第5章第4問答　メッタグー青年の問い（Mettagūmāṇavapucchā）――第1049〜1060偈

1. 'I ask thee, O Bhagavat, tell me this,'--so said the venerable Mettagu,--'I consider thee accomplished and of a cultivated mind, why are these (creatures), whatsoever they are of many kinds in the world, always subject to pain? (1048)

1. 「世尊よ、私はあなたに尋ねます、これを私に語ってください」──尊者メッタグーはこのように言った──、「私はあなたを完成された方であり修養された心を持つ方であると考えます。なぜこれらの（生き物たちは）、世において多種多様ないかなるものであろうとも、常に苦に従属しているのですか。(1048)

2. 'Thou mayest well ask me concerning the origin of pain, O Mettagu,'--so said Bhagavat,-- 'I will explain that to thee in the way I myself know it: originating in the upadhis pains arise, whatsoever they are, of many kinds in the world. (1049)

2. 「メッタグーよ、あなたは苦の起源について私によくぞ尋ねてくれた」──世尊はこのように言われた──、「私自身がそれを知っている通りに、私はそれをあなたに説明しよう。世において多種多様ないかなるものであろうとも、生存の基（ウパディ）に起源を持って諸々の苦は生じるのである。(1049)

3. 'He who being ignorant creates upadhi, that fool again undergoes pain; therefore let not the wise man create upadhi, considering (that this is) the birth and origin of pain.' (1050)

3. 無知でありながら生存の基（ウパディ）を作り出す者、その愚者は再び苦を受ける。それゆえに、賢者は（これが）苦の誕生であり起源であると考察して、生存の基（ウパディ）を作り出してはならない」(1050)

4. Mettagu: 'What we have asked thee thou hast explained to us; another (question) I ask thee, answer that, pray: How do the wise cross the stream, birth and old age, and sorrow and lamentation? Explain that thoroughly to me, O Muni, for this thing (dhamma) is well known to thee.' (1051)

4. メッタグー：「私たちがあなたに尋ねたことを、あなたは私たちに説明してくださいました。もう一つの（質問を）私はあなたに尋ねます、どうかそれに答えてください。賢者たちはどのようにして暴流を、生と老いを、そして悲しみと嘆きを渡り越えるのですか。牟尼（ムニ）よ、それを私に徹底的に説明してください。なぜならこの事柄（ダンマ）はあなたによく知られているからです」(1051)

5. 'I will explain the Dhamma to thee, O Mettagu,'--so said Bhagavat,--'if a man in the visible world, without any traditional instruction, has understood it, and wanders about thoughtful, he may overcome desire in the world.' (1052)

5. 「メッタグーよ、私はあなたに法（ダンマ）を説明しよう」──世尊はこのように言われた──、「もし人が現に見える世界において、いかなる伝承の教えにもよらずにそれを理解し、気づきを具えて遊行するならば、彼は世における欲望を克服するであろう」(1052)

6. Mettagu: 'And I take a delight in that, in the most excellent Dhamma, O great Isi, which if a man has understood, and he wanders about thoughtful, he may overcome desire in the world.' (1053)

6. メッタグー：「そして大仙（イシ）よ、もし人がそれを理解し、気づきを具えて遊行するならば、世における欲望を克服するであろうという、その最も勝れた法（ダンマ）を私は喜びます」(1053)

7. 'Whatsoever thou knowest, O Mettagu,'--so said Bhagavat,--'(of what is) above, below, across, and in the middle, taking no delight and no rest in these things, let thy mind not dwell on existence. (1054)

7. 「メッタグーよ、あなたが知るいかなるものも、」──世尊はこのように言われた──、「上、下、横、および中間（にあるもののうちで）、これらの事物に喜びを見出さず、安住することなく、あなたの心が生存の上に留まらないようにしなさい。(1054)

8. 'Living so, thoughtful, strenuous, let the Bhikkhu wandering about, after abandoning selfishness, birth, and old age, and sorrow, and lamentation, being a wise man, leave pain in this world.' (1055)

8. このように生き、気づきを具え、精励して遊行する比丘は、我執（利己心）、生、および老い、そして悲しみと嘆きを捨て去った後に、賢者となって、この世において苦を離れるように」(1055)

9. Mettagu: 'I delight in these words of the great Isi; well expounded, O Gotama, is (by thee) freedom from upadhi (i.e. Nibbana). Bhagavat in truth has left pain, for this Dhamma is well known to thee. (1056)

9. メッタグー：「私は大仙（イシ）のこれらの言葉を喜びます。ゴータマよ、生存の基（ウパディ）からの解放（すなわち涅槃）が（あなたによって）よく説かれました。世尊はまことに苦を離れておられます。なぜならこの法（ダンマ）はあなたによく知られているからです。(1056)

10. 'And those also will certainly leave pain whom thou, O Muni, constantly mayest admonish; therefore I bow down to thee, having come hither, O chief (naga), may Bhagavat also admonish me constantly.' (1057)

10. そして牟尼（ムニ）よ、あなたが常に教誡されるであろう人々もまた、必ずや苦を離れることでしょう。それゆえに龍象（ナーガ、最勝者）よ、ここへやって来た私はあなたに礼拝いたします。世尊が私をも常に教誡してくださいますように」(1057)

11. Buddha: 'The Brahmana whom I may acknowledge as accomplished, possessing nothing, not cleaving to the world of lust, he surely has crossed this stream, and he has crossed over to the other shore, free from harshness (akhila), (and) free from doubt. (1058)

11. ブッダ：「完成された者であり、何も所有せず、愛欲の世界に執着しない者として私が認めるバラモン、彼は実にこの暴流を渡り終えており、そして彼は心の荒々しさ（心のわだかまり、アキラ）を離れ、（かつ）疑いを離れて、彼岸へと渡り越えている。(1058)

12. 'And he is a wise and accomplished man in this world; having abandoned this cleaving to reiterated existence he is without desire, free from woe, free from longing, he has crossed over birth and old age, so I say.' (1059)

12. そして彼はこの世において賢く完成された人である。繰り返される生存へのこの執着を捨て去って、彼は欲望がなく、悩みがなく、渇望から離れており、彼は生と老いを渡り越えた、と私は言う」(1059)