スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第5章序偈 物語の序偈（Vatthugāthā）――第976〜1031偈
コーサラ国出身のバラモン・バーヴァリが南インドのゴーターヴァリー河畔に住み、神の告げによって正等覚者ゴータマの出現を知り、アジタ以下16人の弟子たちが北インドの諸都市を経てパサーナカ祠堂のブッダのもとへ旅する経緯を語る56偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter V (Pārāyanavagga), 1. VATTHUGATHA · 底本第2部184〜190頁
ひと目でわかる超要約「第5章序偈 物語の序偈」の要点
コーサラ国出身のバラモン・バーヴァリが南インドのゴーターヴァリー河畔に住み、神の告げによって正等覚者ゴータマの出現を知り、アジタ以下16人の弟子たちが北インドの諸都市を経てパサーナカ祠堂のブッダのもとへ旅する経緯を語る56偈。
この章の要約・解説「第5章序偈 物語の序偈」の位置づけと偈（詩節）構成
第5章「彼岸へ至る道の章（パーラーヤナ・ヴァッガ）」の導入をなす全56偈の物語詩（序偈）。コーサラ国の王都サーヴァッティー出身の老バラモン・バーヴァリは、南インドのゴーターヴァリー河畔（アッサカ国とアラカ国の境）に庵を結んで暮らしていたが、あるバラモンから「500枚の金貨を施さなければ7日目に頭が7つに裂ける」と呪いをかけられて苦悩する。そこへ天人が現れ、「その男は頭と頭裂の意味を知らない。それを知る正等覚者ゴータマがいまサーヴァッティーにおられる」と告げる。バーヴァリは自らは老齢で歩けないため、アジタ以下16人の高弟たちを北インドへ派遣し、彼らがマヒッサティ・ウッジェーニー・コーサンビー・サーケータ・サーヴァッティー・カピラヴァットゥ・ヴェーサーリーを経て、マガダ国のパサーナカ祠堂に坐すブッダのもとへ辿り着く壮大な旅路を描く。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第1偈：コーサラ国の都から南方の地へ向かったバラモン第1偈 ↓
1. コーサラ族の美しい都（サーヴァッティー）から、讃歌に通暁した一人のバラモンが、無所有を望んで南方（ダッキナーパタ）へと赴いた。(976)
- 第2偈：ゴーダーヴァリー河畔での暮らし第2偈 ↓
2. アッサカの領土において、アラカの近隣において、彼は落穂と木の実によって（暮らしを立てながら）ゴーダーヴァリー河の岸辺に住んでいた。(977)
- 第3偈：大いなる祭祀の準備第3偈 ↓
3. そしてその岸辺のすぐ近くに大きな村があり、そこからの収入によって彼は大いなる祭祀を準備した。(978)
- 第4偈：大祭祀の終了と別のバラモンの到来第4偈 ↓
4. 大いなる祭祀を捧げ終えて、彼は再び隠棲の庵に入った。彼が再び入ったとき、もう一人のバラモンがやって来た。(979)
- 第5偈（前半）：やつれた姿で近づくバラモン第5偈 ↓
5. 足は腫れ上がり、震え、泥にまみれ、頭には塵をかぶっていた。そして彼は近づいて行って、
- 第5偈（後半）：五百枚の金銭の要求第6偈 ↓
彼（すなわち最初のバラモン）に五百（枚の金銭）を要求した。(980)
- 第6偈：バーヴァリによる歓待と挨拶第7偈 ↓
6. バーヴァリは彼を見て、彼に座るように勧め、彼が幸福で壮健であるかどうかを尋ね、そして次のように語った。(981)
- 第7偈：すべてを施し終えたことの釈明第8偈 ↓
7. 「私が持っていた布施の品々はすべて私によって施し尽くされました。バラモンよ、私を許してください。私には五百（枚の金銭）はありません」(982)
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- 第8偈：七日目に頭が七つに裂けるという呪い第9偈 ↓
8. 「もし求める私にあなたが与えないならば、今から七日目にあなたの頭が七つに裂けますように」(983)
- 第9偈：詐欺師の呪いとバーヴァリの悲嘆第10偈 ↓
9. このように型通りの作法の後に、この詐欺師は彼の恐ろしい（呪いを）告げ知らせた。これらの彼の言葉を聞いて、バーヴァリは悲嘆に暮れた。(984)
- 第10偈：憂いの矢に射抜かれつつも禅定を喜ぶ心第11偈 ↓
10. 彼は食物を摂らずに痩せ衰え、悲しみの矢に貫かれたが、それでもなお彼の心は禅定を喜んでいた。(985)
- 第11偈：慈悲深い神霊の出現第12偈 ↓
11. バーヴァリが恐怖に打たれ悲嘆に暮れているのを見て、（その場所の）慈悲深い神霊が彼に近づき、次のように言った。(986)
- 第12偈：頭と頭裂についての詐欺師の無知第13偈 ↓
12. 「彼は頭について（何も）知りません。彼は富を貪る偽善者です。頭と頭が裂けることについての知識は彼の中には見出されません」(987)
- 第13偈：バーヴァリによる神霊への質問第14偈 ↓
13. 「もし尊き（神霊）がそれを知っているならば、尋ねられたとき、頭と頭が裂けることについてすべて私に語ってください。あなたの言葉を私に聞かせてください」(988)
- 第14偈：頭と頭裂は諸仏のみが見抜くこと第15偈 ↓
14. 「私はこれを知りません。それについての知識は私の中には見出されません。頭と頭が裂けることに関しては、これは諸仏（のみ）によって見られるべきものです」(989)
- 第15偈：大地の上で誰がそれを知るのかという問い第16偈 ↓
15. 「それでは、言ってください、大地の周囲において誰が頭と頭が裂けることを知っているのですか。神霊よ、それを私に語ってください」(990)
- 第16偈：カピラヴァットゥから出家した釈迦族の王子第17偈 ↓
16. 「かつてカピラヴァットゥから、世界の支配者、オッカーカ王の末裔、釈迦族の子、光を与える方が出家されました。(991)
- 第17偈：正等覚者（サンブッダ）の徳第18偈 ↓
17. バラモンよ、その方は正等覚者（サンブッダ）です。あらゆる事物において完全であり、一切智の力を達成され、あらゆることにおいて明瞭に見ておられます。その方はあらゆる事物の滅尽に到達され、生存の基（ウパディ）の滅尽にお…
- 第18偈：世尊のもとへ行って尋ねよとの勧め第19偈 ↓
18. その方はブッダであり、世における世尊（バガヴァット）であり、明瞭に見るその方は法（ダンマ）を説かれます。あなたはその方のもとへ行って尋ねなさい。その方はあなたにそれを説明されるでしょう」(993)
- 第19偈：サンブッダという言葉を聞いたバーヴァリの歓喜第20偈 ↓
19. 『サンブッダ』という言葉を聞いて、バーヴァリは歓喜し、彼の悲しみは小さくなり、そして彼は大いなる喜びに満たされた。(994)
- 第20偈：世尊の滞在場所についての問い第21偈 ↓
20. バーヴァリは嬉しく、歓喜し、熱心に神霊に尋ねた。「どの村に、あるいはどの町に、あるいはどの地方に、世界の主は住んでおられるのですか。そこへ行って私たちが正等覚者、人々の第一人者を礼拝することができますように」(9…
- 第21偈：サーヴァッティーに住む勝者（ジナ）第22偈 ↓
21. 「コーサラ族の町サーヴァッティーに、大いなる理解と勝れた広い智慧を持つジナ（勝者）が住んでおられます。釈迦族の子であり、束縛を離れ、情欲から離れ、頭が裂けることに通暁した、人々の牛王であるその方が」(996)
- 第22偈：バーヴァリによる弟子たちへの呼びかけ第23偈 ↓
22. そこで（バーヴァリは）讃歌に熟達したバラモンたちである自分の弟子たちに語りかけた。「来なさい、若者たちよ、私は（あなたがたに或ることを）語ろう。私の言葉に耳を傾けなさい。(997)
- 第23偈（前半）：世にまれにしか現れない方の出現第24偈 ↓
23. 世におけるその出現にしばしば出会うことが困難である方が、今この時に
- 第23偈（後半）：サーヴァッティーへ行って最上の人を見よとの指示第25偈 ↓
世に生まれ、サンブッダ（正等覚者）として広く名声を得ておられる。速やかにサーヴァッティーへ行き、人々のうちの最上の方を拝しなさい」(998)
- 第24偈：ブッダを見分ける方法についての弟子たちの問い第26偈 ↓
24. 「バラモンよ、それでは、その方を見たとき、その方がブッダであると私たちはどうして知ることができるでしょうか。その方を知らない私たちに、何によって私たちがその方を見分けられるのかを語ってください」(999)
- 第25偈：讃歌に説かれる三十二の大人相第27偈 ↓
25. 「実に、讃歌の中には偉大な人（大人）の相が見出され、全部で三十二（の相）が一つずつ明らかにされている。(1000)
- 第26偈：大人相を具えた者に残された二つの道第28偈 ↓
26. その身体にこれら偉大な人の相が見出される者には、二つの道が残されており、第三のものは存在しない。(1001)
- 第27偈：在家にとどまる場合の転輪聖王の道第29偈 ↓
27. もし彼が家に留まるならば、彼は杖（や）剣を用いることなくこの大地を平定し、正義をもって統治するであろう。(1002)
- 第28偈：出家する場合の無比の正等覚者の道第30偈 ↓
28. そしてもし彼が家を出て荒野へと赴くならば、彼は（世から）覆いを取り除いた聖者、無比のサンブッダとなる。(1003)
- 第29偈：心の中で尋ねるべき質問の指示第31偈 ↓
29. 私の生まれと家系、私の相、讃歌、そして私の他の弟子たち、頭と頭が裂けることについて、あなたがたの心の中で尋ねなさい。(1004)
- 第30偈：心の中の問いに言葉で答えるブッダ第32偈 ↓
30. もしその方が明瞭な眼を持つブッダであるならば、その方はあなたがたが心の中で尋ねた質問に、口に出す言葉によって答えられるであろう」(1005)
- 第31〜34偈：バーヴァリの十六人の弟子たちの名と徳第33偈 ↓
31, 32, 33. バーヴァリの言葉を聞いて、彼の弟子たちである十六人のバラモンたち、すなわちアジタ、ティッサメッテイヤ、プンナカ、さらにメッタグー、ドータカとウパシーヴァ、そしてナンダ、さらにヘーマカ、トーデイヤと…
- 第35偈：バーヴァリに礼拝し北方へ出発する弟子たち第34偈 ↓
35. バーヴァリに礼拝し、彼を右繞してから、全員が結髪し鹿皮をまとって、顔を北に向けて出発した。(1010)
- 第36偈：アラカのパティッターナからヴァナサヴハヤへの旅程第35偈 ↓
36. まずアラカのパティッターナへ、次いでマヒッサティーへ、またウッジェーニー、ゴーナッダ、ヴェーディサ、ヴァナサヴハヤへ、(1011)
- 第37偈：コーサンビーからクシナーラーへの旅程第36偈 ↓
37. またコーサンビー、サーケータ、そして都市のうちで最も勝れたサーヴァッティーへ、セータヴィヤ、カピラヴァットゥ、そしてクシナーラーの都へ、(1012)
- 第38偈：パーヴァーからパーサーナカ・チェーティヤへの到着第37偈 ↓
38. そして富の都パーヴァーへ、ヴェーサーリーへ、マガダの都へ、美しく魅力的なパーサーナカ・チェーティヤ（石の霊廟）へと（向かった）。(1013)
- 第39偈：渇いた者が冷水を求めるように急ぎ山に登る弟子たち第38偈 ↓
39. 渇いた者が冷たい水を（渇望する）ように、商人が利益を（渇望する）ように、暑さに苦しめられた者が日陰を（渇望する）ように、そのように急いで彼らは山に登った。(1014)
- 第40偈：比丘サンガに囲まれ獅子吼して法を説く世尊第39偈 ↓
40. そしてその時、世尊は比丘たちの集会に侍されながら比丘たちに法（ダンマ）を説き、森の中の獅子のように吼えておられた。(1015)
- 第41偈：満月のように輝くサンブッダを拝するアジタ第40偈 ↓
41. アジタは、（灼熱の）光線のない輝く（太陽）のような、満月に達した十五夜の月のようなサンブッダを拝した。(1016)
- 第42偈：世尊の身体の相を観察し心の中で問いを発するアジタ第41偈 ↓
42. そこで彼の身体と完全に具わったすべての相を観察し、離れたところに立って、歓喜し、彼は心の中の質問を尋ねた──(1017)
- 第43偈：師バーヴァリの生年・家系・相・讃歌についての心の問い第42偈 ↓
43. 「（私の師の）生まれについて私に語ってください。相とともに彼の家系について私に語ってください。讃歌における彼の熟達について私に語ってください。そのバラモンはいくつの（讃歌を）誦するのですか」(1018)
- 第44偈：バーヴァリの年齢・家系・三つの相・三ヴェーダについての世尊の答え第43偈 ↓
44. 世尊は言われた。「（彼の）年齢は百二十歳であり、家系によって彼はバーヴァリである。身体にある彼の相は三つであり、三つのヴェーダにおいて彼は熟達している。(1019)
- 第45偈：バーヴァリが誦する典籍と法への熟達第44偈 ↓
45. 相（の学問）と、ニガンドゥおよびケートゥバを伴うイティハーサ（古伝説）において──彼は五百を誦する──、そして彼自身の法（ダンマ）において彼は完成に達している」(1020)
- 第46偈：バーヴァリの三つの相の詳細を求めるアジタの思考第45偈 ↓
46. アジタは考えた。「欲望を断ち切る人々の最上の方よ、バーヴァリの相を詳しく説明してください。私たちに疑いが残ることがありませんように」(1021)
- 第47偈：バーヴァリの三つの身体相を明かす世尊第46偈 ↓
47. 世尊は言われた。「彼は舌で自分の顔を覆い、眉間に白毫（毛の輪）を持ち、（彼の）陰部は鞘の中に隠れている。若者よ、これを知りなさい」(1022)
- 第48偈：質問を聞かずに答えだけを聞いて驚く群衆第47偈 ↓
48. 彼が何かを尋ねるのを聞かず、ただ質問が答えられるのを聞いて、群衆は大いに喜び、合掌して思案した──(1023)
- 第49偈：心の中で問うたのは誰かと怪しむ群衆第48偈 ↓
49. 「神であれ、あるいは梵天であれ、あるいはスジャーの夫であるインダ（帝釈天）であれ、誰が心の中でそれらの質問を尋ね、そして誰に対してその（言葉は）答えたのだろうか」(1024)
- 第50偈：頭と頭裂についての説明を求めるアジタ第49偈 ↓
50. アジタは言った。「バーヴァリは頭と頭が裂けることについて尋ねました。世尊よ、それを説明してください。仙人（イシ）よ、私たちの疑いを取り除いてください」(1025)
- 第51偈：頭とは無明であり明知が頭を裂くという世尊の解答第50偈 ↓
51. 世尊は言われた。「無明が頭である、これを知りなさい。信仰、気づき（念）、禅定（定）、意欲、および精進（力）とともに、明知が頭を裂くのである」(1026)
- 第52偈：大いに歓喜し世尊の足下に頭面礼拝するアジタ第51偈 ↓
52. そこで大いなる喜びをもって心を落ち着かせ、その若者は鹿皮を片肩にかけ、（世尊の）足下にひれ伏し、頭をもって（彼に礼拝して言った）。(1027)
- 第53偈：バーヴァリと弟子たちからの礼拝の伝達第52偈 ↓
53. 「尊き方よ、バラモンのバーヴァリは弟子たちとともに、歓喜し嬉しく思って、明瞭に見る方よ、あなたの御足に礼拝いたします」(1028)
- 第54偈：バーヴァリとアジタへの世尊の祝福第53偈 ↓
54. 世尊は言われた。「バラモンのバーヴァリよ、弟子たちとともに幸いであれ。若者よ、あなたもまた幸いであれ、長寿であれ。(1029)
- 第55偈：望むところを何でも尋ねよとの許可第54偈 ↓
55. バーヴァリにとっても、あなたにとっても、すべての者にあらゆる（種類の）疑いがある。機会を得たのだから、あなたがたが望むことは何でも尋ねなさい」(1030)
- 第56偈：合掌して坐し如来に最初の問いを発するアジタ第55偈 ↓
56. サンブッダから許可を得て後、アジタはそこに合掌して坐り、如来（タターガタ）に最初の質問を尋ねた。(1031)
重要語句・基本概念
- バーヴァリ（Bāvari）と十六人の青年弟子
- 南インドのゴーターヴァリー河畔でヴェーダを教えていた120歳の老バラモンと、ブッダのもとへ遣わされたアジタら16人の俊英。
- 頭（シーサ）と頭裂（シローパータ）
- 古代インドの呪い言葉。後にブッダは「無明こそが頭であり、智慧こそが頭（無明）を打ち砕く頭裂である」と内面的に解き明かした。
1. 第1偈：コーサラ国の都から南方の地へ向かったバラモン
1. From the beautiful city of the Kosalas (Savatthi) a Brahmana, well versed in the hymns, went to the South (Dakkhinapatha) wishing for nothingness. (976)
1. コーサラ族の美しい都（サーヴァッティー）から、讃歌に通暁した一人のバラモンが、無所有を望んで南方（ダッキナーパタ）へと赴いた。(976)
2. 第2偈：ゴーダーヴァリー河畔での暮らし
2. In Assaka's territory, in the neighbourhood of Alaka, he dwelt on the banks of the Godhavari, (living) on gleanings and fruit. (977)
2. アッサカの領土において、アラカの近隣において、彼は落穂と木の実によって（暮らしを立てながら）ゴーダーヴァリー河の岸辺に住んでいた。(977)
3. 第3偈：大いなる祭祀の準備
3. And close by the bank there was a large village, with the income of which he prepared a great sacrifice. (978)
3. そしてその岸辺のすぐ近くに大きな村があり、そこからの収入によって彼は大いなる祭祀を準備した。(978)
4. 第4偈：大祭祀の終了と別のバラモンの到来
4. Having offered the great sacrifice, he again entered the hermitage. Upon his re-entering, another Brahmana arrived, (979)
4. 大いなる祭祀を捧げ終えて、彼は再び隠棲の庵に入った。彼が再び入ったとき、もう一人のバラモンがやって来た。(979)
5. 第5偈（前半）：やつれた姿で近づくバラモン
5. With swollen feet, trembling, covered with mud, with dust on his head. And he going up
5. 足は腫れ上がり、震え、泥にまみれ、頭には塵をかぶっていた。そして彼は近づいて行って、
6. 第5偈（後半）：五百枚の金銭の要求
to him (i.e. the first Brahmana) demanded five hundred (pieces of money). (980)
彼（すなわち最初のバラモン）に五百（枚の金銭）を要求した。(980)
7. 第6偈：バーヴァリによる歓待と挨拶
6. Bavari, seeing him, bade him be seated, asked him whether he was happy and well, and spoke as follows: (981)
6. バーヴァリは彼を見て、彼に座るように勧め、彼が幸福で壮健であるかどうかを尋ね、そして次のように語った。(981)
8. 第7偈：すべてを施し終えたことの釈明
7. 'What gifts I had are all given away by me; pardon me, O Brahmana, I have no five hundred.' (982)
7. 「私が持っていた布施の品々はすべて私によって施し尽くされました。バラモンよ、私を許してください。私には五百（枚の金銭）はありません」(982)
9. 第8偈：七日目に頭が七つに裂けるという呪い
8. 'If thou wilt not give to me who asks, may thy head on the seventh clay cleave into seven.' (983)
8. 「もし求める私にあなたが与えないならば、今から七日目にあなたの頭が七つに裂けますように」(983)
10. 第9偈：詐欺師の呪いとバーヴァリの悲嘆
9. So after the usual ceremonies this impostor made known his fearful (curse). On hearing these his words Bavari became sorrowful. (984)
9. このように型通りの作法の後に、この詐欺師は彼の恐ろしい（呪いを）告げ知らせた。これらの彼の言葉を聞いて、バーヴァリは悲嘆に暮れた。(984)
11. 第10偈：憂いの矢に射抜かれつつも禅定を喜ぶ心
10. He wasted away taking no food, transfixed by the arrow of grief, but yet his mind delighted in meditation. (985)
10. 彼は食物を摂らずに痩せ衰え、悲しみの矢に貫かれたが、それでもなお彼の心は禅定を喜んでいた。(985)
12. 第11偈：慈悲深い神霊の出現
11. Seeing Bavari struck with horror and sorrowful, the benevolent deity (of that place) approached him and said as follows: (986)
11. バーヴァリが恐怖に打たれ悲嘆に暮れているのを見て、（その場所の）慈悲深い神霊が彼に近づき、次のように言った。(986)
13. 第12偈：頭と頭裂についての詐欺師の無知
12. 'He does not know (anything about) the head; he is a hypocrite coveting riches; knowledge of the head and head-splitting is not found in him.' (987)
12. 「彼は頭について（何も）知りません。彼は富を貪る偽善者です。頭と頭が裂けることについての知識は彼の中には見出されません」(987)
14. 第13偈：バーヴァリによる神霊への質問
13. 'If the venerable (deity) knows it, then tell me, when asked, all about the head and head-splitting; let us hear thy words.' (988)
13. 「もし尊き（神霊）がそれを知っているならば、尋ねられたとき、頭と頭が裂けることについてすべて私に語ってください。あなたの言葉を私に聞かせてください」(988)
15. 第14偈：頭と頭裂は諸仏のみが見抜くこと
14. 'I do not know this; knowledge of it is not found in me; as to the head and head-splitting, this is to be seen by Buddhas (only).' (989)
14. 「私はこれを知りません。それについての知識は私の中には見出されません。頭と頭が裂けることに関しては、これは諸仏（のみ）によって見られるべきものです」(989)
16. 第15偈：大地の上で誰がそれを知るのかという問い
15. 'Who then, say, in the circumference of the earth knows the head and head-splitting, tell me that, O deity?' (990)
15. 「それでは、言ってください、大地の周囲において誰が頭と頭が裂けることを知っているのですか。神霊よ、それを私に語ってください」(990)
17. 第16偈：カピラヴァットゥから出家した釈迦族の王子
16. 'Formerly went out from Kapilavatthu a ruler of the world, an offspring of the Okkaka king, the Sakya son, the light-giving; (991)
16. 「かつてカピラヴァットゥから、世界の支配者、オッカーカ王の末裔、釈迦族の子、光を与える方が出家されました。(991)
18. 第17偈：正等覚者（サンブッダ）の徳
17. 'He is, O Brahmana, the perfectly Enlightened (Sambuddha); perfect in all things, he has attained the power of all knowledge, sees clearly in everything; he has arrived at the destruction of all things, and is liberated in the destruction of the upadhis. (992)
17. バラモンよ、その方は正等覚者（サンブッダ）です。あらゆる事物において完全であり、一切智の力を達成され、あらゆることにおいて明瞭に見ておられます。その方はあらゆる事物の滅尽に到達され、生存の基（ウパディ）の滅尽において解脱しておられます。(992)
19. 第18偈：世尊のもとへ行って尋ねよとの勧め
18. 'He is Buddha, he is Bhagavat in the world, he, the clearly-seeing, teaches the Dhamma; go thou to him and ask, he will explain it to thee.' (993)
18. その方はブッダであり、世における世尊（バガヴァット）であり、明瞭に見るその方は法（ダンマ）を説かれます。あなたはその方のもとへ行って尋ねなさい。その方はあなたにそれを説明されるでしょう」(993)
20. 第19偈：サンブッダという言葉を聞いたバーヴァリの歓喜
19. Having heard the word 'Sambuddha,' Bavari rejoiced, his grief became little, and he was filled with great delight. (994)
19. 『サンブッダ』という言葉を聞いて、バーヴァリは歓喜し、彼の悲しみは小さくなり、そして彼は大いなる喜びに満たされた。(994)
21. 第20偈：世尊の滞在場所についての問い
20. Bavari glad, rejoicing, and eager asked the deity: 'In what village or in what town or in what province dwells the chief of the world, that going there we may adore the perfectly Enlightened, the first of men?' (995)
20. バーヴァリは嬉しく、歓喜し、熱心に神霊に尋ねた。「どの村に、あるいはどの町に、あるいはどの地方に、世界の主は住んでおられるのですか。そこへ行って私たちが正等覚者、人々の第一人者を礼拝することができますように」(995)
22. 第21偈：サーヴァッティーに住む勝者（ジナ）
21. 'In Savatthi, the town of the Kosalas, dwells Gina (the Victorious), of great understanding and excellent wide knowledge, he the Sakya son, unyoked, free from passion, skilled in head-splitting, the bull of men.' (996)
21. 「コーサラ族の町サーヴァッティーに、大いなる理解と勝れた広い智慧を持つジナ（勝者）が住んでおられます。釈迦族の子であり、束縛を離れ、情欲から離れ、頭が裂けることに通暁した、人々の牛王であるその方が」(996)
23. 第22偈：バーヴァリによる弟子たちへの呼びかけ
22. Then (Bavari) addressed his disciples, Brahmanas, perfect in the hymns: 'Come, youths, I will tell (you something), listen to my words: (997)
22. そこで（バーヴァリは）讃歌に熟達したバラモンたちである自分の弟子たちに語りかけた。「来なさい、若者たちよ、私は（あなたがたに或ることを）語ろう。私の言葉に耳を傾けなさい。(997)
24. 第23偈（前半）：世にまれにしか現れない方の出現
23. 'He whose appearance in the world is difficult to be met with often, he is at the present time
23. 世におけるその出現にしばしば出会うことが困難である方が、今この時に
25. 第23偈（後半）：サーヴァッティーへ行って最上の人を見よとの指示
born in the world and widely renowned as Sambuddha (the perfectly Enlightened); go quickly to Savatthi and behold the best of men.' (998)
世に生まれ、サンブッダ（正等覚者）として広く名声を得ておられる。速やかにサーヴァッティーへ行き、人々のうちの最上の方を拝しなさい」(998)
26. 第24偈：ブッダを見分ける方法についての弟子たちの問い
24. 'How then can we know, on seeing him, that he is Buddha, O Brahmana? Tell us who do not know him, by what may we recognise him? (999)
24. 「バラモンよ、それでは、その方を見たとき、その方がブッダであると私たちはどうして知ることができるでしょうか。その方を知らない私たちに、何によって私たちがその方を見分けられるのかを語ってください」(999)
27. 第25偈：讃歌に説かれる三十二の大人相
25. 'For in the hymns are to be found the marks of a great man, and thirty-two are disclosed altogether, one by one.' (1000)
25. 「実に、讃歌の中には偉大な人（大人）の相が見出され、全部で三十二（の相）が一つずつ明らかにされている。(1000)
28. 第26偈：大人相を具えた者に残された二つの道
26. 'For him on whose limbs these marks of a great man are to be found, there are two ways left, a third does not exist. (1001)
26. その身体にこれら偉大な人の相が見出される者には、二つの道が残されており、第三のものは存在しない。(1001)
29. 第27偈：在家にとどまる場合の転輪聖王の道
27. 'If he abides in a dwelling, he will subdue this earth without rod (or) sword, he will rule with justice. (1002)
27. もし彼が家に留まるならば、彼は杖（や）剣を用いることなくこの大地を平定し、正義をもって統治するであろう。(1002)
30. 第28偈：出家する場合の無比の正等覚者の道
28. 'And if he departs from his dwelling for the wilderness, he becomes the saint, incomparable Sambuddha, who has removed the veil (from the world). (1003)
28. そしてもし彼が家を出て荒野へと赴くならば、彼は（世から）覆いを取り除いた聖者、無比のサンブッダとなる。(1003)
31. 第29偈：心の中で尋ねるべき質問の指示
29. 'Ask in your mind about my birth and family, my marks, hymns, and my other disciples, the head and head-splitting. (1004)
29. 私の生まれと家系、私の相、讃歌、そして私の他の弟子たち、頭と頭が裂けることについて、あなたがたの心の中で尋ねなさい。(1004)
32. 第30偈：心の中の問いに言葉で答えるブッダ
30. 'If he is Buddha, the clear-sighted, then he will answer by word of mouth the questions you have asked in your mind.' (1005)
30. もしその方が明瞭な眼を持つブッダであるならば、その方はあなたがたが心の中で尋ねた質問に、口に出す言葉によって答えられるであろう」(1005)
33. 第31〜34偈：バーヴァリの十六人の弟子たちの名と徳
31, 32, 33. Having heard Bavari's words his disciples, sixteen Brahmanas, Agita, Tissametteyya, Punnaka, further Mettagu, Dhotaka and Upasiva, and Nanda, further Hemaka, the two Todeyya and Kappa, and the wise Gatukanni, Bhadravudha and Udaya, and also the Brahmana Posala, and the wise Mogharagan, and the great Isi Pingiya, (1006-1008) 34. All of them, having each their host (of pupils), and being themselves widely renowned throughout the world, thinkers delighting in meditation, wise, scented with the perfume of former (good deeds), (1009)
31, 32, 33. バーヴァリの言葉を聞いて、彼の弟子たちである十六人のバラモンたち、すなわちアジタ、ティッサメッテイヤ、プンナカ、さらにメッタグー、ドータカとウパシーヴァ、そしてナンダ、さらにヘーマカ、トーデイヤとカッパの二人、そして賢いジャトゥカンニ、バドラーヴダとウダヤ、またバラモンのポーサラ、そして賢いモーガラージャン、そして大仙ピンギヤは、(1006-1008) 34. 彼ら全員がそれぞれ（門弟の）群れを持ち、自らも世界中に広く名声を得ており、禅定を喜ぶ思索者であり、賢く、過去の（善行の）薫りによって薫習されており、(1009)
34. 第35偈：バーヴァリに礼拝し北方へ出発する弟子たち
35. Having saluted Bavari and gone round him towards the right, all with matted hair and bearing hides, departed with their faces turned to the north. (1010)
35. バーヴァリに礼拝し、彼を右繞してから、全員が結髪し鹿皮をまとって、顔を北に向けて出発した。(1010)
35. 第36偈：アラカのパティッターナからヴァナサヴハヤへの旅程
36. To Patitthana of Alaka first, then to Mahissati, and also to Uggeni, Gonaddha, Vedisa, Vanasavhaya, (1011)
36. まずアラカのパティッターナへ、次いでマヒッサティーへ、またウッジェーニー、ゴーナッダ、ヴェーディサ、ヴァナサヴハヤへ、(1011)
36. 第37偈：コーサンビーからクシナーラーへの旅程
37. And also to Kosambi, Saketa, and Savatthi, the most excellent of cities, to Setavya, Kapilavatthu, and the city of Kusinara, (1012)
37. またコーサンビー、サーケータ、そして都市のうちで最も勝れたサーヴァッティーへ、セータヴィヤ、カピラヴァットゥ、そしてクシナーラーの都へ、(1012)
37. 第38偈：パーヴァーからパーサーナカ・チェーティヤへの到着
38. And to Pava, the city of wealth, to Vesali, the city of Magadha, to Pasanaka Ketiya (the Rock Temple), the lovely, the charming. (1013)
38. そして富の都パーヴァーへ、ヴェーサーリーへ、マガダの都へ、美しく魅力的なパーサーナカ・チェーティヤ（石の霊廟）へと（向かった）。(1013)
38. 第39偈：渇いた者が冷水を求めるように急ぎ山に登る弟子たち
39. As he who is athirst (longs for) the cold water, as the merchant (longs for) gain, as he who is plagued by heat (longs for) shade, so in haste they ascended the mountain. (1014)
39. 渇いた者が冷たい水を（渇望する）ように、商人が利益を（渇望する）ように、暑さに苦しめられた者が日陰を（渇望する）ように、そのように急いで彼らは山に登った。(1014)
39. 第40偈：比丘サンガに囲まれ獅子吼して法を説く世尊
40. And Bhagavat at that time attended by the assembly of the Bhikkhus taught the Dhamma to the Bhikkhus, and roared like a lion in the forest. (1015)
40. そしてその時、世尊は比丘たちの集会に侍されながら比丘たちに法（ダンマ）を説き、森の中の獅子のように吼えておられた。(1015)
40. 第41偈：満月のように輝くサンブッダを拝するアジタ
41. Agita beheld Sambuddha as the shining (sun) without (burning) rays, as the moon on the fifteenth, having reached her plenitude. (1016)
41. アジタは、（灼熱の）光線のない輝く（太陽）のような、満月に達した十五夜の月のようなサンブッダを拝した。(1016)
41. 第42偈：世尊の身体の相を観察し心の中で問いを発するアジタ
42. Then observing his limbs and all the marks in their fulness, standing apart, rejoiced, he asked the questions of his mind:-- (1017)
42. そこで彼の身体と完全に具わったすべての相を観察し、離れたところに立って、歓喜し、彼は心の中の質問を尋ねた──(1017)
42. 第43偈：師バーヴァリの生年・家系・相・讃歌についての心の問い
43. 'Tell me about (my master's) birth, tell me about his family together with the marks, tell me about his perfection in the hymns, how many (hymns) does the Brahmana recite?' (1018)
43. 「（私の師の）生まれについて私に語ってください。相とともに彼の家系について私に語ってください。讃歌における彼の熟達について私に語ってください。そのバラモンはいくつの（讃歌を）誦するのですか」(1018)
43. 第44偈：バーヴァリの年齢・家系・三つの相・三ヴェーダについての世尊の答え
44. Bhagavat said: 'One hundred and twenty years (is his) age, and by family he is a Bavari; three are his marks on the limbs, and in the three Vedas he is perfect. (1019)
44. 世尊は言われた。「（彼の）年齢は百二十歳であり、家系によって彼はバーヴァリである。身体にある彼の相は三つであり、三つのヴェーダにおいて彼は熟達している。(1019)
44. 第45偈：バーヴァリが誦する典籍と法への熟達
45. 'In the marks and in the Itihasa together with Nighandu and Ketubha--he recites five hundred--and in his own Dhamma he has reached perfection.' (1020)
45. 相（の学問）と、ニガンドゥおよびケートゥバを伴うイティハーサ（古伝説）において──彼は五百を誦する──、そして彼自身の法（ダンマ）において彼は完成に達している」(1020)
45. 第46偈：バーヴァリの三つの相の詳細を求めるアジタの思考
46. Agita thought: 'Explain fully the marks of Bavari, O thou best of men, who cuts off desire; let there be no doubt left for us.' (1021)
46. アジタは考えた。「欲望を断ち切る人々の最上の方よ、バーヴァリの相を詳しく説明してください。私たちに疑いが残ることがありませんように」(1021)
46. 第47偈：バーヴァリの三つの身体相を明かす世尊
47. Bhagavat said: 'He covers his face with his tongue, he has a circle of hair between the eye-brows, (his) privy member (is) hidden in a sheath, know this, O young man.' (1022)
47. 世尊は言われた。「彼は舌で自分の顔を覆い、眉間に白毫（毛の輪）を持ち、（彼の）陰部は鞘の中に隠れている。若者よ、これを知りなさい」(1022)
47. 第48偈：質問を聞かずに答えだけを聞いて驚く群衆
48. Not hearing him ask anything, but hearing the questions answered, the multitude reflected overjoyed and with joined hands:-- (1023)
48. 彼が何かを尋ねるのを聞かず、ただ質問が答えられるのを聞いて、群衆は大いに喜び、合掌して思案した──(1023)
48. 第49偈：心の中で問うたのは誰かと怪しむ群衆
49. 'Who, be he a god, or Brahman, or Inda, the husband of Suga, asked in his mind those questions, and to whom did that (speech) reply?' (1024)
49. 「神であれ、あるいは梵天であれ、あるいはスジャーの夫であるインダ（帝釈天）であれ、誰が心の中でそれらの質問を尋ね、そして誰に対してその（言葉は）答えたのだろうか」(1024)
49. 第50偈：頭と頭裂についての説明を求めるアジタ
50. Agita said: 'The head and head-splitting Bavari asked about; explain that, O Bhagavat, remove our doubt, O Isi.' (1025)
50. アジタは言った。「バーヴァリは頭と頭が裂けることについて尋ねました。世尊よ、それを説明してください。仙人（イシ）よ、私たちの疑いを取り除いてください」(1025)
50. 第51偈：頭とは無明であり明知が頭を裂くという世尊の解答
51. Bhagavat said: 'Ignorance is the head, know this; knowledge cleaves the head, together with belief, thoughtfulness, meditation, determination, and strength.' (1026)
51. 世尊は言われた。「無明が頭である、これを知りなさい。信仰、気づき（念）、禅定（定）、意欲、および精進（力）とともに、明知が頭を裂くのである」(1026)
51. 第52偈：大いに歓喜し世尊の足下に頭面礼拝するアジタ
52. Then with great joy having composed himself the young man put his hide on one shoulder, fell at (Bhagavat's) feet (and saluted him) with his head, (saying): (1027)
52. そこで大いなる喜びをもって心を落ち着かせ、その若者は鹿皮を片肩にかけ、（世尊の）足下にひれ伏し、頭をもって（彼に礼拝して言った）。(1027)
52. 第53偈：バーヴァリと弟子たちからの礼拝の伝達
53. 'Bavari, the Brahmana, together with his disciples, O thou venerable man, delighted and glad, does homage to thy feet, O thou clearly-seeing.' (1028)
53. 「尊き方よ、バラモンのバーヴァリは弟子たちとともに、歓喜し嬉しく思って、明瞭に見る方よ、あなたの御足に礼拝いたします」(1028)
53. 第54偈：バーヴァリとアジタへの世尊の祝福
54. Bhagavat said: 'Let Bavari, the Brahmana, be glad together with his disciples! Be thou also glad, live long, O young man! (1029)
54. 世尊は言われた。「バラモンのバーヴァリよ、弟子たちとともに幸いであれ。若者よ、あなたもまた幸いであれ、長寿であれ。(1029)
54. 第55偈：望むところを何でも尋ねよとの許可
55. 'For Bavari and for thee, for all there are all (kinds of) doubt; having got an opportunity, ask ye whatever you wish.' (1030)
55. バーヴァリにとっても、あなたにとっても、すべての者にあらゆる（種類の）疑いがある。機会を得たのだから、あなたがたが望むことは何でも尋ねなさい」(1030)
55. 第56偈：合掌して坐し如来に最初の問いを発するアジタ
56. After getting permission from Sambuddha, Agita sitting there with folded hands asked Tathagata the first question. (1031)
56. サンブッダから許可を得て後、アジタはそこに合掌して坐り、如来（タターガタ）に最初の質問を尋ねた。(1031)
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