INUUU JAPAN
トップ>芸術と人文>文学>古典、詩歌>スッタニパータ(経集)>スッタニパータ(経集) 第5章第7問答 ナンダ青年の問い(Nandamāṇavapucchā)――第1077〜1083偈 — 英訳と日本語逐語訳X でポスト

スッタニパータ(経集) · 前5世紀頃–前3世紀頃(最古層) · 初期仏教聖典(パーリ仏典・小部) · 全5章72経

第5章第7問答 ナンダ青年の問い(Nandamāṇavapucchā)――第1077〜1083偈

「知識(見聞)や戒律・祭儀によって『牟尼(聖者)』と呼ばれるのか」という問いに、見聞や戒律に執着せず、渇愛を断ち切って煩悩の漏れ(漏)がない者こそ真の牟尼であると答える問答。

英訳・日本語逐語訳Chapter V (Pārāyanavagga), 8. NANDAMANAVAPUKKHA · 底本第2部199〜201頁

← 前へ第5章第6問答 ウパシーヴァ青年の問い(Upasīvamāṇavapucchā)――第1069〜1076偈目次へ戻る次へ →第5章第8問答 ヘーマカ青年の問い(Hemakamāṇavapucchā)――第1084〜1087偈

ひと目でわかる超要約「第5章第7問答 ナンダ青年の問い」の要点

「知識(見聞)や戒律・祭儀によって『牟尼(聖者)』と呼ばれるのか」という問いに、見聞や戒律に執着せず、渇愛を断ち切って煩悩の漏れ(漏)がない者こそ真の牟尼であると答える問答。

この章の要約・解説「第5章第7問答 ナンダ青年の問い」の位置づけと偈(詩節)構成

第7の質問者ナンダ青年が「世間の人々は、知識(見聞)や戒律・祭儀を具えた人を『牟尼(聖者)』と呼ぶのですか、それともその生き方によって呼ぶのですか」と問う全7偈。ブッダは「見聞や知識や戒律によって牟尼と呼ばれるのではない。他派の修行者たちは見聞や戒律によって清浄になると説くが、彼らは生と老いを超えていない。見聞や戒律への執着をも手放し、渇愛を断ち切って煩悩の漏れ(漏・アーサヴァ)がない人を、私は牟尼と呼ぶ」と答える。

偈(詩節)ごとの構成と要点

  1. 第1偈:いかなる者を牟尼と呼ぶかについての問い第1偈 ↓

    1. 「『世間には牟尼たちがいる』と」――尊者ナンダはそう言った――「そのように人々は言います。このことはあなたによってどのように(理解されて)いますか。人々は知識を備えた者を牟尼と呼ぶのでしょうか、それとも(特定の)生…

  2. 第2偈:見解や伝承によらず苦悩と欲望を離れた者が牟尼である第2偈 ↓

    2. ブッダ:「ナンダよ、(いかなる哲学的)見解のゆえでもなく、伝承(聖典)のゆえでもなく、知識のゆえでもなく、熟達した者たちは(誰かを)牟尼と呼ぶのではない。(そうではなく)自らを隔離(遠離)した後に、苦悩を離れ、欲望…

  3. 第3偈:見解・伝承・戒禁によって清浄を説く沙門・バラモンへの問い第3偈 ↓

    3. 「これらすべての沙門やバラモンたちは」――尊者ナンダはそう言った――「清浄は(哲学的)見解から生じ、伝承から生じ、道徳(戒)と(神聖な)行(禁)から生じ、また多くの(他の)方法から生じる、と言います。尊きお方よ、彼…

  4. 第4偈:彼らは生と老を渡り越えてはいない第4偈 ↓

    4. 「ナンダよ、これらすべての沙門やバラモンたちは」――世尊はそう言われた――「清浄は(哲学的)見解から生じ、伝承から生じ、道徳(戒)と(神聖な)行(禁)から生じ、また多くの(他の)方法から生じる、と言う。しかしながら…

  5. 第5偈:では誰が生と老を渡り越えたのかという問い第5偈 ↓

    5. 「これらすべての沙門やバラモンたちは」――尊者ナンダはそう言った――「清浄は(哲学的)見解から生じ、伝承から生じ、道徳(戒)と(神聖な)行(禁)から生じ、また多くの(他の)方法から生じる、と言います。牟尼よ、もしも…

  6. 第6偈:一切の執着を捨て渇愛を洞察し情欲を離れた者が流れを渡る第6偈 ↓

    6. 「ナンダよ、私はすべての沙門やバラモンたちが」――世尊はそう言われた――「生と老に覆われていると言うのではない。この世において見られたもの・聞かれたもの・思われたもの、およびすべての道徳(戒)と(神聖な)行(禁)を…

  7. 第7偈:ナンダによる大仙の言葉への歓喜と讃嘆第7偈 ↓

    7. ナンダ:「私は大いなるイシ(仙人)のこれらの言葉を歓びます。ゴータマよ、ウパディ(執着の基・生存の束縛)からの解放(すなわちニッバーナ)が(あなたによって)よく説かれました。この世において見られたもの・聞かれたもの…

重要語句・基本概念

無漏(アナーサヴァ)の牟尼
知識や戒律を誇る段階をも超え、心から流れ出る煩悩(漏)が完全に尽きた真の聖者。
表示:

1. 第1偈:いかなる者を牟尼と呼ぶかについての問い

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

1. 'There are Munis in the world,'--so said the venerable Nanda,--'so people say. How is this (understood) by thee? Do they call him a Muni who is possessed of knowledge or him who is possessed of life?' (1076)

1. 「『世間には牟尼たちがいる』と」――尊者ナンダはそう言った――「そのように人々は言います。このことはあなたによってどのように(理解されて)いますか。人々は知識を備えた者を牟尼と呼ぶのでしょうか、それとも(特定の)生活様式を備えた者を牟尼と呼ぶのでしょうか。」 (1076)

2. 第2偈:見解や伝承によらず苦悩と欲望を離れた者が牟尼である

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

2. Buddha: 'Not because of (any philosophical) view, nor of tradition, nor of knowledge, O Nanda, do the expert call (any one) a Muni; (but) such as wander free from woe, free from desire, after having secluded themselves, those I call Munis.' (1077)

2. ブッダ:「ナンダよ、(いかなる哲学的)見解のゆえでもなく、伝承(聖典)のゆえでもなく、知識のゆえでもなく、熟達した者たちは(誰かを)牟尼と呼ぶのではない。(そうではなく)自らを隔離(遠離)した後に、苦悩を離れ、欲望を離れて歩むような者たち、その者たちを私は牟尼と呼ぶ。」 (1077)

3. 第3偈:見解・伝承・戒禁によって清浄を説く沙門・バラモンへの問い

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

3. 'All these Samanas and Brahmanas,'--so said the venerable Nanda,--'say that purity comes from (philosophical) views, and from tradition, and from virtue and (holy) works, and in many (other) ways. Did they, in the way in which they lived in the world, cross over birth and old age, O venerable man? I ask thee, O Bhagavat, tell me this.' (1078)

3. 「これらすべての沙門やバラモンたちは」――尊者ナンダはそう言った――「清浄は(哲学的)見解から生じ、伝承から生じ、道徳(戒)と(神聖な)行(禁)から生じ、また多くの(他の)方法から生じる、と言います。尊きお方よ、彼らは世間においてそのように暮らしていたやり方で、生と老を渡り越えたのでしょうか。世尊よ、私はあなたにお尋ねします。これを私に説いてください。」 (1078)

4. 第4偈:彼らは生と老を渡り越えてはいない

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

4. 'All these Samanas and Brahmanas, O Nanda,'--so said Bhagavat,--'say that purity comes from (philosophical) views, and from tradition, and from virtue and (holy) works, and in many (other) ways; still they did not, in the way in which they lived in the world, cross over birth and old age, so I say.' (1079)

4. 「ナンダよ、これらすべての沙門やバラモンたちは」――世尊はそう言われた――「清浄は(哲学的)見解から生じ、伝承から生じ、道徳(戒)と(神聖な)行(禁)から生じ、また多くの(他の)方法から生じる、と言う。しかしながら彼らは、世間においてそのように暮らしていたやり方では、生と老を渡り越えなかった、と私は言う。」 (1079)

5. 第5偈:では誰が生と老を渡り越えたのかという問い

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

5. 'All these Samanas and Brahmanas,'--so said the venerable Nanda,--'say that purity comes from (philosophical) views, and from tradition, and from virtue and (holy) works, and in many (other) ways; if thou, O Muni, sayest that such have not crossed the stream, who then in the world of gods and men crossed over birth and old age, O venerable man? I ask thee, O Bhagavat, tell me this.' (1080)

5. 「これらすべての沙門やバラモンたちは」――尊者ナンダはそう言った――「清浄は(哲学的)見解から生じ、伝承から生じ、道徳(戒)と(神聖な)行(禁)から生じ、また多くの(他の)方法から生じる、と言います。牟尼よ、もしもあなたが、そのような者たちは流れを渡っていないと言われるならば、尊きお方よ、いったい神々と人間との世界において、誰が生と老を渡り越えたのでしょうか。世尊よ、私はあなたにお尋ねします。これを私に説いてください。」 (1080)

6. 第6偈:一切の執着を捨て渇愛を洞察し情欲を離れた者が流れを渡る

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

6. 'I do not say that all Samanas and Brahmanas, O Nanda,'--so said Bhagavat,--'are shrouded by birth and old age; those who, after leaving in this world what has been seen or heard or thought, and all virtue and (holy) works, after leaving everything of various kinds, after penetrating desire, are free from passion, such indeed I call men that have crossed the stream.' (1081)

6. 「ナンダよ、私はすべての沙門やバラモンたちが」――世尊はそう言われた――「生と老に覆われていると言うのではない。この世において見られたもの・聞かれたもの・思われたもの、およびすべての道徳(戒)と(神聖な)行(禁)を捨てた後に、多様な種類のあらゆるものを捨てた後に、欲望(渇愛)を洞察し抜いて、情欲(汚れ)を離れている者たち、実にそのような者たちを、流れを渡った人々であると私は呼ぶ。」 (1081)

7. 第7偈:ナンダによる大仙の言葉への歓喜と讃嘆

英訳(V. Fausböll, SBE Vol. X Part II, 1881)日本語逐語訳

7. Nanda: 'I delight in these words of the great Isi; well expounded (by thee), O Gotama, is freedom from upadhi (i.e. Nibbana); those who, after leaving in this world what has been seen or heard or thought, and all virtue and (holy) works, after leaving everything of various kinds, after penetrating desire, are free from passion, such I call men that have crossed the stream.' (1082)

7. ナンダ:「私は大いなるイシ(仙人)のこれらの言葉を歓びます。ゴータマよ、ウパディ(執着の基・生存の束縛)からの解放(すなわちニッバーナ)が(あなたによって)よく説かれました。この世において見られたもの・聞かれたもの・思われたもの、およびすべての道徳(戒)と(神聖な)行(禁)を捨てた後に、多様な種類のあらゆるものを捨てた後に、欲望(渇愛)を洞察し抜いて、情欲(汚れ)を離れている者たち、そのような者たちを、流れを渡った人々であると私も呼びます。」 (1082)

パーリ語原語・思想背景の解説

『スッタニパータ(経集)』第5章第7問答(第1077〜1083偈)「ナンダ青年の問い(Nandamāṇavapucchā)」。底本は V. Fausböll 訳『The Sutta-Nipâta』(Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, 1881年)第2部199〜201頁。

「知識(見聞)や戒律・祭儀によって『牟尼(聖者)』と呼ばれるのか」という問いに、見聞や戒律に執着せず、渇愛を断ち切って煩悩の漏れ(漏)がない者こそ真の牟尼であると答える問答。

底本・翻訳方針

Viggo Fausböll (tr.), The Sutta-Nipâta: A Collection of Discourses, Being One of the Canonical Books of the Buddhists (The Sacred Books of the East, Vol. X, Part II, Oxford: Clarendon Press)(1881年刊)、Chapter V (Pārāyanavagga), 8. NANDAMANAVAPUKKHA · 底本第2部199〜201頁。

V. Fausböll による歴史的英訳(SBE 第10巻第2部、1881年)を底本とし、パーリ語原典(Pali Text Society 版 Sutta-Nipāta)を参照して、省略・要約をせず一語一句対応する日本語逐語訳を付しています。丸括弧( )はファウスベルが原文の語義を補った箇所です。

英訳者ヴィゴ・ファウスベル(Viggo Fausböll, 1821–1908)は1908年没であり、底本(1881年刊)およびパーリ語原典はパブリックドメイン(著作権保護期間満了)です。日本語逐語訳・各経解説・訳注は当サイトで作成しました。

底本の該当コマを見る ↗

Wikisource: Sacred Books of the East, Volume 10 ↗

← 前へ第5章第6問答 ウパシーヴァ青年の問い(Upasīvamāṇavapucchā)――第1069〜1076偈目次へ戻る次へ →第5章第8問答 ヘーマカ青年の問い(Hemakamāṇavapucchā)――第1084〜1087偈

あわせて読む

ダンマパダ(法句経)同じく SBE 第10巻(第1部)に収められた、全26章・423偈からなるブッダの真理の詩句集。→リグ・ヴェーダ『スッタニパータ』でブッダと対話するバラモンたちが依拠していた古代インド最古のヴェーダ聖典。→日本書紀(十七条憲法)第2条「篤く三宝を敬へ」・第10条「忿を絶ち瞋を棄てよ」など、初期仏典にも通じる倫理を説く日本古代史書。→日本霊異記日本最古の仏教説話集。仏教の因果観と慈悲が日本の風土に根づく過程を伝える。→

PR関連する本

  • ブッダのことば スッタニパータ (岩波文庫) [ 中村元 ]楽天市場で見る
X でポストこのページを X で紹介できます

コメント

投稿はすぐ公開されます。投稿・評価の際に IP アドレスとブラウザの情報を記録し、ニックネームと識別用の ID を Cookie に保存します(詳しく)。0 / 1000

    まだコメントはありません。

    コメントを読み込んでいます…

    このコンテンツが登録されているカテゴリ

    • エンターテインメント › 占い、超常現象、都市伝説 ›スピリチュアル
    • エンターテインメント › 占い、超常現象、都市伝説 ›オカルト資料
    • 芸術と人文 › 文学 ›古典、詩歌
    • 芸術と人文 ›民俗・伝承
    • 芸術と人文 ›宗教・信仰
    • 芸術と人文 › 歴史、考古学 ›世界史
    • 芸術と人文 › 哲学、思想 ›東洋思想
    • 地域情報 › 世界の国・地域 ›アジア

    アイコンから、そのカテゴリに登録された記事の新着を RSS リーダーで受け取れます

    INUUU JAPANについて-広告掲載-お問い合わせ

    RSSブログ・日記・夢日記の新着を、RSS リーダーで受け取れます

    Copyright © 2026 INUUU JAPAN. All rights reserved. 著作権について