スッタニパータ(経集) · 前5世紀頃–前3世紀頃(最古層) · 初期仏教聖典(パーリ仏典・小部) · 全5章72経
第5章第11問答 ジャトゥカンニン青年の問い(Jatukaṇṇimāṇavapucchā)――第1096〜1100偈
太陽が大地を乾かすように、過去に生じたものを乾かし、未来に何ものも残さず、中間(現在)において何ものをも掴まずに寂静に歩めば、生と老いに追われることはないと説く問答。
英訳・日本語逐語訳Chapter V (Pārāyanavagga), 12. GATUKANNIMANAVAPUKKHA · 底本第2部204〜205頁
ひと目でわかる超要約「第5章第11問答 ジャトゥカンニン青年の問い」の要点
太陽が大地を乾かすように、過去に生じたものを乾かし、未来に何ものも残さず、中間(現在)において何ものをも掴まずに寂静に歩めば、生と老いに追われることはないと説く問答。
この章の要約・解説「第5章第11問答 ジャトゥカンニン青年の問い」の位置づけと偈(詩節)構成
第11の質問者ジャトゥカンニン青年が「勇者よ、欲望を離れた方よ、太陽が輝きをもって大地を照らすように、生と老いを捨てる智慧を私に説いてください」と問う全5偈。ブッダは「感覚的欲望への貪りを制し、出離(ネッカンマ)を安穏と見よ。太陽が大地を乾かすように、過去に生じた執着を乾かし、未来に何ものも残さず、中間(現在)において何ものをも掴まなければ、あなたは寂静に歩むであろう」と答える。
偈(詩節)ごとの構成と要点
- 第1偈:愛欲を離れ激流を渡った英雄への平安の境地の問い第1偈 ↓
1. 「愛欲を離れた英雄のことを聞いて」――尊者ジャトゥカンニンはそう言った――「流れを渡った方、愛欲を離れたその方にお尋ねするために私は参りました。(智慧の)生得の眼をもたれるお方よ、平安の境地(寂静の処)を私に説いて…
- 第2偈:生と老を捨てるためのダンマの請願第2偈 ↓
2. なぜなら、灼熱の太陽がその熱によって大地を(制圧する)ように、世尊は愛欲を征服した後に歩んでおられるからです。大いなる智慧あるお方よ、この世において生と老とを捨てる方法を私が確かめ知られるよう、(ただ)わずかな智慧…
- 第3偈:感覚的快楽への貪欲を制し出離を安楽と観じること第3偈 ↓
3. 「ジャトゥカンニンよ、感覚的快楽に対する汝の貪欲を制せよ」――世尊はそう言われた――「世間を捨てること(出離)を安穏(幸福)であると見なして、汝によって執着されるものも、あるいは排除されるものも、何ひとつないように…
- 第4偈:過去・未来・現在において何ものにも執着せず穏やかに歩むこと第4偈 ↓
4. 汝の前に(過去に)あるもの、それを枯らし捨てよ。汝の後に(未来に)何ものも生じさせるな。もしも汝が中間に(現在に)あるものに執着しないならば、汝は心穏やかに(寂静として)歩むであろう。 (1098)
- 第5偈:名色に対する貪欲が全く去った者には死魔の支配に陥る煩悩がない第5偈 ↓
5. バラモンよ、名と色(名称と形態・心身)に対する貪欲がことごとく去った者には、それによって死の支配下に陥るような煩悩(漏)は存在しないのである。」 (1099)
重要語句・基本概念
- 三世(過去・未来・現在)の非執着
- 過去の煩悩を乾かし、未来への渇愛を起こさず、現在の一瞬にも執着しないことで老死を超える実践。
1. 第1偈:愛欲を離れ激流を渡った英雄への平安の境地の問い
1. 'Having heard of a hero free from lust,'--so said the venerable Gatukannin,--'who has crossed the stream, I have come to ask him who is free from lust; tell me the seat of peace, O thou with the born eye (of wisdom), tell me this truly, O Bhagavat. (1095)
1. 「愛欲を離れた英雄のことを聞いて」――尊者ジャトゥカンニンはそう言った――「流れを渡った方、愛欲を離れたその方にお尋ねするために私は参りました。(智慧の)生得の眼をもたれるお方よ、平安の境地(寂静の処)を私に説いてください。世尊よ、これをありのままに私に説いてください。 (1095)
2. 第2偈:生と老を捨てるためのダンマの請願
2. 'For Bhagavat wanders about after having conquered lust as the hot sun (conquers) the earth by its heat; tell the Dhamma to me who has (only) little understanding, O thou of great understanding, that I may ascertain how to leave in this world birth and decay.' (1096)
2. なぜなら、灼熱の太陽がその熱によって大地を(制圧する)ように、世尊は愛欲を征服した後に歩んでおられるからです。大いなる智慧あるお方よ、この世において生と老とを捨てる方法を私が確かめ知られるよう、(ただ)わずかな智慧しか持たない私にダンマ(法)を説いてください。」 (1096)
3. 第3偈:感覚的快楽への貪欲を制し出離を安楽と観じること
3. 'Subdue thy greediness for sensual pleasures, O Gatukannin,'--so said Bhagavat,--'having considered the forsaking of the world as happiness, let there not be anything either grasped after or rejected by thee. (1097)
3. 「ジャトゥカンニンよ、感覚的快楽に対する汝の貪欲を制せよ」――世尊はそう言われた――「世間を捨てること(出離)を安穏(幸福)であると見なして、汝によって執着されるものも、あるいは排除されるものも、何ひとつないようにせよ。 (1097)
4. 第4偈:過去・未来・現在において何ものにも執着せず穏やかに歩むこと
4. 'What is before thee, lay that aside; let there be nothing behind thee; if thou wilt not grasp after what is in the middle, thou wilt wander calm. (1098)
4. 汝の前に(過去に)あるもの、それを枯らし捨てよ。汝の後に(未来に)何ものも生じさせるな。もしも汝が中間に(現在に)あるものに執着しないならば、汝は心穏やかに(寂静として)歩むであろう。 (1098)
5. 第5偈:名色に対する貪欲が全く去った者には死魔の支配に陥る煩悩がない
5. 'For him whose greediness for name and form is wholly gone, O Brahmana, for him there are no passions by which he might fall into the power of death.' (1099)
5. バラモンよ、名と色(名称と形態・心身)に対する貪欲がことごとく去った者には、それによって死の支配下に陥るような煩悩(漏)は存在しないのである。」 (1099)


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