スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第4章第7経 ティッサ・メッテイヤの経（Tissametteyyasutta）――第814〜823偈
尊者ティッサ・メッテイヤの問いに答え、性欲（淫欲）に耽る者の過失と、独り歩む梵行（清浄行）の尊さを説く10偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter IV (Aṭṭhakavagga), 7. TISSAMETTEYYASUTTA · 底本第2部156〜157頁
ひと目でわかる超要約「第4章第7経 ティッサ・メッテイヤの経」の要点
尊者ティッサ・メッテイヤの問いに答え、性欲（淫欲）に耽る者の過失と、独り歩む梵行（清浄行）の尊さを説く10偈。
この章の要約・解説「第4章第7経 ティッサ・メッテイヤの経」の位置づけと偈（詩節）構成
尊者ティッサ・メッテイヤの「性的な交わり（メートゥナ・淫欲）に耽る者の過失を説いてください」という問いに答える全10偈。かつて独り静かに修行して気高く見えた者でも、淫欲に溺れれば軌道を外れた車のように迷走し、世間の非難を受けて虚言に陥ることを説き、始めから終わりまで清らかな梵行（独身修行）を貫く聖者の生き方を讃える。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第1偈：ティッサ・メッテイヤが淫欲に耽る者の破滅を問う第1偈 ↓
1. 『尊き方よ、私に説いてください』――尊者ティッサ・メッテイヤはそう言った――『性的交わりに耽る者の破滅（害悪）を。あなたの教誡を聞いて、私たちは独居（遠離）において学びましょう。』（814）
- 第2偈：淫欲に耽る者は教えを忘失し、誤った行いに身を置く第2偈 ↓
2. 『メッテイヤよ、性的交わりに耽る者には』――世尊はそう言われた――『教誡（教え）が失われ、そして彼は誤ったしかたで自らを行わせる。これが彼における卑しい（聖ならざる）ことである。（815）
- 第3偈：かつて独り歩みながら後に淫欲に耽る者は暴走する車のように卑しい第3偈 ↓
3. 『かつては独りで遊行していながら、性的交わりに身を任せる者、彼を世の人々は、逸走する車のような、卑しく下賤な凡夫と呼ぶ。（816）
- 第4偈：以前の名誉と名声を失うゆえ、淫欲を捨てることを学べ第4偈 ↓
4. 『彼が以前に有していた名誉や名声も、彼にとっては失われてしまう。これを見て、彼は性的交わりを捨て去ることを学ぶがよい。（817）
- 第5偈：妄想に打ち負かされ、他者の非難を聞いて不満を抱く第5偈 ↓
5. 『自らの妄想（思い）に打ち負かされて、けちな者（貧者）のように思い沈む者、そのような者は、他者の（非難する）声を聞いて、不満（憂鬱）に陥る。（818）
- 第6偈：他者の言葉に促されて凶器を作り、虚偽に沈む第6偈 ↓
6. 『そこで彼は、他者の言説（非難）に促されて武器を作り（すなわち悪行を犯し）、大いに貪欲になり、そして虚偽へと沈み込む。（819）
- 第7偈：「賢者」と呼ばれ独居に入った後に淫欲に耽り、愚者として苦しむ第7偈 ↓
7. 『「賢者」と称されて孤独な生活に入ったのに、その後に性的交わりに身を任せては、彼は愚者（として）苦痛をなめる。（820）
- 第8偈：これを災いと見て、終始一貫して孤独な生活を守れ第8偈 ↓
8. 『これを惨めな災いであると見て、牟尼は世において初めから終わりまで孤独な生活を堅く守り、性的交わりに身を任せてはならない。（821）
- 第9偈：独居を学び、涅槃の近くにあるとも自らを最高と誇るな第9偈 ↓
9. 『彼は独居（遠離）を学ぶがよい。これこそ高貴な人々（聖者）にとって最高のものである。しかし、彼はまことに涅槃の近くにあるとはいえ、そのゆえに自らを最上の者と思ってはならない。（822）
- 第10偈：欲を離れ激流を渡った牟尼を、快楽に縛られた生きものたちが羨む第10偈 ↓
10. 『（欲望から）空になって遊行し、感覚的快楽を貪らず、激流を渡り終えた牟尼、彼を、感覚的快楽に縛られている生きものたちは羨むのである。』（823）
重要語句・基本概念
- 梵行（ブラフマチャリヤ）
- 性的な愛欲を離れ、心身を清らかに保って解脱を目指す修行生活。
1. 第1偈：ティッサ・メッテイヤが淫欲に耽る者の破滅を問う
1. 'Tell me, O venerable one,'--so said the venerable Tissa Metteyya,--'the defeat of him who is given to sexual intercourse; hearing thy precepts we will learn in seclusion.' (814)
1. 『尊き方よ、私に説いてください』――尊者ティッサ・メッテイヤはそう言った――『性的交わりに耽る者の破滅（害悪）を。あなたの教誡を聞いて、私たちは独居（遠離）において学びましょう。』（814）
2. 第2偈：淫欲に耽る者は教えを忘失し、誤った行いに身を置く
2. 'The precepts of him who is given to sexual intercourse, O Metteyya,'--so said Bhagavat,--'are lost, and he employs himself wrongly, this is what is ignoble in him. (815)
2. 『メッテイヤよ、性的交わりに耽る者には』――世尊はそう言われた――『教誡（教え）が失われ、そして彼は誤ったしかたで自らを行わせる。これが彼における卑しい（聖ならざる）ことである。（815）
3. 第3偈：かつて独り歩みながら後に淫欲に耽る者は暴走する車のように卑しい
3. 'He who, having formerly wandered alone, gives himself up to sexual intercourse, him they call in the world a low, common fellow, like a rolling chariot. (816)
3. 『かつては独りで遊行していながら、性的交わりに身を任せる者、彼を世の人々は、逸走する車のような、卑しく下賤な凡夫と呼ぶ。（816）
4. 第4偈：以前の名誉と名声を失うゆえ、淫欲を捨てることを学べ
4. 'What honour and renown he had before, that is lost for him; having seen this let him learn to give up sexual intercourse. (817)
4. 『彼が以前に有していた名誉や名声も、彼にとっては失われてしまう。これを見て、彼は性的交わりを捨て去ることを学ぶがよい。（817）
5. 第5偈：妄想に打ち負かされ、他者の非難を聞いて不満を抱く
5. 'He who overcome by his thoughts meditates like a miser, such a one, having heard the (blaming) voice of others, becomes discontented. (818)
5. 『自らの妄想（思い）に打ち負かされて、けちな者（貧者）のように思い沈む者、そのような者は、他者の（非難する）声を聞いて、不満（憂鬱）に陥る。（818）
6. 第6偈：他者の言葉に促されて凶器を作り、虚偽に沈む
6. 'Then he makes weapons (i.e. commits evil deeds) urged by the doctrines of others, he is very greedy, and sinks into falsehood. (819)
6. 『そこで彼は、他者の言説（非難）に促されて武器を作り（すなわち悪行を犯し）、大いに貪欲になり、そして虚偽へと沈み込む。（819）
7. 第7偈：「賢者」と呼ばれ独居に入った後に淫欲に耽り、愚者として苦しむ
7. 'Designated "wise" he has entered upon a solitary life, then having given himself up to sexual intercourse, he (being) a fool suffers pain. (820)
7. 『「賢者」と称されて孤独な生活に入ったのに、その後に性的交わりに身を任せては、彼は愚者（として）苦痛をなめる。（820）
8. 第8偈：これを災いと見て、終始一貫して孤独な生活を守れ
8. 'Looking upon this as misery let the Muni from first to last in the world firmly keep to his solitary life, let him not give himself up to sexual intercourse. (821)
8. 『これを惨めな災いであると見て、牟尼は世において初めから終わりまで孤独な生活を堅く守り、性的交わりに身を任せてはならない。（821）
9. 第9偈：独居を学び、涅槃の近くにあるとも自らを最高と誇るな
9. 'Let him learn seclusion, this is the highest for noble men, but let him not therefore think himself the best, although he is verily near Nibbana. (822)
9. 『彼は独居（遠離）を学ぶがよい。これこそ高貴な人々（聖者）にとって最高のものである。しかし、彼はまことに涅槃の近くにあるとはいえ、そのゆえに自らを最上の者と思ってはならない。（822）
10. 第10偈：欲を離れ激流を渡った牟尼を、快楽に縛られた生きものたちが羨む
10. 'The Muni who wanders void (of desire), not coveting sensual pleasures, and who has crossed the stream, him the creatures that are tied in sensual pleasures envy.' (823)
10. 『（欲望から）空になって遊行し、感覚的快楽を貪らず、激流を渡り終えた牟尼、彼を、感覚的快楽に縛られている生きものたちは羨むのである。』（823）
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