿従五位上行玄蕃頭藤原朝臣千引従五位下守大和守藤原朝臣永貞牒為国政、福地山高天原元社七大神再興、勅定之事。一幣司、授正二位尾事、七社大神之宮、皆再創立致事。福地山尾、富士山登、改称事。右条々、勅定観□之聴使検校、一状謹致追状□牒。

【現代語訳】 是より、太神宮は、都留郡の鎮座なれども、八代郡の支配となれるをもって、後世、太神宮を八代郡の鎮座の如くなせるものまた少なくない、三代実録・日本紀略・延喜式、ならびに古文書等がこれにあたる。（以上の記述は『延暦噴火記、大宮司記』の記録による） 第二十 二所明神 平城天皇大同元丙戌年六月三日、加幣使坂上田村麿は、甲斐国司岳田王を従へ泉仙山を越へ阿祖谷小室に下向ありぬ。太田真長をもって、八代郡の大領に任じ、羽田宗治をもって、副領に任じなされた。また、国司に命じ、阿祖谷元宮七廟惣名小室先現太神宮中、大噴火にて焼失しける福地八幡大神・宮守神社・幸灯大明神・天照皇太神の四廟を再興しためられ、「三国第一山」の勅額を授け、正二位一幣司を授けらる。そうして、真長を太神宮の祝に、宗治を禰宜に任じ、各七廟、ならびに勅額の守護を命せらる。且大噴火に其能く太神宮を護伴しける功に依り、両人に各姓を伴氏と授けられた。更に、相模国寒川神社の神官、宮下記太夫仁元をもって、太神宮の大宮司となし、七廟中宮守神社・山守神社・福地八幡大神の宮守を命じ、甲斐国神部山淺間神社の神官古屋元太夫元宮麿をもって、副司となし、天照皇太神・幸灯大明神・根野神社高座大明神の宮守を命じ、都留島の宝正寺をもって、別当となしなされた。ついで福地山を富士山と改めなされた。其勅定状は、大政官牒状使観察使従三位上守坂上田村麿従五位上行玄蕃頭藤原朝臣千引従五位下守大和守藤原朝臣永貞牒為国政、福地山高天原元社七大神再興、勅定之事。一幣司、授正二位尾事、七社大神之宮、皆再創立致事。福地山尾、富士山登、改称事。右条々、勅定観□之聴使検校、一状謹致追状□牒。

大同元年六月三日勅定観察使従三位上征夷大將軍坂上田村麿甲斐国山背郡阿祖谷鎮座富士山元宮七社太神宮宮守宮下記太夫仁元富士山元宮七太神敬白大宮司宮下記太夫仁元は、大山守皇子二十七世の孫にして、前大宮司宮下源太夫元秀の長子なり。副司古屋元太夫元宮麿は、隼総別皇子二十九世の孫にして、前副司兼分社山宮宮司福地又八良宗晴の長子なり。先に難を免れて、甲斐国山梨郡と八代郡との合の中山に避け、古屋彦九郞の養子となれるに由り、古屋元太夫正彦と称しぬ。別当宝正寺住は、丹波丹治にして大山祇命の後胤なり。噴火前まで、福地山行満寺の住にして、太神宮の別当たりしが、先に難を免れて相模国の山中に避け、後、宝正寺の住となり、今や、亦、太神宮の別当とぞなりにける。両宮司は、加吉谷の古谷なる小原の日向の左右に、各館を造営して、大宮司即ち寒川神官の館を、大多和の館と名づけ、副司即ち神部山神官の館を、古原長江館と名づけ、其二箇所に於て、各擔任する所の神社に奉仕せり。故に世に、太神宮を一に二所明神といひ又は二所七廟明神といふ。而して富士山東本宮寒川神社、富士山北本宮神部山淺間神社、富士山表本宮大宮淺間神社の奥の院とぞ定めける。是より、太神、宮即ち二所明神を山宮と称し、三本宮を里宮と称しぬ。寒川及神部山の両神官は、別当宝正寺と共に、毎年六月一日より八月十五日まで、山宮に出張して二所明神に奉仕せり。大同二丁亥年六月十二日、勅使坂上田村麿は、空海上人と共に、阿祖谷に下向、乃ち太神宮の前坂に、二王門を創立し、峠に鳥居を建設し、平城天皇の「三国第一山」の勅額を揭げ奉らる。又、仁王門に、空海上人自作の仁王尊を安置し奉らる。供養として、役小角の旧跡たる小角堂焼跡に、一宇堂を建立して、古原山万蔵寺と号す。

【現代語訳】 大同元年六月三日勅定観察使従三位上征夷大將軍坂上田村麿甲斐国山背郡阿祖谷鎮座富士山元宮七社太神宮宮守宮下記太夫仁元富士山元宮七太神敬白大宮司宮下記太夫仁元は、大山守皇子二十七世の孫であり、前大宮司宮下源太夫元秀の長子である。副司古屋元太夫元宮麿は、隼総別皇子二十九世の孫であり、前副司兼分社山宮宮司福地又八良宗晴の長子である。先に難を免れて、甲斐国山梨郡と八代郡との合の中山に避け、古屋彦九郞の養子となれるによって、古屋元太夫正彦と称しぬ。別当宝正寺住は、丹波丹治にして大山祇命の後胤である。噴火前まで、福地山行満寺の住にして、太神宮の別当ていたしが、先に難を免れて相模国の山中に避け、後、宝正寺の住とである、今や、また、太神宮の別当とぞであるにける。両宮司は、加吉谷の古谷なる小原の日向の左右に、各館を造営して、大宮司即ち寒川神官の館を、大多和の館と名づけ、副司即ち神部山神官の館を、古原長江館と名づけ、其二箇所において、各擔任する所の神社に奉仕せり。ゆえに世に、太神宮を一に二所明神といいまたは二所七廟明神という。そうして富士山東本宮寒川神社、富士山北本宮神部山淺間神社、富士山表本宮大宮淺間神社の奥の院とぞ定めける。是より、太神、宮即ち二所明神を山宮と称し、三本宮を里宮と称しぬ。寒川及神部山の両神官は、別当宝正寺とともに、毎年六月一日より八月十五日まで、山宮に出張して二所明神に奉仕せり。大同二丁亥年六月十二日、勅使坂上田村麿は、空海上人とともに、阿祖谷に下向、そこで太神宮の前坂に、二王門を創立し、峠に鳥居を建設し、平城天皇の「三国第一山」の勅額を揭げ申し上げられた。また、仁王門に、空海上人自作の仁王尊を安置し申し上げられた。供養として、役小角の旧跡である小角堂焼跡に、一宇堂を建立して、古原山万蔵寺と号した。

徐福の斎らし来れる薬師如来に摸倣して、三体同一に刻み、之を本尊として、安置し奉らる。之を富士三薬師と称す。又、延暦寺の裏なる行満寺開山、日羅の開山堂を再興して、小室山千寿院と号す。阿祖山峠に、阿弥陀堂を創立して雲切如来を安置し奉らる。文德天皇仁寿三癸酉年五月五日、大納言源信之を勅使として、富士山元宮の七廟即ち太神宮に従一位を授け、大社号をぞ賜はりける。国造記、夏革記、両伴記、変遷記、祭日記、当時の勅状は、道康天皇文德天皇左大臣右大臣良房勅為天下泰平五穀成就也富士山元宮七社明神想名先現神社仁、賜従一位大社号。仁寿三酉年五月五日勅使大納言源信之甲斐国山背郡阿祖谷鎮座富士山元宮七社明神大宮司宮下記太夫仁元第二十一貞観の大噴火清和天皇貞観六甲申年五月一日乃至三日、暴風雨、大雷電、黑煙劇噴。五日の朝、一大劇震と共に、富士山西の峰に熾火現る。甲斐駿河両国民、大に恐怖して人心恟々たり。八代郡大領無位伴安貞男伴真貞は、元宮七廟中宮宮神社、福地八幡大神、山守神社の神託に従ひ、太神宮の大宮司を相模国寒川神社より、並に太神宮の副司を甲斐国神部山淺間神社より招き、仁王坂麓の要害堅固なる祈願所に於て鎮火の祈願をなさしむ。偶々一大音響と共に、遂に西の峰より噴火し、刻の湖、熔岩熱泥数十町、深さ三丈余押込み、三湖に分れ魚籠悉く死す。甲斐国司橘末茂、急使を以て事の由を京師に以聞す。然るに又、六月九日乃至十三日朝、復び熔岩熱泥押流し、御舟湖遂に一町に八十間を余し埋没し、尙ほ、御舟山を包圍して、押流る。其天地も一時に崩れんずる大音響に驚き、惣祈願中止して、用意の穴蔵に匿れ居ると三晝夜。暴風震雷、轟々として百雷の一時に鳴り渡れるが如く七月下句に至るまで、西北十三ケ所より噴火したりけり。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、徐福の斎らし来れる薬師如来に摸倣して、三体同一に刻み、之を本尊として、安置し申し上げられた。之を富士三薬師と称される。また、延暦寺の裏なる行満寺開山、日羅の開山堂を再興して、小室山千寿院と号した。阿祖山峠に、阿弥陀堂を創立して雲切如来を安置し申し上げられた。文德天皇仁寿三癸酉年五月五日、大納言源信之を勅使として、富士山元宮の七廟即ち太神宮に従一位を授け、大社号をぞ賜はりける。国造記、夏革記、両伴記、変遷記、祭日記、当時の勅状は、道康天皇文德天皇左大臣右大臣良房勅為天下泰平五穀成就也富士山元宮七社明神想名先現神社仁、賜従一位大社号。仁寿三酉年五月五日勅使大納言源信之甲斐国山背郡阿祖谷鎮座富士山元宮七社明神大宮司宮下記太夫仁元第二十一貞観の大噴火清和天皇貞観六甲申年五月一日乃至三日、暴風雨、大雷電、黑煙劇噴。五日の朝、一大劇震とともに、富士山西の峰に熾火現る。甲斐駿河両国民、大に恐怖して人心恟々ていた。八代郡大領無位伴安貞男伴真貞は、元宮七廟中宮宮神社、福地八幡大神、山守神社の神託に従い、太神宮の大宮司を相模国寒川神社より、ならびに太神宮の副司を甲斐国神部山淺間神社より招き、仁王坂麓の要害堅固なる祈願所において鎮火の祈願をなささせた。たまたま一大音響とともに、ついに西の峰より噴火し、刻の湖、熔岩熱泥数十町、深さ三丈余押込み、三湖に分れ魚籠ことごとく死す。甲斐国司橘末茂、急使をもって事の由を京師に奏上した。ところがまた、六月九日乃至十三日朝、復び熔岩熱泥押流し、御舟湖ついに一町に八十間を余し埋没し、尙ほ、御舟山を包圍して、押流る。其天地も一時に崩れんずる大音響に驚き、惣祈願中止して、用意の穴蔵に匿れ居ると三晝夜。暴風震雷、轟々として百雷の一時に鳴り渡れるが如く七月下句に至るまで、西北十三ケ所より噴火したのであった。

是より先、延暦の大噴火に開きし甲斐国より太神宮に通ずる御古峠も亦閉塞しけるに因り、更に道祖山に、通路を開きぬ。此道祖山は、三つの峠より成れるに因り、一に三津峠又は三坂と称せしが、今や、噴火の為めに又、閉塞せられけり。八月三日、勅使藤原氏宗富士山表本宮大宮淺間神社に下向して曰く今度の噴火は、案ずるに全く神官の不動不敬の然らしむる所、宜しく鎮謝して祈願すべし。更に勅使は富士川通を上り、甲斐国に下向したり。五日、国司橘末茂に下知して日く。駿河富士山火、彼国言上、決之善亀云、淺間名神禰宜祝等、不勤斉敬之致也、仍応鎮謝と国司応へて曰く、富士山の噴火、今や鎮まれり、請ふ、就きて検察せらるべし、と。乃ち八代郡擬大領無位伴真貞に命じ、同副領伴秋吉を導として笹子峠より千箇坂を越え、相模河原より家基懸峠を越え、八日、阿祖谷小室なる祈願所の小屋場に着し給ふ。九日、勅使は、熱都山笠砂の尾崎峰なる幸灯明神大社の境內に於て検察し給ふ。則ち北方は、御舟湖熔岩熱泥押込み、御舟山は之に包圍せらけり。偶々検察中、御舟山頂に、一宮殿遙に現れつるを認む。即ち、垣有四偶以丹靑石立其四面、石高一丈八尺許、広三尺、厚一尺余、立石之門相去一尺、中有一重高閣、以石構造彩色美麗、不可勝言（三代実録卷十一。）蓋し阿祖谷小室・中室・大室に鎮まりませる神々の現し給ふ宮殿ならむ、とて勅使初め一同、覺えず、遙拜し奉れり。又、西の方を見渡せば、三坂沢の新湖（即、今之河口湖也。）は、三津峠山の中尾崎山蔭まで熔岩押込み、其面積判然せざるも、平野約百四五十町余ありけむ。而して其西、刻の湖を埋むること千町許、（日本三代実録卷十一。）岩石世界に変じたりけるを検察して、遂に京師にぞ帰りける。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、これより以前、延暦の大噴火に開きし甲斐国より太神宮に通ずる御古峠もまた閉塞しけるによって、更に道祖山に、通路を開きぬ。此道祖山は、三つの峠より成れるによって、一に三津峠または三坂と称したが、今や、噴火の為めにまた、閉塞せられたのである。八月三日、勅使藤原氏宗富士山表本宮大宮淺間神社に下向して言うには今度の噴火は、案ずるに全く神官の不動不敬の然らさせたる所、宜しく鎮謝して祈願すべきである。更に勅使は富士川通を上り、甲斐国に下向していた。五日、国司橘末茂に下知して日く。駿河富士山火、彼国言上、決之善亀云、淺間名神禰宜祝等、不勤斉敬之致也、仍応鎮謝と国司応へて言うには、富士山の噴火、今や鎮まれり、請ふ、就きて検察せらるべきである、と。そこで八代郡擬大領無位伴真貞に命じ、同副領伴秋吉を導として笹子峠より千箇坂を越え、相模河原より家基懸峠を越え、八日、阿祖谷小室なる祈願所の小屋場に着しなされた。九日、勅使は、熱都山笠砂の尾崎峰なる幸灯明神大社の境內において検察しなされた。すなわち北方は、御舟湖熔岩熱泥押込み、御舟山は之に包圍せらたのである。たまたま検察中、御舟山頂に、一宮殿遙に現れたを認む。即ち、垣有四偶以丹靑石立其四面、石高一丈八尺許、広三尺、厚一尺余、立石之門相去一尺、中有一重高閣、以石構造彩色美麗、不可勝言（三代実録卷十一）思うに阿祖谷小室・中室・大室に鎮まりませる神々の現しなされた宮殿であろう、とて勅使初め一同、覺えず、遙拜し奉れり。また、西の方を見渡せば、三坂沢の新湖（すなわち今之河口湖也にあたる）は、三津峠山の中尾崎山蔭まで熔岩押込み、其面積判然せざるも、平野約百四五十町余ありけむ。そうして其西、刻の湖を埋むること千町許、（日本三代実録卷十一）岩石世界に変じていたけるを検察して、ついに京師にぞ帰りける。

後九月九日に至り、御舟山頂に、神々の現しましませる宮殿は、消え失せにけり。是より、太神宮の祭日を九月九日と改め給ふ。当時の勅状は、惟仁天皇太政大臣藤原良房左大臣源信之右大臣藤原良相勅命今度、甲斐駿河両国民仍里、富士山大噴火致上聞処、朕安須留仁、全久神官之不動不敬之致等志無留所也、皆宜志久、身尾目、無懈怠、一心仁致祈願、一時茂早久、鎮謝致須事尾望。貞観六申年八月十日勅命勅使大納言藤原氏宗甲斐国司橘末茂同国八代郡阿曾谷鎮座富士元宮先現太神大社神官中貞観七乙年年月月十三日、勅使大納言藤原氏宗又、甲斐国に下向して、国司橋末茂に宣へて曰く、八代郡の郡家の南に鎮ります淺間明神、即ち富士七廟先現太神宮中、宮守神社・幸灯明神大社・福此八幡大神は、昨年の噴火にて、焼失せしが、其当時、御舟山頂に、神々の現し給ひし如き宮殿を再造営すべし、と。其勅状は、惟仁天皇太政大臣藤原良房左大臣源信之右大臣藤原良相勅、昨年、焼失致志多留七社の內、三社の宮者、噴火乃際、富士大神乃賜現志通仁、再興創立致事尾勅ス。貞観七酉年七月十三日勅使大納言藤原氏宗花押ノ甲斐国八代郡阿曾谷鎮座富士七社先現太神大宮司宮下記太夫明政惣宮守中国司勅を奉じ、宮殿を再興創立し、十一月二十七日、功を闕下に以聞し奉る。乃ち十二月九日、従五位藤原朝臣安麻呂、従五位下藤原真明を勅使として、下向せしめ、太神宮なる淺間明神に、正一位一幣司を賜ひ、再び官社に列せらる。史上に所謂、貞観七年十二月九日、丙辰、勅甲斐国八代郡、立淺間明神祠、列於官社、云々、斎祭兼預官社従之、是なり。其勅状は、勅定太政大臣藤原良房左大臣源信之右大臣藤原良相花押勅命昨年噴火仁熱湯火仁而、致焼死太留富士根本三社太神元宮尾、昨年噴火際、富士太神方之給現志宮殿之通、再造営致事明良成留事。

【現代語訳】 後九月九日に至り、御舟山頂に、神々の現しなされた宮殿は、消え失せたのであった。是より、太神宮の祭日を九月九日と改めなされた。当時の勅状は、惟仁天皇太政大臣藤原良房左大臣源信之右大臣藤原良相勅命今度、甲斐駿河両国民仍里、富士山大噴火致上聞処、朕安須留仁、全久神官之不動不敬之致等志無留所也、皆宜志久、身尾目、無懈怠、一心仁致祈願、一時茂早久、鎮謝致須事尾望。貞観六申年八月十日勅命勅使大納言藤原氏宗甲斐国司橘末茂同国八代郡阿曾谷鎮座富士元宮先現太神大社神官中貞観七乙年年月月十三日、勅使大納言藤原氏宗また、甲斐国に下向して、国司橋末茂に宣へて言うには、八代郡の郡家の南に鎮ります淺間明神、即ち富士七廟先現太神宮中、宮守神社・幸灯明神大社・福此八幡大神は、昨年の噴火にて、焼失したが、其当時、御舟山頂に、神々の現しなされた如き宮殿を再造営すべきである、と。其勅状は、惟仁天皇太政大臣藤原良房左大臣源信之右大臣藤原良相勅、昨年、焼失致志多留七社の內、三社の宮者、噴火乃際、富士大神乃賜現志通仁、再興創立致事尾勅ス。貞観七酉年七月十三日勅使大納言藤原氏宗花押ノ甲斐国八代郡阿曾谷鎮座富士七社先現太神大宮司宮下記太夫明政惣宮守中国司勅を奉じ、宮殿を再興創立し、十一月二十七日、功を闕下に奏上し上げた。そこで十二月九日、従五位藤原朝臣安麻呂、従五位下藤原真明を勅使として、下向しため、太神宮なる淺間明神に、正一位一幣司を授け、再び官社に列せらる。史上に所謂、貞観七年十二月九日、丙辰、勅甲斐国八代郡、立淺間明神祠、列於官社、云々、斎祭兼預官社従之、がこれにあたる。其勅状は、勅定太政大臣藤原良房左大臣源信之右大臣藤原良相花押勅命昨年噴火仁熱湯火仁而、致焼死太留富士根本三社太神元宮尾、昨年噴火際、富士太神方之給現志宮殿之通、再造営致事明良成留事。

一、仍而富士根元七社惣名先現名神淺間大社仁授正一位、一幣司尾給再々以勅命尾、再度列官社者也。勅定貞観七年十二月九日勅使従五位下藤原朝臣安麻呂同従五位下藤原朝臣真朝甲斐国司従五位下岳田王富士山宮守司宮下記太夫明政富士山宮守副司古屋彦太夫政信富士山元宮淺間大社七社先現明神大社敬白又、八代郡大領伴真貞を以て、太神宮の祝に任じ同副領伴秋吉を以で同祠宜に任じ給ふ。是より先、真貞託宣云、我淺間明神、欲得此国斎祭、頃年為国吏、成凶答為百姓病死、然未曾覺悟、仍成此怪須早定神社、兼任祝禰宜潔奉祭、真長之身或伸可八尺、或届可二尺、変体長短、吐件等詞国司求之ト筮、所同於託宣於是依神明願以真貞為祝同郡人伴秋吉為禰宜二本三大実一。是に至て、勅使等、十四日滯在して京師に還らせ給ふ。真貞は、太田伴真長の嫡孫にして、前大領伴長太夫安貞の長子なり。秋吉は、羽田伴宗治の曾孫にして、前副領伴元太夫春吉の長子なり。春吉の父を宗市といひ、宗市の父は即ち宗治是なり。二十日甲斐国山梨郡神部山淺間神社に於て、甲斐惣国民の大祭典を行はしめ給ふ。史上に所謂令甲斐国、於山梨郡致祭淺間明神、一同八代郡。前作品本七大賞是なり。即ち、山梨郡の淺間明神と、八代郡の淺間明神との区別を示せり。即ち山梨郡の淺間明神は、里宮なる富士山北本宮神部山淺間神社にして、八代郡の淺間明神は、山宮なる富士山元宮七廟惣名淺間太神宮なり。里宮は、後其鎮座地の八代郡となれるを以て、里宮、山宮、共に同一郡となれり。故に史上斯く区別あるに拘らず、後世、過つて里宮、山宮を混同するに至れり。而して当時山宮なる太神宮は、噴火中なりしを以て、斯く神部山の里宮に於て、甲斐国惣国民の大祭典を行はしめ給ひしものなり。十戊子年六月、太神宮より、加古坂向の平野なる新富士に道路を拓く。

【現代語訳】 一、仍而富士根元七社惣名先現名神淺間大社仁授正一位、一幣司尾給再々以勅命尾、再度列官社者也。勅定貞観七年十二月九日勅使従五位下藤原朝臣安麻呂同従五位下藤原朝臣真朝甲斐国司従五位下岳田王富士山宮守司宮下記太夫明政富士山宮守副司古屋彦太夫政信富士山元宮淺間大社七社先現明神大社敬白また、八代郡大領伴真貞をもって、太神宮の祝に任じ同副領伴秋吉を以で同祠宜に任じなされた。これより以前、真貞託宣云、我淺間明神、欲得此国斎祭、頃年為国吏、成凶答為百姓病死、然未曾覺悟、仍成此怪須早定神社、兼任祝禰宜潔奉祭、真長之身或伸可八尺、或届可二尺、変体長短、吐件等詞国司求之ト筮、所同於託宣於是依神明願以真貞為祝同郡人伴秋吉為禰宜二本三大実一。是に至て、勅使等、十四日滯在して京師に還らせなされた。真貞は、太田伴真長の嫡孫であり、前大領伴長太夫安貞の長子である。秋吉は、羽田伴宗治の曾孫にして、前副領伴元太夫春吉の長子である。春吉の父を宗市といい、宗市の父は即ち宗治がこれにあたる。二十日甲斐国山梨郡神部山淺間神社において、甲斐惣国民の大祭典を行はさせられた。史上に所謂令甲斐国、於山梨郡致祭淺間明神、一同八代郡。前作品本七大賞がこれにあたる。即ち、山梨郡の淺間明神と、八代郡の淺間明神との区別を示せり。即ち山梨郡の淺間明神は、里宮なる富士山北本宮神部山淺間神社にして、八代郡の淺間明神は、山宮なる富士山元宮七廟惣名淺間太神宮である。里宮は、後其鎮座地の八代郡となれるをもって、里宮、山宮、ともに同一郡となれり。ゆえに史上斯く区別あるに拘らず、後世、過つて里宮、山宮を混同するに至れり。そうして当時山宮なる太神宮は、噴火中であるしをもって、斯く神部山の里宮において、甲斐国惣国民の大祭典を行はさせられひたものである。十戊子年六月、太神宮より、加古坂向の平野なる新富士に道路を拓く。

此新富士は、延暦十九年の大噴火のとき、湧出しける新山なりしも、延暦二十二年末に至るまで、黑雲暗黑にて見えざりしに、二十二年末に至りて、黑雲初めて晴れたりしかば、相模、駿河の両国民、之を發見して、京師に以聞す。世に、之を新富士と称す。今や、太神宮より道路を開通するに至れり。抑も、太古より、太神宮の天つ大御神の神霊を慰せむとて、延暦大噴火前は、神代より鳴沢、又は御座野、高座山峰に於て、諸神、歌舞音曲等を演じ給ひしに因り、爾来、禰宜祝等之を襲踏し来り、且つ篠垣塚にて、富士山を遙拜せしものなり。然るに、本年より、新富士にて歌舞音曲等を演じ、加後坂にて遙拜する事となれり。太神宮より加後坂まで、百四十六町なりとそ。 第二十二 太神宮改称 貞観十二庚寅年七月、富士山中央より噴火したりしも、太神宮に何等被害なかりき。同十七乙未年十一月五日、富士山表の峰に於て、白衣美女舞遊ましまししとて、表本宮大宮淺間神社の大祭日と定めさせ給ふ。醍醐天皇延喜七丁卯年五月十八日、従五位上紀貫之を勅使として、太神宮に太政大神を授けさせ給ふ。当時の大宮司は、宮下富士記太夫明照と称し、犬山守皇子三十二世の孫にして、大日本三大宮司の一になり。其太神宮に賜はりし勅状は、左大臣藤原時平右大臣源光行従四位上三善行従四位上小野道風従四位下藤原佐理従四位下藤原行成勅定富士元宮七廟天社先現明神仁、授太政大神尾。勅延喜七年五月十八日勅使従五位上紀貫之甲斐国山背郡阿祖谷鎮座元社七廟大社先現明神大宮司富士記太夫明照朱雀天皇承平二壬辰年十月十三日、富士山峰より八方に噴火し、熔岩焼石大電にて雨の如く降下せしが、太神宮漸く焼失を免れしも、大宮淺間神社為めに焼失したり。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、此新富士は、延暦十九年の大噴火のとき、湧出しける新山であるしも、延暦二十二年末に至るまで、黑雲暗黑にて見えなかったに、二十二年末に至りて、黑雲初めて晴れていたしかば、相模、駿河の両国民、之を發見して、京師に奏上した。世に、之を新富士と称される。今や、太神宮より道路を開通するに至れり。そもそも、太古より、太神宮の天つ大御神の神霊を慰せむとて、延暦大噴火前は、神代より鳴沢、または御座野、高座山峰において、諸神、歌舞音曲等を演じなされたによって、それ以来、禰宜祝等之を襲踏し来り、かつ篠垣塚にて、富士山を遙拜したものである。ところが、本年より、新富士にて歌舞音曲等を演じ、加後坂にて遙拜する事となれり。太神宮より加後坂まで、百四十六町であるとそ。 第二十二 太神宮改称 貞観十二庚寅年七月、富士山中央より噴火していたしも、太神宮に何等被害なかりき。同十七乙未年十一月五日、富士山表の峰において、白衣美女舞遊なされたとて、表本宮大宮淺間神社の大祭日と定めなされた。醍醐天皇延喜七丁卯年五月十八日、従五位上紀貫之を勅使として、太神宮に太政大神を授けなされた。当時の大宮司は、宮下富士記太夫明照と称し、犬山守皇子三十二世の孫であり、大日本三大宮司の一にである。其太神宮に賜はりし勅状は、左大臣藤原時平右大臣源光行従四位上三善行従四位上小野道風従四位下藤原佐理従四位下藤原行成勅定富士元宮七廟天社先現明神仁、授太政大神尾。勅延喜七年五月十八日勅使従五位上紀貫之甲斐国山背郡阿祖谷鎮座元社七廟大社先現明神大宮司富士記太夫明照朱雀天皇承平二壬辰年十月十三日、富士山峰より八方に噴火し、熔岩焼石大電にて雨の如く降下したが、太神宮しだいに焼失を免れしも、大宮淺間神社為めに焼失していた。

天慶元己亥年八月、貞観六年の大噴火に、御舟山頂に神の現し給ひし宮殿に準じ、再造営をなしぬ。村上天皇天暦元丁未年七月七日、近年富士山噴火度々なるに因り、亦其危害あらむことを恐れ、藤原千晴・菅原文時に勅して、七廟中、宮守神社を福地八幡太神の東、大黑木の下なる日本武尊の旧跡に、遷宮し奉らせらる。而して大同元年下し賜へる平城天皇の勅額を再興し、更に空海上人作の仁王尊を再興あらせらる。又、太神宮即ち七廟惣名先現太神を阿座真明神大社と改称せられ、尋て勅筆を賜ふ。是より後世、又、阿座真・淺間の文字を混用するに至れり。空也上人、勅使と共に来り勅命の真筆を賜ふ。当時の勅状は、関白大政大臣忠平右大臣藤原実賴勅定富士山高天原元社七大神內、宮守神社、福地八幡太神之東大、黑木、之下日本武尊旧跡仁移事。平城天皇勅額、再興之事。七社大神惣名先現太神尾、阿座真明神大社登、改称致事。天暦元未年七月七日勅使藤原千晴第二章阿祖山太神宮右少辨菅原文時賜勅筆甲斐国八代郡阿曾谷鎮座富士山元宮先現明神大社宮司宮下源太夫明信天暦六壬子年二月、富士山峰より北東に噴火せしも、太神宮に被害なかりき。冷泉天皇安和二己巳年七月、源賴光主従太神宮に詣で、渡部綱道、平城天皇の勅額に書副をなしぬ。一条天皇正暦四癸巳年八月、富士山北東三晝夜鳴動して、遂に噴火せしも太神宮に被害なかりき。後一条天皇寬仁元丁巳年九月、北方三ヶ所より噴火したり。斯く富士山度々の噴火にて、太神宮の参詣者漸く跡を絶ち頗る衰微を来しぬ。同年十二月、大奉幣使藤原秀忠下向せしも、噴火にて道路通せず、太神宮へ奉幣し能はざるにより富士山表本宮大宮淺間神社に奉幣して西に帰れり。是より、大宮益々盛大となれり。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、天慶元己亥年八月、貞観六年の大噴火に、御舟山頂に神の現しなされた宮殿に準じ、再造営をなしぬ。村上天皇天暦元丁未年七月七日、近年富士山噴火度々なるによって、また其危害あらむことを恐れ、藤原千晴・菅原文時に勅して、七廟中、宮守神社を福地八幡太神の東、大黑木の下なる日本武尊の旧跡に、遷宮し奉らせらる。そうして大同元年下し賜へる平城天皇の勅額を再興し、更に空海上人作の仁王尊を再興あらせらる。また、太神宮即ち七廟惣名先現太神を阿座真明神大社と改称せられ、ついで勅筆を授けられた。是より後世、また、阿座真・淺間の文字を混用するに至れり。空也上人、勅使とともに来り勅命の真筆を授けられた。当時の勅状は、関白大政大臣忠平右大臣藤原実賴勅定富士山高天原元社七大神內、宮守神社、福地八幡太神之東大、黑木、之下日本武尊旧跡仁移事。平城天皇勅額、再興之事。七社大神惣名先現太神尾、阿座真明神大社登、改称致事。天暦元未年七月七日勅使藤原千晴第二章阿祖山太神宮右少辨菅原文時賜勅筆甲斐国八代郡阿曾谷鎮座富士山元宮先現明神大社宮司宮下源太夫明信天暦六壬子年二月、富士山峰より北東に噴火したも、太神宮に被害なかりき。冷泉天皇安和二己巳年七月、源賴光主従太神宮に詣で、渡部綱道、平城天皇の勅額に書副をなしぬ。一条天皇正暦四癸巳年八月、富士山北東三晝夜鳴動して、ついに噴火したも太神宮に被害なかりき。後一条天皇寬仁元丁巳年九月、北方三ヶ所より噴火していた。斯く富士山度々の噴火にて、太神宮の参詣者しだいに跡を絶ち頗る衰微を来しぬ。同年十二月、大奉幣使藤原秀忠下向したも、噴火にて道路通せず、太神宮へ奉幣しできないにより富士山表本宮大宮淺間神社に奉幣して西に帰れり。是より、大宮益々盛大となれり。

白河天皇永保三癸亥年七月、富士山七ヶ所より噴火し、熔岩熱泥押流しゝも、是に至て、富士山遂に消火となれり。延暦の大噴火より此噴火まで、凡そ八度に及べり。世に之を富士八流といふ。消火後伊豆の大島又噴火を始む。世に富士山の噴火大島に移れりといへり。 第五期 富士十二郷 第二十三 太神宮の新宮司伴氏 二条天皇平治元己卯年二月、源人の落人三浦上野守義顕等、京師より落ちて、富士谷東南の大沢の森林中に潜み居たりしが、翌年六月十五日、太神宮の大宮司、即ち大山守皇子四十八世の孫宮下記太夫政仁に發見せられ、義顕等、成な太神宮の宮伴にぞ採用せられける。抑も三浦義顕は、源賴義の曾孫にして加茂二郞義綱の嫡孫なり。賴義に三子あり。八幡太郞義家、加茂二郞義綱、新羅三郞義光是なり。義綱、初め加茂明神に於て冠し、加茂二郞義綱と称す。当社の宮司を紀長貫といひ、紀貫之の曾孫なり。貫之の長子武貫は、父の勘気に触れ、加茂明神宮司の館に寄寓し、遂に其一女菊江に配せられ、其職を襲ひ常之を生む。常之は、即ち長貫の父なり。長貫義綱と主従を約し、其家將となる。義綱、奧州前九年、後三年の功により、左衛門少尉に補せらる。天仁元年陸奥守に任ぜられ、出羽の賊平師砂を平けし功に依り、従四位上に敍せらる。同二年、近江国甲賀山の役に佐渡に流され、家將長貫戦死しぬ義綱の嫡子義明は、源為義に従ひ、鎌倉に下り、三浦平太夫為道の女浦浪姫を室とし、三浦郡を食み、衣笠城に居る。久寿二乙亥年、下野那須野に於て、九尾の狐を退治しける功に依り、従四位上に叙し、三浦大佐に補せらる。義明に六子あり、長を義顕いひ、次を義澄といふ。義顕源為義の九女若桜姫を室とし、為義と共に京師に居る。久安乙丑年、為義に従ひ南都僧兵を走らす、其功に依り、従四位上に敍し、上野守に補せらる。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、白河天皇永保三癸亥年七月、富士山七ヶ所より噴火し、熔岩熱泥押流しゝも、是に至て、富士山ついに消火となれり。延暦の大噴火より此噴火まで、凡そ八度に及べり。世に之を富士八流という。消火後伊豆の大島また噴火を始む。世に富士山の噴火大島に移れりといへり。 第五期 富士十二郷 第二十三 太神宮の新宮司伴氏 二条天皇平治元己卯年二月、源人の落人三浦上野守義顕等、京師より落ちて、富士谷東南の大沢の森林中に潜み居ていたしが、翌年六月十五日、太神宮の大宮司、即ち大山守皇子四十八世の孫宮下記太夫政仁に發見せられ、義顕等、成な太神宮の宮伴にぞ採用せられける。そもそも三浦義顕は、源賴義の曾孫にして加茂二郞義綱の嫡孫である。賴義に三子あり。八幡太郞義家、加茂二郞義綱、新羅三郞義光がこれにあたる。義綱、初め加茂明神において冠し、加茂二郞義綱と称される。当社の宮司を紀長貫といい、紀貫之の曾孫である。貫之の長子武貫は、父の勘気に触れ、加茂明神宮司の館に寄寓し、ついに其一女菊江に配せられ、其職を襲ひ常之を生む。常之は、即ち長貫の父である。長貫義綱と主従を約し、其家將となる。義綱、奧州前九年、後三年の功により、左衛門少尉に補せらる。天仁元年陸奥守に任ぜられ、出羽の賊平師砂を平けし功に依り、従四位上に敍せらる。同二年、近江国甲賀山の役に佐渡に流され、家將長貫戦死しぬ義綱の嫡子義明は、源為義に従い、鎌倉に下り、三浦平太夫為道の女浦浪姫を室とし、三浦郡を食み、衣笠城に居る。久寿二乙亥年、下野那須野において、九尾の狐を退治しける功に依り、従四位上に叙し、三浦大佐に補せらる。義明に六子あり、長を義顕いひ、次を義澄という。義顕源為義の九女若桜姫を室とし、為義とともに京師に居る。久安乙丑年、為義に従い南都僧兵を走らす、其功に依り、従四位上に敍し、上野守に補せらる。

家將紀長定、亦助蔵に補せらる。長定は、長貫の嫡子なり。義顕、保元の役に、為義に従ひ敗走し、近江の佐々木秀義の館に匿る。平治の役に、源義朝に属し、復た敗走しぬ。一族皆な近江に走る。途にして柏木伊豫守義隆、流矢に中りて卒す。遂に落ちて、美濃国靑墓駅に至る。乃ち義顕は、義朝に別れ、妻若桜姫及長子源甚吾重成、並に義隆の妻柏姫其次子時若丸、家將紀助蔵長定及其妻浪江男竹王丸等を伴ひ、間道より熱田大宮司の館に投ず。後去つて、三河・遠江を経て、駿河の富士川に至るや、敵に襲はれ大宮に逃る。竊に夜に乗じ、嚮導を得て東駿河に出で、相模に向はんとするや、大場、保野、口々に固め居るを以て入ると能はず、足を菅沼村に止む。敵之を聞き、將に襲ひ来らむと告ぐるものあり。一行色を失ひ、即ち富士山を目標として方角をも辨せず、妄りに森林を押分け、八幡太神を祈りつゝ、富士谷深き大沢に押入りてぞ身を潜めける。時に永暦元庚辰年二月二十日なりき。会義顕妻若桜姫、悩むと三日、即ち二十二日辰の刻に男子を分娩し、巳の刻に亦男を分娩す。時に雨大に降る。乃ち木を伐り小屋を建て、草を苅りて屋根となし、或は鳥獣を捕獲して命を繫ぎ、或は附近にて鹽穀を掠奪して生をぞ送りける。一日義顕は、長定を従へ、例の如く山に目標を立て、東駿河に出で掠奪をなさんとして出づ。則ち偶々渡部美濃守綱広、嫡子庄左衛門綱重、三子石部五衛門綱吉、天野遠江守景信、大森駿河守賴茂に邂近したり。与に共に掠奪を」げげ、目標に賴り山小屋に帰り、共に潜伏して徒に日をぞ送りける。渡部美濃守網広は、源賴光四天王の隨一渡部綱道六世の孫にして、渡部競の兄なり。綱道の祖父宗康親王は、嵯峨天皇の皇子にして、弘仁五甲午年三月姓を源氏と賜ひ、摂津の渡部に居る。因て氏とす。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、家將紀長定、また助蔵に補せらる。長定は、長貫の嫡子である。義顕、保元の役に、為義に従い敗走し、近江の佐々木秀義の館に匿る。平治の役に、源義朝に属し、復た敗走しぬ。一族皆な近江に走る。途にして柏木伊豫守義隆、流矢に中りて死去した。ついに落ちて、美濃国靑墓駅に至る。そこで義顕は、義朝に別れ、妻若桜姫及長子源甚吾重成、ならびに義隆の妻柏姫其次子時若丸、家將紀助蔵長定及其妻浪江男竹王丸等を伴い、間道より熱田大宮司の館に投ず。後去つて、三河・遠江を経て、駿河の富士川に至るや、敵に襲はれ大宮に逃る。竊に夜に乗じ、嚮導を得て東駿河に出で、相模に向はようとしたるや、大場、保野、口々に固め居るをもって入るとできない、足を菅沼村に止む。敵之を聞き、將に襲ひ来らむと告ぐるものあり。一行色を失い、即ち富士山を目標として方角をも辨せず、妄りに森林を押分け、八幡太神を祈りつゝ、富士谷深き大沢に押入りてぞ身を潜めける。時に永暦元庚辰年二月二十日であった。会義顕妻若桜姫、悩むと三日、即ち二十二日辰の刻に男子を分娩し、巳の刻にまた男を分娩す。時に雨大に降る。そこで木を伐り小屋を建て、草を苅りて屋根となし、或は鳥獣を捕獲して命を繫ぎ、或は附近にて鹽穀を掠奪して生をぞ送りける。一日義顕は、長定を従へ、例の如く山に目標を立て、東駿河に出で掠奪をなさんとして出づ。すなわちたまたま渡部美濃守綱広、嫡子庄左衛門綱重、三子石部五衛門綱吉、天野遠江守景信、大森駿河守賴茂に邂近していた。与にともに掠奪を」げげ、目標に賴り山小屋に帰り、ともに潜伏して徒に日をぞ送りける。渡部美濃守網広は、源賴光四天王の隨一渡部綱道六世の孫であり、渡部競の兄である。綱道の祖父宗康親王は、嵯峨天皇の皇子にして、弘仁五甲午年三月姓を源氏と授け、摂津の渡部に居る。因て氏とす。

綱道は、武蔵国美田に生れしを以て、美田源氏を称す。幼名を多摩丸といふ。多田満仲に従ひて、本国渡部に帰り、満仲の嫡子賴光に仕へ、摂津源氏と称す。綱定・綱家・綱信を経て、網晴に至り、綱広・競の二子を擧ぐ。綱広は、天仁元年陸奥守加茂二郞義綱に従ひ、出羽の賊平師砂を平げし功に依り、美濃守となる。義綱の嫡子義明の女義顕の妹、浦江姫を室とし、義顕と共に、源為義父子に仕へ、保元・平治の役に敗走し東に走り、義顕を索めて、天野遠江守景信等と富士谷に来れるものなり。天野遠江守景信は、菅原道真七世の孫なり。道真の貶せらるるや、嫡子高視は、男文時と土佐に蟄居す。天慶三庚子年、伊豫大掾藤原純友反す。乃ち、文時は、其男輔正と、藤原国風・橘道保等に従ひ、純友を平ぐ。其功に依り、天暦二戊申年八月十日、飛駅国を賜はり、輔正、当国大掾となる。天元五壬午年十月五日、輔正は、弟道輔に大掾を讓り京師に帰り、父文時の後を襲ぐ。道輔、当国天野郡に拠りて、国中をぞ治めける。因て天野を氏とす。安長を経て道文に至る。道文、源賴信の女賴義の妹、時禰姫を室とし、賴信父子に従ひ、奧州前九年の役の功に依り、遠江介となる。其子景、信源義家に従ひ、諸所に功を建て、且つ源為義に従ひ、甲賀山の役に功ありて、遠江守となり、秋葉城に拠る。三浦義顕と共に、源為義父子に従ひ、保元・平治の役に敗走し、で領国遠江に匿れ居たりしが、義朝尾張內海に殺され、賴朝捕はるると聞き、東駿河に落ち来る。義顕、主従富士谷に潜みけるを知り、大森駿河守賴茂と共に、富士谷にぞ来りける。大森駿河守賴茂は、太神宮の大宮司、即ち大山守皇子三十八世の孫、宮下記太夫親明の曾孫なり。親明十七歳にして卒す。弟源太夫政明其職を襲ひて大宮守となる。親明に一子あり元若といふ。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、綱道は、武蔵国美田に生れしをもって、美田源氏を称す。幼名を多摩丸という。多田満仲に従いて、本国渡部に帰り、満仲の嫡子賴光に仕え、摂津源氏と称される。綱定・綱家・綱信を経て、網晴に至り、綱広・競の二子を擧ぐ。綱広は、天仁元年陸奥守加茂二郞義綱に従い、出羽の賊平師砂を平げし功に依り、美濃守となる。義綱の嫡子義明の女義顕の妹、浦江姫を室とし、義顕とともに、源為義父子に仕え、保元・平治の役に敗走し東に走り、義顕を索めて、天野遠江守景信等と富士谷に来れるものである。天野遠江守景信は、菅原道真七世の孫である。道真の貶せらるるや、嫡子高視は、男文時と土佐に蟄居す。天慶三庚子年、伊豫大掾藤原純友反す。そこで、文時は、其男輔正と、藤原国風・橘道保等に従い、純友を平ぐ。其功に依り、天暦二戊申年八月十日、飛駅国を賜はり、輔正、当国大掾となる。天元五壬午年十月五日、輔正は、弟道輔に大掾を讓り京師に帰り、父文時の後を襲ぐ。道輔、当国天野郡に拠りて、国中をぞ治めける。因て天野を氏とす。安長を経て道文に至る。道文、源賴信の女賴義の妹、時禰姫を室とし、賴信父子に従い、奧州前九年の役の功に依り、遠江介となる。其子景、信源義家に従い、諸所に功を建て、かつ源為義に従い、甲賀山の役に功ありて、遠江守とである、秋葉城に拠る。三浦義顕とともに、源為義父子に従い、保元・平治の役に敗走し、で領国遠江に匿れ居ていたしが、義朝尾張內海に殺され、賴朝捕はるると聞き、東駿河に落ち来る。義顕、主従富士谷に潜みけるを知り、大森駿河守賴茂とともに、富士谷にぞ来りける。大森駿河守賴茂は、太神宮の大宮司、即ち大山守皇子三十八世の孫、宮下記太夫親明の曾孫である。親明十七歳にして死去した。弟源太夫政明其職を襲ひて大宮守となる。親明に一子あり元若という。

時に年二歳、母と共に、大森の舘に養はる。源賴義を鳥帽子親とし、冠して大森太郞賴親と称す。鎌倉權正景任の女鶴司を室とし、賴義に従ひ前九年の役に功あり、駿河庄司に補せらる。又、源義家に従ひ、後三年の役の功に依り、駿河守となる。其子賴高、三浦平太夫為道の二女花子を娶り、賴茂を生阿祖山太神宮む。幼名大森太郞賴宗といふ。三浦義顕等と源為義に従ひ、南都の僧兵を平ぐる功に依り、父の官職を襲ぎ、大森駿河守賴茂と称す。当国合高城に拠る。源義朝に従ひ、平治の役に落ちて、本国に来りつれば、則ち義顕主従、富士谷に潜みけると聞き、親子三人忍びて、天野氏と共に、富士谷にぞ来りける。抑も毎年六月十五日は、古より富士山の山開とす。永暦元庚辰年六月十五日、亦太神宮の大宮司、宮下記太夫政仁は、禰宣祝を従へ、山開に登りつるに、東南麓の森林中より、炊煙の起るを瞰る。以為らく、奇異なりと。乃ち炊煙を目当として赴く。即ち山賊ありて、潜伏の所以を告ぐ。政仁、大に其義に感じ、潜伏者等を伴ひ来り、太神宮附近に家屋を造営して之に居住せしめ、悉く太神宮の宮伴にぞなしにける。一五、二個座書、四座書、変遷記。 第二十四 太神宮の新大宮司 応保元辛巳年三月、富士山元宮七廟惣名小室淺間太神宮の中、福地八幡大神を、宮守神社の社地に再興あらせらる。此歳、大宮司宮下記太夫政仁は、三浦上野守義顕の長子、源甚吾重成事源九良を以て養子となし、長女春子に配し、熱田大宮司尾張源太夫国住と議り、之に太神宮の大宮司を讓る。名字官名を賜はり、宮下源太夫義仁と称す。是を大山守皇子四十九世とす。尋て駿河・伊豆・甲斐・上野・下野・陸奥・出羽七箇国の宮取締を命ぜらる。政仁、爾後、専ら寒川神社の里宮宮司となりぬ。応保二壬午年二月二十二日、義仁の母、若桜姫病みて卒す。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、時に年二歳、母とともに、大森の舘に養はる。源賴義を鳥帽子親とし、冠して大森太郞賴親と称される。鎌倉權正景任の女鶴司を室とし、賴義に従い前九年の役に功あり、駿河庄司に補せらる。また、源義家に従い、後三年の役の功に依り、駿河守となる。其子賴高、三浦平太夫為道の二女花子を娶り、賴茂を生阿祖山太神宮む。幼名大森太郞賴宗という。三浦義顕等と源為義に従い、南都の僧兵を平ぐる功に依り、父の官職を襲ぎ、大森駿河守賴茂と称される。当国合高城に拠る。源義朝に従い、平治の役に落ちて、本国に来りつれば、すなわち義顕主従、富士谷に潜みけると聞き、親子三人忍びて、天野氏とともに、富士谷にぞ来りける。そもそも毎年六月十五日は、古より富士山の山開とす。永暦元庚辰年六月十五日、また太神宮の大宮司、宮下記太夫政仁は、禰宣祝を従へ、山開に登りたに、東南麓の森林中より、炊煙の起るを瞰る。以為らく、奇異であると。そこで炊煙を目当として赴く。即ち山賊ありて、潜伏の所以を告ぐ。政仁、大に其義に感じ、潜伏者等を伴い来り、太神宮附近に家屋を造営して之に居住しため、ことごとく太神宮の宮伴にぞなしにける。一五、二個座書、四座書、変遷記。 第二十四 太神宮の新大宮司 応保元辛巳年三月、富士山元宮七廟惣名小室淺間太神宮の中、福地八幡大神を、宮守神社の社地に再興あらせらる。此歳、大宮司宮下記太夫政仁は、三浦上野守義顕の長子、源甚吾重成事源九良をもって養子となし、長女春子に配し、熱田大宮司尾張源太夫国住と議り、之に太神宮の大宮司を讓る。名字官名を賜はり、宮下源太夫義仁と称される。是を大山守皇子四十九世とす。ついで駿河・伊豆・甲斐・上野・下野・陸奥・出羽七箇国の宮取締を命ぜらる。政仁、それ以後、専ら寒川神社の里宮宮司とであるぬ。応保二壬午年二月二十二日、義仁の母、若桜姫病みて死去した。

父義顕入道して、義明房阿閣梨源心と号す。太古の行満寺なる延暦寺を再興し、寺号を富土山三浦寺と改め、其住となり、一門及妻の冥福をぞ祈りける。治承四庚子年七月十日、義顕の弟三浦二郞義澄密に富士山小室大多和の館に潜み来る。乃ち人を屏け、兄三浦上野守義顕入道義明房阿閣梨源心、及其子大宮司宮下源太夫義仁と、密議の末義顕を大多和山郞義久と、義仁を太郞義成と変名して、義澄に伴れて、三浦郡衣笠城にぞ微行しける。爰に遂に、一族会議の末伊豆の源賴朝に応じ、義兵を擧ぐることに決す。八月二十二日、義澄等、兵三百騎を率ゐて進む。会石橋山の敗走を聞き、乃ち引き還る。中途小坪にて、畠山二郞重忠と戦ひ、之を走らす。後、重忠、大擧して来り攻む。我軍利あらず。義明、城に火を縱ちて自刄して死す。義澄等、舟にて上総を指して落ち延び、以て賴朝を索む。義久父子、敵軍の退去するを窺ひ、密に父義明の遺骨を収拾し、非人に変裝して富士谷に帰り、三浦寺に葬る。義久、復た僧に還り、父及一門の冥福を祈り、義成亦現職に復し、日夜平氏調伏を太神宮にぞ祈願しける。十一月、柏木忠七郞義政は、復た富士谷に落ち来り、大宮司源大夫義仁妻の妹、即ち前大宮司宮下記太夫政仁の二女、小春を妻とし、太神宮の副宮司となりぬ。義政は、多田満仲六世の孫にして、柏木伊豫守義隆の二子なり。満仲の第四子賴信に、賴義・賴・義季の三子あり。義季、兄賴義に従ひ、前九年の役の功に依り、武蔵国半国を賜はり、柏木右衛門佐義季と称す。三子あり。嫡子隼人正義長に、久良岐・都築・多摩・橘樹・入間・前玉の六郡を賜ひ、次子二郞太輔賴盛に秩父・児玉の二郡を賜ひ、三子三郞兵衛賴高に、足立・豊島の二郡を賜ふ。義長、後三年の役に、源義家に従ひて戦死す。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、父義顕入道して、義明房阿閣梨源心と号した。太古の行満寺なる延暦寺を再興し、寺号を富土山三浦寺と改め、其住とである、一門及妻の冥福をぞ祈りける。治承四庚子年七月十日、義顕の弟三浦二郞義澄密に富士山小室大多和の館に潜み来る。そこで人を屏け、兄三浦上野守義顕入道義明房阿閣梨源心、及其子大宮司宮下源太夫義仁と、密議の末義顕を大多和山郞義久と、義仁を太郞義成と変名して、義澄に伴れて、三浦郡衣笠城にぞ微行しける。爰についに、一族会議の末伊豆の源賴朝に応じ、義兵を擧ぐることに決す。八月二十二日、義澄等、兵三百騎を率ゐて進む。会石橋山の敗走を聞き、そこで引き還る。中途小坪にて、畠山二郞重忠と戦い、之を走らす。後、重忠、大擧して来り攻む。我軍利あらず。義明、城に火を縱ちて自刄して死す。義澄等、舟にて上総を指して落ち延び、以て賴朝を索む。義久父子、敵軍の退去するを窺ひ、密に父義明の遺骨を収拾し、非人に変裝して富士谷に帰り、三浦寺に葬った。義久、復た僧に還り、父及一門の冥福を祈り、義成また現職に復し、日夜平氏調伏を太神宮にぞ祈願しける。十一月、柏木忠七郞義政は、復た富士谷に落ち来り、大宮司源大夫義仁妻の妹、即ち前大宮司宮下記太夫政仁の二女、小春を妻とし、太神宮の副宮司とであるぬ。義政は、多田満仲六世の孫であり、柏木伊豫守義隆の二子である。満仲の第四子賴信に、賴義・賴・義季の三子あり。義季、兄賴義に従い、前九年の役の功に依り、武蔵国半国を賜はり、柏木右衛門佐義季と称される。三子あり。嫡子隼人正義長に、久良岐・都築・多摩・橘樹・入間・前玉の六郡を授け、次子二郞太輔賴盛に秩父・児玉の二郡を授け、三子三郞兵衛賴高に、足立・豊島の二郡を授けられた。義長、後三年の役に、源義家に従いて戦死す。

女小桜姫に義家の末子義隆を配して、其後を襲はしむ。後、小桜姫、病みて死す。源為義の七女柏姫を後室とす。久安元乙丑年、義隆・為義に従ひ南都の僧兵を征せし功に依り、従五位下伊豫守となる。保元の役に為義に従ひ敗走し、近江に匿れ、平治の役に、源義朝に従ひ亦敗走し、中途流矢に中りて卒す。嫡子元若丸、近江に匿る。次子時若丸、母柏と三浦義顕主従に伴はれ、富士谷に匿る。時若丸長じて太神宮の神前に於て、大宮司義仁を鳥帽子親とし、冠して忠七郞義政と称し、大田中の館に居る。因て大田中忠七郞義政といふ。後、密に近江国なる兄元若丸を訪ふ。時に、元若丸、山本前兵衛尉義経と称し、弟柏木冠者義兼と、山本の舘に拠る。十一月一日、佐兵衛督平知盛、兵数千騎を率ゐ来り攻む。義経、弟義政、義兼と死守して之を防ぐ。然れども衆寡敵せず、城竟に陥る。義政兄弟に別れ、復た富士谷に落ち来り、今や太神宮の副宮司とぞなりにける。義仁の弟、即ち義顕の次子松若丸、冠して三浦庄九郞重泰と称し、三子竹若丸、冠して三浦治九郞義重と称し、四子梅若丸、冠して三浦善九郞義基と称す。家將紀長定の長子を金王丸といひ、怒力人に絶ぐ。義仁の未だ源甚吾重成なりしとき、其小姓を勤め、後義朝に従ひ尾張に潜む。次子を竹王丸といひ、母と共に、義顕に従ひ富士谷に潜みしが、今や義顕を鳥帽子親として、原姓に復し、冠して武內兵三郞長貫と称す。共に太神宮の宮伴となりぬ。義仁の妻春子偶々病む。伊豆三島明神に祈りて治す。則ち十二月、礼参に詣で、会阿祖山太神宮長田藤七郞資家に邂逅し、伴ひて大多和の舘に帰り、太神宮の宮伴となしぬ。長田資家は、藤原葛野鷹の後胤にして、高庭介資経の次子なり。葛野麿の二男長岡は、尾張の国造となりて、沼の內海の長田庄に居る。因て長田を氏とす。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、女小桜姫に義家の末子義隆を配して、其後を襲はさせた。後、小桜姫、病みて死す。源為義の七女柏姫を後室とす。久安元乙丑年、義隆・為義に従い南都の僧兵を征した功に依り、従五位下伊豫守となる。保元の役に為義に従い敗走し、近江に匿れ、平治の役に、源義朝に従いまた敗走し、中途流矢に中りて死去した。嫡子元若丸、近江に匿る。次子時若丸、母柏と三浦義顕主従に伴はれ、富士谷に匿る。時若丸長じて太神宮の神前において、大宮司義仁を鳥帽子親とし、冠して忠七郞義政と称し、大田中の館に居る。因て大田中忠七郞義政という。後、密に近江国なる兄元若丸を訪ふ。時に、元若丸、山本前兵衛尉義経と称し、弟柏木冠者義兼と、山本の舘に拠る。十一月一日、佐兵衛督平知盛、兵数千騎を率ゐ来り攻む。義経、弟義政、義兼と死守して之を防ぐ。しかしながら衆寡敵せず、城ついに陥る。義政兄弟に別れ、復た富士谷に落ち来り、今や太神宮の副宮司とぞであるにける。義仁の弟、即ち義顕の次子松若丸、冠して三浦庄九郞重泰と称し、三子竹若丸、冠して三浦治九郞義重と称し、四子梅若丸、冠して三浦善九郞義基と称される。家將紀長定の長子を金王丸といい、怒力人に絶ぐ。義仁のまだ源甚吾重成であるしとき、其小姓を勤め、後義朝に従い尾張に潜む。次子を竹王丸といい、母とともに、義顕に従い富士谷に潜みしが、今や義顕を鳥帽子親として、原姓に復し、冠して武內兵三郞長貫と称される。ともに太神宮の宮伴とであるぬ。義仁の妻春子たまたま病む。伊豆三島明神に祈りて治す。すなわち十二月、礼参に詣で、会阿祖山太神宮長田藤七郞資家に邂逅し、伴いて大多和の舘に帰り、太神宮の宮伴となしぬ。長田資家は、藤原葛野鷹の後胤にして、高庭介資経の次子である。葛野麿の二男長岡は、尾張の国造とであるて、沼の內海の長田庄に居る。因て長田を氏とす。

其より十一世の孫を、長田致信といふ。其次子に、長田庄司二郞資致といふものあり。源義家に従ひ諸所に功を建てて、因幡国法美八上・巨濃・知頭の四郡を食み、八上郡高庭に居る。嫡子を長田高庭介資経といふ。平治の役に、源賴朝の伊豆に流さるるや、資経、其次子藤七郞資家をして、外護の為め之に追尾せしむ。治承四庚子年八月二十二日、源賴朝の石橋山に兵を擧げて敗走するや、資家父子、箱根山中に匿る。資家の妻秋野は、天野遠江守景信の女にして、当時、三島の立花屋弥兵衛なる旗亭にぞ潜めける。資家、亦密に変裝して其旗亭に潜む。十二月、酉の町なる三島明神の大祭に、義仁参詣の末、亦其旗亭に投ず。偶々資家にぞ邂逅しける。乃ち義仁は資家親子三人を伴ひ、富士谷に帰り、太神宮の宮伴となす。後、資家卒す。其子亀丸冠して長田源二郞忠利と称し、其後を襲へり。寿永元壬寅年春、三浦義顕入道義明防源心は白蓮滝尾なる白蓮寺を再建して、寺号を富士山山野寺と改め、三浦寺の奥の院となす。而して三浦寺を弟子金剛防道開に讓り、山野寺に隱居しぬ。翌年十二月二十日寂す。弟子六人あり。即ち金剛防道開・万蔵防保山・成沢防富岳・新蔵防湖山・平野防山中・南泉防光是なり。之を富士山北方六防と称す。（以上、大宮司記、三浦記、三代実録。） 第二十五 太神宮の神領と十二郷 文治四戊申年正月十六日、二品源賴朝、太神宮なる二所明神精進始め。二十二日、二所明神参詣、山路の警衛は、甲斐・駿河・伊豆等の家人なり。二十五日帰府。六庚戌年正月二十日、二所明神参詣、富士谷一宿の後帰府。二月二十二日、三浦介義澄をして太神宮へ諸願成就の礼参をぞなさしめらる。当時の書状に、富士大菩薩立願事治承四庚子年四月九日より、毎日毎夜、富士大菩薩謹立願賴給同八月十五日より、御台所供々立願、每日每夜也。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、其より十一世の孫を、長田致信という。其次子に、長田庄司二郞資致という者がいた。源義家に従い諸所に功を建てて、因幡国法美八上・巨濃・知頭の四郡を食み、八上郡高庭に居る。嫡子を長田高庭介資経という。平治の役に、源賴朝の伊豆に流されると、資経、其次子藤七郞資家をして、外護の為め之に追尾したむ。治承四庚子年八月二十二日、源賴朝の石橋山に兵を擧げて敗走するや、資家父子、箱根山中に匿る。資家の妻秋野は、天野遠江守景信の女にして、当時、三島の立花屋弥兵衛なる旗亭にぞ潜めける。資家、また密に変裝して其旗亭に潜む。十二月、酉の町なる三島明神の大祭に、義仁参詣の末、また其旗亭に投ず。たまたま資家にぞ邂逅しける。そこで義仁は資家親子三人を伴い、富士谷に帰り、太神宮の宮伴となす。後、資家死去した。其子亀丸冠して長田源二郞忠利と称し、其後を襲へり。寿永元壬寅年春、三浦義顕入道義明防源心は白蓮滝尾なる白蓮寺を再建して、寺号を富士山山野寺と改め、三浦寺の奥の院となす。そうして三浦寺を弟子金剛防道開に讓り、山野寺に隱居しぬ。翌年十二月二十日入寂した。弟子六人あり。即ち金剛防道開・万蔵防保山・成沢防富岳・新蔵防湖山・平野防山中・南泉防光がこれにあたる。之を富士山北方六防と称される。（以上の記述は『大宮司記、三浦記、三代実録』の記録による） 第二十五 太神宮の神領と十二郷 文治四戊申年正月十六日、二品源賴朝、太神宮なる二所明神精進始め。二十二日、二所明神参詣、山路の警衛は、甲斐・駿河・伊豆等の家人である。二十五日帰府。六庚戌年正月二十日、二所明神参詣、富士谷一宿の後帰府。二月二十二日、三浦介義澄をして太神宮へ諸願成就の礼参をぞなさしめらる。当時の書状に、富士大菩薩立願事治承四庚子年四月九日より、毎日毎夜、富士大菩薩謹立願賴給同八月十五日より、御台所供々立願、每日每夜也。

養和二壬寅年八月十一日、為御台所安産、当一宮奥院、三国第一山元宮七社明神、梶原平次景高令代参詣候訖。同八月庚戌年十二月酉刻御台所、男子平産、仍而梶原太源左衛門景季、当国一宮奧院、第一山、令代参詣給候訖。文治元乙巳年十一月二十四日、癸卯日、当国一宮奥院、第一山、以畠山次郞重忠、国土泰平、奉納御願書候訖。同二丙午年、当一宮奧院第一山、福地八幡太神始七社明神令修造、並賜寄附御神殿、御戸張候畢。代参奉行和田太郞義盛候訖。同年五月二十七日甲辰日、当国一宮奥院、為被加修造、民部烝盛時奉行申付候訖。同年七月十九甲午日、富士領上政所より、福地八幡大神社奉寄附神田、以北条小四郞義時沙汰仰付候訖。同五己酉年七月五癸亥日。富士御帝釋院三浦寺、為奥州征伐祈祷、当国於高座郡寒川、被寄附田地百五十丁、以北条小四郞義時、沙汰之候訖。奉謹進上。右件、条々の諸願、成就候訖。誠是、神明力也。追而、可奉勸賞候。神明恐如此、言上子細候也。以此旨、可令富士大神申上給候。賴朝恐惶謹言文治六庚戌年二月二十二日使源賴朝三浦介義澄進上当国一宮大宮司殿建久二辛亥年二月二十二日、右大將源賴朝二所明神参詣、二十四日帰府。三壬子年八月十七日、御台所平朝臣政子は、太神宮へ諸願成就の礼参をぞなしにける。当時の諸状に、富士山諸大菩薩立願はたし事治承四年八月十五日より、毎日毎夜、我君の武運さいこうのため奉立願候ところ、神佛のおちからにて、一家のあたかたきを、打ほろぼしたまいおわんの。後大日本国のゆみやの大とうりやうの院宜を、くたしたまわるも、皆神佛のちからに候わん。ことに、大日本国は、神国にまし候わん。神国第一むさうの霊山に、開闢元始の神々鎮めとゝまりまして、我君を守護たまうて、日本国に武名をあらはしかゝやくも、皆神妙のおちからに候わん。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、養和二壬寅年八月十一日、為御台所安産、当一宮奥院、三国第一山元宮七社明神、梶原平次景高令代参詣候訖。同八月庚戌年十二月酉刻御台所、男子平産、仍而梶原太源左衛門景季、当国一宮奧院、第一山、令代参詣給候訖。文治元乙巳年十一月二十四日、癸卯日、当国一宮奥院、第一山、以畠山次郞重忠、国土泰平、奉納御願書候訖。同二丙午年、当一宮奧院第一山、福地八幡太神始七社明神令修造、並賜寄附御神殿、御戸張候畢。代参奉行和田太郞義盛候訖。同年五月二十七日甲辰日、当国一宮奥院、為被加修造、民部烝盛時奉行申付候訖。同年七月十九甲午日、富士領上政所より、福地八幡大神社奉寄附神田、以北条小四郞義時沙汰仰付候訖。同五己酉年七月五癸亥日。富士御帝釋院三浦寺、為奥州征伐祈祷、当国於高座郡寒川、被寄附田地百五十丁、以北条小四郞義時、沙汰之候訖。奉謹進上。右件、条々の諸願、成就候訖。誠是、神明力也。追而、可奉勸賞候。神明恐如此、言上子細候也。以此旨、可令富士大神申上給候。賴朝恐惶謹言文治六庚戌年二月二十二日使源賴朝三浦介義澄進上当国一宮大宮司殿建久二辛亥年二月二十二日、右大將源賴朝二所明神参詣、二十四日帰府。三壬子年八月十七日、御台所平朝臣政子は、太神宮へ諸願成就の礼参をぞなしにける。当時の諸状に、富士山諸大菩薩立願はたし事治承四年八月十五日より、毎日毎夜、我君の武運さいこうのため奉立願候ところ、神佛のおちからにて、一家のあたかたきを、打ほろぼしたまいおわんの。後大日本国のゆみやの大とうりやうの院宜を、くたしたまわるも、皆神佛のちからに候わん。ことに、大日本国は、神国におられ候わん。神国第一むさうの霊山に、開闢元始の神々鎮めとゝまりおられて、我君を守護たまうて、日本国に武名をあらはしかゝやくも、皆神妙のおちからに候わん。

せんけん大菩薩は、安産の神の祖に候わん。八幡大ほさつは、我君先祖より、代々の守護神なり。阿祖山太神宮治承四年より、本年今月今日までの立願、大願成就候おわん。上品絹十二匹、干めきぬ十四切、付巾三十六反、まく布十三反、当国一宮奥のゐんに、津加わせ候おわん。乍恐謹、粗まつの品々奉進上。政子恐惶敬白。建久三子年八月十七日平朝臣政子進上南富士先元大菩薩南福地八幡大菩薩南外諸大菩薩山宮大宮司源太夫義仁殿建久四癸丑年五月八日、征夷大將軍賴朝、富士山の卷狩をぞ始めける。乃ち大將軍は、富士山東大沢なる駿河郡藍沢より、加後坂を越へ、宇津野に狩込み、更に加茂坂を越へ、將に御祖代山に狩入らむとし給ふ。先づ富士谷小室加吉駅の三浦寺を本陣となし、万蔵寺を賴家の本陣となし給ふ。十二日、大將軍は賴家と万蔵防を嚮導として、天狗山より狩込みける。而して賴家は、益々深く狩込み、三日目即ち十四日、相模河原に於て、午の刻に、大鹿を射止む。仁田四郞忠常、馳せて父大將軍に報す。大將軍方に午餐。即ち箸を投じ、駒を駈け、御祖代山の桃沢の奥にて賴家に邂近し、嘆賞して措く能はず。即ち文して、夫人政子に急報しけり。是より、其文せし泉水を賴朝の硯水と唱へ、相模河原を鹿留河原と唱ふ。翌日休息し、本陣に於て祝宴をぞ張りける。則ち是れ、太神宮の神力ならむとて、江間小四郞義時を使者として、太神宮なる七廟、各明神へ神餅を奉らしめ、又、家人にも之を頒ち賜ふ。而して又、太神宮に神領を、三浦寺・万蔵寺に寺領を追定せむとして、其由等の調査を、大宮司宮下源太夫義仁等、並に太神宮の別当三浦寺住金剛防道開に命ぜらる。其追定領状は、追定領事本月、富士山南東西為夏狩、東面阿曾山於奧、昨日、源賴家朝臣、大鹿給ゐとめ、此神明也。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、せんけん大菩薩は、安産の神の祖に候わん。八幡大ほさつは、我君先祖より、代々の守護神である。阿祖山太神宮治承四年より、本年今月今日までの立願、大願成就候おわん。上品絹十二匹、干めきぬ十四切、付巾三十六反、まく布十三反、当国一宮奥のゐんに、津加わせ候おわん。乍恐謹、粗まつの品々奉進上。政子恐惶敬白。建久三子年八月十七日平朝臣政子進上南富士先元大菩薩南福地八幡大菩薩南外諸大菩薩山宮大宮司源太夫義仁殿建久四癸丑年五月八日、征夷大將軍賴朝、富士山の卷狩をぞ始めける。そこで大將軍は、富士山東大沢なる駿河郡藍沢より、加後坂を越へ、宇津野に狩込み、更に加茂坂を越へ、將に御祖代山に狩入らむとしなされた。まず富士谷小室加吉駅の三浦寺を本陣となし、万蔵寺を賴家の本陣となしなされた。十二日、大將軍は賴家と万蔵防を嚮導として、天狗山より狩込みける。そうして賴家は、益々深く狩込み、三日目即ち十四日、相模河原において、午の刻に、大鹿を射止む。仁田四郞忠常、馳せて父大將軍に報す。大將軍方に午餐。即ち箸を投じ、駒を駈け、御祖代山の桃沢の奥にて賴家に邂近し、嘆賞して措くできない。即ち文して、夫人政子に急報したのである。是より、其文した泉水を賴朝の硯水と唱へ、相模河原を鹿留河原と唱ふ。翌日休息し、本陣において祝宴をぞ張りける。すなわち是れ、太神宮の神力であろうとて、江間小四郞義時を使者として、太神宮なる七廟、各明神へ神餅を奉らしめ、また、家人にも之を頒ち授けられた。そうしてまた、太神宮に神領を、三浦寺・万蔵寺に寺領を追定せむとして、其由等の調査を、大宮司宮下源太夫義仁等、ならびに太神宮の別当三浦寺住金剛防道開に命ぜらる。其追定領状は、追定領事本月、富士山南東西為夏狩、東面阿曾山於奧、昨日、源賴家朝臣、大鹿給ゐとめ、此神明也。

依、今日休日、同山南西、帝釋院三浦寺之御本陣、源賴朝朝臣、以江間、小四郞、奉神餅、其もち賜下御家人訖、当山々神始、諸社、諸寺、社寺領追定事。但シ、当山諸寺記録、至急明細取調、可書上申事。右件書状依仰君賜時政之。建久四丑年五月十五日北条四郞時政当山別当宮司宮守中五月十五日、大將軍は、富士山北東麓の卷狩を終り、西北麓に移り、井出の館に入らせらる。六月十日、大將軍又、家人の警衛にて太神宮なる二所明神参詣ありて、大多和の館に逗留。十七日、阿祖湖にて釣魚の催あり。小室舘に入り、日々名所旧跡を訪れ、二十一日帰府。六月十四日、大宮司宮下源太夫義仁は、元太神宮の大宮司たりし里宮相模寒川神社宮司宮下記太夫政仁の連署にて、太神宮なる二所七廟中、宮守神社・福地八幡太神・山宮神社の各由を、七月十二日義仁は、元太神宮の副司たりし里宮甲斐神部山淺間神社宮司古屋彦太夫元貞の連署にて、二所七廟中天照皇太神・幸灯大明神・高座大明神・根野神社の各由を大將軍へ上りぬ。八月三日、大將軍より、太神宮の神領、並に三浦寺・万蔵寺、並に社家領即ち富士十二を免賜あらせらる。即ち、免状甲斐国八代郡富士山北東麓鳴沢郷小室沢宮守川上里日向山鎮座神代創立、神武天皇勅願。小室山、宮守神社。於諸所仁、神領、田畑拾五丁。祭日、三月初申日、同三日、八月九日、宮殿遙拜祭仁德天皇創立、文武天皇勅願。福地八幡大神社。於諸所仁、神領、田畑二十丁。祭日、二月二十十二日、応仁天皇、一族祭、十二日、九月九日、大祭日、同二一月二十二日。神代創立、神武天皇勅願。加茂山、山守神社。林二十丁。祭日、正月十七日、二十日、一日、七月十七日。神代創立、神武天皇勅願。麻呂山、天照皇太神。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、依、今日休日、同山南西、帝釋院三浦寺之御本陣、源賴朝朝臣、以江間、小四郞、奉神餅、其もち賜下御家人訖、当山々神始、諸社、諸寺、社寺領追定事。但シ、当山諸寺記録、至急明細取調、可書上申事。右件書状依仰君賜時政之。建久四丑年五月十五日北条四郞時政当山別当宮司宮守中五月十五日、大將軍は、富士山北東麓の卷狩を終り、西北麓に移り、井出の館に入らせらる。六月十日、大將軍また、家人の警衛にて太神宮なる二所明神参詣ありて、大多和の館に逗留。十七日、阿祖湖にて釣魚の催あり。小室舘に入り、日々名所旧跡を訪れ、二十一日帰府。六月十四日、大宮司宮下源太夫義仁は、元太神宮の大宮司ていたし里宮相模寒川神社宮司宮下記太夫政仁の連署にて、太神宮なる二所七廟中、宮守神社・福地八幡太神・山宮神社の各由を、七月十二日義仁は、元太神宮の副司ていたし里宮甲斐神部山淺間神社宮司古屋彦太夫元貞の連署にて、二所七廟中天照皇太神・幸灯大明神・高座大明神・根野神社の各由を大將軍へ上りぬ。八月三日、大將軍より、太神宮の神領、ならびに三浦寺・万蔵寺、ならびに社家領即ち富士十二を免賜あらせらる。即ち、免状甲斐国八代郡富士山北東麓鳴沢郷小室沢宮守川上里日向山鎮座神代創立、神武天皇勅願。小室山、宮守神社。於諸所仁、神領、田畑拾五丁。祭日、三月初申日、同三日、八月九日、宮殿遙拜祭仁德天皇創立、文武天皇勅願。福地八幡大神社。於諸所仁、神領、田畑二十丁。祭日、二月二十十二日、応仁天皇、一族祭、十二日、九月九日、大祭日、同二一月二十二日。神代創立、神武天皇勅願。加茂山、山守神社。林二十丁。祭日、正月十七日、二十日、一日、七月十七日。神代創立、神武天皇勅願。麻呂山、天照皇太神。

於北原仁、神領、五月中、十祭日、二月八日、三月二十日、四月五日、二日、前御田禎祭九月二日。田畑二十丁神代創立、神武天皇勅願。古峰。根野神社。於大原仁、神領、祭月十九日、新米始五穀、諸々之御神仁奉上給祭。日、正月十五日、春日かん中日、秋日かん中日、九田畑拾五丁表、富士山、三浦寺。於桂谷仁、寺領、田畑五百丁免状、外状有里。裏、古原山、万蔵寺。於向原仁、寺六丁、向領山目通免状、外状有里。畑三士免状、外状有里。社家、表八家。領地目通二富十里山阿曾谷、四方。社家、裏八家。右社地、目八丁四方。尾咲山峰鎮座。神代創立、神武天皇勅願。幸灯明神大社、国興神。於天神原仁、神領、田八丁四方。祭八月日、五月五日、七月七日、ー日、同九日宮殿遙拜祭。右社地、目通四方。神代創立、神武天皇勅願。高座名神大社。正月七日、七月九日宇都峰白蓮滝尻鳴沢、山野寺。寺領、鳴菊満流流沢、右神地、神領、桜山一円。一個右七社想名、小室阿座真名神太社。山鎮火祭大祭日、正月五ヶ日二十日、大祓祭、六月五日、富士山鎮火祭、十二月日、四月初申日、同二十日、五月五日、富士九日、富士山鎮火大祭日、同三十日、大祓祭。福地八幡大神祭典。流鏑馬祭領。於相模国田五十丁、於伊豆国田方郡仁、田百丁。大住郡仁、田畑百丁、於同国鎌倉郡仁、右七社、社地、神領。征夷大將軍源賴朝、賜之免。建久四年丑八月三日遠江守北条時政因幡守大江広元三浦荒二郎義澄畠山二郞重忠富士山阿曾山七社阿座真名神大社宮下富士源太夫殿免状一門、並譜代供養領トシテ、桂谷ニテ五百丁、並三社別当。征夷大將軍源賴朝、賜之申付也。

【現代語訳】 於北原仁、神領、五月中、十祭日、二月八日、三月二十日、四月五日、二日、前御田禎祭九月二日。田畑二十丁神代創立、神武天皇勅願。古峰。根野神社。於大原仁、神領、祭月十九日、新米始五穀、諸々之御神仁奉上給祭。日、正月十五日、春日かん中日、秋日かん中日、九田畑拾五丁表、富士山、三浦寺。於桂谷仁、寺領、田畑五百丁免状、外状有里。裏、古原山、万蔵寺。於向原仁、寺六丁、向領山目通免状、外状有里。畑三士免状、外状有里。社家、表八家。領地目通二富十里山阿曾谷、四方。社家、裏八家。右社地、目八丁四方。尾咲山峰鎮座。神代創立、神武天皇勅願。幸灯明神大社、国興神。於天神原仁、神領、田八丁四方。祭八月日、五月五日、七月七日、ー日、同九日宮殿遙拜祭。右社地、目通四方。神代創立、神武天皇勅願。高座名神大社。正月七日、七月九日宇都峰白蓮滝尻鳴沢、山野寺。寺領、鳴菊満流流沢、右神地、神領、桜山一円。一個右七社想名、小室阿座真名神太社。山鎮火祭大祭日、正月五ヶ日二十日、大祓祭、六月五日、富士山鎮火祭、十二月日、四月初申日、同二十日、五月五日、富士九日、富士山鎮火大祭日、同三十日、大祓祭。福地八幡大神祭典。流鏑馬祭領。於相模国田五十丁、於伊豆国田方郡仁、田百丁。大住郡仁、田畑百丁、於同国鎌倉郡仁、右七社、社地、神領。征夷大將軍源賴朝、賜之免。建久四年丑八月三日遠江守北条時政因幡守大江広元三浦荒二郎義澄畠山二郞重忠富士山阿曾山七社阿座真名神大社宮下富士源太夫殿免状一門、並譜代供養領トシテ、桂谷ニテ五百丁、並三社別当。征夷大將軍源賴朝、賜之申付也。

建久四年丑八月三日北条遠江守時政因幡守大江広元三浦荒二郞義澄畠山二郞重忠富士山三浦寺免状三浦源九郞、同庄九郞、同治九郞、同善九郞、同家臣武內平三郞、並、柏木忠七郞、渡部庄太夫、大森茂二郞、天野源太郞、其方ラ父ラ、保元平治貳度之合戦之儀兵（原書ノママ）ニ付、並、長田源二郞父ハ、石橋山儀兵（原書ノママ）ニ仍テ、都合拾名之者、阿祖谷東西北南、名字大小、並鎌倉武運長久之祈祷。征夷大將軍源賴朝、免賜之申付也。建久四年丑八月三日北条遠江守時政因幡守大江広元三浦荒二郞義澄畠山二郞重忠右拾名中建久四癸丑年八月三日、三浦上野守義顕の長子三浦源九郞事太神宮の大宮司宮下源太夫義仁、義顕の次子三浦庄九郞重泰、同三子三浦治九郞義重、同四子三浦善九郞義基、柏木伊豫守義隆の次子柏木忠七郞義政渡部美濃守綱広の長子渡部庄太夫綱高、大森駿河守賴茂の長子大森茂二郞賴重、天野遠江守景信の三子天野源太郞景国、武內紀助蔵長定の次子武內兵三郞長貫、長田藤七郞資家の長子長田源二郞忠利等は、其父等の功に依り、征夷大將軍源賴朝より、富士山東西南北二十里四方を賜はりしに因り、其区画を定む。而して其地域は、即ち富士山阿祖谷太神宮鎮座地一円、甲斐国八代郡、駿河国富士郡駿河郡の三郡に跨り、東は、鹿留河原より、相模山峰伝ひ、大御神山峰に沿ひ駿河川限り、南は、深沢より金時山峰伝ひ、佐野原より合高山一円、及び大宮沢の裏地限り、西は、大宮沢裏地より、芝川に沿ひて二国山一円及び瀨山より阿志川山峰通り限り、北は、三坂山峰伝ひ仙泉山檜峰限り、鹿留河原限りとす。八月七日、十士会議の末、表五郷、即ち御原郷（後、改村山郷。）・富士郷・木原郷・御殿郷・駿河郷（後、改加茂郷。）、並に裏七郷、即ち都留郷・宇津郷・鳴沢郷・福地郷・大原郷・河口郷・大田和郷の十二郷に区画し、更に三十八庄となしぬ。所謂富士十二郷是なり。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、建久四年丑八月三日北条遠江守時政因幡守大江広元三浦荒二郞義澄畠山二郞重忠富士山三浦寺免状三浦源九郞、同庄九郞、同治九郞、同善九郞、同家臣武內平三郞、並、柏木忠七郞、渡部庄太夫、大森茂二郞、天野源太郞、其方ラ父ラ、保元平治貳度之合戦之儀兵（原書ノママ）ニ付、並、長田源二郞父ハ、石橋山儀兵（原書ノママ）ニ仍テ、都合拾名之者、阿祖谷東西北南、名字大小、並鎌倉武運長久之祈祷。征夷大將軍源賴朝、免賜之申付也。建久四年丑八月三日北条遠江守時政因幡守大江広元三浦荒二郞義澄畠山二郞重忠右拾名中建久四癸丑年八月三日、三浦上野守義顕の長子三浦源九郞事太神宮の大宮司宮下源太夫義仁、義顕の次子三浦庄九郞重泰、同三子三浦治九郞義重、同四子三浦善九郞義基、柏木伊豫守義隆の次子柏木忠七郞義政渡部美濃守綱広の長子渡部庄太夫綱高、大森駿河守賴茂の長子大森茂二郞賴重、天野遠江守景信の三子天野源太郞景国、武內紀助蔵長定の次子武內兵三郞長貫、長田藤七郞資家の長子長田源二郞忠利等は、其父等の功に依り、征夷大將軍源賴朝より、富士山東西南北二十里四方を賜はりしによって、其区画を定む。そうして其地域は、即ち富士山阿祖谷太神宮鎮座地一円、甲斐国八代郡、駿河国富士郡駿河郡の三郡に跨り、東は、鹿留河原より、相模山峰伝ひ、大御神山峰に沿ひ駿河川限り、南は、深沢より金時山峰伝ひ、佐野原より合高山一円、および大宮沢の裏地限り、西は、大宮沢裏地より、芝川に沿ひて二国山一円および瀨山より阿志川山峰通り限り、北は、三坂山峰伝ひ仙泉山檜峰限り、鹿留河原限りとす。八月七日、十士会議の末、表五郷、即ち御原郷（のちに「村山郷」と改称された）・富士郷・木原郷・御殿郷・駿河郷（のちに「加茂郷」と改称された）、ならびに裏七郷、即ち都留郷・宇津郷・鳴沢郷・福地郷・大原郷・河口郷・大田和郷の十二郷に区画し、更に三十八庄となしぬ。所謂富士十二郷がこれにあたる。

郷に郷司を、庄に庄司を置く。之を統治するものを、総地頭、又は大地頭と称す。而して其区画を、大將軍に上申せしに、翌年三月十五日免定せられたり。富士山阿祖谷免定事富士山阿祖谷甲斐国八代郡、駿河国富土郡駿河郡之三郡またかり、東、鹿留河原より相模山峰伝へ駿河川限り、南、深沢より金時山峰伝へ佐野原より合高山一ゑん、西、大宮沢裏地より芝川伝へ二国山一ゑん瀨山峰伝へ限り、北、仙泉山檜峰伝ゑ鹿止河原限り、凡二十里余四方、十二、三十八庄に定事。但し十二々名都留、宇津、鳴沢、福地、大原、河口、大田和、御原、富士、木原、御殿郷、駿河、但し三十八庄々名阿祖山太神宮加吉都庄、宇津野庄、水口庄、加津羅庄、伊津水庄、おさ野庄、吉田庄、舟湖庄、白ふち庄、白浪庄、西浜庄大原庄、元住庄、佐野庄、下部庄、稲子庄、北山庄、芝田庄、万野庄、村山庄、瀨古津庄、西原庄、下原庄、合高庄、須山庄、ゐん野庄、富沢庄、かまと庄、富河庄、神山庄、ふか沢庄、あいさわ庄、小林庄、ふる沢庄、大御神庄、坂下庄、菅沼庄、足柄庄。庄に地頭司庄司置。神社佛寺土民等致保護国土泰平、鎌倉武運長久可祈事。右件条々、依仰君、政所、並間注所、免定之申付者也建久五寅年三月十五日政所別当前因幡守中原朝臣広元前下総守源朝臣那政、花押令民部少烝藤原行政案主鎌田新藤次俊長花押知家事岩平小中太中原光家問注所執事中宮太夫属三善康法師侍所別当左衛門少尉平朝臣義盛所司梶原平三朝臣平景時富士十二大地頭大宮司源太夫義仁殿又、同日、大將軍は、和田太郞義盛、畠山二郞重忠を、太神宮なる二所七廟明神再造営の普請奉行となす。是より先、大將軍は、太神宮の再造営をなさむとして、江間小四郞義時、三浦介義澄を寄附奉行として、大將軍及夫人、並に御家人国司等二百九十一名より、寄附金品を集む。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、郷に郷司を、庄に庄司を置く。之を統治するものを、総地頭、または大地頭と称される。そうして其区画を、大將軍に上申したため、翌年三月十五日免定せられていた。富士山阿祖谷免定事富士山阿祖谷甲斐国八代郡、駿河国富土郡駿河郡之三郡またかり、東、鹿留河原より相模山峰伝へ駿河川限り、南、深沢より金時山峰伝へ佐野原より合高山一ゑん、西、大宮沢裏地より芝川伝へ二国山一ゑん瀨山峰伝へ限り、北、仙泉山檜峰伝ゑ鹿止河原限り、凡二十里余四方、十二、三十八庄に定事。但し十二々名都留、宇津、鳴沢、福地、大原、河口、大田和、御原、富士、木原、御殿郷、駿河、但し三十八庄々名阿祖山太神宮加吉都庄、宇津野庄、水口庄、加津羅庄、伊津水庄、おさ野庄、吉田庄、舟湖庄、白ふち庄、白浪庄、西浜庄大原庄、元住庄、佐野庄、下部庄、稲子庄、北山庄、芝田庄、万野庄、村山庄、瀨古津庄、西原庄、下原庄、合高庄、須山庄、ゐん野庄、富沢庄、かまと庄、富河庄、神山庄、ふか沢庄、あいさわ庄、小林庄、ふる沢庄、大御神庄、坂下庄、菅沼庄、足柄庄。庄に地頭司庄司置。神社佛寺土民等致保護国土泰平、鎌倉武運長久可祈事。右件条々、依仰君、政所、並間注所、免定之申付者也建久五寅年三月十五日政所別当前因幡守中原朝臣広元前下総守源朝臣那政、花押令民部少烝藤原行政案主鎌田新藤次俊長花押知家事岩平小中太中原光家問注所執事中宮太夫属三善康法師侍所別当左衛門少尉平朝臣義盛所司梶原平三朝臣平景時富士十二大地頭大宮司源太夫義仁殿また、同日、大將軍は、和田太郞義盛、畠山二郞重忠を、太神宮なる二所七廟明神再造営の普請奉行となす。これより以前、大將軍は、太神宮の再造営をなさむとして、江間小四郞義時、三浦介義澄を寄附奉行として、大將軍及夫人、ならびに御家人国司等二百九十一名より、寄附金品を集む。

即ち、前右兵衛佐従四位下行左馬頭兼播摩守義朝三男、母散位藤原季範女、征夷大將軍源賴朝朝臣として、砂金三十六両、白米三石。次に、北条四郞時政女、政子御台所として、砂金七両、白布十二反。武蔵守義信朝臣、参河守範賴朝阿祖山太神宮臣、遠江守義定朝臣、相模守惟義朝臣、信濃守遠光朝臣として、各砂金八両宛にて、以下国司家人順次差等ありき。義盛・重忠は、乃ち先づ太神宮なる二所七廟明神を再建立し、鎌倉より太神宮まで、新に近道を拓き、里程を二十里とす。仁王門を新道なる阿祖山峠に移し、仁王坂より仁王尊を、阿祖山向ふ麓に移しぬ。太神宮より、阿祖山峠を経て山中駅即ち太古の水口駅まで二里半とし、山中駅より古沢駅即ち太古の駿河駅まで四里とし、古沢駅より酒匂駅即ち太古の坂本駅まで四里半とし、酒匂駅より大磯駅まで五里とし、大磯駅より鎌倉まで四里とす。而して大磯駅、古沢駅を中飯所とし、酒匂駅、山中駅を止宿所として、各本陣を置く。此新道を鎌倉往還源氏通と称す。爾来每年の太神宮の大祭日には、奉幣使として三浦家及、北条家と定めらる。建久五甲寅年四月二日、大將軍は、三浦義澄畠山重忠を祭典奉行として、大祭五箇日の名称を定め、祭典領を賜はり、且つ流鏑馬祭並に流鏑馬祭典領を賜はる。即ち毎年四月初中日、懸る久摩晴れ祭、四月二十五日桃沢桜谷花見祭、六月二十五日、富士火山鎮火祭、九月九日山野菊里花見祭、十二月九日、寒梅靑木神宮現れ祭と定めらる。是れ太神宮に因緣深き祭日にして、古より之を四季の大祭日と称し来れるものな而して太神宮初各七廟の祭日は、神武天皇以来、漸次增加したるものにより、行ふことに達せられたり。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、即ち、前右兵衛佐従四位下行左馬頭兼播摩守義朝三男、母散位藤原季範女、征夷大將軍源賴朝朝臣として、砂金三十六両、白米三石。次に、北条四郞時政女、政子御台所として、砂金七両、白布十二反。武蔵守義信朝臣、参河守範賴朝阿祖山太神宮臣、遠江守義定朝臣、相模守惟義朝臣、信濃守遠光朝臣として、各砂金八両宛にて、以下国司家人順次差等ありき。義盛・重忠は、そこでまず太神宮なる二所七廟明神を再建立し、鎌倉より太神宮まで、新に近道を拓き、里程を二十里とす。仁王門を新道なる阿祖山峠に移し、仁王坂より仁王尊を、阿祖山向ふ麓に移しぬ。太神宮より、阿祖山峠を経て山中駅即ち太古の水口駅まで二里半とし、山中駅より古沢駅即ち太古の駿河駅まで四里とし、古沢駅より酒匂駅即ち太古の坂本駅まで四里半とし、酒匂駅より大磯駅まで五里とし、大磯駅より鎌倉まで四里とす。そうして大磯駅、古沢駅を中飯所とし、酒匂駅、山中駅を止宿所として、各本陣を置く。此新道を鎌倉往還源氏通と称される。それ以来每年の太神宮の大祭日には、奉幣使として三浦家及、北条家と定めらる。建久五甲寅年四月二日、大將軍は、三浦義澄畠山重忠を祭典奉行として、大祭五箇日の名称を定め、祭典領を賜はり、かつ流鏑馬祭ならびに流鏑馬祭典領を賜はる。即ち毎年四月初中日、懸る久摩晴れ祭、四月二十五日桃沢桜谷花見祭、六月二十五日、富士火山鎮火祭、九月九日山野菊里花見祭、十二月九日、寒梅靑木神宮現れ祭と定めらる。是れ太神宮に因緣深き祭日にして、古より之を四季の大祭日と称し来れるものなそうして太神宮初各七廟の祭日は、神武天皇以来、漸次增加したものにより、行ふことに達せられていた。

太神宮即ち二所七廟の祭典領として、相模国大住郡に於て圭田五百町歩、伊豆国田方郡に於て圭田五百町歩、駿河国富士郡に於て圭田五百町歩、甲斐国山梨郡に於て圭田五百町歩、都合圭田二千町歩をぞ賜りける。七廟中、福地八幡大神は、弓矢太刀鉾釼の守護神にして、其競馬流鏑馬祭は、富土山阿祖谷なる宮守川の陳の龍の河原に於て、毎年九月九日より十九日まで、毎日執行することに定め給ふ。是れ富士山阿祖谷第一の大祭日して、龍ケ馬場競馬・流鏑馬・富士十二大祭と称す。其方法は、各より雄馬四頭づゝ、七日間鹽切火にて、身体食事を始め諸道具をめ、十二より凡て四十八頭を派出して、太神宮中福地八幡大神宮の社前に於て、神を取り序次を定め、各流鏑馬祭を執行するものとす。而して、鎌倉武運長久の為め、伊豆・相模に於て、流鏑馬祭典領として、圭田五百町歩をぞ賜はりける。宮下源太夫義仁は、大宮司兼富士十二郷の大地頭及都留の司を命せらる。柏木忠七郞義政は、副宮司兼富士十二の副地頭及富士の司を命せられ、柏木忠太夫義兼と称す。三浦庄九郞重泰は、弥宜兼元老職及河口の司を命せられ、宮下庄太夫重泰と称す。三浦治九郞義重は、社司兼元老職及太田和の司を命せられ、宮下治太夫義重と称す。三浦善九郞義基は、社司兼元老職及福地の司を命せられ、宮下善太夫義基と称す。武內兵三郞長貫は、祭司兼諸事代官役及木原の司を命せられ、宮下兵太夫長貫と称す。渡部庄太夫綱高・大森茂二郎賴重・天野源太郞景国・長田源二郞忠利の四士は、司典兼善悪取捌役、並に綱高は、大原の司、賴重は、宇津の司、忠利は駿河郷。而して又、綱高は勅額伴を、賴重は、制札場仁王門前の下馬役を命せらる。旧橫走の関を再興して、山中の関と名つけ、景国・忠利の二士に関守を命せらる。御原。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、太神宮即ち二所七廟の祭典領として、相模国大住郡において圭田五百町歩、伊豆国田方郡において圭田五百町歩、駿河国富士郡において圭田五百町歩、甲斐国山梨郡において圭田五百町歩、都合圭田二千町歩をぞ賜りける。七廟中、福地八幡大神は、弓矢太刀鉾釼の守護神にして、其競馬流鏑馬祭は、富土山阿祖谷なる宮守川の陳の龍の河原において、毎年九月九日より十九日まで、毎日執行することに定めなされた。是れ富士山阿祖谷第一の大祭日して、龍ケ馬場競馬・流鏑馬・富士十二大祭と称される。其方法は、各より雄馬四頭づゝ、七日間鹽切火にて、身体食事を始め諸道具をめ、十二より凡て四十八頭を派出して、太神宮中福地八幡大神宮の社前において、神を取り序次を定め、各流鏑馬祭を執行するものとす。そうして、鎌倉武運長久の為め、伊豆・相模において、流鏑馬祭典領として、圭田五百町歩をぞ賜はりける。宮下源太夫義仁は、大宮司兼富士十二郷の大地頭及都留の司を命せらる。柏木忠七郞義政は、副宮司兼富士十二の副地頭及富士の司を命せられ、柏木忠太夫義兼と称される。三浦庄九郞重泰は、弥宜兼元老職及河口の司を命せられ、宮下庄太夫重泰と称される。三浦治九郞義重は、社司兼元老職及太田和の司を命せられ、宮下治太夫義重と称される。三浦善九郞義基は、社司兼元老職及福地の司を命せられ、宮下善太夫義基と称される。武內兵三郞長貫は、祭司兼諸事代官役及木原の司を命せられ、宮下兵太夫長貫と称される。渡部庄太夫綱高・大森茂二郎賴重・天野源太郞景国・長田源二郞忠利の四士は、司典兼善悪取捌役、ならびに綱高は、大原の司、賴重は、宇津の司、忠利は駿河郷。そうしてまた、綱高は勅額伴を、賴重は、制札場仁王門前の下馬役を命せらる。旧橫走の関を再興して、山中の関と名づけ、景国・忠利の二士に関守を命せらる。御原。

鳴沢の御座野村は、富士山丑寅口にて裏口と唱へ、御原の宇津野村は、富士山未申口にて表口と唱ふ。伴長太夫真照、及伴宗太夫秋高は、共に社元老司となし、客分神官と崇めぬ。真照は、太田真長十八世の孫にして、秋高は、羽田宗治十八世の孫なり。太田真長羽田宗治は、延暦大噴火のとき、太神宮の御神霊、御宝物等の保護者にして、大同元丙戌年六月、勅命にて太神宮の宮守護伴に任せられ、各伴氏を下し賜ふ。子孫世々共に伴氏と称す。真長は、太神宮所在地たる八代郡の大領に、宗治は、同副領に任せらる。真長より真正を経て真貞に至り、又、宗治より宗市、春吉を経て秋吉に至るや、貞観の大噴火のとき、又、太神宮に尽す所ありとて、真貞は祝に、秋吉は禰宜に任せらる。爾来、建久四年に至るまで、子孫其職務を承継して、真照並に秋高に至りしが、今や、新神官にて太神宮の職務を行ふに際り、此両家を特に敬して、社元老司と崇め、客分神官とぞなしにける。八月十三日、里宮なる相模国寒川神社副宮司金子国太夫政家の三子、三郞秀隆は、木曾義仲並に西平氏征討の功に依り、源賴朝より相模国愛甲郡一円を賜はり、太神宮の副宮司を命せらる。是より愛甲三郞義隆と称す。又、同里宮の副宮守鈴木越知太夫政忠の長子、鈴木越後亮政信は、同一の功に依り、相模の內桂庄一円を賜はり、並に七廟中麻呂山の天照皇太神の守護伴役を命せらる。又、非出彈正忠正長の長子井出一郞は、富士の內北山庄一円を賜はり、次子井出次郞は同の內家島庄一円を賜はり、共に太神宮の社司宮守を命せらる。又、小松内大臣平重盛の孫、平維盛の男、六代君は、合高庄一円を賜はり、亦太神宮の社司宮守を命せられ、印野平八郞維重と称す。又、三浦寺を以て太神宮の大別当となし、万蔵寺を以て小別当となし、山野寺を以て副別当となしぬ。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、鳴沢の御座野村は、富士山丑寅口にて裏口と唱へ、御原の宇津野村は、富士山未申口にて表口と唱ふ。伴長太夫真照、及伴宗太夫秋高は、ともに社元老司となし、客分神官と崇めぬ。真照は、太田真長十八世の孫であり、秋高は、羽田宗治十八世の孫である。太田真長羽田宗治は、延暦大噴火のとき、太神宮の御神霊、御宝物等の保護者にして、大同元丙戌年六月、勅命にて太神宮の宮守護伴に任せられ、各伴氏を下し授けられた。子孫世々ともに伴氏と称される。真長は、太神宮所在地である八代郡の大領に、宗治は、同副領に任せらる。真長より真正を経て真貞に至り、また、宗治より宗市、春吉を経て秋吉に至るや、貞観の大噴火のとき、また、太神宮に尽す所ありとて、真貞は祝に、秋吉は禰宜に任せらる。それ以来、建久四年に至るまで、子孫其職務を承継して、真照ならびに秋高に至りしが、今や、新神官にて太神宮の職務を行ふに際り、此両家を特に敬して、社元老司と崇め、客分神官とぞなしにける。八月十三日、里宮なる相模国寒川神社副宮司金子国太夫政家の三子、三郞秀隆は、木曾義仲ならびに西平氏征討の功に依り、源賴朝より相模国愛甲郡一円を賜はり、太神宮の副宮司を命せらる。是より愛甲三郞義隆と称される。また、同里宮の副宮守鈴木越知太夫政忠の長子、鈴木越後亮政信は、同一の功に依り、相模の內桂庄一円を賜はり、ならびに七廟中麻呂山の天照皇太神の守護伴役を命せらる。また、非出彈正忠正長の長子井出一郞は、富士の內北山庄一円を賜はり、次子井出次郞は同の內家島庄一円を賜はり、ともに太神宮の社司宮守を命せらる。また、小松内大臣平重盛の孫、平維盛の男、六代君は、合高庄一円を賜はり、また太神宮の社司宮守を命せられ、印野平八郞維重と称される。また、三浦寺をもって太神宮の大別当となし、万蔵寺をもって小別当となし、山野寺をもって副別当となしぬ。

後に至り、成沢寺・南泉寺・東山寺・新蔵寺をも、小別当とぞなしに电以・カヒー名三東浦上記、独官期一人記、二所記二所再建記、司司記、免賜状、噴火記、噴火年代記、変革記、変民者名為文庫是井川時太人。此事四面書き出来年目黒湾町向北大和遷ける。 第二十六 太神宮と都留郡 建久六乙卯年四月三日、征夷大將軍源賴朝は、富士阿祖谷元宮七廟惣名小室淺間太神宮、即ち二所明神の鎮座地なる都留郡の延暦年中より、甲斐国八代郡の治下に置かれしものを復旧せしめられたり。是より先、都留郡は延暦大噴火以来、土地荒廃、人跡稀薄となれるに因り、之を三分して、相模河原より仙泉山檜峰を見渡し其以南、即ち太神宮の鎮座地なる阿祖谷一円を、甲斐国八代郡の治下に置き、相模河原より以北熱泥満流尾伝ひ古国川限り、相模国都久井郡の治下に置き仙泉山檜峰より以北古国川限り西北は、甲斐国山梨郡の治下に置きしが、三百七十有八年後に至り、今や大將軍は、畠山重忠をして、三郡より分離して、都留郡をぞ復旧せしめらる。故に此より以前に成れる史上即ち日本記略・三代実録・延喜式・其他古文書は、太神宮なる淺間明神を、八代郡の部に収めありけるも、爾後、都留郡の太神宮に復旧せられけり。然るに、猶ほ、往々八代郡の鎮座の如く誤れるは都留郡復旧以前の史上のみに拠りて、其以後斯く復旧ありし事実を深く窮めさるに因れるものならむ。今其達状を擧ぐれは、達状此度、富士山淺間再興ニ付八代郡、山梨郡、相模国津久井之三郡ニ、延暦之噴火ニ付、編入致置処、如中古之、都留郡仁旧復致状、執達仍有如件。但ゑ、二所明神再興終事。建久六卯年四月三日征夷大將軍源賴朝第二章奉行畠山重忠富土十二地頭二所明神宮司源太夫殿建久四甲子年十月十六日、將軍家より、太神宮なる二所明神に神馬を奉らる。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、後に至り、成沢寺・南泉寺・東山寺・新蔵寺をも、小別当とぞなしに电以・カヒー名三東浦上記、独官期一人記、二所記二所再建記、司司記、免賜状、噴火記、噴火年代記、変革記、変民者名為文庫是井川時太人。此事四面書き出来年目黒湾町向北大和遷ける。 第二十六 太神宮と都留郡 建久六乙卯年四月三日、征夷大將軍源賴朝は、富士阿祖谷元宮七廟惣名小室淺間太神宮、即ち二所明神の鎮座地なる都留郡の延暦年中より、甲斐国八代郡の治下に置かれしものを復旧しためられていた。これより以前、都留郡は延暦大噴火以来、土地荒廃、人跡稀薄となれるによって、之を三分して、相模河原より仙泉山檜峰を見渡し其以南、即ち太神宮の鎮座地なる阿祖谷一円を、甲斐国八代郡の治下に置き、相模河原より以北熱泥満流尾伝ひ古国川限り、相模国都久井郡の治下に置き仙泉山檜峰より以北古国川限り西北は、甲斐国山梨郡の治下に置きしが、三百七十有八年後に至り、今や大將軍は、畠山重忠をして、三郡より分離して、都留郡をぞ復旧させられた。ゆえに此より以前に成れる史上即ち日本記略・三代実録・延喜式・其他古文書は、太神宮なる淺間明神を、八代郡の部に収めありけるも、それ以後、都留郡の太神宮に復旧せられたのである。ところが、猶ほ、往々八代郡の鎮座の如く誤れるは都留郡復旧以前の史上のみに拠りて、其以後斯く復旧ありし事実を深く窮めさるに因れるものであろう。今其達状を擧ぐれは、達状此度、富士山淺間再興ニ付八代郡、山梨郡、相模国津久井之三郡ニ、延暦之噴火ニ付、編入致置処、如中古之、都留郡仁旧復致状、執達仍有如件。但ゑ、二所明神再興終事。建久六卯年四月三日征夷大將軍源賴朝第二章奉行畠山重忠富土十二地頭二所明神宮司源太夫殿建久四甲子年十月十六日、將軍家より、太神宮なる二所明神に神馬を申し上げられた。

世に、之を御奉賽とそ称しける。建暦二壬申年正月二十六日、將軍家、二所明神精進始。二月五日、征夷大將軍源実朝、尼御台所と共に、二所明神参詣として進發、相州武州修理亮以下扈従、八日帰府。当時、二所明神即ち太神宮の大宮司宮下藤馬亮義国は、大山守皇子五十世の孫にして前大宮司義仁の長子なり。翌年正月十六日、將軍家二所明神精進始、二十二日大將軍、相州武州等を従へ二所明神へ進發、夕方に至り、俄に風雨甚しく、戌の刻漸く酒匂駅に着、二十四日二所明神参詣、二十六日帰府。建保二甲戌年正月三日、將軍家二所明神精進始。二十六日大將軍二所明神へ奉幣あらせらる。九月二十二日又、精進始、二十九日、大將軍、相州を従へ進發、隨兵五十余騎前後を警護して、二所明神参詣、十月三日の夜帰府。相州は、大將軍の使者として、太神宮より直に里宮なる東本宮寒川神社にぞ奉幣あらせらる。四丙子年二月二十五日大將軍、二所明神参詣、二十七日帰府。五丁丑年正月二十八日、亦大將軍、相州を従へ二所明神に奉幣あらせられ、二月五日帰府。六戊寅年正月十六日、大將軍、亦二所明神へ進發二十九日帰府。故なく路次に於て、御馬一頭暴れ斃れぬ。翌年正月、大將軍、狙撃せられて薨せらる。貞応二癸未年三月、左京希太夫江間義時、太神宮の拜殿を造営し、二所七廟中福地八幡大神を再造営せらる。三甲申年正月二十日、將軍家使者三浦駿河前司義村奉幣、元仁元甲申年八月、執權北条泰時の目代三浦義村下向、太神宮の本社を修繕せられ、神領及神事は、征夷大將軍源賴朝差置の通りに定めらる。其状は、免状二所七社明神大社。征夷大將軍源賴朝公、差置之通、堅相守、天下泰平、五殻成就、並武運長久、祈祷可致事。

【現代語訳】 世に、之を御奉賽と称されたのである。建暦二壬申年正月二十六日、將軍家、二所明神精進始。二月五日、征夷大將軍源実朝、尼御台所とともに、二所明神参詣として進發、相州武州修理亮以下扈従、八日帰府。当時、二所明神即ち太神宮の大宮司宮下藤馬亮義国は、大山守皇子五十世の孫であり前大宮司義仁の長子である。翌年正月十六日、將軍家二所明神精進始、二十二日大將軍、相州武州等を従へ二所明神へ進發、夕方に至り、俄に風雨甚しく、戌の刻しだいに酒匂駅に着、二十四日二所明神参詣、二十六日帰府。建保二甲戌年正月三日、將軍家二所明神精進始。二十六日大將軍二所明神へ奉幣あらせらる。九月二十二日また、精進始、二十九日、大將軍、相州を従へ進發、隨兵五十余騎前後を警護して、二所明神参詣、十月三日の夜帰府。相州は、大將軍の使者として、太神宮より直に里宮なる東本宮寒川神社にぞ奉幣あらせらる。四丙子年二月二十五日大將軍、二所明神参詣、二十七日帰府。五丁丑年正月二十八日、また大將軍、相州を従へ二所明神に奉幣あらせられ、二月五日帰府。六戊寅年正月十六日、大將軍、また二所明神へ進發二十九日帰府。故なく路次において、御馬一頭暴れ斃れぬ。翌年正月、大將軍、狙撃せられて薨せらる。貞応二癸未年三月、左京希太夫江間義時、太神宮の拜殿を造営し、二所七廟中福地八幡大神を再造営せらる。三甲申年正月二十日、將軍家使者三浦駿河前司義村奉幣、元仁元甲申年八月、執權北条泰時の目代三浦義村下向、太神宮の本社を修繕せられ、神領及神事は、征夷大將軍源賴朝差置の通りに定めらる。其状は、免状二所七社明神大社。征夷大將軍源賴朝公、差置之通、堅相守、天下泰平、五殻成就、並武運長久、祈祷可致事。

元仁元申年八月七日阿祖山太神宮執權北条武蔵守泰時目代三浦駿河守義村富士山北東隣見七社宮附外神官中安貞二戊子年正月二十九日、將軍家二所明神参詣あるへかりしに、暴かに中止。二月十五日、將軍家使者三浦駿河前司義村の奉幣ありき。六三寺記、変遷記、宮司記。 第二十七 太神宮の別当 安貞二戊子年六月、親鸞上人、富士山阿祖谷に来り、太神宮の別当なる富士山三浦寺に入り、行を修せらる。雲切如来に書き副をなし、六字の名号を賜はり、当寺の寺号を明見山福仙寺と改め、淨土新宗となし給ふ。爾後、太神宮の別当を大原山西方寺に讓りぬ。是より先、和田氏の北条氏に亡さるるや、和田義盛の次子新兵衛尉朝盛は、継母巴江の方を守護し、変裝して富士谷に遁れ、万蔵寺の寺領なる向原山岸の林間の草庵阿弥陀堂に身を潜む。止まること十有余年入道して淨扁防誠鑑と号し、満蔵防保山の後を襲うて、万蔵寺中興第三世とそなりにける。然るに、偶々兄新左衛門尉常盛の潜めるあり。初め、北条氏に亡さるるや、常盛は、古郡新左衛門保忠と共に、保忠の本国都留郡古郡に落ち来りしに、既に敵地となりぬれば片片も心を安んずること能はす。乃ち従士澁谷二郞高重、中山四郞重政の両士、坂東坂丹波の二本木にて、自刄して死す。即ち其両士の首を常盛・保忠の首と称して鎌倉に贈り、更に山深さ岩殿山北大沢の奧山に匿れ居りしか、一日、弟誠鑑の招きに依り、古郡保忠と共に、来りて万蔵寺にそ潜めける。誠鑑、乃ち密に、三浦寺の住鳴沢防元山に議り、以て親鸞上人に語りて曰く、吾父義盛は、將軍家を守護せむとする忠憤禁し難く、遂に義兵を鎌倉に興し北条氏一族を亡ぼし、以て將軍家の子孫をして、永く天下を治めしむることを図りしも、天運至らずして、吾一族却つて亡され、今や天下に身を置くに所なきに至れりと。

【現代語訳】 古文書の伝承にもとづいてこの箇所の事績を現代語で述べると、次のとおりとなる。すなわち、元仁元申年八月七日阿祖山太神宮執權北条武蔵守泰時目代三浦駿河守義村富士山北東隣見七社宮附外神官中安貞二戊子年正月二十九日、將軍家二所明神参詣あるへかりしに、暴かに中止。二月十五日、將軍家使者三浦駿河前司義村の奉幣ありき。六三寺記、変遷記、宮司記。 第二十七 太神宮の別当 安貞二戊子年六月、親鸞上人、富士山阿祖谷に来り、太神宮の別当なる富士山三浦寺に入り、行を修せらる。雲切如来に書き副をなし、六字の名号を賜はり、当寺の寺号を明見山福仙寺と改め、淨土新宗となしなされた。それ以後、太神宮の別当を大原山西方寺に讓りぬ。これより以前、和田氏の北条氏に亡さるるや、和田義盛の次子新兵衛尉朝盛は、継母巴江の方を守護し、変裝して富士谷に遁れ、万蔵寺の寺領なる向原山岸の林間の草庵阿弥陀堂に身を潜む。止まること十有余年入道して淨扁防誠鑑と号し、満蔵防保山の後を襲うて、万蔵寺中興第三世とそであるにける。ところが、たまたま兄新左衛門尉常盛の潜めるあり。初め、北条氏に亡さるるや、常盛は、古郡新左衛門保忠とともに、保忠の本国都留郡古郡に落ち来りしに、すでに敵地とであるぬれば片片も心を安んずることできない。そこで従士澁谷二郞高重、中山四郞重政の両士、坂東坂丹波の二本木にて、自刄して死す。即ち其両士の首を常盛・保忠の首と称して鎌倉に贈り、更に山深さ岩殿山北大沢の奧山に匿れ居りしか、一日、弟誠鑑の招きに依り、古郡保忠とともに、来りて万蔵寺にそ潜めける。誠鑑、そこで密に、三浦寺の住鳴沢防元山に議り、以て親鸞上人に語りて言うには、吾父義盛は、將軍家を守護せようとしたる忠憤禁し難く、ついに義兵を鎌倉に興し北条氏一族を亡ぼし、以て將軍家の子孫をして、永く天下を治めさせたることを図りしも、天運至らずして、吾一族却つて亡され、今や天下に身を置くに所なきに至れりと。

上人深く憫れまし給ひ、遂に常盛を吾弟子となし入道せしめて曰く、福地八幡大神の大柏木の如く子孫繁昌して、以て父義盛の本意を達すべしとて、僧名を柏木防義山と号せしめらる。七月二十八日、鳴沢防元山は、三浦寺を義山に讓り、山野寺に隱居しにけり。上人、乃ち三浦寺を明見山福仙寺と改称し、宗旨を淨土新宗に改め、義山を以て福仙寺中興第一世となし給ふ。是より、太神宮の別当は、三浦寺の隱居寺なる大原山西方寺に於て之を襲へり。義山の弟六郞兵衛尉義信は、同時に上人の弟子となり、僧名を和泉防了賢と賜はり、福仙寺寺中宝正寺に入る。従士等亦入道して、土方五郞政国は淺間防と、深沢三郞景家は長名防と、中山四郞重政は善楽防と、澁谷二郞高重、慶慶、カール、慶慶、防、シール、と、土肥左衛門尉惟平は德実防と、梶原刑部亮朝景は鍛治屋防と、梶原七郞景氏は上元防と、岡崎一左衛門尉実忠は河口防と各号しける。又、古郡左衛門尉保忠は、中室防忠山と号し、向山の草庵にそ入りにける。嘉禎四戊戌年正月十一日、征夷大將軍藤原賴経は、富士山元宮七廟惣名小室淺間太神宮なる二所明神参詣として進發、左京亮扈従、十五日午の刻帰府。当時の大宮司は、宮下右近亮義政にして前大宮司宮下藤馬亮義国の長子なり。仁治元庚子年十二月十六日、二所明神精進屋を、建立あらせらる。翌年正月、將軍家二所明神代参使、相模右近太夫將監時定代参。仁治四癸卯年三月二十五日、大將軍二所明神参詣、十七日帰府。九月十九日若君疱瘡を悩みぬ。將軍家使者信濃太夫判官行綱、二所明神代参。寬元二甲辰年正月十七日、將軍家二所明神精進始。由比浦に出て、潮浴あらせらる。

【現代語訳】 上人深く憫れおられなさり、ついに常盛を吾弟子となし入道しためて言うには、福地八幡大神の大柏木の如く子孫繁昌して、以て父義盛の本意を達すべきであるとて、僧名を柏木防義山と号させられた。七月二十八日、鳴沢防元山は、三浦寺を義山に讓り、山野寺に隱居したのであった。上人、そこで三浦寺を明見山福仙寺と改称し、宗旨を淨土新宗に改め、義山をもって福仙寺中興第一世となしなされた。是より、太神宮の別当は、三浦寺の隱居寺なる大原山西方寺において之を襲へり。義山の弟六郞兵衛尉義信は、同時に上人の弟子とである、僧名を和泉防了賢と賜はり、福仙寺寺中宝正寺に入る。従士等また入道して、土方五郞政国は淺間防と、深沢三郞景家は長名防と、中山四郞重政は善楽防と、澁谷二郞高重、慶慶、カール、慶慶、防、シール、と、土肥左衛門尉惟平は德実防と、梶原刑部亮朝景は鍛治屋防と、梶原七郞景氏は上元防と、岡崎一左衛門尉実忠は河口防と各号しける。また、古郡左衛門尉保忠は、中室防忠山と号し、向山の草庵にそ入りにける。嘉禎四戊戌年正月十一日、征夷大將軍藤原賴経は、富士山元宮七廟惣名小室淺間太神宮なる二所明神参詣として進發、左京亮扈従、十五日午の刻帰府。当時の大宮司は、宮下右近亮義政にして前大宮司宮下藤馬亮義国の長子である。仁治元庚子年十二月十六日、二所明神精進屋を、建立あらせらる。翌年正月、將軍家二所明神代参使、相模右近太夫將監時定代参。仁治四癸卯年三月二十五日、大將軍二所明神参詣、十七日帰府。九月十九日若君疱瘡を悩みぬ。將軍家使者信濃太夫判官行綱、二所明神代参。寬元二甲辰年正月十七日、將軍家二所明神精進始。由比浦に出て、潮浴あらせらる。

二十三日、征夷大將軍藤原賴嗣は、故前右京兆禪室御孫女富士姫と共に、二所明神参詣、北条左親衛供奉、富士阿祖谷逗留、二月三日、駿河国富士郡を経て帰府。二十二日、將軍家奉幣使駿河式部太夫家村代参。五月三乙已年十二月、將軍家代参使能登前司光村代参。四乙午年正月二十八日、將軍家二所明神每年定式大祭奉幣使を、三浦介盛時、新田参河前司賴氏、年番に定めらる。五丁未年六月二十一日、三浦泰村一族亡ふ。爾来、將軍家二所明神参詣中止となりぬ。二十五日、三浦駿河二郞光村、逃れて二処明神なる大神宮の大宮司右近亮義政の舘に匿る。抑も光村は、三浦駿河守義村の弟、三浦九郞左衛門尉胤義の嫡子なり。大宮司義政の妻花子は、義村・胤義の妹にして、光村の叔母なり。且つ義政の男正忠の室松子は、義村の男三浦若狭守泰村の長女にして、義政の母浪江は、三浦荒二郞義澄の二女なり。司家とは、共に三浦義明の子孫にして、世々重緣の関係あり。三浦家と大宮故に光村は、今や、大宮阿祖山太神宮司の舘にそ身を潜めける。初め、六月二十一日の夜、三浦一族、北条時賴の為めに敗らるるや、泰村、走つて源賴朝公影堂に入り、一族二百七十余人、影堂の前に列座し自刄して死す。光村は、一族八十余騎を従へ、永福寺に拠り泰村を迎ふ。来らす。光村、乃ち行いて堂中に入り、亦自刄せんとするや狩野刑部太輔盛信は、君に代りて死せむと云ふより早く、戎衣を脫し自刄して死す。光村泣涕、乃ち盛信の面を剝き、吾戎衣を着せしめ、自ら盛信の戎衣を着し、浦賀三郞義晴橫須賀七郞義国の二士を従へ、裏山の竹叢中に身」を潜め、翌二十二日、暮るるを待ちて、山伝ひに落ちて、未明、漸く当国一宮寒川神社の里宮宮司の館に潜む。

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、二十三日、征夷大將軍藤原賴嗣は、故前右京兆禪室御孫女富士姫とともに、二所明神参詣、北条左親衛供奉、富士阿祖谷逗留、二月三日、駿河国富士郡を経て帰府。二十二日、將軍家奉幣使駿河式部太夫家村代参。五月三乙已年十二月、將軍家代参使能登前司光村代参。四乙午年正月二十八日、將軍家二所明神每年定式大祭奉幣使を、三浦介盛時、新田参河前司賴氏、年番に定めらる。五丁未年六月二十一日、三浦泰村一族亡ふ。それ以来、將軍家二所明神参詣中止とであるぬ。二十五日、三浦駿河二郞光村、逃れて二処明神なる大神宮の大宮司右近亮義政の舘に匿る。そもそも光村は、三浦駿河守義村の弟、三浦九郞左衛門尉胤義の嫡子である。大宮司義政の妻花子は、義村・胤義の妹にして、光村の叔母である。かつ義政の男正忠の室松子は、義村の男三浦若狭守泰村の長女にして、義政の母浪江は、三浦荒二郞義澄の二女である。司家とは、ともに三浦義明の子孫にして、世々重緣の関係あり。三浦家と大宮ゆえに光村は、今や、大宮阿祖山太神宮司の舘にそ身を潜めける。初め、六月二十一日の夜、三浦一族、北条時賴の為めに敗らるるや、泰村、走つて源賴朝公影堂に入り、一族二百七十余人、影堂の前に列座し自刄して死す。光村は、一族八十余騎を従へ、永福寺に拠り泰村を迎ふ。来らす。光村、そこで行いて堂中に入り、また自刄せようとしたるや狩野刑部太輔盛信は、君に代りて死せむというより早く、戎衣を脫し自刄して死す。光村泣涕、そこで盛信の面を剝き、吾戎衣を着しため、みずから盛信の戎衣を着し、浦賀三郞義晴橫須賀七郞義国の二士を従へ、裏山の竹叢中に身」を潜め、翌二十二日、暮るるを待ちて、山伝ひに落ちて、未明、しだいに当国一宮寒川神社の里宮宮司の館に潜む。

則ち主従三人、非人に変裝し、又、落ちて太神宮の大宮司義政の館に着しけるは、二十五日なりき。乃ち入道して妙蓮と号し、福仙寺中興開山柏木防義山の女、第二世義長法師の姊阿祖姫の聟となりて、其弟三世となる。従士浦賀三郞義晴は寺本伝一郞と、横須賀七郞義国は安富庄一郎と、各変名して福仙寺にそ仕へける。雲所記、六寺記、変遷記切如来記、宮司記。 第二十八 太神宮と將軍家 建長四壬子年八月十七日、征夷大將軍宗尊親王、例ならず、祈願使三浦介盛時、二所明神代参、神馬奉納あらもらる。二十五日又、祈願使武藤左衛門尉景時、二所明神代参、御剣神馬奉納あらせらる。五癸丑年正月二十六日、將軍家二所明神精進始。月十日、奉幣使右近太夫將監時定朝臣代参。六甲寅年正月二十八日將軍家二所明神精進始三十日、奉幣使武蔵守朝臣代参。二月一日、陸奥守掃部助実時参詣、武蔵守朝臣、二月六日まで小室加吉駅逗留。八丙辰年二月十九日、將軍家二所明神精進始二十六日、奉幣使右近太夫將監時定朝臣代参。康元二丁已年正月六日、將軍家二所明神精進始。十六日、奉幣使遠江守睦直朝臣代参。正嘉二戊午年二月二十五日、將軍家二所明神精進始。是より先、三浦氏の変ありし以来、將軍家二所明神参詣中止となれりしか今や復た、始めらる。三月一日、征夷大將軍宗尊親王、二所明神へ進發、淨衣の人々行列、和泉前司行力之が奉行たり。兵行列、平三郞左衛門尉盛時之が奉行たり。隨三日二所明神参詣、六日還御。当時の大宮司は、宮下源太夫正忠にして前太宮司義政の二子なり。文応元庚辛年八月七日、將軍家赤痢病にて例ならす。祈願使狩野四郞左衛門代参。十一月二十七日、大將軍の宮、二所明神へ進發、二十九日二所明神参詣、十二月二日還御。二辛酉年二月阿祖山太神宮

【現代語訳】 この段の記述を現代の言葉でたどると、すなわち主従三人、非人に変裝し、また、落ちて太神宮の大宮司義政の館に着しけるは、二十五日であった。そこで入道して妙蓮と号し、福仙寺中興開山柏木防義山の女、第二世義長法師の姊阿祖姫の聟とであるて、其弟三世となる。従士浦賀三郞義晴は寺本伝一郞と、横須賀七郞義国は安富庄一郎と、各変名して福仙寺にそ仕えける。雲所記、六寺記、変遷記切如来記、宮司記。 第二十八 太神宮と將軍家 建長四壬子年八月十七日、征夷大將軍宗尊親王、例ならず、祈願使三浦介盛時、二所明神代参、神馬奉納あらもらる。二十五日また、祈願使武藤左衛門尉景時、二所明神代参、御剣神馬奉納あらせらる。五癸丑年正月二十六日、將軍家二所明神精進始。月十日、奉幣使右近太夫將監時定朝臣代参。六甲寅年正月二十八日將軍家二所明神精進始三十日、奉幣使武蔵守朝臣代参。二月一日、陸奥守掃部助実時参詣、武蔵守朝臣、二月六日まで小室加吉駅逗留。八丙辰年二月十九日、將軍家二所明神精進始二十六日、奉幣使右近太夫將監時定朝臣代参。康元二丁已年正月六日、將軍家二所明神精進始。十六日、奉幣使遠江守睦直朝臣代参。正嘉二戊午年二月二十五日、將軍家二所明神精進始。これより以前、三浦氏の変ありし以来、將軍家二所明神参詣中止となれりしか今や復た、始めらる。三月一日、征夷大將軍宗尊親王、二所明神へ進發、淨衣の人々行列、和泉前司行力之が奉行ていた。兵行列、平三郞左衛門尉盛時之が奉行ていた。隨三日二所明神参詣、六日還御。当時の大宮司は、宮下源太夫正忠にして前太宮司義政の二子である。文応元庚辛年八月七日、將軍家赤痢病にて例ならす。祈願使狩野四郞左衛門代参。十一月二十七日、大將軍の宮、二所明神へ進發、二十九日二所明神参詣、十二月二日還御。二辛酉年二月阿祖山太神宮