スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第1章第12経 牟尼の経（Munisutta）――第207〜221偈
在家者と出家者の生き方を孔雀と白鳥に譬え、愛着と執着の根を断ち切って内面の静寂に達した真の聖者「牟尼（ムニ・沈黙の賢者）」の姿を説く経。
英訳・日本語逐語訳Chapter I (Uragavagga), 12. MUNISUTTA · 底本第2部33〜37頁
ひと目でわかる超要約「第1章第12経 牟尼の経（Munisutta）」の要点
在家者と出家者の生き方を孔雀と白鳥に譬え、愛着と執着の根を断ち切って内面の静寂に達した真の聖者「牟尼（ムニ・沈黙の賢者）」の姿を説く経。
この章の要約・解説「第1章第12経 牟尼の経（Munisutta）」の位置づけと偈（詩節）構成
親密な交わりから恐れが生じ、家から塵（煩悩）が生じることを説き、すでに生じた愛着を断ち切르고新たな愛着を生じさせない聖者「牟尼（ムニ）」の生き方を讃える全15偈。青い首をした孔雀が空を飛んでも白鳥（ハンサ）の速さに及ばないように、妻子を養う在家者は森林で静かに禅定を修める出家の牟尼には及ばないと譬え、一本の柱のように称賛にも非難にも揺るがない牟尼の境地を描く。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第1偈：親交から生じる恐怖と出家の見解第1偈 ↓
1. 親交から恐怖が生じ、在家生活から汚れ（塵垢）が生じる。家なき状態、親交からの自由――これこそが実に牟尼（聖者）の見解である。（206）
- 第2偈：生じた悪を断ち独り歩む牟尼第2偈 ↓
2. 生じた（罪悪）を断ち切った後に、（それが再び）根を下ろすことを許さず、自らに向かって芽生え出るそれに屈しない者――独り遊行する彼を人々は牟尼と呼ぶ。そのような大仙（イシ）は寂静の境地を見たのである。（207）
- 第3偈：種子を滅ぼし輪廻の数を離れた牟尼第3偈 ↓
3. （罪悪の）諸原因を考察し、種子を滅ぼして、それに対する欲望（愛着）に屈してはならない。生と滅の終極（すなわち涅槃）を見るそのような牟尼は、思量（分別）を背後に捨て去って、（生けるものどもの）数に入らない。（208）
- 第4偈：すべての執着の拠り所を知り彼岸に達した牟尼第4偈 ↓
4. （心の）すべての依り処（住処）を洞察し、それらのいずれをも望まない者――貪欲から離れ、強欲から離れたそのような牟尼は実に、（依り処を）積み集めることがない。なぜなら彼は彼岸に達しているからである。（209）
- 第5偈：一切に打ち勝ち一切を知る牟尼第5偈 ↓
5. すべてに打ち勝ち、すべてを知り、優れた智慧を具え、すべての事象（ダンマ）において汚されず、すべてを捨て、渇愛の滅尽（すなわち涅槃）において解脱した人――彼を賢者たちは牟尼と称する。（210）
- 第6偈：智慧の力と戒行と禅定を具えた牟尼第6偈 ↓
6. 智慧の力を持ち、戒徳と（聖なる）行いとを具え、心が統一され、禅定を楽しみ、気づきに満ち、束縛から離れ、心の荒々しさ（アキラ、心のしこり）から離れ、煩悩（漏）から離れた人――彼を賢者たちは牟尼と称する。（211）
- 第7偈：獅子・風・蓮華の如く独り歩む牟尼第7偈 ↓
7. 独り遊行し、熱心（不放逸）であり、非難と称賛とによって動揺せず、物音に驚かない獅子のように、網に捕らえられない風のように、水に汚されない蓮華のように、他を導き、他に導かれない牟尼――彼を賢者たちは牟尼と称する。（2…
- 第8偈：水浴場の柱の如く堅固な牟尼第8偈 ↓
8. 水浴場の柱のように堅固となり、他の人々がその言葉の適切さを認め、欲望を離れ、よく統一された感官を（具えた）者――そのような者を賢者たちは牟尼と称する。（213）
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- 第9偈：真っ直ぐな梭の如く堅固で悪を厭う牟尼第9偈 ↓
9. 真っ直ぐな梭（ひ）のように堅固であり、悪しき行為を厭い、正と不正とを省察する者――彼を賢者たちは牟尼と称する。（214）
- 第10偈：自らを制し他を怒らせない牟尼第10偈 ↓
10. 自らを制して悪をなさず、若年であれ中年であれ、自らを調御した牟尼であり、誰も怒らせることがない（からには）怒らせてはならない者――彼を賢者たちは牟尼と称する。（215）
- 第11偈：托鉢の食に等しく対する牟尼第11偈 ↓
11. 他人から与えられるものによって生活し、（器の）最上部からであれ、中間からであれ、あるいは残りからであれ、一塊の飯を受け取り、（施主を）へつらい褒めることもせず、粗暴な言葉を語ることもない者――彼を賢者たちは牟尼と…
- 第12偈：淫欲と慢心を離れた牟尼第12偈 ↓
12. 性交を断って遊行し、若年であってもいかなる場合にも束縛されず、慢心という狂気を離れ、解脱している牟尼――彼を賢者たちは牟尼と称する。（217）
- 第13偈：世界を知り最高の真理を見る牟尼第13偈 ↓
13. 世界を洞察して最高の真理を見る人、（生存の）激流と大海とを渡った後に、すべての絆を断ち切り、何ものにも依存せず、煩悩（漏）から離れたそのような者――彼を実に賢者たちは牟尼と称する。（218）
- 第14偈：在家者と牟尼の相違第14偈 ↓
14. 生活の様式と生業とが全く異なる二者は等しくない。すなわち、妻を養う在家者と、無我（無欲）で戒徳ある人とは。在家者は自制することなく他の生けるものどもの殺害に（傾き）、一方で牟尼は自制して常に生けるものどもを守る。…
- 第15偈：孔雀と白鳥の譬え第15偈 ↓
15. 冠毛を持ち青い頸をした鳥（孔雀）が決して白鳥（ハンサ）の速さに及ばないように、まさにそのように、在家者は比丘に、森の中で瞑想している孤独な牟尼には及ばないのである。（220）
重要語句・基本概念
- 孔雀と白鳥の譬え
- 華やかだが重く高く飛べない孔雀（所有と愛着を持つ在家者）と、軽やかに大空を翔ける白鳥（無所有の出家聖者）の対比。
- 牟尼（Muni）
- 善悪の二元や所有の束縛を超え、内なる智慧によって静まり返った聖者。
1. 第1偈：親交から生じる恐怖と出家の見解
1. From acquaintanceship arises fear, from house-life arises defilement; the houseless state, freedom from acquaintanceship--this is indeed the view of a Muni. (206)
1. 親交から恐怖が生じ、在家生活から汚れ（塵垢）が生じる。家なき状態、親交からの自由――これこそが実に牟尼（聖者）の見解である。（206）
2. 第2偈：生じた悪を断ち独り歩む牟尼
2. Whosoever, after cutting down the (sin that has) arisen, does not let (it again) take root and does not give way to it while springing up towards him, him the solitarily wandering they call a Muni; such a great Isi has seen the state of peace. (207)
2. 生じた（罪悪）を断ち切った後に、（それが再び）根を下ろすことを許さず、自らに向かって芽生え出るそれに屈しない者――独り遊行する彼を人々は牟尼と呼ぶ。そのような大仙（イシ）は寂静の境地を見たのである。（207）
3. 第3偈：種子を滅ぼし輪廻の数を離れた牟尼
3. Having considered the causes (of sin, and) killed the seed, let him not give way to desire for it; such a Muni who sees the end of birth and destruction (i.e. Nibbana), after leaving reasoning behind, does not enter the number (of living beings). (208)
3. （罪悪の）諸原因を考察し、種子を滅ぼして、それに対する欲望（愛着）に屈してはならない。生と滅の終極（すなわち涅槃）を見るそのような牟尼は、思量（分別）を背後に捨て去って、（生けるものどもの）数に入らない。（208）
4. 第4偈：すべての執着の拠り所を知り彼岸に達した牟尼
4. He who has penetrated all the resting-places (of the mind, and) does not wish for any of them,--such a Muni indeed, free from covetousness and free from greediness, does not gather up (resting-places), for he has reached the other shore. (209)
4. （心の）すべての依り処（住処）を洞察し、それらのいずれをも望まない者――貪欲から離れ、強欲から離れたそのような牟尼は実に、（依り処を）積み集めることがない。なぜなら彼は彼岸に達しているからである。（209）
5. 第5偈：一切に打ち勝ち一切を知る牟尼
5. The man who has overcome everything, who knows everything, who is possessed of a good understanding, undefiled in all things (dhamma), abandoning everything, liberated in the destruction of desire (i.e. Nibbana), him the wise style a Muni. (210)
5. すべてに打ち勝ち、すべてを知り、優れた智慧を具え、すべての事象（ダンマ）において汚されず、すべてを捨て、渇愛の滅尽（すなわち涅槃）において解脱した人――彼を賢者たちは牟尼と称する。（210）
6. 第6偈：智慧の力と戒行と禅定を具えた牟尼
6. The man who has the strength of understanding, is endowed with virtue and (holy) works, is composed, delights in meditation, is thoughtful, free from ties, free from harshness (akhila), and free from passion, him the wise style a Muni. (211)
6. 智慧の力を持ち、戒徳と（聖なる）行いとを具え、心が統一され、禅定を楽しみ、気づきに満ち、束縛から離れ、心の荒々しさ（アキラ、心のしこり）から離れ、煩悩（漏）から離れた人――彼を賢者たちは牟尼と称する。（211）
7. 第7偈：獅子・風・蓮華の如く独り歩む牟尼
7. The Muni that wanders solitarily, the zealous, that is not shaken by blame and praise, like a lion not trembling at noises, like the wind not caught in a net, like a lotus not soiled by water, leading others, not led by others, him the wise style a Muni. (212)
7. 独り遊行し、熱心（不放逸）であり、非難と称賛とによって動揺せず、物音に驚かない獅子のように、網に捕らえられない風のように、水に汚されない蓮華のように、他を導き、他に導かれない牟尼――彼を賢者たちは牟尼と称する。（212）
8. 第8偈：水浴場の柱の如く堅固な牟尼
8. Whosoever becomes firm as the post in a bathing-place, in whom others acknowledge propriety of speech, who is free from passion, and (endowed) with well-composed senses, such a one the wise style a Muni. (213)
8. 水浴場の柱のように堅固となり、他の人々がその言葉の適切さを認め、欲望を離れ、よく統一された感官を（具えた）者――そのような者を賢者たちは牟尼と称する。（213）
9. 第9偈：真っ直ぐな梭の如く堅固で悪を厭う牟尼
9. Whosoever is firm, like a straight shuttle, and is disgusted with evil actions, reflecting on what is just and unjust, him the wise style a Muni. (214)
9. 真っ直ぐな梭（ひ）のように堅固であり、悪しき行為を厭い、正と不正とを省察する者――彼を賢者たちは牟尼と称する。（214）
10. 第10偈：自らを制し他を怒らせない牟尼
10. Whosoever is self-restrained and does not do evil, is a young or middle-aged Muni, self-subdued, one that should not be provoked (as) he does not provoke any, him the wise style a Muni. (215)
10. 自らを制して悪をなさず、若年であれ中年であれ、自らを調御した牟尼であり、誰も怒らせることがない（からには）怒らせてはならない者――彼を賢者たちは牟尼と称する。（215）
11. 第11偈：托鉢の食に等しく対する牟尼
11. Whosoever, living upon what is given by others, receives a lump of rice from the top, from the middle or from the rest (of the vessel, and) does not praise (the giver) nor speak harsh words, him the wise style a Muni. (216)
11. 他人から与えられるものによって生活し、（器の）最上部からであれ、中間からであれ、あるいは残りからであれ、一塊の飯を受け取り、（施主を）へつらい褒めることもせず、粗暴な言葉を語ることもない者――彼を賢者たちは牟尼と称する。（216）
12. 第12偈：淫欲と慢心を離れた牟尼
12. The Muni that wanders about abstaining from sexual intercourse, who in his youth is not fettered in any case, is abstaining from the insanity of pride, liberated, him the wise style a Muni. (217)
12. 性交を断って遊行し、若年であってもいかなる場合にも束縛されず、慢心という狂気を離れ、解脱している牟尼――彼を賢者たちは牟尼と称する。（217）
13. 第13偈：世界を知り最高の真理を見る牟尼
13. The man who, having penetrated the world, sees the highest truth, such a one, after crossing the stream and sea (of existence), who has cut off all ties, is independent, free from passion, him indeed the wise style a Muni. (218)
13. 世界を洞察して最高の真理を見る人、（生存の）激流と大海とを渡った後に、すべての絆を断ち切り、何ものにも依存せず、煩悩（漏）から離れたそのような者――彼を実に賢者たちは牟尼と称する。（218）
14. 第14偈：在家者と牟尼の相違
14. Two whose mode of life and occupation are quite different, are not equal: a householder maintaining a wife, and an unselfish virtuous man. A householder (is intent) upon the destruction of other living creatures, being unrestrained; but a Muni always protects living creatures, being restrained. (219)
14. 生活の様式と生業とが全く異なる二者は等しくない。すなわち、妻を養う在家者と、無我（無欲）で戒徳ある人とは。在家者は自制することなく他の生けるものどもの殺害に（傾き）、一方で牟尼は自制して常に生けるものどもを守る。（219）
15. 第15偈：孔雀と白鳥の譬え
15. As the crested bird with the blue neck (the peacock) never attains the swiftness of the swan, even so a householder does not equal a Bhikkhu, a secluded Muni meditating in the wood. (220)
15. 冠毛を持ち青い頸をした鳥（孔雀）が決して白鳥（ハンサ）の速さに及ばないように、まさにそのように、在家者は比丘に、森の中で瞑想している孤独な牟尼には及ばないのである。（220）
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