スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第5章第1問答 アジタ青年の問い（Ajitamāṇavapucchā）――第1032〜1039偈
「世間は何によって覆われ、何がその汚れであり、何がその大きな恐怖か」と問う筆頭弟子アジタに対し、ブッダが「世間は無明に覆われ、貪りと怠惰ゆえに輝かず、欲が汚れであり、苦が大きな恐怖である。渇愛の流れを正念で塞ぎ、智慧によって断ち切れ」と答える問答。
英訳・日本語逐語訳Chapter V (Pārāyanavagga), 2. AGITAMANAVAPUKKHA · 底本第2部190〜191頁
ひと目でわかる超要約「第5章第1問答 アジタ青年の問い」の要点
「世間は何によって覆われ、何がその汚れであり、何がその大きな恐怖か」と問う筆頭弟子アジタに対し、ブッダが「世間は無明に覆われ、貪りと怠惰ゆえに輝かず、欲が汚れであり、苦が大きな恐怖である。渇愛の流れを正念で塞ぎ、智慧によって断ち切れ」と答える問答。
この章の要約・解説「第5章第1問答 アジタ青年の問い」の位置づけと偈（詩節）構成
16人の弟子の筆頭であるアジタ青年が最初に発した問いとブッダの答え（全8偈）。「世間は何によって覆われ、何ゆえに輝かず、何がその汚れ（粘着）であり、何がその大きな恐怖ですか。また、あらゆる方向へ流れる渇愛の川を何によって塞ぎ、何によって断ち切るのですか」というアジタの問いに、ブッダは「世間は無明によって覆われ、物惜しみと怠惰（放逸）ゆえに輝かず、欲望がその汚れであり、苦しみが大きな恐怖である。渇愛の流れは正念（サティ）によって塞ぎ、智慧（パンニャー）によって断ち切る」と明快に答える。さらに「名称と形態（名色・心身）はどこで残りなく滅するのか」という問いに、「識（ヴィンニャーナ）が滅することによって、そこにおいて名色は残りなく滅する」と説く。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第1偈：世界を覆うもの・汚れ・大いなる危険についての問い第1偈 ↓
1. 「何によって世界は覆われているのですか」──尊者アジタはこのように言った──、「何によってそれは輝かないのですか。何をあなたはその汚れと呼び、何がその大いなる危険なのですか」(1032)
- 第2偈：無明・貪欲・欲望・苦についての世尊の答え第2偈 ↓
2. 「アジタよ、無明によって世界は覆われている」──世尊はこのように言われた──、「貪欲のゆえにそれは輝かない。欲望を私はその汚れと呼び、苦がその大いなる危険である」(1033)
- 第3偈：あらゆる方向に流れる欲望の奔流を塞き止めるものについての問い第3偈 ↓
3. 「欲望の奔流はあらゆる方向に流れています」──尊者アジタはこのように言った──、「何がその奔流を塞き止めるのですか。何がその奔流を制止するのかを言ってください。何によってその奔流は遮断され得るのですか」(1034)
- 第4偈：気づき（念）による制止と智慧による遮断第4偈 ↓
4. 「アジタよ、世にいかなる奔流があろうとも」──世尊はこのように言われた──、「気づき（念）がそれらの堤防であり、気づきを私は奔流の制止と呼ぶ。理解（智慧）によってそれらは遮断される」(1035)
- 第5偈：智慧と念と名色（名称と形態）が滅する処についての問い第5偈 ↓
5. 「理解（智慧）と気づき（念）との両者、」──尊者アジタはこのように言った──、「そして名色（名称と形態）は、尊き方よ、──私によってこのことを尋ねられて、何によってこれが滅するのかを説き明かしてください」(1036…
- 第6偈：識（意識）の滅によって名色が滅すること第6偈 ↓
6. ブッダ：「アジタよ、あなたが尋ねたこの質問、それを私はあなたに説明しよう。何によって名色（名称と形態）が完全に滅するのかを（私はあなたに説明しよう）。識（意識）の滅によって、これはここで滅するのである」(1037)
- 第7偈：法を究めた聖者・有学の弟子・凡夫の生き方についての問い第7偈 ↓
7. アジタ：「（すべての）法（ダンマ）を究めた者たち（すなわち聖者たち）、そして学ぶ者（有学の弟子）たちである者たち、（そして）ここの凡夫たち（である者たち）──彼らの生活のあり方について尋ねられたとき、賢い方よ、尊き…
- 第8偈：感覚的快楽を渇望せず心静かに気づきを具えて歩む比丘第8偈 ↓
8. ブッダ：「比丘は感覚的快楽を渇望してはならない。彼は心穏やかであるように。あらゆる法（ダンマ）に熟達し、気づきを具えて遊行するように」(1039)
重要語句・基本概念
- 正念（サティ）による防ぎと智慧（パンニャー）による断滅
- 六根から流れ込む渇愛の奔流をまず「気づき（正念）」の堤防で食い止め、さらに「智慧」によって根源から断ち切るという仏教瞑想の基本構造。
- 識（ヴィンニャーナ）の滅による名色の滅
- 対象を分別・執着する識の働きが止滅するとき、心身の束縛（名色）もまた消滅するという縁起の滅観。
1. 第1偈：世界を覆うもの・汚れ・大いなる危険についての問い
1. 'By what is the world shrouded,'--so said the venerable Agita,--'by what does it not shine? What callest thou its pollution, what is its great danger?' (1032)
1. 「何によって世界は覆われているのですか」──尊者アジタはこのように言った──、「何によってそれは輝かないのですか。何をあなたはその汚れと呼び、何がその大いなる危険なのですか」(1032)
2. 第2偈：無明・貪欲・欲望・苦についての世尊の答え
2. 'With ignorance is the world shrouded, O Agita,'--so said Bhagavat,--'by reason of avarice it does not shine; desire I call its pollution, pain is its great danger.' (1033)
2. 「アジタよ、無明によって世界は覆われている」──世尊はこのように言われた──、「貪欲のゆえにそれは輝かない。欲望を私はその汚れと呼び、苦がその大いなる危険である」(1033)
3. 第3偈：あらゆる方向に流れる欲望の奔流を塞き止めるものについての問い
3. 'The streams of desire flow in every direction,'--so said the venerable Agita;--'what dams the streams, say what restrains the streams, by what may the streams be shut off?' (1034)
3. 「欲望の奔流はあらゆる方向に流れています」──尊者アジタはこのように言った──、「何がその奔流を塞き止めるのですか。何がその奔流を制止するのかを言ってください。何によってその奔流は遮断され得るのですか」(1034)
4. 第4偈：気づき（念）による制止と智慧による遮断
4. 'Whatever streams there are in the world, O Agita,'--so said Bhagavat,--'thoughtfulness is their dam, thoughtfulness I call the restraint of the streams, by understanding they are shut off.' (1035)
4. 「アジタよ、世にいかなる奔流があろうとも」──世尊はこのように言われた──、「気づき（念）がそれらの堤防であり、気づきを私は奔流の制止と呼ぶ。理解（智慧）によってそれらは遮断される」(1035)
5. 第5偈：智慧と念と名色（名称と形態）が滅する処についての問い
5. 'Both understanding and thoughtfulness,'--so said the venerable Agita,--'and name and shape, O venerable man,--asked about this by me, declare by what is this stopped? ' (1036)
5. 「理解（智慧）と気づき（念）との両者、」──尊者アジタはこのように言った──、「そして名色（名称と形態）は、尊き方よ、──私によってこのことを尋ねられて、何によってこれが滅するのかを説き明かしてください」(1036)
6. 第6偈：識（意識）の滅によって名色が滅すること
6. Buddha: 'This question which thou hast asked, O Agita, that I will explain to thee; (I will explain to thee) by what name and shape are totally stopped; by the cessation of consciousness this is stopped here.' (1037)
6. ブッダ：「アジタよ、あなたが尋ねたこの質問、それを私はあなたに説明しよう。何によって名色（名称と形態）が完全に滅するのかを（私はあなたに説明しよう）。識（意識）の滅によって、これはここで滅するのである」(1037)
7. 第7偈：法を究めた聖者・有学の弟子・凡夫の生き方についての問い
7. Agita: 'Those who have examined (all) Dhammas (i.e. the saints), and those who are disciples, (and those who are) common men here,--when thou art asked about their mode of life, declare it unto me, thou who art wise, O venerable man.' (1038)
7. アジタ：「（すべての）法（ダンマ）を究めた者たち（すなわち聖者たち）、そして学ぶ者（有学の弟子）たちである者たち、（そして）ここの凡夫たち（である者たち）──彼らの生活のあり方について尋ねられたとき、賢い方よ、尊き方よ、それを私に説き明かしてください」(1038)
8. 第8偈：感覚的快楽を渇望せず心静かに気づきを具えて歩む比丘
8. Buddha: 'Let the Bhikkhu not crave for sensual pleasures, let him be calm in mind, let him wander about skilful in all Dhammas, and thoughtful.' (1039)
8. ブッダ：「比丘は感覚的快楽を渇望してはならない。彼は心穏やかであるように。あらゆる法（ダンマ）に熟達し、気づきを具えて遊行するように」(1039)
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