INUUU JAPAN
トップ>芸術と人文>文学>古典、詩歌>スッタニパータ(経集)>スッタニパータ(経集) 第5章第12問答 バードラーヴダ青年の問い(Bhadrāvudhamāṇavapucchā)――第1101〜1104偈 — 英訳と日本語逐語訳X でポスト

スッタニパータ(経集) · 前5世紀頃–前3世紀頃(最古層) · 初期仏教聖典(パーリ仏典・小部) · 全5章72経

第5章第12問答 バードラーヴダ青年の問い(Bhadrāvudhamāṇavapucchā)――第1101〜1104偈

上にも下にも横にも中間にも、世間のいかなるものをも掴み取らず(執着せず)、渇愛に縛られた人々が死魔の領域にあることを知って正念に生きるよう説く問答。

英訳・日本語逐語訳Chapter V (Pārāyanavagga), 13. BHADRAVUDHAMANAVAPUKKHA · 底本第2部205〜206頁

← 前へ第5章第11問答 ジャトゥカンニン青年の問い(Jatukaṇṇimāṇavapucchā)――第1096〜1100偈目次へ戻る次へ →第5章第13問答 ウダヤ青年の問い(Udayamāṇavapucchā)――第1105〜1111偈

ひと目でわかる超要約「第5章第12問答 バードラーヴダ青年の問い」の要点

上にも下にも横にも中間にも、世間のいかなるものをも掴み取らず(執着せず)、渇愛に縛られた人々が死魔の領域にあることを知って正念に生きるよう説く問答。

この章の要約・解説「第5章第12問答 バードラーヴダ青年の問い」の位置づけと偈(詩節)構成

第12の質問者バードラーヴダ青年が「家を捨て、渇愛を断ち、喜びを離れ、暴流を渡った勇者よ、諸国から集まった人々があなたの言葉を待ち望んでいます」と問いかける全4偈。ブッダは「上にも下にも横にも中間にも、世間のいかなるものに対しても取る渇愛(アーダーナ・タンハー)を調伏せよ。人が世間で何かに執着すれば、まさにそれによって悪魔(マーラ)が人の後を追うからである」と正念の重要性を説く。

偈(詩節)ごとの構成と要点

  1. 第1偈:家を捨て渇愛を断ち時を超えた智者への請願第1偈 ↓

    1. 「家を捨て、欲望(渇愛)を断ち切る智者(ブッダ)に私は請い願います」――尊者バドラーヴダはそう(言った)――「動揺を離れ、歓喜(世俗の愉悦)を捨て、流れを渡り、解脱し、そして時間(妄想・生死の時)を超え出た方に。最…

  2. 第2偈:諸国から集まった人々のために法を説くことの要請第2偈 ↓

    2. 英雄よ、あなたの言葉を(聞くことを)待ち望んで、諸々の地方から様々な人々が集まって来ています。彼らのためにそれを徹底的に説き明かしてください。なぜなら、このダンマ(法)はあなたによく知られているからです。」 (11…

  3. 第3偈:上下・四方・中間において執着する渇愛をことごとく制すること第3偈 ↓

    3. 「バドラーヴダよ、上にも、下にも、横にも、そして中間にも、(あらゆるものに)執着する渇愛をことごとく制圧せよ」――世尊はそう言われた――「なぜなら、世間において人々が何ものに執着しようとも、まさにそれによってマーラ…

  4. 第4偈:死の領域に縛られた世間を見て比丘は何ものにも執着しない第4偈 ↓

    4. それゆえに、このことを知って、思慮深い比丘は、この世代(世間の人々)が欲望(執着)の生き物であり、死の領域に固く縛りつけられていると観察し、全世界において何ものにも執着してはならない。」 (1103)

重要語句・基本概念

取る渇愛(アーダーナ・タンハー)
何かを「自分のもの」として握りしめる渇愛。握りしめた瞬間に、そこが死魔(マーラ)につけ込まれる足場となる。
表示:

1. 第1偈:家を捨て渇愛を断ち時を超えた智者への請願

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

1. 'I entreat the wise (Buddha), the houseless, who cuts off desire,'--so (said) the venerable Bhadravudha,--'who is free from commotion, forsakes joy, has crossed the stream, is liberated, and who leaves time behind; having heard the chief's (word), they will go away from here. (1100)

1. 「家を捨て、欲望(渇愛)を断ち切る智者(ブッダ)に私は請い願います」――尊者バドラーヴダはそう(言った)――「動揺を離れ、歓喜(世俗の愉悦)を捨て、流れを渡り、解脱し、そして時間(妄想・生死の時)を超え出た方に。最勝者(ナーガ・龍象)の(言葉を)聞いたならば、人々はここから立ち去るでしょう。 (1100)

2. 第2偈:諸国から集まった人々のために法を説くことの要請

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

2. 'Different people have come together from the provinces, longing (to hear) thy speech, O hero; do thou expound it thoroughly to them, for this Dhamma is well known to thee.' (1101)

2. 英雄よ、あなたの言葉を(聞くことを)待ち望んで、諸々の地方から様々な人々が集まって来ています。彼らのためにそれを徹底的に説き明かしてください。なぜなら、このダンマ(法)はあなたによく知られているからです。」 (1101)

3. 第3偈:上下・四方・中間において執着する渇愛をことごとく制すること

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

3. 'Let one wholly subdue the desire of grasping (after everything), O Bhadravudha,'--so said Bhagavat,--'above, below, across, and in the middle; for whatever they grasp after in the world, just by that Mara follows the man. (1102)

3. 「バドラーヴダよ、上にも、下にも、横にも、そして中間にも、(あらゆるものに)執着する渇愛をことごとく制圧せよ」――世尊はそう言われた――「なぜなら、世間において人々が何ものに執着しようとも、まさにそれによってマーラ(悪魔)はその人につき従うからである。 (1102)

4. 第4偈:死の領域に縛られた世間を見て比丘は何ものにも執着しない

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

4. 'Therefore, knowing this, let not the thoughtful Bhikkhu grasp after anything in all the world, considering as creatures of desire this generation, sticking fast in the realm of death.' (1103)

4. それゆえに、このことを知って、思慮深い比丘は、この世代(世間の人々)が欲望(執着)の生き物であり、死の領域に固く縛りつけられていると観察し、全世界において何ものにも執着してはならない。」 (1103)

パーリ語原語・思想背景の解説

『スッタニパータ(経集)』第5章第12問答(第1101〜1104偈)「バードラーヴダ青年の問い(Bhadrāvudhamāṇavapucchā)」。底本は V. Fausböll 訳『The Sutta-Nipâta』(Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, 1881年)第2部205〜206頁。

上にも下にも横にも中間にも、世間のいかなるものをも掴み取らず(執着せず)、渇愛に縛られた人々が死魔の領域にあることを知って正念に生きるよう説く問答。

底本・翻訳方針

Viggo Fausböll (tr.), The Sutta-Nipâta: A Collection of Discourses, Being One of the Canonical Books of the Buddhists (The Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, Oxford: Clarendon Press)(1881年刊)、Chapter V (Pārāyanavagga), 13. BHADRAVUDHAMANAVAPUKKHA · 底本第2部205〜206頁。

V. Fausböll による歴史的英訳(SBE 第10巻第2部、1881年)を底本とし、パーリ語原典(Pali Text Society 版 Sutta-Nipāta)を参照して、省略・要約をせず一語一句対応する日本語逐語訳を付しています。丸括弧( )はファウスベルが原文の語義を補った箇所です。

英訳者ヴィゴ・ファウスベル(Viggo Fausböll, 1821–1908)は1908年没であり、底本(1881年刊)およびパーリ語原典はパブリックドメイン(著作権保護期間満了)です。日本語逐語訳・各経解説・訳注は当サイトで作成しました。

底本の該当コマを見る ↗

Wikisource: Sacred Books of the East, Volume 10 ↗

← 前へ第5章第11問答 ジャトゥカンニン青年の問い(Jatukaṇṇimāṇavapucchā)――第1096〜1100偈目次へ戻る次へ →第5章第13問答 ウダヤ青年の問い(Udayamāṇavapucchā)――第1105〜1111偈

あわせて読む

ダンマパダ(法句経)同じく SBE 第10巻(第1部)に収められた、全26章・423偈からなるブッダの真理の詩句集。→リグ・ヴェーダ『スッタニパータ』でブッダと対話するバラモンたちが依拠していた古代インド最古のヴェーダ聖典。→日本書紀(十七条憲法)第2条「篤く三宝を敬へ」・第10条「忿を絶ち瞋を棄てよ」など、初期仏典にも通じる倫理を説く日本古代史書。→日本霊異記日本最古の仏教説話集。仏教の因果観と慈悲が日本の風土に根づく過程を伝える。→

PR関連する本

  • ブッダのことば スッタニパータ (岩波文庫) [ 中村元 ]楽天市場で見る
X でポストこのページを X で紹介できます

コメント

投稿はすぐ公開されます。投稿・評価の際に IP アドレスとブラウザの情報を記録し、ニックネームと識別用の ID を Cookie に保存します(詳しく)。0 / 1000

    まだコメントはありません。

    コメントを読み込んでいます…

    このコンテンツが登録されているカテゴリ

    • エンターテインメント › 占い、超常現象、都市伝説 ›スピリチュアル
    • エンターテインメント › 占い、超常現象、都市伝説 ›オカルト資料
    • 芸術と人文 › 文学 ›古典、詩歌
    • 芸術と人文 ›民俗・伝承
    • 芸術と人文 ›宗教・信仰
    • 芸術と人文 › 歴史、考古学 ›世界史
    • 芸術と人文 › 哲学、思想 ›東洋思想
    • 地域情報 › 世界の国・地域 ›アジア

    アイコンから、そのカテゴリに登録された記事の新着を RSS リーダーで受け取れます

    INUUU JAPANについて-広告掲載-お問い合わせ

    RSSブログ・日記・夢日記の新着を、RSS リーダーで受け取れます

    Copyright © 2026 INUUU JAPAN. All rights reserved. 著作権について