第十八綴――ウガヤフキアエズ初代天皇の漆器・蝋燭・提灯と東国・津軽・北陸・山陰巡幸

○第十八綴楽器ヲ製ス男女ノ冠ヲ定メ服装ヲ改正ス曰ク赤袍。曰ク黄袍。曰クマト袍。曰クキリ袍。曰クトモ袍。曰クトシ袍。曰クカヨ袍斧鉞刀劒ノ製ヲ定ム高千穂ノ大野原ニ天神地祇ヲ親祭ス筑後ノ生葉郡ノ者山中ニ伐木シテ蜂ノ巣ヲ作ルヲ見ルイト光沢アリ其執来ル所ヲ尋レハ柞木ノ脂ナリ採テ板ニ塗ニ尤美ナリ故ニ檜ノ膳ヲ製シコレヲ塗リ以テ供御ノ御膳ニ献ス児屋万添持命コレヲ伝奏ス詔ニ曰ク美麗ク塗レリト故ニコレヲウルシト云フ賞シテウルハシ頭ト名ヲ賜フ磐城ノカウチノ郡ノ百姓アタエ麿外六名議テ竜舟ヲ造リ地方ニ臨幸ヲ願フ令金山纏命其船ニ乗テ大分ノ瓜生ノ門ニ着ス時ニ六月二十三日ナリ御宝宮ニ来テ豊前後ノ令豊足日受命ニ会シテ事情ヲ陳ス日受命コレヲ高千穂ノ大宮ニ奏ス東国巡幸ノ令ヲ発ス皇后同車思兼深宮彦命外十三名供奉タリ○大分ノ臼杵ニ繫グ所ノ大船三艘ヲ傍ル○車駕大分宮ニ到ル隣国ノ百姓来集シテ方物ヲ献ジ種々ノ山鉾ヲ出シテコレヲ賀ス○風ノ方向ヲ称シテ曰ク。コゼ。イコゼ。マゼ。ヤマゼ。ナゼ。アナゼ。ヨゼ。コモゼト云々○豊後ノ百姓手力八呂フジノ木実ヲ採テ油ヲ絞ルニ堅ク凝レリ故ニ葉ナキ立草ノ中ノ菌ヲ採テ細ク巻キコレニ注デ火ヲ点ズルニ甚ダ便ナリ。又籠ヲ作リテ紙ヲ張リ夜行ノ便トナシコレヲ船中ノ調度ニ献ズ

○第十八綴。楽器を製作し、男女の冠を定めて服装を改め、それぞれ赤袍・黄袍・マト袍・キリ袍・トモ袍・トシ袍・カヨ袍と名付け、また斧・鉞（まさかり）・刀剣の制式を定められた。高千穂の大野原で天神地祇を親祭された。ある時、筑後の生葉（いくは）郡の者が山中で木を伐っていて、蜂が巣を作っているのを見たところ、たいそう艶やかな光沢があった。蜂が集めて来る元を尋ねてみると柞（ははそ）の木の樹脂（脂）であったので、採取して板に塗ってみると実に美しかった。そこで檜の膳を作ってこれを塗り、供御の御膳として献上した。児屋万添持命がこれを取り次いで奏上すると、天皇は「美しく塗ってある（美麗ク塗レリ）」と詔されたので、これを「ウルシ（漆）」といい、賞して「ウルハシ頭」という名を賜った。磐城のカウチの郡の民・アタエ麿ほか六名が相談して竜舟を造り、自分たちの地方への臨幸を願い出た。国令の金山纏命がその船に乗って大分の瓜生の門に到着したのは六月二十三日のことであった。御宝宮に来て豊前・豊後の令である豊足日受命に会って事情を述べると、日受命がこれを高千穂の大宮に奏上した。こうして東国巡幸の号令が発せられ、皇后も同車され、思兼深宮彦命ほか十三名が供奉した。○大分の臼杵に繋留してあった大船三艘を寄り添わせ、○車駕が大分宮に到ると、隣国の民衆が集まって来て土地の産物を献上し、種々の山鉾を出して奉祝した。○この時、風の吹く方向を呼んで、コゼ・イコゼ・マゼ・ヤマゼ・ナゼ・アナゼ・ヨゼ・コモゼ云々と名付けた。○豊後の民・手力八呂がハジ（櫨・フジ）の木の実を採って油を搾ったところ、固く凝り固まった。そこで葉のない立草（藺草）の中の芯（菌）を採って細く巻き、この固まった油を注いで火を灯したところ、きわめて便利であった。また竹籠を作って紙を張り、夜歩きの便として、これを船中の調度として献上した。

詔シテ能明火屋ナスト故ニ其凝油ヲ以テ製スルモノヲコカヽト云ヒ其火ヲ構フ器ヲホヤト云フ竜舟東ニ向フ底津五十櫂命楫執タリ速吸門ヲ発ス長門ノ人ハ豊日津ノ灘中ニ船ヲ並テ迎ヘ伊豫ノ人ハキヽタノ浜ヨリ灘中ニ迎ヘテ共ニ臨幸ヲ乞テ互ニ爭フ大臣等制シテ先穴門ノ浜ニ臨御シ次ニ愛媛ノ浜ニ臨御ス時ニ方物ヲ献ズレドモ納レズ方物海浜ニ満ル此所ヲ三ツノ浜ト云フ海岸所々ニ臨御シテ伊勢ノ浜ニ臨御ス此所ヲイロシト云フ遠江ノ沖ヲ過ル海見頭火ヲ点セシ所ヲミカヽサキト云フ武蔵門ニ泊ス所ヲミウラト云フ陸奥ノホグラノ門ニ泊ス海見頭火ヲ点セシ所ヲホタチト云フ八月十日イシカハノ大宮ニ着輦ス土人先楽ヲ奏ス又海浜ニ猟船ヲ多ク出シテ漁猟ヲ遊覧ニ供ス駐輦スル凡一年○津輕ノ人又臨幸ヲ乞フ則臨御ス曩ニ蝦夷国ヨリ来ル魚取男年三十余力量人ニ勝ル又マシマ川ノ辺ニ居ルマシマ足ト庭上ニ角力ヲナス足勝タリ大ニ興アリ越中ノニヒヤヘノ宮ニ臨幸久シク駐輦○二丹但ニ巡幸スルニ百姓皆富饒竜顔ニ喜色動キ御製ヲ賜フ老翁和シテ拝謝ス出雲ノ杵築宮ニ臨幸ス令水方磐鳥命アキノ海岸ニ竜舟ヲ浮ヘテ迎フコレヨリ穴門ヲ経豊後ノ瓜生港ニ着御シ一月十一日二上大宮ニ還幸ス供御ノ法ヲ定ム大御穂産霊命並豊受命外二十四神ヲ祭祀シテ神饌ヲ供ス天皇日向ノ奇日ノ高千穂ノ二上大宮ニ崩ズ寿六百余歳東宮ニアル百余歳治世三百余歳仙洞タル百余歳テナノアヒラノ山ノ上ニ葬ル陵中剣重檜扇ヲ納ム

天皇は「よく明るい火屋（ほや）をなしている」と詔されたので、その固まった油（蝋）で作ったものを「コカカ（蝋燭）」といい、火を囲う器具を「ホヤ（火屋・提灯）」という。やがて竜舟は東へ向かい、底津五十櫂命が楫取となって速吸門を出発した。長門の人は豊日津の灘の中に船を並べて出迎え、伊予の人はキキタの浜から灘の中に出迎えて、ともに自国への臨幸を請うて互いに競い合った。大臣たちが制して、まず穴門（長門）の浜に臨御し、次に愛媛（伊予）の浜に臨御された。その際、土地の産物を献上したが受け取られなかったため、産物が海浜に満ちあふれ、この場所を「三ツの浜（三津浜）」という。海岸のあちこちに臨御して伊勢の浜に臨御され、この場所をイロシという。遠江の沖を過ぎる際、海見頭が篝火を灯した場所をミカカサキ（御前崎）といい、武蔵の門に停泊した場所をミウラ（三浦）という。陸奥のホグラの門に停泊し、海見頭が火を灯した場所をホタチという。八月十日にイシカハの大宮に着輦されると、土地の人がまず音楽を奏し、また海浜に多くの漁船を出して漁猟を遊覧に供し、ここに凡そ一年間駐輦された。○津軽の人がまた臨幸を請うたので臨御された。以前、蝦夷国からやって来た魚取男という年齢三十余りの男は並外れた怪力の持ち主であったが、マシマ川のほとりに住むマシマ足と庭上で相撲を取ったところ、マシマ足が勝って大いに盛り上がった。越中のニヒヤヘの宮に臨幸して久しく駐輦され、○丹波・丹後・但馬（二丹但）に巡幸されると、民衆がみな豊かに暮らしていたので天皇の御顔に喜びの色が浮かび、御製を賜ると、老翁が唱和して拝謝した。出雲の杵築宮に臨幸されると、国令の水方磐鳥命がアキの海岸に竜舟を浮かべてお迎えした。ここから穴門を経て豊後の瓜生港に着御し、一月十一日に二上大宮へ還幸された。また供御の法式を定め、大御穂産霊命ならびに豊受命ほか二十四神を祀って神饌を供えられた。その後、天皇は日向の奇日の高千穂の二上大宮で崩御された。宝算は六百余歳（東宮として百余歳、治世三百余歳、仙洞として百余歳）であり、テナのアヒラの山の上に葬られ、陵の中に剣・玉（剣重）と檜扇が納められた。