スッタニパータ（経集） · 前5世紀頃–前3世紀頃（最古層） · 初期仏教聖典（パーリ仏典・小部） · 全5章72経
第2章第12経 ヴァンギーサの経（Vaṅgīsasutta）――第343〜358偈
詩才に優れた弟子ヴァンギーサが、師である長老ニグローダカッパが般涅槃（完全な解脱）に達したかどうかをブッダに尋ね、ブッダがそれを確認して讃える経。
英訳・日本語逐語訳Chapter II (Cūḷavagga), 12. VANGISASUTTA · 底本第2部57〜60頁
ひと目でわかる超要約「第2章第12経 ヴァンギーサの経」の要点
詩才に優れた弟子ヴァンギーサが、師である長老ニグローダカッパが般涅槃（完全な解脱）に達したかどうかをブッダに尋ね、ブッダがそれを確認して讃える経。
この章の要約・解説「第2章第12経 ヴァンギーサの経」の位置づけと偈（詩節）構成
アーラヴィーのアッガーラヴァ祠堂で、詩才第一と謳われた弟子ヴァンギーサが、亡くなった師の長老ニグローダカッパが「完全な涅槃（無余涅槃）に入ったのか、まだ執着が残っていたのか」を知りたいとブッダに切望する全16偈。ブッダは「彼は名色（心身）に対する渇愛を断ち切り、長く寝ていた黒き悪魔の流転の網を破り、生老死を完全に超え出た」と証明し、ヴァンギーサが歓喜して讃歌を捧げる。
偈（詩節）ごとの構成と要点
- 散文：如是我聞第1偈 ↓
このように私によって聞かれた。
- 散文：アーラヴィーのアッガーラヴァ廟でのニグローダカッパ長老の入滅第2偈 ↓
ある時、世尊はアーラヴィーのアッガーラヴァ廟に住しておられた。その時、尊者ヴァンギーサの師である、ニグローダカッパという名の長老（Thera）が、まもない前に至福（完全なる涅槃、akiraparinibbuta）に達して…
- 散文：師が完全なる涅槃に達したか否かについてのヴァンギーサの思念と世尊への訪問第3偈 ↓
私の師は至福に達した（完全なる涅槃に入った、parinibbuta）のであろうか、それとも至福に達していないのであろうか、と。そこで尊者ヴァンギーサは、夕暮れ時に、静処から出て世尊のもとへと赴き、世尊のもとへ行って礼拝し…
- 散文：ヴァンギーサの世尊への申し出第4偈 ↓
『主よ、退いて瞑想していたとき、ここで私にこのような思念が生じました。「私の師は至福に達したのであろうか、それとも至福に達していないのであろうか」と。』
- 散文：ヴァンギーサが座から立ち合掌して詩節で尋ねること第5偈 ↓
それから尊者ヴァンギーサは、座から立ち上がり、衣を片肩に掛け、世尊に向かって合掌した手を傾けて、詩節をもって世尊に語りかけた。
- 第1偈：アッガーラヴァで没した比丘についての問い第6偈 ↓
1. 『私たちは勝れた理解を持つ師にお尋ねいたします。この世において疑いを断ち切った者、よく知られ、名声があり、かつ静まった心を持つ比丘が、アッガーラヴァにおいて亡くなりました。（342）
- 第2偈：世尊にニグローダカッパと名付けられ解脱を目指した婆羅門第7偈 ↓
2. 『おお世尊よ、その婆羅門には、あなたによって「ニグローダカッパ」という名が与えられました。彼は解脱を目指し、力強く、涅槃（ニッバーナ）を見つめながら、あなたを崇敬しつつ遊行しておりました。（343）
- 第3偈：一切を見る釈迦族の師への懇請第8偈 ↓
3. 『おお釈迦族の方（Sakka）よ、一切を見るお方よ、私たちは皆、この弟子について（何かを）知ることを望んでおります。私たちの耳は聞く準備ができております。あなたは私たちの師であり、あなたは比類なきお方です。（344…
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- 第4偈：神々の中で語る千眼の帝釈天のように疑いを断ち語ってほしいという願い第9偈 ↓
4. 『私たちの疑いを断ち切ってください。彼について私に語ってください。おお大いなる理解を持つお方よ、至福に達した者について私たちに知らせてください。おお一切を見るお方よ、千の眼を持つサッカ（帝釈天）が神々の（真ん中で語…
- 第5偈：最上の眼である如来の前にはいかなる迷いの束縛も存在しないこと第10偈 ↓
5. 『この世において愚かさへの道を（なし）、無明と結びつき、疑いの拠り所を形作るいかなる束縛（結）があろうとも、それらは如来（タターガタ）の前には存在しません。なぜなら、彼こそは人々の最上の眼であるからです。（346）
- 第6偈：風が雲を払うように罪を払わねば世界は闇に包まれること第11偈 ↓
6. 『もし人が、風が雲の塊を（吹き払う）ように、永遠に罪（汚れ）を払い除けないならば、全世界は闇に包まれ、輝かしい人々でさえも光を放たないことでしょう。（347）
- 第7偈：光をもたらす賢者として集会の中でカッパの境涯を明かしてほしいという願い第12偈 ↓
7. 『賢者たちは光をもたらす者たちです。それゆえに、おお賢者よ、私はあなたをそのようなお方であるとみなします。私たちは瞑想（知見）を直観するお方のもとへと参りました。集会の中で、私たちにカッパのことを明かしてください。…
- 第8偈：白鳥のように美しい声を張り上げて語ってほしいという懇願第13偈 ↓
8. 『おお美しきお方よ、あなたの美しい声を速やかに張り上げてください。（首を）伸ばす白鳥たちのように、豊かでよく整えられた声で穏やかに歌うように語ってください。私たちは皆、あなたに注意深く耳を傾けることでしょう。（34…
- 第9偈：生死を完全に捨て去った如来に法を説くよう請うこと第14偈 ↓
9. 『生と死とを完全に後ろに捨て去り、（罪を）振り払ったお方に熱心に呼びかけて、私は彼に法（ダンマ）を宣べ伝えさせましょう。なぜなら、凡夫たちは自らの望むままになすことはできませんが、如来たちは目的（思慮）をもって行動…
- 第10偈：最後の合掌を捧げカッパの行方を明かすよう請うこと第15偈 ↓
10. 『完全なる智者であるあなたによるこの十全な説明は受け入れられます。この最後の合掌は善く傾けられております。おお高き智慧を持つお方よ、（カッパの輪廻・行方を）知りながら、私たちを惑わさないでください。（351）
- 第11偈：暑季に水を渇望するように教えの雨を請うこと第16偈 ↓
11. 『尊き者たち（聖者）の法を完全に理解したお方よ、（一切を）知りながら、（私たちを）惑わさないでください、おお無上の力を持つお方よ。暑季に暑さに苦しむ者が水を（渇望する）ように、そのように私はあなたの言葉を渇望して…
- 第12偈：カッパーヤナの梵行が空しくなかったか、完全なる涅槃か有余かという問い第17偈 ↓
12. 『カッパーヤナが送った豊かな宗教的生活（梵行）、それは（彼にとって）空しいものではなかったでしょうか。彼は（完全に）消滅した（涅槃に入った）のでしょうか、それとも彼はまだいくらかの生存の要素（余依）を（後に残して…
- 第13偈：世尊の回答――名色への渇愛を断ち生死を完全に渡り終えたこと第18偈 ↓
13. 世尊、『彼はこの世における名と色（名称と形態、心身）に対する欲望（渇愛）を断ち切った』――このように世尊は言われた――『長いあいだ執着されてきたカンハ（すなわちマーラ、悪魔）の奔流を（断ち切り）、彼は生と死とを完…
- 第14偈：ヴァンギーサの歓喜第19偈 ↓
14. ヴァンギーサ、『おお仙人（Isi）たちの最上なるお方よ、あなたの言葉を聞いて、私は歓喜いたしました。私が尋ねたのは空しいことではありませんでした。あの婆羅門は私を欺きませんでした。（355）
- 第15偈：言葉通りに行動し死魔の網を断ち切った仏弟子への讃嘆第20偈 ↓
15. 『彼は語ったとおりに行動しました。彼はブッダの（真の）弟子でありました。彼は欺瞞に満ちた死魔の、広げられた強固な網をずたずたに断ち切りました。（356）
- 第16偈：執着の始まりを見て渡り難き死の領域を渡ったカッパーヤナへの讃嘆第21偈 ↓
16. 『おお世尊よ、カッピヤ（カッパーヤナ）は執着（取）の始まりを見抜きました。カッパーヤナは誠に、極めて渡り難い死の領域を渡り終えたのです。』（357）
重要語句・基本概念
- ヴァンギーサ（Vaṅgīsa）
- バラモン出身で即興詩に優れたブッダの弟子（詩才第一）。師ニグローダカッパの般涅槃を確認して感動の詩を詠んだ。
1. 散文：如是我聞
So it was heard by me:
このように私によって聞かれた。
2. 散文：アーラヴィーのアッガーラヴァ廟でのニグローダカッパ長老の入滅
At one time Bhagavat dwelt at Alavi, in the temple of Aggalava. At that time the teacher of the venerable Vangisa, the Thera, by name Nigrodhakappa, had attained bliss not long before (akiraparinibbuta). Then this reflection occurred to the venerable Vangisa, while retired and meditating:
ある時、世尊はアーラヴィーのアッガーラヴァ廟に住しておられた。その時、尊者ヴァンギーサの師である、ニグローダカッパという名の長老（Thera）が、まもない前に至福（完全なる涅槃、akiraparinibbuta）に達していた。そのとき、退いて瞑想していた尊者ヴァンギーサに、このような思念が生じた。
3. 散文：師が完全なる涅槃に達したか否かについてのヴァンギーサの思念と世尊への訪問
Whether my teacher be blessed (parinibbuta) or whether he be not blessed. Then the venerable Vangisa, at the evening time, coming forth from his retirement went to Bhagavat, and having gone to him he sat down apart after saluting him, and sitting down apart the venerable Vangisa said this to Bhagavat:
私の師は至福に達した（完全なる涅槃に入った、parinibbuta）のであろうか、それとも至福に達していないのであろうか、と。そこで尊者ヴァンギーサは、夕暮れ時に、静処から出て世尊のもとへと赴き、世尊のもとへ行って礼拝した後、傍らに坐った。そして傍らに坐った尊者ヴァンギーサは、世尊にこのように言った。
4. 散文：ヴァンギーサの世尊への申し出
'Lord, while retired and meditating, this reflection occurred to me here: Whether my teacher be blessed or whether he be not blessed.'
『主よ、退いて瞑想していたとき、ここで私にこのような思念が生じました。「私の師は至福に達したのであろうか、それとも至福に達していないのであろうか」と。』
5. 散文：ヴァンギーサが座から立ち合掌して詩節で尋ねること
Then the venerable Vangisa, rising from his seat, throwing his robe over one shoulder and bending his joined hands towards Bhagavat, addressed him in stanzas:
それから尊者ヴァンギーサは、座から立ち上がり、衣を片肩に掛け、世尊に向かって合掌した手を傾けて、詩節をもって世尊に語りかけた。
6. 第1偈：アッガーラヴァで没した比丘についての問い
1. 'We ask the Master of excellent understanding: he who in this world had cut off doubt, died at Aggalava, a Bhikkhu, well known, famous, and of a calm mind. (342)
1. 『私たちは勝れた理解を持つ師にお尋ねいたします。この世において疑いを断ち切った者、よく知られ、名声があり、かつ静まった心を持つ比丘が、アッガーラヴァにおいて亡くなりました。（342）
7. 第2偈：世尊にニグローダカッパと名付けられ解脱を目指した婆羅門
2. 'The name "Nigrodhakappa" was given to that Brahmana by thee, O Bhagavat; he wandered about worshipping thee, having liberation in view, strong, and seeing Nibbana. (343)
2. 『おお世尊よ、その婆羅門には、あなたによって「ニグローダカッパ」という名が与えられました。彼は解脱を目指し、力強く、涅槃（ニッバーナ）を見つめながら、あなたを崇敬しつつ遊行しておりました。（343）
8. 第3偈：一切を見る釈迦族の師への懇請
3. 'O Sakka, thou all-seeing, we all wish to learn (something about) this disciple; our ears are ready to hear, thou art our Master, thou art incomparable. (344)
3. 『おお釈迦族の方（Sakka）よ、一切を見るお方よ、私たちは皆、この弟子について（何かを）知ることを望んでおります。私たちの耳は聞く準備ができております。あなたは私たちの師であり、あなたは比類なきお方です。（344）
9. 第4偈：神々の中で語る千眼の帝釈天のように疑いを断ち語ってほしいという願い
4. 'Cut off our doubt, tell me of him, inform us of the blessed, O thou of great understanding; speak in the midst of us, O thou all-seeing, as the thousand-eyed Sakka (speaks in the midst) of the gods. (345)
4. 『私たちの疑いを断ち切ってください。彼について私に語ってください。おお大いなる理解を持つお方よ、至福に達した者について私たちに知らせてください。おお一切を見るお方よ、千の眼を持つサッカ（帝釈天）が神々の（真ん中で語る）ように、私たちの真ん中で語ってください。（345）
10. 第5偈：最上の眼である如来の前にはいかなる迷いの束縛も存在しないこと
5. 'Whatever ties there are in this world (constituting) the way to folly, combined with ignorance, forming the seat of doubt, they do not exist before Tathagata, for he is the best eye of men. (346)
5. 『この世において愚かさへの道を（なし）、無明と結びつき、疑いの拠り所を形作るいかなる束縛（結）があろうとも、それらは如来（タターガタ）の前には存在しません。なぜなら、彼こそは人々の最上の眼であるからです。（346）
11. 第6偈：風が雲を払うように罪を払わねば世界は闇に包まれること
6. 'If a man does not for ever dispel the sin as the wind (dispels) a mass of clouds, all the world will be enveloped in darkness, not even illustrious men will shine. (347)
6. 『もし人が、風が雲の塊を（吹き払う）ように、永遠に罪（汚れ）を払い除けないならば、全世界は闇に包まれ、輝かしい人々でさえも光を放たないことでしょう。（347）
12. 第7偈：光をもたらす賢者として集会の中でカッパの境涯を明かしてほしいという願い
7. 'Wise men are light-bringers, therefore, O wise man, I consider thee as such a one; we have come to him who beholds meditation, reveal Kappa to us in the assembly. (348)
7. 『賢者たちは光をもたらす者たちです。それゆえに、おお賢者よ、私はあなたをそのようなお方であるとみなします。私たちは瞑想（知見）を直観するお方のもとへと参りました。集会の中で、私たちにカッパのことを明かしてください。（348）
13. 第8偈：白鳥のように美しい声を張り上げて語ってほしいという懇願
8. 'Uplift quickly, O thou beautiful one, thy beautiful voice, like the swans drawing up (their necks) sing softly with a rich and well-modulated voice; we will all listen to thee attentively. (349)
8. 『おお美しきお方よ、あなたの美しい声を速やかに張り上げてください。（首を）伸ばす白鳥たちのように、豊かでよく整えられた声で穏やかに歌うように語ってください。私たちは皆、あなたに注意深く耳を傾けることでしょう。（349）
14. 第9偈：生死を完全に捨て去った如来に法を説くよう請うこと
9. 'Having earnestly called upon him who has completely left birth and death behind and shaken off (sin), I will make him proclaim the Dhamma, for ordinary people cannot do what they want, but the Tathagatas act with a purpose. (350)
9. 『生と死とを完全に後ろに捨て去り、（罪を）振り払ったお方に熱心に呼びかけて、私は彼に法（ダンマ）を宣べ伝えさせましょう。なぜなら、凡夫たちは自らの望むままになすことはできませんが、如来たちは目的（思慮）をもって行動されるからです。（350）
15. 第10偈：最後の合掌を捧げカッパの行方を明かすよう請うこと
10. 'This full explanation by thee, the perfectly wise, is accepted, this last clasping of the hands is well bent, O thou of high wisdom, knowing (Kappa's transmigration), do not delude us. (351)
10. 『完全なる智者であるあなたによるこの十全な説明は受け入れられます。この最後の合掌は善く傾けられております。おお高き智慧を持つお方よ、（カッパの輪廻・行方を）知りながら、私たちを惑わさないでください。（351）
16. 第11偈：暑季に水を渇望するように教えの雨を請うこと
11. ' Having perfectly comprehended the Dhamma of the venerable ones, do not delude (us), O thou of unsurpassed strength, knowing (everything); as one in the hot season pained by the heat (longs for) water, so I long for thy words; send a shower of learning. (352)
11. 『尊き者たち（聖者）の法を完全に理解したお方よ、（一切を）知りながら、（私たちを）惑わさないでください、おお無上の力を持つお方よ。暑季に暑さに苦しむ者が水を（渇望する）ように、そのように私はあなたの言葉を渇望しております。教え（学識）の雨を降らせてください。（352）
17. 第12偈：カッパーヤナの梵行が空しくなかったか、完全なる涅槃か有余かという問い
12. 'The rich religious life which Kappayana led, has not that been in vain (to him), has he been (completely) extinguished; or is he still with some elements of existence (left behind)? How he was liberated, that we want to hear.' (353)
12. 『カッパーヤナが送った豊かな宗教的生活（梵行）、それは（彼にとって）空しいものではなかったでしょうか。彼は（完全に）消滅した（涅槃に入った）のでしょうか、それとも彼はまだいくらかの生存の要素（余依）を（後に残して）いるのでしょうか？ 彼がどのように解脱したのか、それを私たちは聞きたいのです。』（353）
18. 第13偈：世尊の回答――名色への渇愛を断ち生死を完全に渡り終えたこと
13. Bhagavat: 'He cut off the desire for name and form in this world,'--so said Bhagavat,--'Kanha's (i.e. Mara's) stream, adhered to for a long time, he crossed completely birth and death,' so said Bhagavat, the best of the five (Brahmanas, pankavaggiya). (354)
13. 世尊、『彼はこの世における名と色（名称と形態、心身）に対する欲望（渇愛）を断ち切った』――このように世尊は言われた――『長いあいだ執着されてきたカンハ（すなわちマーラ、悪魔）の奔流を（断ち切り）、彼は生と死とを完全に渡り終えたのである』と、五人（の婆羅門、五比丘、pankavaggiya）の最上なるお方である世尊は、このように言われた。（354）
19. 第14偈：ヴァンギーサの歓喜
14. Vangisa: 'Having heard thy word, O thou the best of the Isis, I am pleased; not in vain have I asked, the Brahmana did not deceive me. (355)
14. ヴァンギーサ、『おお仙人（Isi）たちの最上なるお方よ、あなたの言葉を聞いて、私は歓喜いたしました。私が尋ねたのは空しいことではありませんでした。あの婆羅門は私を欺きませんでした。（355）
20. 第15偈：言葉通りに行動し死魔の網を断ち切った仏弟子への讃嘆
15. 'As he talked so he acted, he was a (true) disciple of Buddha, he cut asunder the outspread strong net of deceitful death. (356)
15. 『彼は語ったとおりに行動しました。彼はブッダの（真の）弟子でありました。彼は欺瞞に満ちた死魔の、広げられた強固な網をずたずたに断ち切りました。（356）
21. 第16偈：執着の始まりを見て渡り難き死の領域を渡ったカッパーヤナへの讃嘆
16. 'Kappiya (Kappayana) saw, O Bhagavat, the beginning of attachment, Kappayana verily crossed the realm of death, which is very difficult to cross.' (357)
16. 『おお世尊よ、カッピヤ（カッパーヤナ）は執着（取）の始まりを見抜きました。カッパーヤナは誠に、極めて渡り難い死の領域を渡り終えたのです。』（357）
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