第六綴――大汝命（大国主命）の試練、須勢理姫との婚姻、少名彦命との国土開拓

○第六綴天野冬衣命。折国若姫命ニ婚シテ。大汝命ヲ産ム大臣冬衣命磐岩三陸二羽ニ至ル土人餅ニ茅ヲ巻蒸テ進ム大臣コレヲ賞ス此処ヲ茅巻里ト云フ○三越加能若ニ至ル国守清酒ヲ進ム賞シテ其法ヲ全国ニ伝ヘシム○天之狭手依島ニ航シテ長門ノ牧ヨリ牛馬ヲ移シ牧ヲ開カシム○筑前後ニ到リ越ノ清酒ノ法ヲ伝ヘテコレヲ醸サシム○豊後ノ由布ニ至ル国主。キシメヲ以テ饗スコレヨリ清宮ニ還ル曩ニ大臣。八十禍津日命ノ裔。フクナ女ニ通シテ。八十上命ヲ生ム大臣正室ヲ迎フニ及ンテ。フクナ女大ニ嫉ミ。八十上命ヲ柱ニ括テ其身ハ川ニ投シテ死ス大臣ノ室曰ク。大臣ノ子ハ妾カ児ナリ。ト称シテ其八十上命ヲ養育スル甚タ厚シ八十上命因幡ノ八上ニ通セント欲シテ大汝命ニ袋ヲ負セテユク。途上兎ト云者裸ニシテ泣ニ逢フ八十上コレヲ欺ク。大汝教ルニ信ヲ以テス兎起テ袋ヲ負ヒ大汝ニ隨行ス。八十上。八上姫ヲ問フ従ハスシテ大汝ニ見ントス八十上怒テ大汝ヲ殺サント謀リ伯耆ノ。タマ山ニ狩セント欺キ大石ヲ焼テ投ス大汝傷ク𧏛貝姫。蛤貝姫命之ヲ治療ス又欺テ山中ニ入大木ヲ析テ其間ニ狭ム大汝又傷ク冬衣命。大汝命ニ謂テ曰ク。汝爰ニ在ハ終ニ八十上ニ殺サルヘシ故ニ紀伊国ノ大屋彦命ノ許ニ至ルヘシト八十上追テ。鹿児矢刺時ニ大汝木蔭ヲ遁レテ紀伊国ニ至ル大屋彦命慮テ又。熊ナスノ嶽ノ国照大神ノ所ニ至ラシム大神見テ葦原醜男ト字ス○大神鏑矢ヲ曠原ニ放チ大汝ニコレヲ求メシメテ其野ニ放火ス大汝穴ニ遁レテ其矢ヲ捧ク又大神髪中ノ虱ヲ採シメ又大汝ノ眠ヲ窺ヒ其髪ヲ執テ椽ニ結ヒ戸外ニ大石ヲ遮テ室中ニ鳴鏑矢ヲ射入ル大汝覺テ其髪ヲ切断シ其戸ヲ蹶破テ出ツ大神大ニ之ヲ賞嘆ス○大神。

○第六綴。天野冬衣命は折国若姫命と結婚して大汝（オオナムヂ）命を生まれた。大臣の冬衣命が磐城・岩代・三陸・二羽に至られると、土地の人が餅に茅（ちがや）を巻いて蒸したものを献上したので、大臣はこれを賞賛され、この場所を「茅巻（ちまき）里」という。○三越・加賀・能登・若狭に至られると、国守が清酒を献上したので、賞賛してその醸造法を全国に伝えさせられた。○天之狭手依島（対馬）に渡海して長門の牧場から牛馬を移し、牧場を開かせられた。○筑前・筑後に到り、越の清酒の製法を伝えて醸造させられた。○豊後の由布に至ると、国主がキシメをもって饗応し、ここから清宮に還られた。これより先、大臣は八十禍津日命の末裔であるフクナ女に通じて八十上（ヤソガミ）命を生ませておられたが、大臣が正室を迎えられるに及んでフクナ女は大いに嫉妬し、八十上命を柱に括りつけて自らは川に身を投げて死んだ。大臣の正室は「大臣の子は私の子です」と言って、その八十上命をきわめて手厚く養育された。やがて八十上命は因幡の八上姫に通じようと思い、大汝命に袋を背負わせて出かけた。道中で兎という者が裸になって泣いているのに出会うと、八十上命はこれを欺いたが、大汝命は誠実な治療法を教えてやったので、兎は立ち上がって袋を背負い、大汝命に随行した。八十上命が八上姫を訪ねたが、姫は従わずに大汝命に逢おうとした。八十上命は怒って大汝命を殺そうと企て、伯耆のタマ山で狩りをしようと騙して焼いた大石を投げ落としたので、大汝命は火傷を負ったが、𧏛貝（きさがい）姫・蛤貝（うむがい）姫命がこれを治療した。また騙して山中に入れ、大木を裂いてその間に挟んだので、大汝命は再び傷を負った。父の冬衣命は大汝命に「お前がここにいれば、最後には八十上に殺されてしまうだろう。だから紀伊国の大屋彦命のもとへ行くがよい」と告げられた。八十上命が追いかけて鹿児矢を番えた時、大汝命は木陰をくぐり抜けて紀伊国へ逃れ、大屋彦命の配慮でさらに熊ナスの嶽の国照大神（速進男尊）のもとへ行かされた。大神は大汝命を見て「葦原醜男（アシハラシコヲ）」と呼び、○鏑矢を広い原野に放って大汝命に探させ、その野に火を放たれたが、大汝命は穴に逃れてその矢を捧げ持った。また大神が髪の中の虱（しらみ）を取らせ、大汝命が眠るのを窺ってその髪を垂木（たるき）に結びつけ、戸の外を大石で塞いで室内に鳴鏑矢を射入れられたが、大汝命は目を覚まして髪を切り、戸を蹴破って外へ出たので、大神は大いに感嘆された。○そして大神は

大汝命ニ謂テ曰ク我女須勢理姫命ヲ汝ノ室ニ為ヘシト婚礼ノ式ヲ行ヒ授ルニ。乗。鍬剣弓矢。琴ヲ以テシ天下ノ児徒ヲ平ケ人民ヲ按撫シテ太政ヲ奉還スヘシト説諭ス大汝拝謝シテ。スセリ姫ト出雲ニ帰リ。宇迦山本ニ居ル○八十上命驕奢甚シク大汝命ノ還ルヲ忌テ殺サンコトヲ謀リ欺テ。ヒス川ニ游猟シ無足橋ヲ架シテ大汝ヲ水中ニ墮ス大汝水中ヨリ腹心ノ士ヲ呼フ衆至リ八十上ヲ捕ヘムトス八十上走テ山ニ遁レ児徒ヲシテ乱射ス其矢雨ノ如シ爰ニ於テ大汝命兵器ヲ帯シテ其徒ヲ撃チ終ニ八十上ヲ捕ヘテ父君ニ其罪状ヲ上告ス大臣天野冬衣命。大汝命ニ謂テ曰ク汝大祖大神ノ心伝ヲ守リ国家ヲ保護スヘシト其職ヲ譲ル大臣大汝命ノ室スセリ姫命。味鉏高彦根命ヲ産ム此外大臣ノ子百八十名ト称ス○味鉬高彦根命壯ニ及ヒテ言語スルヲ得ス。井川ノ阪ノ上ニ薬水ヲ得テ始テ言語ス室。天野御炊姫命カムナヒノ西ノ窟ヲ産屋トシテ。タギツ彦命ヲ産ム大臣大汝命越国ノ沼川姫ニ会シテ歌ヲ作ル○出雲ヨリ大和ニ至ル啓行ノ際馬ノ鞍ニ手ヲ掛テ歌ヲ作ル室スセリ姫盃ヲ揚テ之ヲ和シ後筏ニ乗テ海ニ浮フ肥後ニ賊起ル大臣大汝命。高彦根命ヲ令テ其景況ヲ窺ハシム。ククツ岳ニ拠テ人民ヲ妨害ス大臣出雲ノ伊狭々小汀ニ澪漂杭サス時。少名彦命天之カガスノ船ニ乗テ来ルニ逢ヒ兄弟ノ約ヲナシ人民ヲ保護シ開拓ノ業ヲ共ニ掌ル大汝。少名彦ノ二大將。味鉏高彦根命以下十將ヲ率テ肥後ノ菊池里ニ至リテ賊ヲ討ントス賊堅ク拒ム少名彦命奇計ヲ以テ其巢窟ヲ焼テコレヲ平ク此所ヲ。サガナト云フ伊弉諾天皇ノ裔。熊野神呂岐奇御食野命。大汝命ニ乗鍬ヲ授テ開拓頭ト為ス一天皇大汝少名彦命ノ二大臣ヲ召テ開墾ハ牧民上至重ノ業ナリ汝等黽勉従事セヨト勅諭ス二大臣拝シテ赴任ス

大汝命に向かって、「我が娘の須勢理姫命を汝の正室とせよ」と仰せられて婚礼の式を挙げ、乗・鍬・剣・弓矢・琴を授けて、「天下の凶徒を平定して人民を安んじ撫育し、その後に太政を朝廷へ奉還せよ」と諭された。大汝命は拝謝してスセリ姫とともに出雲へ帰り、宇迦山の麓に居を構えた。○一方、八十上命は驕り高ぶること甚だしく、大汝命が帰還したのを忌み嫌って殺そうと企て、騙してヒス川に遊猟に誘い出し、足場のない橋（無足橋）を架けて大汝命を水中に転落させた。しかし大汝命が水中から腹心の武士たちを呼ぶと、皆が駆けつけて八十上命を捕らえようとした。八十上命は走って山へ逃げ込み、凶徒たちに矢を乱射させ、その矢は雨のように降り注いだ。ここにおいて大汝命は武具を帯びてその一味を撃ち、ついに八十上命を捕らえて父君にその罪状を報告した。大臣の天野冬衣命は大汝命に「汝は大祖大神の心伝を守り、国家を保護せよ」と仰せられて大臣の職を譲られた。大臣となった大汝命の正室スセリ姫命は味鉏高彦根命を生み、このほか大臣の子は百八十名と称された。○味鉏高彦根命は成長しても言葉を話すことができなかったが、井川の坂の上で薬水を得て初めて言葉を話せるようになった。その正室の天野御炊姫命はカムナヒの西の窟を産屋としてタギツ彦命を生んだ。大臣の大汝命は越国の沼川姫に会って歌を詠み、○出雲から大和へ旅立つ際には馬の鞍に手を掛けて歌を詠み、正室のスセリ姫が盃を掲げてこれに唱和し、のちに筏に乗って海に浮かんだ。肥後に賊が起こると、大臣の大汝命は高彦根命に命じてその様子を探らせたところ、賊はククツ岳に立てこもって人民に害をなしていた。大臣が出雲の伊狭々の小汀で澪標（みおつくし）の杭を差していた時、少名彦命が天之カガスの船に乗ってやって来るのに出会い、兄弟の契りを結んで人民を保護し、開拓の事業をともに掌ることとなった。大汝・少名彦の二大将は、味鉏高彦根命以下十将を率いて肥後の菊池の里に至り、賊を討とうとした。賊は堅く守って抵抗したが、少名彦命が奇計をもってその巣窟を焼き払い、これを平定した。この場所をサガナという。伊弉諾天皇の末裔である熊野神呂岐奇御食野命は、大汝命に乗・鍬を授けて開拓頭とされた。天皇は大汝・少名彦命の二大臣を召して、「開墾は民を養う上で最も重要な事業である。汝らは勉め励んで従事せよ」と勅諭を下され、二大臣は拝受して赴任した。

○肥後ノ賊徒四百五十余人ヲ開墾或ハ薬堀又ハ牧童等ニ懲役ス二大臣参朝シテ地方ノ事情一ナラサルヲ奏シテ守頭ノ分課ヲ乞フ勅シテ御年命。若年命ヲ穀種頭ニ沖津命ヲ竈頭ニ。庭高津日命外二名ヲ煮煎頭ニ。香山戸命外二名ヲ造酒頭ニ。稲選彦命外二名ヲ味噌頭ニ。事勝国勝長狭命ヲ塩焼頭ニ。若山咋命ヲ田作頭ニ。水求命ヲ田水頭ニ。夏之女命ヲ麦秋頭ニ。秋姫命ヲ米穀頭ニ。括年命ヲ早稲頭ニ。括木若室綱捻命ヲ遲稲頭ニ任ス日月並十一星ヲ祭テ太平豊穰ヲ祈ル天皇御衣ヲ二大臣ノ室ニ賜フ

○そして肥後の賊徒四百五十余人を、開墾や薬草掘り、あるいは牧童などの労役に就かせた。二大臣が参朝して地方ごとに実情が一様でないことを奏上し、守・頭の職務分担（分課）を請うと、勅命によって御年命・若年命を穀種頭に、沖津命を竈頭に、庭高津日命ほか二名を煮煎頭に、香山戸命ほか二名を造酒頭に、稲選彦命ほか二名を味噌頭に、事勝国勝長狭命を塩焼頭に、若山咋命を田作頭に、水求命を田水頭に、夏之女命を麦秋頭に、秋姫命を米穀頭に、括年命を早稲頭に、括木若室綱捻命を遅稲頭に任じられた。また日月ならびに十一星を祀って天下泰平と五穀豊穣を祈り、天皇は御衣を二大臣の正室に賜った。