スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第4章第6経 老いの経（Jarāsutta）――第804〜813偈
人生は短く、「私のもの」と執着した財宝も死とともにすべて置いていかなければならないことを観じ、水滴が蓮の葉にとどまらないように見聞覚知に染まらない聖者を説く10偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter IV (Aṭṭhakavagga), 6. GARASUTTA · 底本第2部154〜156頁
ひと目でわかる超要約「第4章第6経 老いの経（Jarāsutta）」の要点
人生は短く、「私のもの」と執着した財宝も死とともにすべて置いていかなければならないことを観じ、水滴が蓮の葉にとどまらないように見聞覚知に染まらない聖者を説く10偈。
この章の要約・解説「第4章第6経 老いの経（Jarāsutta）」の位置づけと偈（詩節）構成
「実に命は短い。100歳に達する前に人は死ぬ。たとい長生きしても、やがて老いによって死ぬ」という厳粛な事実から始まる全10偈。「これは私のものだ（ママ・イダン）」と執着した財宝は死とともにすべて残して去らねばならず、夢の中で会った人が目覚めれば消えているように、愛する人々とも再び見ることはない。蓮の葉に水滴がとどまらないように、見聞覚知の何ものにも染まらない牟尼の境地を説く。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第1偈：人生は短く、百年のうちに老いて死ぬ第1偈 ↓
1. まことにこの命は短い。百年のうちに人は死ぬ。そしてもし誰かがさらに長く生きるとしても、そのとき彼は老いによって死ぬのである。（804）
- 第2偈：人は我欲ゆえに憂える、これを見て家に住むな第2偈 ↓
2. 人々は利己心（我所有への執着）から憂え悲しみ、絶え間ない苦悩が彼らを損なう（常住な所有物はない）。この（世）は失望（別離の相）に満ちている。これを見て、人は家に住んではならない。（805）
- 第3偈：「これは私のもの」と思うものも死によって残される第3偈 ↓
3. 人が『これは私のものである』と思うそのものさえ、死によって後に残される（捨て去られる）。これを知って、（私の）弟子（でありながら）賢き（人）は世俗（我所有への執着）へと身を向けてはならない。（806）
- 第4偈：目覚めた者が夢の中の人に会えないように、死んだ愛する人は見えない第4偈 ↓
4. 目覚めた人が眠りのなかで出会ったものを見ることがないように、そのようにまた、過ぎ去って死んだ愛する人を彼は見ることがない。（807）
- 第5偈：死にゆく人にはただ名前だけが残る第5偈 ↓
5. 『これこれの名である』とその特定の名が語られる人々は、見られもしたし聞かれもした。しかし、過ぎ去った（死んだ）人には、ただ名前だけが朽ちずに残るのである。（808）
- 第6偈：我欲に貪る者は憂いを離れず、牟尼は貪りを捨てて安穏を見る第6偈 ↓
6. 利己心（我所有）に貪る者たちは、憂い、悲嘆、および物惜しみを離れない。それゆえに、牟尼たちは貪り（所有）を捨てて、安穏（すなわち涅槃）を見つつ遊行したのである。（809）
- 第7偈：執着なく独居の心を修める比丘は再び生存に現れない第7偈 ↓
7. 執着なく遊行し、隠遁者（孤独）の心を修める比丘にとっては、生存（迷いの境涯）において（再び）自らを現さないことがふさわしい（道理に適う）、と人々は言う。（810）
- 第8偈：葉に水が着かないように、独立の牟尼には憂いや物惜しみが着かない第8偈 ↓
8. あらゆる状況のもとで、独立している牟尼は（誰をも）喜ばせず（愛着せず）、また怒らせない（憎悪しない）。葉に水が（まったく）付着しないように、憂いや物惜しみは彼に付着しない。（811）
- 第9偈：蓮に水滴が着かないように、牟尼は見聞覚知に執着しない第9偈 ↓
9. 蓮の葉に水滴が付着しないように、蓮華に水が付着しないように、そのように牟尼は何ものにも、すなわち見られたもの、あるいは聞かれたもの、あるいは考えられたものに執着しない。（812）
- 第10偈：罪を払い落とした者は他による清浄を望まず、染着も嫌悪もしない第10偈 ↓
10. （罪・汚れを）払い落とした者は、見られたもの、あるいは聞かれたもの、あるいは考えられたものであるからといって、そのゆえに（何ものをも執り上げて）思いなすことがない。彼は他のものによる清浄を望まない。なぜなら、彼は…
重要語句・基本概念
- 私のもの（ママ・イダン / Mamāyita）
- 本来無常である財産や人間関係を「自分の所有物」と思い込んで執着し、死別の苦しみを生む原因となる観念。
- 蓮の葉の水滴
- 蓮の葉が水を弾いて濡れないように、世間の見聞や快苦に触れても心が汚されない聖者の象徴。
1. 第1偈：人生は短く、百年のうちに老いて死ぬ
1. Short indeed is this life, within a hundred years one dies, and if any one lives longer, then he dies of old age. (804)
1. まことにこの命は短い。百年のうちに人は死ぬ。そしてもし誰かがさらに長く生きるとしても、そのとき彼は老いによって死ぬのである。（804）
2. 第2偈：人は我欲ゆえに憂える、これを見て家に住むな
2. People grieve from selfishness, perpetual cares kill them, this (world) is full of disappointment; seeing this, let one not live in a house. (805)
2. 人々は利己心（我所有への執着）から憂え悲しみ、絶え間ない苦悩が彼らを損なう（常住な所有物はない）。この（世）は失望（別離の相）に満ちている。これを見て、人は家に住んではならない。（805）
3. 第3偈：「これは私のもの」と思うものも死によって残される
3. That even of which a man thinks 'this is mine' is left behind by death: knowing this, let not the wise (man) turn himself to worldliness (while being my) follower. (806)
3. 人が『これは私のものである』と思うそのものさえ、死によって後に残される（捨て去られる）。これを知って、（私の）弟子（でありながら）賢き（人）は世俗（我所有への執着）へと身を向けてはならない。（806）
4. 第4偈：目覚めた者が夢の中の人に会えないように、死んだ愛する人は見えない
4. As a man awakened does not see what he has met with in his sleep, so also he does not see the beloved person that has passed away and is dead. (807)
4. 目覚めた人が眠りのなかで出会ったものを見ることがないように、そのようにまた、過ぎ去って死んだ愛する人を彼は見ることがない。（807）
5. 第5偈：死にゆく人にはただ名前だけが残る
5. Both seen and heard are the persons whose particular name is mentioned, but only the name remains undecayed of the person that has passed away. (808)
5. 『これこれの名である』とその特定の名が語られる人々は、見られもしたし聞かれもした。しかし、過ぎ去った（死んだ）人には、ただ名前だけが朽ちずに残るのである。（808）
6. 第6偈：我欲に貪る者は憂いを離れず、牟尼は貪りを捨てて安穏を見る
6. The greedy in their selfishness do not leave sorrow, lamentation, and avarice; therefore the Munis leaving greediness wandered about seeing security (i.e. Nibbana). (809)
6. 利己心（我所有）に貪る者たちは、憂い、悲嘆、および物惜しみを離れない。それゆえに、牟尼たちは貪り（所有）を捨てて、安穏（すなわち涅槃）を見つつ遊行したのである。（809）
7. 第7偈：執着なく独居の心を修める比丘は再び生存に現れない
7. For a Bhikkhu, who wanders about unattached and cultivates the mind of a recluse, they say it is proper that he does not show himself (again) in existence. (810)
7. 執着なく遊行し、隠遁者（孤独）の心を修める比丘にとっては、生存（迷いの境涯）において（再び）自らを現さないことがふさわしい（道理に適う）、と人々は言う。（810）
8. 第8偈：葉に水が着かないように、独立の牟尼には憂いや物惜しみが着かない
8. Under all circumstances the independent Muni does not please nor displease (any one); sorrow and avarice do not stick to him (as little) as water to a leaf. (811)
8. あらゆる状況のもとで、独立している牟尼は（誰をも）喜ばせず（愛着せず）、また怒らせない（憎悪しない）。葉に水が（まったく）付着しないように、憂いや物惜しみは彼に付着しない。（811）
9. 第9偈：蓮に水滴が着かないように、牟尼は見聞覚知に執着しない
9. As a drop of water does not stick to a lotus, as water does not stick to a lotus, so a Muni does not cling to anything, namely, to what is seen or heard or thought. (812)
9. 蓮の葉に水滴が付着しないように、蓮華に水が付着しないように、そのように牟尼は何ものにも、すなわち見られたもの、あるいは聞かれたもの、あるいは考えられたものに執着しない。（812）
10. 第10偈：罪を払い落とした者は他による清浄を望まず、染着も嫌悪もしない
10. He who has shaken off (sin) does not therefore think (much of anything) because it has been seen or heard or thought; he does not wish for purification through another, for he is not pleased nor displeased (with anything). (813)
10. （罪・汚れを）払い落とした者は、見られたもの、あるいは聞かれたもの、あるいは考えられたものであるからといって、そのゆえに（何ものをも執り上げて）思いなすことがない。彼は他のものによる清浄を望まない。なぜなら、彼は（何ものに対しても）染着せず、また嫌悪もしないからである。（813）
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