第十九綴――ウガヤフキアエズ二代・三代天皇の治世、新体文字七十二字・筆墨紙の発明、漢支那への穀種・農学師派遣と医学（猿解剖）

○第十九綴日高日子波限建産葦草葺不合二代日子天皇橋立媛命ヲ立テ皇后トス思兼蚕之由布栄彦命ヲ大臣トシ以下職ヲ定ム旧例ノ如シ詔シテ五十言丈命ノ書タル形仮名ヲ以テ積羽八重言代主命ノ文章ニ綴リシヲ改メテ言代兄太田命言代弟太田命ノ二名ニ大分ノ速吸門ノ向島ニ書改メシム新体清音五十字（五十音表）濁字二十字（濁音二十字表）添字二字（ン・ッ）ノ七十二字ヲ製シテ楮漉高彦根命ノ発明シタル紙ヲ作リ水押墨命ノ発明シタル墨ヲ製シ去年立ノ竹ヲ割テ泥中ニ涵ス八日其先ヲ叩キ筆ヲ作リテコレヲ書記ス甚タ叡感アリ群臣大ニコレヲ賞ス天皇御悩多シ依テ皇弟ニ譲位ス治世十四年寿百六歳皇弟真白玉真輝彦尊神器ヲ奉シテ正殿ニ即位スコレヲ日高日子波限建彦葦草茸不合三代彦天皇ト称ス大臣以下諸官故ノ如シ○日向肥前後豊前後ノ百姓即位ヲ賀シテ楽ヲ奏ス皇后上照媛尊皇女噱楽媛尊ヲ産ム妃高山姫命皇子瀨之上彦尊ヲ産ム皇后臼杵ノ佐野ノ小浜ノ産宮ニ入御シ十五月ニシテ玉囓尊降誕コレヲ皇太子ト為ス後ニ四代天皇ト称ス妃天津五百玉彦尊ヲ産ム皇后天津国玉尊ヲ産ム漢支那国王ケヱニノ使シイナ対馬島ニ渡来ス対馬令香山国持命応接ス。シイナ云ク我主ケヱニ。カムヌリト境ヲ爭フニ我国敗セントス故ニ来朝シテ米穀ヲ請フ。

○第十九綴。日高日子波限建産葺草葺不合二代日子天皇は、橋立媛命を立てて皇后とされ、思兼蚕之由布栄彦命を大臣とし、以下の諸職を先例の通りに定められた。そして詔して、かつて五十言丈命が書いた形仮名を用いて積羽八重言代主命が文章に綴ったものを改めさせ、言代兄太田命と言代弟太田命の二名に命じて、大分の速吸門の向島で書き改めさせられた。すなわち新体の清音五十字（五十音表）・濁字二十字（濁音二十字表）・添字二字（ン・ッ）の計七十二字を制定し、楮漉高彦根命が発明した紙を漉き、水押墨命が発明した墨を作り、昨年生えた竹を割って八日間泥の中に浸し、その先端を叩いて筆を作ってこれを書き記した。天皇は甚だ感心され、群臣も大いにこれを称賛した。天皇は病気がち（御悩多し）であったため、皇弟に譲位された。治世は十四年、宝算は百六歳であった。皇弟の真白玉真輝彦尊が神器を奉じて正殿で即位され、この方を日高日子波限建産葺草葺不合三代彦天皇と称し、大臣以下の諸官は元のとおりとされた。○日向・肥前・肥後・豊前・豊後の民衆が即位を祝って音楽を奏した。皇后の上照媛尊は皇女・噱楽媛尊を生み、妃の高山姫命は皇子・瀬之上彦尊を生んだ。皇后は臼杵の佐野の小浜の産宮に入御され、十五ヶ月で玉囓（タマern）尊が降誕された。この方を皇太子と定め、のちに四代天皇と称する。妃は天津五百玉彦尊を生み、皇后は天津国玉尊を生んだ。そのころ、漢支那国王ケヱニの使者シイナが対馬島に渡来し、対馬令の香山国持命が応接した。シイナは「我が主君ケヱニはカムヌリと国境を争っておりますが、我が国が敗れそうになっております。ゆえに来朝して米穀を請い願う次第です」と述べた。

ト令其使者シイナヲ率テ筑前後ノワニトニ着シ高千穂ノ直入宮ニ参朝シテコレヲ奏ス詔シテ大臣児屋八島手命思兼櫛形命太玉真膳命以下八名ヲ令テ之ヲ議セシム議員奏シテ云ク其種ヲ賜フヘシト依テ詔シテ赤稲麦粟稗豆ノ実種百石宛ヲ給与シ日向ノ宮崎ノ沖門ニ船ヲ作ラシテ豊受天津諸手命外四名ヲ農学教師トシ沫諾玉主命外二名ヲ船將トシテ彼国ニ遣ス後四年ノ一月十一日各帰朝シテ復命ス高雄頭弥魂幸命外七名ノ侍医相議シテ上皇ニ良薬ヲ献ス二年未満ニシテ御悩癒ユ上皇大野ガ原ノ宮ヲ仙洞トシテ大ニ医術ヲ興起シ少名大久米命外七名ノ医員ヲ令テ薬草ヲ経験セシム○八名ノ医官四方ヲ奔走シ四年ヲ経テ七十八種ノ草根木皮ヲ選シ薬法ヲ定メテ之ヲ献ス少名アウハリ命外七名ノ医官猿ヲ養テ薬功ヲ試験シ又コレヲ解剖シテ十二ノ膓分ヲナス人身ハ風火水土ノ四気ニ基キ凝テ霊魂ヲ有スルハ天神ノ妙用ナルコトヲ発明シ四脈ノ所在ヲ研究シテ其良否ヲ察シ病根ヲ探偵スルノ法ヲ定ム○內外ノ病根ヲ説キ男女ノ骨格臓腑ノ位置ヲ論シ飮食ノ得失ヲ辨ス○椎ツルバミ榧ノ三木実ヲ常ニ食スレハ滋養ナルコトヲ論ス

対馬令はその使者シイナを伴って筑前・筑後のワニトに着き、高千穂の直入宮に参朝してこのことを奏上した。天皇は詔して大臣の児屋八島手命・思兼櫛形命・太玉真膳命以下八名に命じて評議させられた。評議の臣らが「穀物の種を賜うべきでしょう」と奏上したため、詔して赤稲・麦・粟・稗・豆の種籾を百石ずつ給与し、日向の宮崎の沖門で船を造らせ、豊受天津諸手命ほか四名を農学教師とし、沫諾玉主命ほか二名を船将としてかの国へ派遣された。一行は四年後の一月十一日にそれぞれ帰朝して復命した。一方、高雄頭弥魂幸命ほか七名の侍医が相談して上皇（二代天皇）に良薬を献上したところ、二年足らずで御病が癒えた。そこで上皇は大野が原の宮を仙洞御所として大いに医術を興隆させ、少名大久米命ほか七名の医員に命じて薬草の効能を実地に試させられた。○八名の医官は四方を駆け巡り、四年を経て七十八種の草根木皮を選び出し、調薬法（薬法）を定めて献上した。さらに少名アウハリ命ほか七名の医官は、猿を飼って薬の効き目を試験し、またこれを解剖して十二の臓腑の区分を明らかにした。そして人間の身体が風・火・水・土の四気に基づいて凝り固まり霊魂を宿しているのは天神の妙用であることを解明し、四脈のありかを研究してその良否を察し、病根を探り当てる診断法を確立した。○また内外の病根を説き、男女の骨格や臓腑の位置を論じ、飲食の得失を弁別し、○椎（しい）・ツルバミ（どんぐり）・榧（かや）の三種の木の実を常食すれば滋養になることを論じた。