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スッタニパータ(経集) · 前5世紀頃–前3世紀頃(最古層) · 初期仏教聖典(パーリ仏典・小部) · 全5章72経

第5章第10問答 カッパ青年の問い(Kappamāṇavapucchā)――第1092〜1095偈

「老いと死の大洪水(暴流)のただ中に立つ者たちのために、苦しみが滅する『島(洲・依り処)』を説いてください」という問いに、「何ものをも所有せず、何ものをも執着しないこと――これこそ他ならぬ『島』であり、老いと死を滅する『涅槃』であると私は説く」と答える問答。

英訳・日本語逐語訳Chapter V (Pārāyanavagga), 11. KAPPAMANAVAPUKKHA · 底本第2部203〜204頁

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ひと目でわかる超要約「第5章第10問答 カッパ青年の問い」の要点

「老いと死の大洪水(暴流)のただ中に立つ者たちのために、苦しみが滅する『島(洲・依り処)』を説いてください」という問いに、「何ものをも所有せず、何ものをも執着しないこと――これこそ他ならぬ『島』であり、老いと死を滅する『涅槃』であると私は説く」と答える問答。

この章の要約・解説「第5章第10問答 カッパ青年の問い」の位置づけと偈(詩節)構成

第10の質問者カッパ青年が「恐ろしい大洪水(暴流)が生じ、老いと死に打ちひしがれて池のただ中に立つ者たちのために、『島(ディーパ / 洲・依り処)』を説いてください。二度と苦しみが起こらないような島を」と切実に問う全4偈。ブッダは「カッパよ、老いと死に打ちひしがれて池のただ中に立つ者たちのために、私は『島』を説こう。何ものをも所有せず(アキンチャナ)、何ものをも掴み取らない(アナーダーナ)こと――これこそ他ならぬ『島』であり、老いと死を滅する『涅槃』であると私は説く」と答える。

偈(詩節)ごとの構成と要点

  1. 第1偈:老死に圧倒され激流の只中に立つ者のための島の問い第1偈 ↓

    1. 「水の只中に立っている者たちのために」――尊者カッパはそう言った――「押し寄せた恐るべき激流のなかにあり、老と死によって打ち負かされている者たちのために、尊きお方よ、私に(頼るべき)島を説いてください。そしてこの(…

  2. 第2偈:激流の只中に立つ者のための島の宣説第2偈 ↓

    2. 「カッパよ、水の只中に立っている者たちのために」――世尊はそう言われた――「押し寄せた恐るべき激流のなかにあり、老と死によって打ち負かされている者たちのために、カッパよ、私は汝に(頼るべき)島を説こう。 (1092…

  3. 第3偈:無所有・無執着という比類なき島・涅槃第3偈 ↓

    3. 何ものも所有せず、何ものにも執着しないこの比類なき島、それを私は老と死の滅尽であるニッバーナと呼ぶ。 (1093)

  4. 第4偈:これを理解し寂静となった者はマーラの支配に陥らない第4偈 ↓

    4. このことを理解して、思慮深く、ダンマ(法)を見たがゆえに現世において心が静まっている者たちは、マーラ(悪魔・死魔)の支配下に陥ることがなく、マーラの従者となることもない。」 (1094)

重要語句・基本概念

無所有・無執着という島(ディーパ)
老死の大洪水の中で人が立つべき唯一の安全な島(洲)とは、何かを外側に所有することではなく、逆に「何ものをも所有せず執着しないこと(涅槃)」であるという逆説的真理。
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1. 第1偈:老死に圧倒され激流の只中に立つ者のための島の問い

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

1. 'For those who stand in the middle of the water,'--so said the venerable Kappa,--'in the formidable stream that has set in, for those who are overcome by decay and death, tell me of an island, O venerable man, and tell thou me of an island that this (pain) may not again come on.' (1091)

1. 「水の只中に立っている者たちのために」――尊者カッパはそう言った――「押し寄せた恐るべき激流のなかにあり、老と死によって打ち負かされている者たちのために、尊きお方よ、私に(頼るべき)島を説いてください。そしてこの(苦しみが)再び生じることがないような島を、あなたは私に説いてください。」 (1091)

2. 第2偈:激流の只中に立つ者のための島の宣説

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

2. 'For those who stand in the middle of the water, O Kappa,'--so said Bhagavat,--'in the formidable stream that has set in, for those overcome by decay and death, I will tell thee of an island, O Kappa.' (1092)

2. 「カッパよ、水の只中に立っている者たちのために」――世尊はそう言われた――「押し寄せた恐るべき激流のなかにあり、老と死によって打ち負かされている者たちのために、カッパよ、私は汝に(頼るべき)島を説こう。 (1092)

3. 第3偈:無所有・無執着という比類なき島・涅槃

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

3. 'This matchless island, possessing nothing (and) grasping after nothing, I call Nibbana, the destruction of decay and death. (1093)

3. 何ものも所有せず、何ものにも執着しないこの比類なき島、それを私は老と死の滅尽であるニッバーナと呼ぶ。 (1093)

4. 第4偈:これを理解し寂静となった者はマーラの支配に陥らない

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

4. 'Those who, having understood this, are thoughtful (and) calm, because they have seen the Dhamma, do not fall into the power of Mara, and are not the companions of Mara.' (1094)

4. このことを理解して、思慮深く、ダンマ(法)を見たがゆえに現世において心が静まっている者たちは、マーラ(悪魔・死魔)の支配下に陥ることがなく、マーラの従者となることもない。」 (1094)

パーリ語原語・思想背景の解説

『スッタニパータ(経集)』第5章第10問答(第1092〜1095偈)「カッパ青年の問い(Kappamāṇavapucchā)」。底本は V. Fausböll 訳『The Sutta-Nipâta』(Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, 1881年)第2部203〜204頁。

「老いと死の大洪水(暴流)のただ中に立つ者たちのために、苦しみが滅する『島(洲・依り処)』を説いてください」という問いに、「何ものをも所有せず、何ものをも執着しないこと――これこそ他ならぬ『島』であり、老いと死を滅する『涅槃』であると私は説く」と答える問答。

底本・翻訳方針

Viggo Fausböll (tr.), The Sutta-Nipâta: A Collection of Discourses, Being One of the Canonical Books of the Buddhists (The Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, Oxford: Clarendon Press)(1881年刊)、Chapter V (Pārāyanavagga), 11. KAPPAMANAVAPUKKHA · 底本第2部203〜204頁。

V. Fausböll による歴史的英訳(SBE 第10巻第2部、1881年)を底本とし、パーリ語原典(Pali Text Society 版 Sutta-Nipāta)を参照して、省略・要約をせず一語一句対応する日本語逐語訳を付しています。丸括弧( )はファウスベルが原文の語義を補った箇所です。

英訳者ヴィゴ・ファウスベル(Viggo Fausböll, 1821–1908)は1908年没であり、底本(1881年刊)およびパーリ語原典はパブリックドメイン(著作権保護期間満了)です。日本語逐語訳・各経解説・訳注は当サイトで作成しました。

底本の該当コマを見る ↗

Wikisource: Sacred Books of the East, Volume 10 ↗

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あわせて読む

ダンマパダ(法句経)同じく SBE 第10巻(第1部)に収められた、全26章・423偈からなるブッダの真理の詩句集。→リグ・ヴェーダ『スッタニパータ』でブッダと対話するバラモンたちが依拠していた古代インド最古のヴェーダ聖典。→日本書紀(十七条憲法)第2条「篤く三宝を敬へ」・第10条「忿を絶ち瞋を棄てよ」など、初期仏典にも通じる倫理を説く日本古代史書。→日本霊異記日本最古の仏教説話集。仏教の因果観と慈悲が日本の風土に根づく過程を伝える。→

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