第十六綴――対馬・隠岐・佐渡・東国・北陸・山陰巡幸、二十四国境の画定、鵜葺草葺不合初代天皇の即位

○第十六綴島人真赤ノ大瓜ヲ奉リシ所ヲアマリト云ヒ真魚ヲ奉リシ所ヲイシドト云ヒ土人ニ酒ヲ賜ヒシ所ヲタルケノ浦ト云フ此所ニ御製アリ狭手依国ニ渡御ス老翁二人白酒ヲ献ズ賞シテコレニ名ヲ賜フ○アガタノ郡フカムレニ一佳人アリ一男コレニ通センコトヲ欲シテ片履ヲ其戸內ニ投ス佳人執テ納ムコレ其男ニ婚スヘキノ徵トス土人之ヲ婚姻ノ礼トナス又一男アリ其片履ヲ投スルニ婦執テ納ム爰ニ於テ二男爭テ公訴ニ及フ供奉ノ大臣児屋表春命婚儀ハ必ス媒酌ニ依リ父母ノ承諾ヲ得テ礼式ヲ行フノ大典ヲ示シテコレヲ勧解ス天之押古呂別国ニ渡御ス。オチノ国見岳ノ行宮ニ臨幸ス漁父海魚ヲ手執ニシテ奉リシ所ヲテプリト云フ○供奉ノ大臣太玉奇耳命漁猟ノ網ヲ製セシ所ヲアスキト云ヒ二児島ニ渡御ノ際南風吹来テ竜舟泊セシ所ヲ福浦ト云フ二児島ニ渡後シテカモノ郡ノ杉山ノ行宮ニ渡御ス漁父尻捻貝ヲ献ス供奉ノ大臣思兼神建命螺貝ヲ作テ供奉ノ官員ヲ集ル道具トス○天皇親釣セシ所ヲ御手釣ト云フ○思兼神建命ノ住シ処ヲカネビヌト云ヒ大土道別命ノ海遊セシ所ヲサルカケト云ヒ児屋表春命ノ住シ所ヲカスガト云フ○杉山ノ滝ヲ遊覧シテ御製アリ○ハモノ土人楽ヲ奏ス今大宮ニ睦月九日サトクラノ礼アルハ是ノ本也国巡リ畢テ二児島ヨリ大分ノ黒ノ小浜ニ着御シテ日向ノ高千穂ノ宮ニ還幸ス二十四国ノ境界道法ヲ定ム白日国。速日国ハ大宮ノ本代国ナリ。奇日国。豊日国ハ大宮ノ本国ナリ故ニ高千穂ノ二上ノ西ヨリ国境ノ道法ヲ定ム愛媛国。飯依国。建依国。大食国ハ愛媛ノオウチ山ノ東ヨリ云々吉備津根国。丹波国出雲国。穴門国ハ出雲ノキノヲノ山ノ南ヨリ云々越根国ハ越山ノ南ヨリ云々野道路国。吉通路。ニ道路奧ハ野道路ノチネタケノ北ヨリ云々武蔵津美国。

○第十六綴。天之一柱島（壱岐）の島人が真っ赤な大瓜を献上した場所をアマリといい、真魚（まな）を献上した場所をイシドといい、土地の人に酒を賜った場所をタルケの浦といい、ここで御製を詠まれた。次いで狭手依国（対馬）に渡御されると、老翁二人が白酒を献上したので、賞して名を賜った。○アガタの郡のフカムレに一人の美女がおり、ある男が求婚しようとして片方の履（くつ）をその家の戸内に投げ入れると、女はそれを取って納めた。これはその男と結婚する承諾のしるしであり、土地の人はこれを婚姻の礼としていた。ところがもう一人の男がいて同じように片履を投げ入れたところ、女はそれも取って納めたため、二人の男が争って公への訴えに及んだ。供奉の大臣・児屋表春命は、「婚礼は必ず媒酌人を立て、父母の承諾を得て礼式を行うべきである」という大典を示して両者を諭し和解させた。続いて天之押古呂別国（隠岐）に渡御し、オチの国見岳の行宮に臨幸された。漁師が海魚を手づかみにして献上した場所をテプリという。○供奉の大臣・太玉奇耳命が漁猟の網を作った場所をアスキといい、二児島（佐渡）へ渡御される際に南風が吹いて来て竜舟が停泊した場所を福浦という。二児島に渡ってカモの郡の杉山の行宮に渡御されると、漁師が尻捻貝（しりねじがい）を献上し、供奉の大臣・思兼神建命は法螺貝を作って供奉の官員を集める合図の道具とした。○天皇が親ら釣りをされた場所を御手釣（みてづり）という。○思兼神建命が住んだ場所をカネビヌ、大土道別命が舟遊びした場所をサルカケ、児屋表春命が住んだ場所をカスガ（春日）という。○杉山の滝を遊覧して御製を詠まれ、○ハモの土地の人が音楽を奏した。いま大宮で睦月（一月）九日にサトクラの礼が行われるのは、これが起源である。こうして国巡りを終えて二児島から大分の黒の小浜に着御し、日向の高千穂の宮に還幸された。そして二十四国の境界と里程（道法）を定められた。白日国（筑前・筑後）と速日国（肥前・肥後）は大宮の本代国であり、奇日国（日向・大隅）と豊日国（豊前・豊後）は大宮の本国であるから、高千穂の二上の西を起点として国境の里程を定めた。愛媛国・飯依国・建依国・大食国は愛媛のオウチ山の東から云々、吉備津根国・丹波国・出雲国・穴門国は出雲のキノヲの山の南から云々、越根国は越山の南から云々、野道路国・吉道路・道路奥は野道路のチネタケの北から云々、武蔵津海国・

遠江国狭依信濃国ハ遠江国ノフシ山ノ西ヨリ云々伊勢津国。淡海根国。草木根国。秋津根国ハ秋津根ノタネカチ山××ヨリ云々天之御柱命ノ子ヲ令テ全国ヲ巡視セシム。スルガニ到テ休息セシ所ヲフシ山ト云ヒ其絶景ヲ賞セシ所ヲミホ山ト云フ使ヲ海外ニ遺ス豊神先立命外三名ヲ外国ニ遺シテ穀物木実ヲ蒔シム大臣思兼鳴真弓命。天皇皇后並位シテ新嘗聞食状ヲ画ク賞シテ御製ヲ賜フ東国ニ巡幸。皇后同車大臣思兼鳴真弓命児屋奇玉安身命以下十名供奉タリ直入宮ヲ経テ字佐ヨリ竜舟ヲ出シテ摂津国ニ渡御ス大河山守秋津カサホ命ウタ山ノ行宮ニ迎ヘテ饗ヲ奉ル土人参集シテ楽ヲ奏ス時ニ年三百余ノ老翁三人住江ヨリ来テ楽ヲ奏ス其歌殊ニ興アリ故ニ此地ヲウタト云ヒ三人ノ老翁ニ住吉神ト名ヲ賜フ信飛国ノコマ山ノ行宮ニ臨幸ス国人楽ヲ奏ス皇后後レテ到ル土人大ニ悦ヒ歌ヲ作テコレヲ賀ス羽後ノオホカチ山ノ行宮ニ巡幸ス土人田畑ノ爭ヲ訴フ児屋下春命コレヲ裁判ス○国内ノ百姓ニ教ヘテ山塩ヲ採セシ所ヲシホヽドト云フ両野国オホヤノベノ行宮ニ臨幸ス山塩ヲ採セシ所ヲシホ山ト云フ信飛国ノ三所ニ山塩ヲ採シム津輕郡ニ巡幸シテ直日種別命外二名ヲシテスガネ山ニ玉ヲ執シム切瑳セシ処ヲ玉ツト云ヒ北ノオチ山ニ琢磨セシ処ヲスリト云フ加賀国ノエヌマノ郡ニ巡幸シテ御悩アリ小山ノ温泉ニ御シテ復ス故ニ詔シテコノ湯ヲイユト云フ丹波国ノオノ山ノ行宮ニ臨幸ス国守糒麦ヲ以テ饗ヲ奉ル時ニ暑サ酷シ息長明先立命竹ヲ割テ紙ヲ張リ風招テ作リテ奉ル詔シテウチアフギト云フ出雲ニ巡幸ス詔シテ竹ヲ割リ片端ニ穴ヲ明ケ集テ糸ニ貫キカノメトシ片端ニ紙ヲ張テ開閉ニ便ナラシム勅ニ曰ク。

遠江国・狭依信濃国は遠江国のフシ山（富士山）の西から云々、伊勢津国・淡海根国・草木根国・秋津根国は秋津根のタネカチ山から云々と定められた。天之御柱命の子に命じて全国を巡視させ、スルガ（駿河）に到って休息した場所をフシ山といい、その絶景を賞賛した場所をミホ（三保）山という。また使者を海外に遣わし、豊神先立命ほか三名を外国へ派遣して穀物や木の実を蒔かせられた。大臣の思兼鳴真弓命が、天皇と皇后が並んで坐し新嘗の祭を召し上がるお姿を描いて献上すると、天皇は賞賛して御製を賜った。続いて東国へ巡幸され、皇后も同車され、大臣の思兼鳴真弓命・児屋奇玉安身命以下十名が供奉した。直入宮を経て宇佐から竜舟を出して摂津国に渡御されると、大和・河内・山城守の秋津カサホ命がウタ山の行宮にお迎えして饗応し、土地の人々が参集して音楽を奏した。その時、年齢三百歳余りの老翁三人が住江（住吉）からやって来て音楽を奏したが、その歌が殊のほか趣深かったので、この地をウタといい、三人の老翁に「住吉神」という名を賜った。信濃・飛騨国のコマ山の行宮に臨幸されると、国の人が音楽を奏し、皇后が遅れて到着されると土地の人は大いに喜んで歌を作って奉祝した。羽後のオホカチ山の行宮に巡幸されると、土地の人が田畑の境界争いを訴え出たので、児屋下春命がこれを裁いた。○国内の民に教えて山塩を採らせた場所をシホホドという。上野・下野国（両野国）のオホヤノベの行宮に臨幸され、山塩を採らせた場所をシホ山といい、信濃・飛騨国の三か所でも山塩を採らせられた。津軽郡に巡幸して直日種別命ほか二名に命じてスガネ山で玉を採らせ、切り磨いた場所を玉ツといい、北のオチ山で琢磨した場所をスリという。加賀国のエヌマ（江沼）の郡に巡幸された際、天皇がご不例（御悩）となられたが、小山の温泉に入浴されると全快されたので、詔してこの湯を「イユ（癒湯）」と名付けられた。丹波国のオノ山の行宮に臨幸されると、国守が糒（ほしいい）と麦で饗応し奉った。時に暑さが厳しかったため、息長明先立命が竹を割って紙を張り、風を招く道具を作って献上すると、詔してこれを「ウチアフギ（団扇）」と名付けられた。出雲に巡幸された際には、詔して竹を割り、片端に穴を開けて集めて糸を通し「カノメ（要）」とし、もう片端に紙を張って開閉に便利なようにさせられた。そして勅して、

天津神ヲ招奉ルニ宜シト故ニアヲギト云フ長門国ノシカアノ郡ノサナヘ山ノ行宮ニ臨幸ス菊池大意彦命木実ヨリ油ヲ採リ菅蘭ノ筋実ヲ拔テ火ヲ点スルコトヲ発明ス叡感アリテ此法ヲ全国ニ伝ヘシム油ヲ絞リシ処ヲアプラサシト云フ豊前ノ彦山ニ還幸○里人賀シテ楽ヲ奏ス其所ヲ大野ガ原宮ト云フ○高千穂ノ大宮ニ還幸ス諸国諸島ヨリ年貢ヲ奉ラント臼杵大分ノ両港ニ多数ノ船ヲ泊ス詔シテ之ヲ納レズ百姓鴻恩ヲ謝スルニ道ナシト皆感涙ヲ催シ帰ルヲ肯セス詔シテ思兼鳴真弓命ヲ令テコレヲドセシメ此度限リコレヲ納レテ酒肴ヲ賜フ百姓大ニ悦ヒテ万歳ヲ唱フ天皇皇太子ニ譲位ス皇太子三種神器ヲ奉シテ正殿ニ即位スコレヲ天饒国饒天津日高日子波限建産葺草葺不合天皇ト称ス勳位ヲ五級ニ定メ各年齢ヲ以テコレヲ別ツ。曰ク貴神四百歳以上。曰ク明神三百歳以上。曰ク昭神二百歳以上。曰ク福神百歳以上。曰ク平神七十歳以上時ニ百歳以上ノ人二十五名アリ上皇皇太后共ニ直入宮又御寳山ノ宮ニ遊御ス里人謳歌シテ之ヲ賀ス上皇十月二十七日崩ス。寿五百余歳高千穂ノ高日山ノ西米良ニ葬ル祭典ノ法式ヲ定メテ恒例トス

「天津神を招き奉るのにふさわしい」と仰せられたので、これを「アヲギ（扇）」という。長門国のシカアの郡のサナヘ山の行宮に臨幸された際、菊池大意彦命が木の実から油を搾り、菅や藺草（蘭）の芯（筋実）を抜いて火を灯すことを発明した。天皇は感心されてこの方法を全国に伝えさせ、油を搾った場所をアブラサシという。豊前の彦山に還幸されると、○里人が奉祝して音楽を奏し、その場所を大野が原宮という。○こうして高千穂の大宮に還幸されると、諸国・諸島から年貢を奉ろうとして臼杵・大分の両港に多数の船が停泊した。天皇は詔して受け取ろうとされなかったが、民衆は「広大な御恩に報いる道がございません」とみな感涙を流して帰ろうとしなかったため、詔して思兼鳴真弓命に命じてこれをなだめさせ、このたび限り年貢を納めさせて酒肴を賜ったところ、民衆は大いに喜んで万歳を唱えた。やがて天皇は皇太子に譲位され、皇太子が三種神器を奉じて正殿で即位された。この方を天饒国饒天津日高日子波限建産葺草葺不合天皇（初代）と称する。また勲位を五等級に定め、それぞれ年齢によって区別し、四百歳以上を「貴神」、三百歳以上を「明神」、二百歳以上を「昭神」、百歳以上を「福神」、七十歳以上を「平神」とされた。当時、百歳以上の人が二十五名いた。上皇と皇太后はともに直入宮、また御宝山の宮に遊幸され、里人は歌をうたってこれを祝った。その後、上皇は十月二十七日に宝算五百余歳で崩御され、高千穂の高日山の西、米良（めら）に葬られ、祭典の法式を定めて恒例とされた。