スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第2章第8経 舟の経（Nāvāsutta）――第316〜323偈
頑丈な舟と熟練した船頭がいれば多くの人を彼岸へ渡せるように、法を体得した良き師（善知識）を敬い学ぶことで生死の海を渡れると説く経。
英訳・日本語逐語訳Chapter II (Cūḷavagga), 8. NAVASUTTA · 底本第2部52〜54頁
ひと目でわかる超要約「第2章第8経 舟の経（Nāvāsutta）」の要点
頑丈な舟と熟練した船頭がいれば多くの人を彼岸へ渡せるように、法を体得した良き師（善知識）を敬い学ぶことで生死の海を渡れると説く経。
この章の要約・解説「第2章第8経 舟の経（Nāvāsutta）」の位置づけと偈（詩節）構成
師を選んで法を学ぶことの重要性を「川を渡る舟（ナーヴァー）」に譬えて説く全8偈。熟練した船頭がしっかりした櫂と舵を備えた頑丈な舟を操れば、多くの人々を安全に向こう岸へ渡せるように、自ら法を体得し疑いを断った真の多聞の師に親しめば、弟子もまた歓喜して法を深く理解し、苦しみの激流を渡ることができると説く。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第1偈：法を学ぶ師を敬うこと第1偈 ↓
1. 人は、神々がインダ（帝釈天）を（崇敬する）ように、自らがそこから法（ダンマ）を学ぶところの彼を崇敬すべきである。博学なる者は、崇敬され、かつ彼に満足して、（最高の）法を明らかに示すのである。（315）
- 第2偈：良き師に親しみ法を実践すること第2偈 ↓
2. その（法）を聞いて熟考し、（最高の）法にかなった法を実践する賢者は、そのような（博学なる師）と熱心に交わることによって、博学で、熟達し、かつ巧みなる者となる。（316）
- 第3偈：劣った師に仕える者の末路第3偈 ↓
3. 劣った（師）に仕える者、すなわち意味を理解しておらず、かつ嫉妬深い愚者に仕える者は、疑いを克服せぬまま、また法を理解せぬまま、死へと赴く。（317）
- 第4偈：急流に流される者の譬え第4偈 ↓
4. 人が、急流で濁り漲る水である河へと降りた後、流れに従って押し流されるように、――どうして彼が他の者たちを渡らせることができようか？（318）
- 第5偈：自ら法を知らぬ者は他者を導けない第5偈 ↓
5. ちょうどそのように、法を理解しておらず、また博学なる者たちの説明に耳を傾けず、自らそれを知らず、疑いを克服していない人が、どうして他の者たちにそれを理解させることができようか？（319）
- 第6偈：堅固な舟で他者を渡す者の譬え第6偈 ↓
6. 櫂と舵を備えた堅固な舟に乗り込んだ者が、その方法を知り、熟練し、かつ思慮深くあって、それによって他の多くの者たちを向こう岸へと渡すように、（320）
- 第7偈：心を修め法を知る者が他者を導く第7偈 ↓
7. そのようにまた、成就し、修養された心を持ち、博学で、動揺することのない者は、（自らそれを）知って、注意力と勤勉さとを備えた他の者たちにそれを理解させるのである。（321）
- 第8偈：聡明で博学な善き人に親しむべきこと第8偈 ↓
8. それゆえに実に、人は聡明で博学なる善き人（との交わり）を修めるべきである。善きことを理解し、法を洞察して、規則正しい生活を送る者は、幸福を得るであろう。（322）
重要語句・基本概念
- 舟（ナーヴァー / Nāvā）の譬え
- 生死の激流を渡す確かな智慧と実践を備えた師（善知識）を、熟練の船頭が操る頑丈な舟に譬えたもの。
1. 第1偈：法を学ぶ師を敬うこと
1. A man should worship him from whom he learns the Dhamma, as the gods (worship) Inda; the learned man being worshipped and pleased with him, makes the (highest) Dhamma manifest. (315)
1. 人は、神々がインダ（帝釈天）を（崇敬する）ように、自らがそこから法（ダンマ）を学ぶところの彼を崇敬すべきである。博学なる者は、崇敬され、かつ彼に満足して、（最高の）法を明らかに示すのである。（315）
2. 第2偈：良き師に親しみ法を実践すること
2. Having heard and considered that (Dhamma), the wise man practising the Dhamma that is in accordance with the (highest) Dhamma, becomes learned, expert, and skilful, strenuously associating with such a (learned teacher). (316)
2. その（法）を聞いて熟考し、（最高の）法にかなった法を実践する賢者は、そのような（博学なる師）と熱心に交わることによって、博学で、熟達し、かつ巧みなる者となる。（316）
3. 第3偈：劣った師に仕える者の末路
3. He who serves a low (teacher), a fool who has not understood the meaning, and who is envious, goes to death, not having overcome doubt, and not having understood the Dhamma. (317)
3. 劣った（師）に仕える者、すなわち意味を理解しておらず、かつ嫉妬深い愚者に仕える者は、疑いを克服せぬまま、また法を理解せぬまま、死へと赴く。（317）
4. 第4偈：急流に流される者の譬え
4. As a man, after descending into a river, a turgid water with a rapid current, is borne along following the current,--how will he be able to put others across? (318)
4. 人が、急流で濁り漲る水である河へと降りた後、流れに従って押し流されるように、――どうして彼が他の者たちを渡らせることができようか？（318）
5. 第5偈：自ら法を知らぬ者は他者を導けない
5. Even so how will a man, not having understood the Dhamma, and not attending to the explanation of the learned and not knowing it himself, not having overcome doubt, be able to make others understand it? (319)
5. ちょうどそのように、法を理解しておらず、また博学なる者たちの説明に耳を傾けず、自らそれを知らず、疑いを克服していない人が、どうして他の者たちにそれを理解させることができようか？（319）
6. 第6偈：堅固な舟で他者を渡す者の譬え
6. As one, having gone on board a strong ship, provided with oars and rudder, carries across in it many others, knowing the way to do it, and being expert and thoughtful, (320)
6. 櫂と舵を備えた堅固な舟に乗り込んだ者が、その方法を知り、熟練し、かつ思慮深くあって、それによって他の多くの者たちを向こう岸へと渡すように、（320）
7. 第7偈：心を修め法を知る者が他者を導く
7. So also he who is accomplished, of a cultivated mind, learned, intrepid, makes others endowed with attention and assiduity understand it, knowing (it himself). (321)
7. そのようにまた、成就し、修養された心を持ち、博学で、動揺することのない者は、（自らそれを）知って、注意力と勤勉さとを備えた他の者たちにそれを理解させるのである。（321）
8. 第8偈：聡明で博学な善き人に親しむべきこと
8. Therefore indeed one should cultivate (the society of) a good man, who is intelligent and learned; he who leads a regular life, having understood what is good and penetrated the Dhamma, will obtain happiness. (322)
8. それゆえに実に、人は聡明で博学なる善き人（との交わり）を修めるべきである。善きことを理解し、法を洞察して、規則正しい生活を送る者は、幸福を得るであろう。（322）
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