スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第2章第6経 法に適った行いの経（Dhammacariyasutta）――第274〜283偈
法に適った清らかな修行生活を讃え、口論を好み利得に執着する悪しき修行者を戒める全10偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter II (Cūḷavagga), 6. DHAMMAKARIYASUTTA OR KAPILASUTTA · 底本第2部46〜47頁
ひと目でわかる超要約「第2章第6経 法に適った行いの経」の要点
法に適った清らかな修行生活を讃え、口論を好み利得に執着する悪しき修行者を戒める全10偈。
この章の要約・解説「第2章第6経 法に適った行いの経」の位置づけと偈（詩節）構成
法に適った生き方（ダンマチャリヤー）と清らかな修行生活（ブラフマチャリヤー）こそが最上の宝であると説く一方、出家しながらも口論を好み、獣のように他者を傷つけ、悪習に染まって仲間を惑わす悪比丘を厳しく戒める全10偈。泥に塗れた棒を捨てるように、また穀物から籾殻（もみがら）を吹き飛ばすように、教団から不善の者を除いて清らかな者たちが和合して修行に励むべきことを説く。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第1偈：出家者にとっての最上の宝である正しき生活・梵行第1偈 ↓
1. もし誰かが在家生活から出家生活へと出たならば、正しい生活（法行）、宗教的な生活（梵行）、これを彼らは最上の宝玉と呼ぶ。（273）
- 第2偈：口が荒く他者を害することを喜ぶ者の汚れた生活第2偈 ↓
2. しかし、もし彼が口汚く（言葉が荒く）、獣のように（他者を）害することを喜ぶならば、そのような者の生活はきわめて邪悪であり、彼は自らの汚れを増大させる。（274）
- 第3偈：諍いを好み愚かさに覆われた比丘は仏説を理解しない第3偈 ↓
3. 諍うことを喜び、愚かさ（痴）に覆われているビック（比丘）は、仏陀によって説かれ教えられたダンマを理解しない。（275）
- 第4偈：修めた心を害する者を傷つけ無知に導かれて地獄への道を知らない第4偈 ↓
4. 自己の修められた心を傷つけ（あるいは心を修めた者を害し）、無知（無明）に導かれて、彼は罪（汚れ）が地獄へと導く道であることを理解しない。（276）
- 第5偈：破滅へ赴き死後に苦痛へと行く比丘第5偈 ↓
5. 破滅（悪趣）へと赴き、胎から胎へ、暗黒から暗黒へと巡り、このようなビックは実に、死に逝いたのちに苦痛へと赴く。（277）
- 第6偈：長年にわたり満たされた糞尿の穴のように浄め難い者第6偈 ↓
6. 数年のあいだに満た（された）糞尿の穴があるときのように――そのように罪（汚れ）に満ちた者であるような人間は、清めることが困難である。（278）
- 第7偈：家に依存し悪欲・悪思・悪行を持つ者の認知第7偈 ↓
7. ビックたちよ、汝らがそのような者、すなわち在家に依存し、罪ある欲望を持ち、罪ある思考を持ち、そして罪ある行為と目的（対象）を伴っている（人間）であると知る者、（279）
- 第8偈：全員が和合してそのような者を塵芥のように追放せよ第8偈 ↓
8. 彼を、全員が和合して避けよ。掃き集めた塵のように彼を吹き飛ばせ、ごみのように彼を捨て去れ。（280）
- 第9偈：沙門でない自称の者たちを籾殻のように取り除け第9偈 ↓
9. そして、罪ある欲望を持つ者たちと、罪ある行為や目的を持つ者たちとを吹き飛ばしつつ、サマナではないのに自らを（サマナであるとただ）思っている者たちを、籾殻のように取り除け。（281）
- 第10偈：清浄にして清浄なる者と共に住み苦痛を終わらせよ第10偈 ↓
10. 念（気づき）を保ちつつ、清らかであれ、そして清らかな者たちと共に生きよ。そうすれば、和合し（かつ）賢明である汝らは、苦痛を終わらせるであろう。（282）
重要語句・基本概念
- 法行・梵行（ダンマチャリヤー・ブラフマチャリヤー）
- 真理に適った正しい生き方と、欲望を離れた清浄な修行生活。
1. 第1偈：出家者にとっての最上の宝である正しき生活・梵行
1. A just life, a religious life, this they call the best gem, if any one has gone forth from house-life to a houseless life. (273)
1. もし誰かが在家生活から出家生活へと出たならば、正しい生活（法行）、宗教的な生活（梵行）、これを彼らは最上の宝玉と呼ぶ。（273）
2. 第2偈：口が荒く他者を害することを喜ぶ者の汚れた生活
2. But if he be harsh-spoken, and like a beast delighting in injuring (others), then the life of such a one is very wicked, and he increases his own pollution. (274)
2. しかし、もし彼が口汚く（言葉が荒く）、獣のように（他者を）害することを喜ぶならば、そのような者の生活はきわめて邪悪であり、彼は自らの汚れを増大させる。（274）
3. 第3偈：諍いを好み愚かさに覆われた比丘は仏説を理解しない
3. A Bhikkhu who delights in quarrelling and is shrouded in folly, does not understand the Dhamma that is preached and taught by Buddha. (275)
3. 諍うことを喜び、愚かさ（痴）に覆われているビック（比丘）は、仏陀によって説かれ教えられたダンマを理解しない。（275）
4. 第4偈：修めた心を害する者を傷つけ無知に導かれて地獄への道を知らない
4. Injuring his own cultivated mind, and led by ignorance, he does not understand that sin is the way leading to hell. (276)
4. 自己の修められた心を傷つけ（あるいは心を修めた者を害し）、無知（無明）に導かれて、彼は罪（汚れ）が地獄へと導く道であることを理解しない。（276）
5. 第5偈：破滅へ赴き死後に苦痛へと行く比丘
5. Having gone to calamity, from womb to womb, from darkness to darkness, such a Bhikkhu verily, after passing away, goes to pain. (277)
5. 破滅（悪趣）へと赴き、胎から胎へ、暗黒から暗黒へと巡り、このようなビックは実に、死に逝いたのちに苦痛へと赴く。（277）
6. 第6偈：長年にわたり満たされた糞尿の穴のように浄め難い者
6. As when there is a pit of excrement (that has become) full during a number of years,--he who should be such a one full of sin is difficult to purify. (278)
6. 数年のあいだに満た（された）糞尿の穴があるときのように――そのように罪（汚れ）に満ちた者であるような人間は、清めることが困難である。（278）
7. 第7偈：家に依存し悪欲・悪思・悪行を持つ者の認知
7. Whom you know to be such a one, O Bhikkhus, (a man) dependent on a house, having sinful desires, sinful thoughts, and being with sinful deeds and objects, (279)
7. ビックたちよ、汝らがそのような者、すなわち在家に依存し、罪ある欲望を持ち、罪ある思考を持ち、そして罪ある行為と目的（対象）を伴っている（人間）であると知る者、（279）
8. 第8偈：全員が和合してそのような者を塵芥のように追放せよ
8. Him do avoid, being all in concord; blow him away as sweepings, put him away as rubbish. (280)
8. 彼を、全員が和合して避けよ。掃き集めた塵のように彼を吹き飛ばせ、ごみのように彼を捨て去れ。（280）
9. 第9偈：沙門でない自称の者たちを籾殻のように取り除け
9. Then remove as chaff those that are no Samanas, (but only) think themselves, blowing away those that have sinful desires and those with sinful deeds and objects. (281)
9. そして、罪ある欲望を持つ者たちと、罪ある行為や目的を持つ者たちとを吹き飛ばしつつ、サマナではないのに自らを（サマナであるとただ）思っている者たちを、籾殻のように取り除け。（281）
10. 第10偈：清浄にして清浄なる者と共に住み苦痛を終わらせよ
10. Be pure and live together with the pure, being thoughtful; then agreeing (and) wise you will put an end to pain. (282)
10. 念（気づき）を保ちつつ、清らかであれ、そして清らかな者たちと共に生きよ。そうすれば、和合し（かつ）賢明である汝らは、苦痛を終わらせるであろう。（282）
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