スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第4章第8経 パスーラの経（Pasūrasutta）――第824〜834偈
論争家の異教行者パスーラに因み、勝てば高慢になり負ければ悔しさに沈む公開討論（論争）の空しさを説く11偈。
英訳・日本語逐語訳Chapter IV (Aṭṭhakavagga), 8. PASURASUTTA · 底本第2部157〜159頁
ひと目でわかる超要約「第4章第8経 パスーラの経」の要点
論争家の異教行者パスーラに因み、勝てば高慢になり負ければ悔しさに沈む公開討論（論争）の空しさを説く11偈。
この章の要約・解説「第4章第8経 パスーラの経」の位置づけと偈（詩節）構成
行く先々で他派の修行者に論戦を挑んだ遍歴行者パスーラに因む全11偈。公開討論の場で互いを「愚者だ」と罵り合い、勝てば称賛を得て高慢になり、負ければ打ちひしがれて嘆く論争家たちの姿を「王に養われた闘士（剣闘士）同士の戦い」に譬える。清らかな聖者は「これが真実だ」と教義を掲げて誰とも争うことがないため、勝敗による動揺を超えていると説く。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第1偈：自らの教えにのみ清浄があると主張し、各自の真理を説く第1偈 ↓
1. 『ここにこそ「清浄」がある』と彼らは主張し、他の諸々の教義（ダンマ）には清浄があることを認めない。自ら打ち込んだところのもの、それを彼らは善きものと呼び、そして各自の個別の真理に深く踏み込んでいく。（824）
- 第2偈：論争を望んで集会に入り、互いを愚者と罵り合う第2偈 ↓
2. 論争を望む者たちは、集会のなかに飛び込んでは、互いに相手を愚者であると決めつけ合い、称賛を望み、自らを（唯一の）熟達者（智者）と称して、他者に依り頼んでは争いを仕掛ける。（825）
- 第3偈：集会で称賛を望み、論破されれば不満と怒りを抱く第3偈 ↓
3. 集会の真ん中で論争に携わり、称賛を望んで彼は八方に気を配りつつ渡り合う。しかし、自らの論が論破されたとき、彼は不満に陥り、（他者の）欠点を探し求めていた彼は、非難に遭って怒り出す。（826）
- 第4偈：質問の審判者に敗北を告げられ、「彼に負けた」と嘆き悲しむ第4偈 ↓
4. 彼の質問（議論）を吟味した者たちが、彼の論は敗れ退けられたと言うがゆえに、自らの論争に敗れて彼は嘆き悲しむ。『彼が私に打ち勝った』と、そう言って彼は泣き叫ぶ。（827）
- 第5偈：沙門たちの間の論争には浮沈があるゆえ、論争をやめよ第5偈 ↓
5. これらの論争が沙門たちの間に生じ、これらの（論争）においては打撃（高揚）と殴打（落胆）とがある。これを見て、彼は論争することをやめるがよい。なぜなら、称賛を得ようとすること以外に何の利益もないからである。（828）
- 第6偈：集会で論を制して称賛されれば、思い通りに勝ったと笑い高ぶる第6偈 ↓
6. あるいは、集会の真ん中で論争を解明して、彼はそこで称賛される。それゆえに、望んでいた通りにその論件に勝って、彼は笑い、かつ有頂天になるであろう。（829）
- 第7偈：その高揚こそが彼の敗北の場となるゆえ、論争するな第7偈 ↓
7. 彼の高揚であるところのもの、それがまた彼の敗北（破滅）の場ともなるであろう。それでも彼は誇らしげに傲慢に語る。これを見て、誰も論争してはならない。なぜなら、熟達者たちはそれによって清浄が（起こる）とは言わないからで…
- 第8偈：王の食に養われた勇士のように対戦相手を求める者第8偈 ↓
8. 王の食物によって養われた勇士が、対戦相手を望んで咆哮しつつ歩き回るように――彼（すなわち哲学者、ディッティガティカ、見解に固執する者）がいるところ、勇士よ、お前はそこへ行くがよい。以前にも、これ（私）には戦うべきそ…
残り 3 件の要点を見る（全 11 件）
- 第9偈：「これのみが真実だ」と論争する者には「ここに対戦相手はいない」と言え第9偈 ↓
9. （ある哲学的）見解を抱き取って論争し、『これのみが真実（である）』と主張する者たち、論争が生じたときには彼らにこう言うがよい、『ここにはお前の対戦相手はいない』と。（832）
- 第10偈：見解に見解を対立させず超然と歩む者たちに、パースラよ、何の対立があろうか第10偈 ↓
10. 見解に見解を対立させることなく、独り超然として遊行する者たち――パースラよ、この世において何ものをも最上のものとして執り上げない彼らの間で、お前はどのような（対立に）出会うというのか。（833）
- 第11偈：罪を払い落とした者と軛を並べても、共に進むことはできない第11偈 ↓
11. そこでお前は、心の中で（様々な哲学的）見解を思案しつつ熟考へと赴いた。お前は（すべての罪を）払い落とした者と共に軛に入った（勝負を挑んだ）が、お前は（彼と）共に進むことはできないであろう。（834）
重要語句・基本概念
- パスーラ（Pasūra）
- ジャンブの枝を掲げて各地で論争を挑んでいた異教の遍歴行者。
1. 第1偈：自らの教えにのみ清浄があると主張し、各自の真理を説く
1. Here they maintain 'purity,' in other doctrines (dhamma) they do not allow purity; what they have devoted themselves to, that they call good, and they enter extensively upon the single truths. (824)
1. 『ここにこそ「清浄」がある』と彼らは主張し、他の諸々の教義（ダンマ）には清浄があることを認めない。自ら打ち込んだところのもの、それを彼らは善きものと呼び、そして各自の個別の真理に深く踏み込んでいく。（824）
2. 第2偈：論争を望んで集会に入り、互いを愚者と罵り合う
2. Those wishing for dispute, having plunged into the assembly, brand each other as fools mutually, they go to others and pick a quarrel, wishing for praise and calling themselves (the only) expert. (825)
2. 論争を望む者たちは、集会のなかに飛び込んでは、互いに相手を愚者であると決めつけ合い、称賛を望み、自らを（唯一の）熟達者（智者）と称して、他者に依り頼んでは争いを仕掛ける。（825）
3. 第3偈：集会で称賛を望み、論破されれば不満と怒りを抱く
3. Engaged in dispute in the middle of the assembly, wishing for praise he lays about on all sides; but when his dispute has been repulsed he becomes discontented, at the blame he gets angry he who sought for the faults (of others). (826)
3. 集会の真ん中で論争に携わり、称賛を望んで彼は八方に気を配りつつ渡り合う。しかし、自らの論が論破されたとき、彼は不満に陥り、（他者の）欠点を探し求めていた彼は、非難に遭って怒り出す。（826）
4. 第4偈：質問の審判者に敗北を告げられ、「彼に負けた」と嘆き悲しむ
4. Because those who have tested his questions say that his dispute is lost and repulsed, he laments and grieves having lost his disputes; 'he has conquered me,' so saying he wails. (827)
4. 彼の質問（議論）を吟味した者たちが、彼の論は敗れ退けられたと言うがゆえに、自らの論争に敗れて彼は嘆き悲しむ。『彼が私に打ち勝った』と、そう言って彼は泣き叫ぶ。（827）
5. 第5偈：沙門たちの間の論争には浮沈があるゆえ、論争をやめよ
5. These disputes have arisen amongst the Samanas, in these (disputes) there is (dealt) blow (and) stroke; having seen this, let him leave off disputing, for there is no other advantage in trying to get praise. (828)
5. これらの論争が沙門たちの間に生じ、これらの（論争）においては打撃（高揚）と殴打（落胆）とがある。これを見て、彼は論争することをやめるがよい。なぜなら、称賛を得ようとすること以外に何の利益もないからである。（828）
6. 第6偈：集会で論を制して称賛されれば、思い通りに勝ったと笑い高ぶる
6. Or he is praised there, having cleared up the dispute in the middle of the assembly; therefore he will laugh and be elated, having won that case as he had a mind to. (829)
6. あるいは、集会の真ん中で論争を解明して、彼はそこで称賛される。それゆえに、望んでいた通りにその論件に勝って、彼は笑い、かつ有頂天になるであろう。（829）
7. 第7偈：その高揚こそが彼の敗北の場となるゆえ、論争するな
7. That which is his exaltation will also be the field of his defeat, still he talks proudly and arrogantly; seeing this, let no one dispute, for the expert do not say that purification (takes place) by that. (830)
7. 彼の高揚であるところのもの、それがまた彼の敗北（破滅）の場ともなるであろう。それでも彼は誇らしげに傲慢に語る。これを見て、誰も論争してはならない。なぜなら、熟達者たちはそれによって清浄が（起こる）とは言わないからである。（830）
8. 第8偈：王の食に養われた勇士のように対戦相手を求める者
8. As a hero nourished by kingly food goes about roaring, wishing for an adversary--where he (i.e. the philosopher, Ditthigatika) is, go thou there, O hero; formerly there was nothing like this to fight against. (831)
8. 王の食物によって養われた勇士が、対戦相手を望んで咆哮しつつ歩き回るように――彼（すなわち哲学者、ディッティガティカ、見解に固執する者）がいるところ、勇士よ、お前はそこへ行くがよい。以前にも、これ（私）には戦うべきそのようなものは何もなかった。（831）
9. 第9偈：「これのみが真実だ」と論争する者には「ここに対戦相手はいない」と言え
9. Those who, having embraced a (certain philosophical) view, dispute and maintain 'this only (is) true,' to them say thou when a dispute has arisen, 'Here is no opponent for thee.' (832)
9. （ある哲学的）見解を抱き取って論争し、『これのみが真実（である）』と主張する者たち、論争が生じたときには彼らにこう言うがよい、『ここにはお前の対戦相手はいない』と。（832）
10. 第10偈：見解に見解を対立させず超然と歩む者たちに、パースラよ、何の対立があろうか
10. Those who wander about after having secluded themselves, without opposing view to view--what (opposition) wilt thou meet with amongst those, O Pasura, by whom nothing in this world is grasped as the best? (833)
10. 見解に見解を対立させることなく、独り超然として遊行する者たち――パースラよ、この世において何ものをも最上のものとして執り上げない彼らの間で、お前はどのような（対立に）出会うというのか。（833）
11. 第11偈：罪を払い落とした者と軛を並べても、共に進むことはできない
11. Then thou wentest to reflection thinking in thy mind over the (different philosophical) views; thou hast gone into the yoke with him who has shaken off (al1 sin), but thou wilt not be able to proceed together (with him). (834)
11. そこでお前は、心の中で（様々な哲学的）見解を思案しつつ熟考へと赴いた。お前は（すべての罪を）払い落とした者と共に軛に入った（勝負を挑んだ）が、お前は（彼と）共に進むことはできないであろう。（834）
コメント
まだコメントはありません。
コメントを読み込んでいます…