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スッタニパータ(経集) · 前5世紀頃–前3世紀頃(最古層) · 初期仏教聖典(パーリ仏典・小部) · 全5章72経

第1章第5経 チュンダの経(Cundasutta)――第91〜101偈

鍛冶工の子チュンダの問いに答え、世にいる四種の沙門(道に勝った者・道を説く者・道に生きる者・道を汚す偽善者)の違いを明かす経。

英訳・日本語逐語訳Chapter I (Uragavagga), 5. KUNDASUTTA · 底本第2部15〜17頁

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ひと目でわかる超要約「第1章第5経 チュンダの経」の要点

鍛冶工の子チュンダの問いに答え、世にいる四種の沙門(道に勝った者・道を説く者・道に生きる者・道を汚す偽善者)の違いを明かす経。

この章の要約・解説「第1章第5経 チュンダの経」の位置づけと偈(詩節)構成

鍛冶工の子チュンダが「世にはどのような沙門(修行者)がいるのでしょうか」と尋ねたのに対し、ブッダが4種の沙門――①道に勝った者(マッガジナ=覚者)、②道を説く者(マッガデーシン=正法を説く師)、③道に生きる者(マッガジーヴィン=教えに従い修行する者)、④道を汚す者(マッガドゥーシン=外見だけ修行者を装う偽善者)――を明確に区別し、真の修行者を見極める眼を説いた全11偈。

偈(詩節)ごとの構成と要点

  1. 第1偈(通算第82偈):鍛冶工クンダによる四種の沙門についての質問第1偈 ↓

    1. 「わたしは大いなる智慧ある牟尼(ムニ)にお尋ねいたします」――鍛冶工のクンダ(チュンダ)はそう言った――「ダンマ(法)の主であり、欲望を離れ、二足のものたちのうちの最勝者であり、御者たちのうちの最上者であるブッダよ…

  2. 第2偈(通算第83偈):四種の沙門の名を挙げる世尊の答え第2偈 ↓

    2. 「四つの(種類の)サマナたちがおり、第五のもの(は存在しない)、おお、クンダよ」――世尊はそう言った――「親しく尋ねられたからには、これらをわたしはあなたに明らかにしよう。(それらは)マッガジナ(道によって勝利した…

  3. 第3偈(通算第84偈):四種の沙門それぞれの意義を尋ねるクンダ第3偈 ↓

    3. 「諸仏は誰をマッガジナと呼ばれるのですか?」――鍛冶工のクンダはそう言った――「マッガッジャーイン(道を説き明かす者)はどのようにして比類がないのですか? 尋ねられたからには、わたしにマッガジーヴィンを説き記し、ま…

  4. 第4偈(通算第85偈):道によって勝利した者(マッガジナ)の定義第4偈 ↓

    4. 世尊は言われた。「疑いを克服し、苦しみがなく、涅槃(ニッバーナ)を喜び、貪りを離れ、人間と神々との世界の導き手である者、そのような者を諸仏はマッガジナ(すなわち、道によって勝利した者)と呼ぶ。(85)

  5. 第5偈(通算第86偈):道を教える者(マッガデーシン)の定義第5偈 ↓

    5. この世において最上のもの(すなわち涅槃)を最上のものとして知り、ここでダンマ(法)を説き明かし解説する者、疑いを断ち切る牟尼であり、欲望のない彼を、ビク(比丘)たちのうちの第二の者、マッガデーシン(すなわち、道を教…

  6. 第6偈(通算第87偈):道に生きる者(マッガジーヴィン)の定義第6偈 ↓

    6. ダンマパダ(法の言葉・真理の句)においてかくもよく説かれた道のうちに生き、自制し、注意深く、非難なき言葉を修める者、彼をビクシュ(比丘)たちのうちの第三の者、マッガジーヴィン(すなわち、道に生きる者)と人々は呼ぶ。…

  7. 第7偈(通算第88偈):道を汚す者(マッガドゥーシン)の定義第7偈 ↓

    7. 有徳者を装いながらも厚かましく、家々を辱め、恥知らずで、欺瞞に満ち、自制せず、おしゃべりで、偽装して歩む者、そのような者はマッガドゥーシン(すなわち、道を汚す者)である。(88)

  8. 第8偈(通算第89偈):四種の沙門を見抜き信仰を失わない賢明な在家者第8偈 ↓

    8. これら(四種のサマナたち)を見抜いた者であり、在家者にして知識を具え、尊き方々の弟子であり、賢明であって、彼らすべてがこのような者たちであると知った者――そのように見たからには、彼の信仰は失われない。なぜなら、どう…

重要語句・基本概念

四種の沙門
道に勝った者・道を説く者・道に生きる者・道を汚す者の4類型。外見ではなく内実と実践によって修行者を判別する基準。
チュンダ(Cunda)
パーヴァー村の鍛冶工の子。ブッダに四種の沙門について質問した在家信者。
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1. 第1偈(通算第82偈):鍛冶工クンダによる四種の沙門についての質問

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

1. 'I ask the Muni of great understanding,'--so said Kunda, the smith,--'Buddha, the lord of the Dhamma, who is free from desire, the best of bipeds, the most excellent of charioteers, how many (kinds of) Samanas are there in the world; pray tell me that?' (82)

1. 「わたしは大いなる智慧ある牟尼(ムニ)にお尋ねいたします」――鍛冶工のクンダ(チュンダ)はそう言った――「ダンマ(法)の主であり、欲望を離れ、二足のものたちのうちの最勝者であり、御者たちのうちの最上者であるブッダよ、世にはいくつの(種類の)サマナ(沙門)たちがいるのでしょうか。どうかそれをわたしに語ってください」(82)

2. 第2偈(通算第83偈):四種の沙門の名を挙げる世尊の答え

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

2. 'There are four (kinds of) Samanas, (there is) not a fifth, O Kunda,'--so said Bhagavat,--'these I will reveal to thee, being asked in person; (they are) Maggaginas and Maggadesakas, Maggagivins and Maggadusins.' (83)

2. 「四つの(種類の)サマナたちがおり、第五のもの(は存在しない)、おお、クンダよ」――世尊はそう言った――「親しく尋ねられたからには、これらをわたしはあなたに明らかにしよう。(それらは)マッガジナ(道によって勝利した者)たちと、マッガデーサカ(道を説く者)たちと、マッガジーヴィン(道に生きる者)たちと、そしてマッガドゥーシン(道を汚す者)たちとである」(83)

3. 第3偈(通算第84偈):四種の沙門それぞれの意義を尋ねるクンダ

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

3. 'Whom do the Buddhas call a Maggagina?'--so said Kunda, the smith,--'How is a Maggagghayin unequalled? Being asked, describe to me a Maggagivin, and reveal to me a Maggadusin.' (84)

3. 「諸仏は誰をマッガジナと呼ばれるのですか?」――鍛冶工のクンダはそう言った――「マッガッジャーイン(道を説き明かす者)はどのようにして比類がないのですか? 尋ねられたからには、わたしにマッガジーヴィンを説き記し、またわたしにマッガドゥーシンを明らかにしてください」(84)

4. 第4偈(通算第85偈):道によって勝利した者(マッガジナ)の定義

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

4. Bhagavat said: 'He who has overcome doubt, is without pain, delights in Nibbana, is free from greed, a leader of the world of men and gods, such a one the Buddhas call a maggagina (that is, victorious by the way). (85)

4. 世尊は言われた。「疑いを克服し、苦しみがなく、涅槃(ニッバーナ)を喜び、貪りを離れ、人間と神々との世界の導き手である者、そのような者を諸仏はマッガジナ(すなわち、道によって勝利した者)と呼ぶ。(85)

5. 第5偈(通算第86偈):道を教える者(マッガデーシン)の定義

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

5. 'He who in this world having known the best (i.e. Nibbana) as the best, expounds and explains here the Dhamma, him, the doubt-cutting Muni, without desire, the second of the Bhikkhus they call a maggadesin (that is, teaching the way). (86)

5. この世において最上のもの(すなわち涅槃)を最上のものとして知り、ここでダンマ(法)を説き明かし解説する者、疑いを断ち切る牟尼であり、欲望のない彼を、ビク(比丘)たちのうちの第二の者、マッガデーシン(すなわち、道を教える者)と人々は呼ぶ。(86)

6. 第6偈(通算第87偈):道に生きる者(マッガジーヴィン)の定義

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

6. 'He who lives in the way that has so well been taught in the Dhammapada, and is restrained, attentive, cultivating blameless words, him the third of the Bhikshus they call a maggagivin (that is, living in the way). (87)

6. ダンマパダ(法の言葉・真理の句)においてかくもよく説かれた道のうちに生き、自制し、注意深く、非難なき言葉を修める者、彼をビクシュ(比丘)たちのうちの第三の者、マッガジーヴィン(すなわち、道に生きる者)と人々は呼ぶ。(87)

7. 第7偈(通算第88偈):道を汚す者(マッガドゥーシン)の定義

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

7. 'He who although counterfeiting the virtuous is forward, disgraces families, is impudent, deceitful, unrestrained, a babbler, walking in disguise, such a one is a maggadusin (that is, defiling the way). (88)

7. 有徳者を装いながらも厚かましく、家々を辱め、恥知らずで、欺瞞に満ち、自制せず、おしゃべりで、偽装して歩む者、そのような者はマッガドゥーシン(すなわち、道を汚す者)である。(88)

8. 第8偈(通算第89偈):四種の沙門を見抜き信仰を失わない賢明な在家者

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

8. 'He who has penetrated these (four Samanas), who is a householder, possessed of knowledge, a pupil of the venerable ones, wise, having known that they all are such,--having seen so, his faith is not lost; for how could he make the undepraved equal to the depraved and the pure equal to the impure?' (89)

8. これら(四種のサマナたち)を見抜いた者であり、在家者にして知識を具え、尊き方々の弟子であり、賢明であって、彼らすべてがこのような者たちであると知った者――そのように見たからには、彼の信仰は失われない。なぜなら、どうして彼が堕落していない者を堕落した者と同一視し、清らかな者を不浄な者と同一視することなどあり得ようか?」(89)

パーリ語原語・思想背景の解説

『スッタニパータ(経集)』第1章第5経(第91〜101偈)「チュンダの経(Cundasutta)」。底本は V. Fausböll 訳『The Sutta-Nipâta』(Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, 1881年)第2部15〜17頁。

鍛冶工の子チュンダの問いに答え、世にいる四種の沙門(道に勝った者・道を説く者・道に生きる者・道を汚す偽善者)の違いを明かす経。

底本におけるファウスベルの経要旨:Buddha describes the four different kinds of Samanas to Kunda, the smith.

底本・翻訳方針

Viggo Fausböll (tr.), The Sutta-Nipâta: A Collection of Discourses, Being One of the Canonical Books of the Buddhists (The Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, Oxford: Clarendon Press)(1881年刊)、Chapter I (Uragavagga), 5. KUNDASUTTA · 底本第2部15〜17頁。

V. Fausböll による歴史的英訳(SBE 第10巻第2部、1881年)を底本とし、パーリ語原典(Pali Text Society 版 Sutta-Nipāta)を参照して、省略・要約をせず一語一句対応する日本語逐語訳を付しています。丸括弧( )はファウスベルが原文の語義を補った箇所です。

英訳者ヴィゴ・ファウスベル(Viggo Fausböll, 1821–1908)は1908年没であり、底本(1881年刊)およびパーリ語原典はパブリックドメイン(著作権保護期間満了)です。日本語逐語訳・各経解説・訳注は当サイトで作成しました。

底本の該当コマを見る ↗

Wikisource: Sacred Books of the East, Volume 10 ↗

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あわせて読む

ダンマパダ(法句経)同じく SBE 第10巻(第1部)に収められた、全26章・423偈からなるブッダの真理の詩句集。→リグ・ヴェーダ『スッタニパータ』でブッダと対話するバラモンたちが依拠していた古代インド最古のヴェーダ聖典。→日本書紀(十七条憲法)第2条「篤く三宝を敬へ」・第10条「忿を絶ち瞋を棄てよ」など、初期仏典にも通じる倫理を説く日本古代史書。→日本霊異記日本最古の仏教説話集。仏教の因果観と慈悲が日本の風土に根づく過程を伝える。→

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