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スッタニパータ(経集) · 前5世紀頃–前3世紀頃(最古層) · 初期仏教聖典(パーリ仏典・小部) · 全5章72経

第5章第8問答 ヘーマカ青年の問い(Hemakamāṇavapucchā)――第1084〜1087偈

従来の伝承(ヴェーダの伝聞)を超え、現世において見聞覚知の好ましい対象に対する欲と貪りを除き去ることこそ不死の涅槃の境地であると説く問答。

英訳・日本語逐語訳Chapter V (Pārāyanavagga), 9. HEMAKAMANAVAPUKKHA · 底本第2部201〜202頁

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ひと目でわかる超要約「第5章第8問答 ヘーマカ青年の問い」の要点

従来の伝承(ヴェーダの伝聞)を超え、現世において見聞覚知の好ましい対象に対する欲と貪りを除き去ることこそ不死の涅槃の境地であると説く問答。

この章の要約・解説「第5章第8問答 ヘーマカ青年の問い」の位置づけと偈(詩節)構成

第8の質問者ヘーマカ青年が「これまでゴータマの教えを知る前には、師たちは『かつてこうであった、将来こうなるだろう』と伝承(イティハ・イティハ)によってばかり説き、私の心を憤らせるだけでした。渇愛を滅する法を説いてください」と問う全4偈。ブッダは「この世において、見・聞・覚・知(見たり聞いたり感じたり知ったりする)の好ましい対象に対する欲と貪りを除き去ること――これこそが不死の涅槃の境地である」と、伝承ではなく今ここの直接体験による解脱を説く。

偈(詩節)ごとの構成と要点

  1. 第1偈:伝聞による教えはただ疑惑を増すばかりであったこと第1偈 ↓

    1. 「かつて別の世界(ゴータマの教えの外)において」――尊者ヘーマカはそう言った――「『かつてはこのようであった、未来にはこのようであろう』と言って私にゴータマの教え以前に説き明かした者たち、それらはすべて(単なる)口…

  2. 第2偈:渇愛を滅ぼすダンマの請願第2偈 ↓

    2. 私はそこに何の喜びも見出しませんでした。しかし牟尼よ、欲望(渇愛)を滅ぼすダンマ(法)を私に説いてください。人がそれを理解し、思慮深く歩むならば、世間における欲望(執着)を渡り越えることができるようなダンマを。」 …

  3. 第3偈:見聞覚知の愛しい対象への欲と貪りを滅することが不滅の涅槃第3偈 ↓

    3. ブッダ:「この世において(多くのものが)見られ、聞かれ、思われてきた(そして識知されてきた)。ヘーマカよ、知覚された愛しい対象に対する情欲と願望とを滅ぼすこと、それが不滅なるニッバーナの境地である。 (1085)

  4. 第4偈:法を見て思慮深く寂静なる者は世間の渇愛を渡り越える第4偈 ↓

    4. このことを理解して、思慮深く、ダンマ(法)を見たがゆえに現世において心が静まり、常に寂静にして神聖である者たち、そのような者たちはこの世における欲望(執着)を渡り越えたのである。」 (1086)

重要語句・基本概念

伝承(イティハ・イティハ)の超越
「昔からこう伝えられている」というヴェーダの盲信を離れ、今ここの六根の体験において欲と貪りを滅する実践。
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1. 第1偈:伝聞による教えはただ疑惑を増すばかりであったこと

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

1. 'Those who before in another world,'--so said the venerable Hemaka,--'explained to me the doctrine of Gotama, saying, "So it was, so it will be," all that (was only) oral tradition, all that (was only) something that increased (my) doubts. (1083)

1. 「かつて別の世界(ゴータマの教えの外)において」――尊者ヘーマカはそう言った――「『かつてはこのようであった、未来にはこのようであろう』と言って私にゴータマの教え以前に説き明かした者たち、それらはすべて(単なる)口伝にすぎず、それらはすべて(私の)疑惑を増大させるだけのものにすぎませんでした。 (1083)

2. 第2偈:渇愛を滅ぼすダンマの請願

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

2. 'I took no pleasure in that, but tell thou me the Dhamma that destroys desire, O Muni, which if a man has understood, and he wanders about thoughtful, he may cross desire in the world.' (1084)

2. 私はそこに何の喜びも見出しませんでした。しかし牟尼よ、欲望(渇愛)を滅ぼすダンマ(法)を私に説いてください。人がそれを理解し、思慮深く歩むならば、世間における欲望(執着)を渡り越えることができるようなダンマを。」 (1084)

3. 第3偈:見聞覚知の愛しい対象への欲と貪りを滅することが不滅の涅槃

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

3. Buddha: 'In this world (much) has been seen, heard, and thought; the destruction of passion and of wish for the dear objects that have been perceived, O Hemaka, is the imperishable state of Nibbana. (1085)

3. ブッダ:「この世において(多くのものが)見られ、聞かれ、思われてきた(そして識知されてきた)。ヘーマカよ、知覚された愛しい対象に対する情欲と願望とを滅ぼすこと、それが不滅なるニッバーナの境地である。 (1085)

4. 第4偈:法を見て思慮深く寂静なる者は世間の渇愛を渡り越える

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

4. 'Those who, having understood this, are thoughtful, calm, because they have seen the Dhamma, tranquil and divine, such have crossed desire in this world.' (1086)

4. このことを理解して、思慮深く、ダンマ(法)を見たがゆえに現世において心が静まり、常に寂静にして神聖である者たち、そのような者たちはこの世における欲望(執着)を渡り越えたのである。」 (1086)

パーリ語原語・思想背景の解説

『スッタニパータ(経集)』第5章第8問答(第1084〜1087偈)「ヘーマカ青年の問い(Hemakamāṇavapucchā)」。底本は V. Fausböll 訳『The Sutta-Nipâta』(Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, 1881年)第2部201〜202頁。

従来の伝承(ヴェーダの伝聞)を超え、現世において見聞覚知の好ましい対象に対する欲と貪りを除き去ることこそ不死の涅槃の境地であると説く問答。

底本・翻訳方針

Viggo Fausböll (tr.), The Sutta-Nipâta: A Collection of Discourses, Being One of the Canonical Books of the Buddhists (The Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, Oxford: Clarendon Press)(1881年刊)、Chapter V (Pārāyanavagga), 9. HEMAKAMANAVAPUKKHA · 底本第2部201〜202頁。

V. Fausböll による歴史的英訳(SBE 第10巻第2部、1881年)を底本とし、パーリ語原典(Pali Text Society 版 Sutta-Nipāta)を参照して、省略・要約をせず一語一句対応する日本語逐語訳を付しています。丸括弧( )はファウスベルが原文の語義を補った箇所です。

英訳者ヴィゴ・ファウスベル(Viggo Fausböll, 1821–1908)は1908年没であり、底本(1881年刊)およびパーリ語原典はパブリックドメイン(著作権保護期間満了)です。日本語逐語訳・各経解説・訳注は当サイトで作成しました。

底本の該当コマを見る ↗

Wikisource: Sacred Books of the East, Volume 10 ↗

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あわせて読む

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