スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第3章第1経 出家の経（Pabbajjāsutta）――第405〜424偈
出家したばかりの若きゴータマがマガダ国の王都ラージャガハ（王舎城）で托鉢した際、その威容に感銘を受けたビンビサーラ王が富と軍勢を分かち与えようと申し出、ゴータマが自らの出自（ヒマラヤの麓・コーサラのシャカ族）と出家の志を語る古伝。
英訳・日本語逐語訳Chapter III (Mahāvagga), 1. PABBAGGASUTTA · 底本第2部67〜69頁
ひと目でわかる超要約「第3章第1経 出家の経」の要点
出家したばかりの若きゴータマがマガダ国の王都ラージャガハ（王舎城）で托鉢した際、その威容に感銘を受けたビンビサーラ王が富と軍勢を分かち与えようと申し出、ゴータマが自らの出自（ヒマラヤの麓・コーサラのシャカ族）と出家の志を語る古伝。
この章の要約・解説「第3章第1経 出家の経」の位置づけと偈（詩節）構成
第3章「大いなる章（マハー・ヴァッガ）」の巻頭経。出家したばかりの若きゴータマ（成道前の菩薩）がマガダ国の王都ラージャガハ（王舎城）で一軒ずつ静かに托鉢して歩く気高い姿を見たビンビサーラ王が、使者に後を追わせてパンダヴァ山の麓に坐すゴータマのもとを自ら訪れる。「あなたは若く美しく、王族の相を備えている。財産と象軍を与えよう、あなたの生まれを語れ」と申し出る王に対し、ゴータマは「ヒマラヤの麓、コーサラ国の太陽の氏族（アーディッチャ）、シャカ族の家から、私は欲望に患いがあることを見て出家した。私の心は精進（涅槃への道）を楽しんでいる」と気高く答える仏伝最古の詩篇。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 第1偈：明見者（ブッダ）が歩んだ出家生活への讃嘆第1偈 ↓
1. 明見なる者（ブッダ）が営んだような出家（苦行）の生活を、（それについて）熟考して彼が出家生活として是認したような（生活を）、私は讃嘆しよう。（404）
- 第2偈：在家生活を苦・不浄の座と見て開放的な出家生活へ入る第2偈 ↓
2. 「この在家の生活は苦であり、不浄（塵垢）の座である」、また「出家の生活は広々とした戸外の生活である」と、このように考察して、彼は出家の生活を受け入れた。（405）
- 第3偈：出家して身と語の悪行を捨て生活を清める第3偈 ↓
3. 出家の生活を営みつつ、彼は身体によって罪悪の行為を避け、また言葉における罪悪をも捨てて、自分の生活（命）を清めた。（406）
- 第4偈：勝れた相を具えたブッダが王舎城へ托鉢に入る第4偈 ↓
4. ブッダはラージャガハ（王舎城）へ行き、数々のすぐれた相（瑞相）を豊かに具えて、托鉢のためにマガダ国のギリッバジャ（山城）に入った。（407）
- 第5偈：宮殿に立つビンビサーラ王がブッダを見て語る第5偈 ↓
5. 宮殿に立っていたビンビサーラ（王）は彼を見、これらの相を具えた彼を見て、これらの言葉を語った。（408）
- 第6偈：端正で善行を具え一尋先のみを見る姿への注目第6偈 ↓
6. 「汝らよ、この人に注目せよ。彼は端正であり、偉大であり、清らかであり、善き行いを具えているとともに、自分の前方一ユガ（鋤の長さの距離）より先を見ることがない。（409）
- 第7偈：伏し目で思慮深き比丘の行き先を王使に探らせる第7偈 ↓
7. 眼を伏せ、思慮深く、このお方は低いカースト（家柄）の者たちのようではない。王の使者たちを走らせ、（こう尋ねさせよ）、『その比丘はどこへ行くのか』と。」（410）
- 第8偈：放たれた王の使者たちが比丘の後を追う第8偈 ↓
8. 王の使者たちは（彼の）後を追って従い、（言った）、「その比丘はどこへ行くのか、どこに留まるのだろうか。（411）
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- 第9偈：感官の門を守り家々を乞食して速やかに鉢を満たす第9偈 ↓
9. 家から家へと乞食して回り、（諸感官の）門を見張り、よく自らを制し、意識を明らかに保ち、思慮深く、彼は速やかに自分の鉢を満たした。（412）
- 第10偈：托鉢を終えた牟尼が街を出てパンダヴァ山へ向かう第10偈 ↓
10. 托鉢の食を求めて巡り歩き、街から出て、その牟尼（聖者）はパンダヴァ（山）へと向かった。彼が住むのはそこに違いない。」（413）
- 第11偈：住処に入ったのを見て使者の一人が王に報告する第11偈 ↓
11. 彼が自分の住処に入ったのを見て、使者たちはそこに座り、一人の使者が戻って王にそのことを告げた。（414）
- 第12偈：パンダヴァ山の東側に獅子のように座す比丘の報告第12偈 ↓
12. 「大王よ、この比丘はパンダヴァ（山）の東側に、虎のように、牡牛のように、山の洞窟の中の獅子のように座っておられます。」（415）
- 第13偈：使者の言葉を聞き王が良き馬車でパンダヴァ山へ急ぐ第13偈 ↓
13. 使者の言葉を聞いて、そのカッティヤ（クシャトリヤ・王）は立派な馬車に乗って急ぎパンダヴァ山へと出て行った。（416）
- 第14偈：馬車で進める所まで行き徒歩で近づき着座する第14偈 ↓
14. 馬車が通行できる限りの地面まで行ってから、そのカッティヤは馬車から降り、徒歩で近づいて、（彼のもとへ）歩み寄って座った。（417）
- 第15偈：座した王が儀礼の挨拶と歓談の後に語りかける第15偈 ↓
15. 座ってから、王は彼と通常の儀礼的な挨拶を交わし、丁重な歓談の後、これらの言葉を語った。（418）
- 第16偈：若く柔和で高貴なクシャトリヤのごとき容姿を讃える第16偈 ↓
16. 「あなたは若く、かつ優美であり、青春の盛りの若者であり、生まれの高いカッティヤ（クシャトリヤ）のように美しい顔色（肌の色）を具えています。（419）
- 第17偈：軍団と財宝を与えようと誘い出自を尋ねる第17偈 ↓
17. 私は軍隊（宮廷の軍団）を飾り立て、首長（ナーガ、巨象）たちの集会の先頭に立たせて、（あなたに）富を与えましょう。それを受用し、尋ねられたなら、あなたの生まれ（出自）を私に告げてください。」（420）
- 第18偈：ヒマーラヤの麓に住むコーサラの民を説く第18偈 ↓
18. ブッダ（は言った）：「王よ、まさにヒマヴァンタ（ヒマーラヤ・雪山）の傍らに、富と力とを具えた民、コーサラの住人たちが住んでいます。（421）
- 第19偈：日種・釈迦族の生まれであり感官の快楽を求めず出家したと明かす第19偈 ↓
19. 彼らは家系（姓）によればアーディッチャ（日種）であり、生まれ（種族）によればサキヤ（釈迦族）です。その家から私は、感官の快楽を切望することなく、出家して歩み出たのです。（422）
- 第20偈：感官の快楽に患いを見、出離を安楽と見て精進を喜ぶ第20偈 ↓
20. 感官の快楽の中に惨めさ（患い）を見、世間を捨てること（出離）を安楽とみなして、私は行って精進（努力）しましょう。このことに私の心は歓喜するのです。」（423）
重要語句・基本概念
- ビンビサーラ王（頻婆娑羅王）
- マガダ国の国王。出家直後のゴータマの威容に感銘を受け、成道後に最初の精舎である竹林精舎を寄進した最大の王族外護者。
- 太陽の氏族（アーディッチャ）・シャカ族
- ヒマラヤ山麓のカピラヴァットゥを都としたゴータマ・ブッダの出身部族。
1. 第1偈：明見者（ブッダ）が歩んだ出家生活への讃嘆
1. I will praise an ascetic life such as the clearly-seeing (Buddha) led, such as he thinking (over it) approved of as an ascetic life. (404)
1. 明見なる者（ブッダ）が営んだような出家（苦行）の生活を、（それについて）熟考して彼が出家生活として是認したような（生活を）、私は讃嘆しよう。（404）
2. 第2偈：在家生活を苦・不浄の座と見て開放的な出家生活へ入る
2. ' This house-life is pain, the seat of impurity,' and 'an ascetic life is an open-air life,' so considering he embraced an ascetic life. (405)
2. 「この在家の生活は苦であり、不浄（塵垢）の座である」、また「出家の生活は広々とした戸外の生活である」と、このように考察して、彼は出家の生活を受け入れた。（405）
3. 第3偈：出家して身と語の悪行を捨て生活を清める
3. Leading an ascetic life, he avoided with his body sinful deeds, and having (also) abandoned sin in words, he cleansed his life. (406)
3. 出家の生活を営みつつ、彼は身体によって罪悪の行為を避け、また言葉における罪悪をも捨てて、自分の生活（命）を清めた。（406）
4. 第4偈：勝れた相を具えたブッダが王舎城へ托鉢に入る
4. Buddha went to Ragagaha, he entered the Giribbaga in Magadha for alms with a profusion of excellent signs. (407)
4. ブッダはラージャガハ（王舎城）へ行き、数々のすぐれた相（瑞相）を豊かに具えて、托鉢のためにマガダ国のギリッバジャ（山城）に入った。（407）
5. 第5偈：宮殿に立つビンビサーラ王がブッダを見て語る
5. Bimbisara standing in his palace saw him, and seeing him endowed with these signs, he spoke these words: (408)
5. 宮殿に立っていたビンビサーラ（王）は彼を見、これらの相を具えた彼を見て、これらの言葉を語った。（408）
6. 第6偈：端正で善行を具え一尋先のみを見る姿への注目
6. 'Attend ye to this man, he is handsome, great, clean, he is both endowed with good conduct, and he does not look before him further than a yuga (the distance of a plough). (409)
6. 「汝らよ、この人に注目せよ。彼は端正であり、偉大であり、清らかであり、善き行いを具えているとともに、自分の前方一ユガ（鋤の長さの距離）より先を見ることがない。（409）
7. 第7偈：伏し目で思慮深き比丘の行き先を王使に探らせる
7. 'With downcast eyes, thoughtful, this one is not like those of low caste; let the king's messengers run off, (and ask): "Where is the Bhikkhu going?"' (410)
7. 眼を伏せ、思慮深く、このお方は低いカースト（家柄）の者たちのようではない。王の使者たちを走らせ、（こう尋ねさせよ）、『その比丘はどこへ行くのか』と。」（410）
8. 第8偈：放たれた王の使者たちが比丘の後を追う
8. The king's messengers followed after (him, and said): 'Where is the Bhikkhu going, where will he reside? (411)
8. 王の使者たちは（彼の）後を追って従い、（言った）、「その比丘はどこへ行くのか、どこに留まるのだろうか。（411）
9. 第9偈：感官の門を守り家々を乞食して速やかに鉢を満たす
9. 'Going begging from house to house, watching the door (of the senses), well restrained, he quickly filled his bowl, conscious, thoughtful. (412)
9. 家から家へと乞食して回り、（諸感官の）門を見張り、よく自らを制し、意識を明らかに保ち、思慮深く、彼は速やかに自分の鉢を満たした。（412）
10. 第10偈：托鉢を終えた牟尼が街を出てパンダヴァ山へ向かう
10. 'Wandering about in search of alms, having gone out of town, the Muni repaired to (the mountain) Pandava; it must be there he lives.' (413)
10. 托鉢の食を求めて巡り歩き、街から出て、その牟尼（聖者）はパンダヴァ（山）へと向かった。彼が住むのはそこに違いない。」（413）
11. 第11偈：住処に入ったのを見て使者の一人が王に報告する
11. Seeing that he had entered his dwelling, the messengers then sat down, and one messenger having returned announced it to the king. (414)
11. 彼が自分の住処に入ったのを見て、使者たちはそこに座り、一人の使者が戻って王にそのことを告げた。（414）
12. 第12偈：パンダヴァ山の東側に獅子のように座す比丘の報告
12. 'This Bhikkhu, O great king, is sitting on the east side of Pandava, like a tiger, like a bull, like a lion in a mountain cave.' (415)
12. 「大王よ、この比丘はパンダヴァ（山）の東側に、虎のように、牡牛のように、山の洞窟の中の獅子のように座っておられます。」（415）
13. 第13偈：使者の言葉を聞き王が良き馬車でパンダヴァ山へ急ぐ
13. Having heard the messenger's words, the Khattiya in a fine chariot hastening went out to the Pandava mountain. (416)
13. 使者の言葉を聞いて、そのカッティヤ（クシャトリヤ・王）は立派な馬車に乗って急ぎパンダヴァ山へと出て行った。（416）
14. 第14偈：馬車で進める所まで行き徒歩で近づき着座する
14. Having gone as far as the ground was practicable for a chariot, the Khattiya, after alighting from the chariot, and approaching on foot, having come up (to him), seated himself. (417)
14. 馬車が通行できる限りの地面まで行ってから、そのカッティヤは馬車から降り、徒歩で近づいて、（彼のもとへ）歩み寄って座った。（417）
15. 第15偈：座した王が儀礼の挨拶と歓談の後に語りかける
15. Having sat down the king then exchanged the usual ceremonious greetings with him, and after the complimentary talk he spoke these words: (418)
15. 座ってから、王は彼と通常の儀礼的な挨拶を交わし、丁重な歓談の後、これらの言葉を語った。（418）
16. 第16偈：若く柔和で高貴なクシャトリヤのごとき容姿を讃える
16. 'Thou art both young and delicate, a lad in his first youth, possessed of a fine complexion, like a high-born Khattiya. (419)
16. 「あなたは若く、かつ優美であり、青春の盛りの若者であり、生まれの高いカッティヤ（クシャトリヤ）のように美しい顔色（肌の色）を具えています。（419）
17. 第17偈：軍団と財宝を与えようと誘い出自を尋ねる
17. 'I will ornament the army-house, and at the head of the assembly of chiefs (naga) give (thee) wealth; enjoy it and tell me thy birth, when asked.' (420)
17. 私は軍隊（宮廷の軍団）を飾り立て、首長（ナーガ、巨象）たちの集会の先頭に立たせて、（あなたに）富を与えましょう。それを受用し、尋ねられたなら、あなたの生まれ（出自）を私に告げてください。」（420）
18. 第18偈：ヒマーラヤの麓に住むコーサラの民を説く
18. Buddha: 'Just beside Himavanta, O king, there lives a people endowed with the power of wealth, the inhabitants of Kosala. (421)
18. ブッダ（は言った）：「王よ、まさにヒマヴァンタ（ヒマーラヤ・雪山）の傍らに、富と力とを具えた民、コーサラの住人たちが住んでいます。（421）
19. 第19偈：日種・釈迦族の生まれであり感官の快楽を求めず出家したと明かす
19. 'They are Adikkas by family, Sakiyas by birth; from that family I have wandered out, not longing for sensual pleasures. (422)
19. 彼らは家系（姓）によればアーディッチャ（日種）であり、生まれ（種族）によればサキヤ（釈迦族）です。その家から私は、感官の快楽を切望することなく、出家して歩み出たのです。（422）
20. 第20偈：感官の快楽に患いを見、出離を安楽と見て精進を喜ぶ
20. 'Seeing misery in sensual pleasures, and considering the forsaking of the world as happiness, I will go and exert myself; in this my mind delights.' (423)
20. 感官の快楽の中に惨めさ（患い）を見、世間を捨てること（出離）を安楽とみなして、私は行って精進（努力）しましょう。このことに私の心は歓喜するのです。」（423）
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