第3章第5経　マーガの経（Māghasutta）――第487〜509偈

So it was heard by me:

このように私によって聞かれた。

At one time Bhagavat dwelt at Ragagaha, in the mountain (called) the Vulture's Peak (Gigghakuta).

ある時、世尊はラージャガハ（王舎城）の（ギッジャクータ、霊鷲山と呼ばれる）山に住しておられた。

Then the young man Magha went to Bhagavat, and having gone to him he talked pleasantly with him, and after having had some pleasant, remarkable conversation with him he sat down apart; sitting down apart the young man Magha spoke this to Bhagavat:

そのとき、青年マーガは世尊のもとへ行き、彼のもとへ行ってから彼と快く挨拶を交わし、彼と楽しく記憶に残る会話を交わした後、傍らに座った。傍らに座って、青年マーガは世尊にこのことを語った。

'O venerable Gotama, I am a liberal giver, bountiful, suitable to beg of; justly I seek for riches, and having sought for riches justly, I give out of the justly obtained and justly acquired riches to one, to two, to three, to four, to five, to six, to seven, to eight, to nine, to ten, to twenty, to thirty, to forty, to fifty, to a hundred, I give still more. (I should like to know), O venerable Gotama, whether I, while so giving, so offering, produce much good.'

「尊きゴータマよ、私は惜しみなく与える施主であり、気前がよく、乞い求めるのにふさわしい者です。私は正しい道（法）によって富を求め、正しい道によって富を求めてから、正しく得られ正しく獲得された富の中から、一人に、二人に、三人に、四人に、五人に、六人に、七人に、八人に、九人に、十人に、二十人に、三十人に、四十人に、五十人に、百人に、さらにそれ以上の人々に施しを与えています。尊きゴータマよ、このように与え、このように供養している私が、多くの善（功徳）を生み出しているのかどうか、（私は知りたいのです）。」

'Certainly, O young man, dost thou in so offering produce much good; he, O young man, who is a liberal giver, bountiful, suitable to beg of, and who justly seeks for riches, and having sought for riches justly, gives out of his justly obtained and justly acquired riches to one, to two, to three, to four, to five, to six, to seven, to eight, to nine, to ten, to twenty, to thirty, to forty, to fifty, to a hundred, and gives still more, produces much good.'

「青年よ、確かにそのように供養するお前は、多くの善（功徳）を生み出している。青年よ、惜しみなく与える施主であり、気前がよく、乞い求めるのにふさわしい者であり、正しい道によって富を求め、正しい道によって富を求めてから、自分の正しく得られ正しく獲得された富の中から、一人に、二人に、三人に、四人に、五人に、六人に、七人に、八人に、九人に、十人に、二十人に、三十人に、四十人に、五十人に、百人に、さらにそれ以上の人々に施しを与える者は、多くの善（功徳）を生み出すのである。」

Then the young man Magha addressed Bhagavat in stanzas:

そこで青年マーガは、詩頌をもって世尊に語りかけた。

1. 'I ask the venerable Gotama, the bountiful,'--so said the young man Magha,--'wearing the yellow robe, wandering about houseless:' 'He who is a householder, suitable to beg of, a donor, who, desirous of good, offers having what is good in view, and giving to others in this world food and drink,--where (i.e. on whom bestowed) will the oblation of such an offerer prosper?' (487)

1. 「黄色い衣（袈裟）を着て、家なく巡り歩いておられる、気前のよい（慈悲深い）尊きゴータマに私はお尋ねします」――そう青年マーガは言った――、「乞い求めるのにふさわしい在家の家長であり、施主であり、善（功徳）を望み、善きものを志して供養し、この世で他人に食物と飲み物とを与える者――そのような供養者の供物は、どこに（すなわち誰に授けられたときに）栄える（清められる）のでしょうか。」（487）

2. 'He who is a householder, suitable to beg of, a donor, O Magha,'--so said Bhagavat,--'who, desirous of good, offers having what is good in view, and giving to others in this world food and drink, such a one will prosper with those worthy of offerings.' (488)

2. 「マーガよ、乞い求めるのにふさわしい在家の家長であり、施主であり」――そう世尊は言われた――、「善（功徳）を望み、善きものを志して供養し、この世で他人に食物と飲み物とを与える者、そのような者は、供物を受けるに値する者たち（応供）によって栄える（成就する）であろう。」（488）

3. 'He who is a householder, suitable to beg of, a donor,'--so said the young man,--'who, desirous of good, offers having what is good in view, and giving to others in this world food and drink,--tell me (I being such a one), O Bhagavat, of those worthy of offerings.' (489)

3. 「乞い求めるのにふさわしい在家の家長であり、施主であり」――そう青年は言った――、「善（功徳）を望み、善きものを志して供養し、この世で他人に食物と飲み物とを与える者――世尊よ、（そのような者である）私に、供物を受けるに値する者たち（応供）について語ってください。」（489）

4. Bhagavat: 'Those indeed who wander about in the world without clinging to anything and without possessing anything, perfect, self-restrained, on such in due time people should bestow oblations; let the Brahmana who has good (works) in view, offer. (490)

4. 世尊（は言われた）：「実に、何ものにも執着することなく、何も所有することなく、完全であり、自らを制して世間を巡り歩く者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（490）

5. 'Those who have cut through all bonds and fetters, who are subdued, liberated, free from pain, and free from desire, on such in due time people should bestow oblations; let the Bramana who has good (works) in view, offer. (491)

5. すべての束縛と結縛とを断ち切り、調御され、解脱し、苦しみを離れ、欲望（願望）を離れた者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（491）

6. 'Those who are released from all bonds, who are subdued, liberated, free from pain, and free from desire on such in due time people should bestow oblations; let the Bramana who has good (works) in view, offer. (492)

6. すべての束縛から解放され、調御され、解脱し、苦しみを離れ、欲望を離れた者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（492）

7. 'Those who, having forsaken both passion and hatred and folly, have destroyed their desires and lead a religious life, on such in due time people should bestow oblations; let the Brahmana who has good (works) in view, offer. (493)

7. 情欲（貪）と怒り（瞋）と迷妄（痴）とを共に捨て去り、諸々の欲望（漏）を滅尽して宗教的生活（梵行）を送っている者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（493）

8. 'Those in whom there lives no deceit, no arrogance, who are free from cupidity, free from selfishness, free from desire, on such in due time people should bestew oblations; let the Bramana who has good (works) in view, offer. (494)

8. その内に偽り（欺瞞）も住まず、慢心も住まず、貪欲を離れ、我執を離れ、欲望（願望）を離れた者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（494）

9. 'Those indeed who without being lost in desire, after crossing the stream (of existence), wander about free from selfishness, on such in due time people should bestow oblations; let the Bramana who has good (works) in view, offer. (495)

9. 実に、欲望（渇愛）に溺れることなく、（生存の）暴流を渡り終えて後、我執を離れて巡り歩く者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（495）

10. 'Those in whom there is no desire for anything in the world, nor for existence after existence here or in the other world, on such in due time people should bestow oblations; let the Bramana who has good (works) in view, offer. (496)

10. 世間のいかなるものに対しても、またこの世あるいはあの世における生存から生存へと生まれ変わることに対しても、その内に渇愛が全く存在しない者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（496）

11. 'Those who, after leaving sensual pleasures, wander about houseless, well restrained, being like a straight shuttle, on such in due time people should bestow oblations; let the Bramana who has good (works) in view, offer. (497)

11. 感官の快楽を捨てて後、家なく巡り歩き、よく自らを制し、真っ直ぐな梭（ひ）のようである者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（497）

12. 'Those whose passions are gone, whose senses are well composed, who are liberated like the moon out of the grasp of Rahu, on such in due time people should bestow oblations; let the Brahmana who has good (works) in view, offer. (498)

12. 情欲が去り、諸感官がよく静まり、ラーフ（阿修羅）の把握から脱した月のように解脱している者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（498）

13. 'Those who are calm, whose passions are gone, who are without anger, and for whom there is no transmigration after having left here, on such in due time people should bestow oblations; let the Brahmana who has good (works) in view, offer. (499)

13. 心静まり、情欲が去り、怒りがなく、そしてここ（この世）を去った後に輪廻（再生の行き先）が存在しない者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（499）

14. 'Those who, after leaving birth and death altogether, have conquered all doubt, on such in due time people should bestow oblations; let the Bramana who has good (works) in view, offer. (500)

14. 生と死とを完全に捨て去って後、すべての疑いを打ち破った者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（500）

15. 'Those who wander about in the world with themselves for a light, not possessed of anything, in every respect liberated, on such in due time people should bestow oblations; let the Bramana who has good (works) in view, offer. (501)

15. 自己を灯火（拠り所）とし、何も所有せず、あらゆる点において解脱して世間を巡り歩く者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（501）

16. 'Those who in this world rightly understand this: "This is the last (birth), there is no re-birth," on such in due time people should bestow oblations; let the Bramana who has good (works) in view, offer. (502)

16. この世において『これが最後の（生）であり、もはや再生はない』と、このことを正しく理解している者たち、そのような者たちにこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。（502）

17. 'He who is accomplished, and delights in meditation, thoughtful, possessed of thorough enlightenment, a refuge for many, on such a one in due time people should bestow oblations; let the Brahmana who has good (works) in view, offer.' (503)

17. 達人（知識の完成者）であり、禅定（瞑想）を楽しみ、思慮深く（念を保ち）、完全な覚り（菩提）を具え、多くの人々の帰依処（拠り所）である者、そのような者にこそ、人々は適時に供物を授けるべきである。善（功徳）を志すバラモンは供養せよ。」（503）

18. 'Certainly my question was not in vain, Bhagavat has told me of those worthy of offerings; for thou truly knowest this in this world, as surely to thee this Dhamma is known. (504)

18. 「確かに私の質問は無駄ではありませんでした。世尊は私に、供物を受けるに値する者たちについて語ってくださいました。実にあなたはこの世においてこのことを真に知っておられます。確かにあなたにはこのダンマ（法）が知られているのですから。（504）

19. 'He who is a householder, suitable to beg of, a donor,'--so said the young man Magha,--'who, desirous of good, offers having what is good in view, and giving to others in this world food and drink,--tell me (I being such a one), O Bhagavat, of the blessing of offering.' (505)

19. 乞い求めるのにふさわしい在家の家長であり、施主であり」――そう青年マーガは言った――、「善（功徳）を望み、善きものを志して供養し、この世で他人に食物と飲み物とを与える者――世尊よ、（そのような者である）私に、供養の祝福（祭祀の功徳・成就）について語ってください。」（505）

20. 'Offer, O Magha,'--so said Bhagavat,--'and while offering make calm thy mind in all things; the object of the one that offers is the oblation, standing fast in this he leaves hatred behind. (506)

20. 「供養せよ、マーガよ」――そう世尊は言われた――、「そして供養しつつ、あらゆることにおいてお前の心を静め澄ませよ。供養する者の対象（拠り所）は供物（施し）であり、これに堅く立って、彼は憎しみ（過失・汚れ）を後に捨て去るのである。（506）

21. 'Such a one whose passion is gone will repress hatred, cultivating an unbounded friendly mind; continually strenuous night and day he will spread infinite goodness through all regions.' (507)

21. そのような、情欲の去った者は、無量の慈しみの心を修習しつつ、憎しみ（怒り）を制圧するであろう。昼も夜も絶えず精励（不放逸）にして、彼はあらゆる方角へと無限の善（無量心）を広げるであろう。」（507）

22. Magha: 'Who prospers? who is liberated and who is bound? In which way can one by himself go to Brahmaloka? Tell this to me who does not know, O Muni, when asked. Bhagavat is indeed my witness that Brahman is seen by me to-day, for thou art to us equal to Brahman, this is the truth; how can one attain Brahmaloka, O thou glorious one?' (508)

22. マーガ（は言った）：「誰が栄える（浄まる）のですか。誰が解脱し、誰が縛られるのですか。どのような道によって、人は自らブラフマローカ（梵天界）へ行くことができるのですか。牟尼よ、尋ねられたなら、知らない私にこのことを語ってください。実に世尊は、今日私によってブラフマー（梵天）が見られたことの証人です。なぜなら、あなたは私たちにとってブラフマーに等しいお方だからです、これは真実です。輝きに満ちたお方よ、人はどのようにしてブラフマローカ（梵天界）に達することができるのですか。」（508）

23. 'He who offers the threefold blessing of oblation, O Magha,'--so said Bhagavat,--'such a one will prosper with those worthy of offerings; so, having offered properly, he who is suitable to beg of attains Brahmaloka, so I say.' (509)

23. 「マーガよ、供物の三重の祝福（三種の円満成就）を具えて供養する者」――そう世尊は言われた――、「そのような者は、供物を受けるに値する者たち（応供）によって栄える（成就する）であろう。このようにして、正しく供養して後、乞い求めるのにふさわしい施主はブラフマローカ（梵天界）に達する、と私は言う。」（509）

This having been said, Magha the young man spoke as follows to Bhagavat: 'Excellent, O venerable Gotama! Excellent, O venerable Gotama! As one raises what has been overthrown, or reveals what has been hidden, or tells the way to him who has gone astray, or holds out an oil lamp in the dark that those who have eyes may see the objects, even so by the venerable Gotama in manifold ways the Dhamma has been illustrated; I take refuge in the venerable Gotama and in the Dhamma and in the Assembly of Bhikkhus. Let the venerable Gotama accept me as an upasaka (a follower, me), who henceforth for all my life have taken refuge (in him).'

このように言われたとき、青年マーガは世尊に次のように語った。「すばらしいことです、尊きゴータマよ！すばらしいことです、尊きゴータマよ！あたかも倒れたものを引き起こすかのように、あるいは隠されていたものを明らかにするかのように、あるいは道に迷った者に道を教えるかのように、あるいは眼ある者たちが諸々の対象（形色）を見ることができるようにと暗闇の中に油の灯火を掲げるかのように、まさにそのように、尊きゴータマによって多様な仕方でダンマ（法）が説き明かされました。私は尊きゴータマに、ダンマ（法）に、そして比丘たちのサンガ（教団）に帰依いたします。尊きゴータマよ、今日よりのち命ある限り帰依したウパーサカ（優婆塞・在家の信者）として、私を受け入れてください。」