第5章第6問答　ウパシーヴァ青年の問い（Upasīvamāṇavapucchā）――第1069〜1076偈

1. 'Alone, O Sakka; and without assistance I shall not be able to cross the great stream,'--so said the venerable Upasiva;--'tell me an object, O thou all-seeing one, by means of which one may cross this stream.' (1068)

1. 「サッカ（釈迦）よ、ただ独りで、かつ助けなしには、私は大いなる流れを渡ることができないでしょう」――尊者ウパシーヴァはそう言った――「すべてを見るお方よ、それによって人がこの流れを渡りうるような対象（所縁）を私に説いてください。」 (1068)

2. 'Having in view nothingness, being thoughtful, O Upasiva,'--so said Bhagavat,--'by the reflection of nothing existing shalt thou cross the stream; having abandoned sensual pleasures, being loath of doubts, thou shalt regard the extinction of desire (i.e. Nibbana), both day and night.' (1069)

2. 「ウパシーヴァよ、無所有（何ものも無いこと）を見据え、思慮深くあって」――世尊はそう言われた――「『何ものも存在しない』という省察によって、汝は流れを渡るがよい。感覚的快楽を捨て去り、疑惑を厭離して、昼も夜も、欲望の滅尽（すなわちニッバーナ）を見つめるがよい。」 (1069)

3. Upasiva: 'He whose passion for all sensual pleasures has departed, having resorted to nothingness, after leaving everything else, and being delivered in the highest deliverance by knowledge, will he remain there without proceeding further?' (1070)

3. ウパシーヴァ：「あらゆる感覚的快楽に対する情欲が去った者が、他のすべてを捨てた後に無所有に依拠し、智による最高の解脱において解脱しているとき、彼はそこからさらに進むことなく、そこに留まるのでしょうか。」 (1070)

4. 'He whose passion for all sensual pleasures has departed, O Upasiva,'--so said Bhagavat,--'having resorted to nothingness after leaving everything else, and being delivered in the highest deliverance by knowledge, he will remain there without proceeding further.' (1071)

4. 「ウパシーヴァよ、あらゆる感覚的快楽に対する情欲が去った者が」――世尊はそう言われた――「他のすべてを捨てた後に無所有に依拠し、智による最高の解脱において解脱しているとき、彼はそこからさらに進むことなく、そこに留まるであろう。」 (1071)

5. Upasiva: 'If he remains there without proceeding further for a multitude of years, O thou all-seeing one, (and if) he becomes there tranquil and delivered, will there be consciousness for such a one?' (1072)

5. ウパシーヴァ：「すべてを見るお方よ、もしも彼が数多くの年月のあいだ、そこからさらに進むことなくそこに留まり、（そしてもしも）彼がそこで寂静となり解脱したならば、そのような者には意識（識）が存在するのでしょうか。」 (1072)

6. 'As a flame blown about by the violence of the wind, O Upasiva,'--so said Bhagavat,--'goes out, cannot be reckoned (as existing), even so a Muni, delivered from name and body, disappears, and cannot be reckoned (as existing).' (1073)

6. 「ウパシーヴァよ、風の猛威によって吹き煽られた炎が」――世尊はそう言われた――「消え去り、（存在するものとして）数え測ることができないように、まさにそのように、名と身（名身）から解脱した牟尼（聖者）は、消滅し、（存在するものとして）数え測ることができない。」 (1073)

7. Upasiva: 'Has he (only) disappeared, or does he not exist (any longer), or is he for ever free from sickness? Explain that thoroughly to me, O Muni, for this Dhamma is well known to thee.' (1074)

7. ウパシーヴァ：「彼は（ただ）消滅しただけなのでしょうか、それとも彼は（もはや）存在しないのでしょうか、あるいは彼は永遠に病なき状態でいるのでしょうか。牟尼よ、それを私に徹底的に説明してください。なぜなら、このダンマ（法）はあなたによく知られているからです。」 (1074)

8. 'For him who has disappeared there is no form, O Upasiva,'--so said Bhagavat,--'that by which they say he is, exists for him no longer, when all things (dhamma) have been cut off, all (kinds of) dispute are also cut off.' (1075)

8. 「ウパシーヴァよ、消滅した者にはいかなる形（測る基準）もない」――世尊はそう言われた――「人々がそれによって『彼はある』と語るその根拠は、彼にはもはや存在しない。すべてのもの（諸法・dhamma）が断ち切られたとき、あらゆる（種類の）論議の道もまた断ち切られるのである。」 (1075)