第二十七綴――ウガヤフキアエズ十七代〜十九代天皇の治世、歩行養生法、小柄な十九代天皇と大柄な皇后の東国・瀬戸内巡幸

○第二十七綴(此間闕本アルヘシ)十七代天皇治世天ノ益人ノ法ヲ改正シテ大ニコレヲ起ス天津馬鞍之男命久シク参内セス天皇其家ニ親臨ス命迎ヘテ臣ニ子八人アリ皆多病終ニ久シク参朝セス今爰ニ竜顔ヲ拝スルコト真ニ恐怖ノ至リナリト之ヲ謝ス詔シテ曰ク朕ハ常ニ耕作ヲ為シテ一身健康ナリ汝ノ庶子男ハ武術ヲナシ女ハ養蚕機織ヲナシ每月男ハ三里女ハ二里ノ道路ヲ往来スヘシ必ス疾病自カラ痊ヘシト則奉シテ皆之ヲ行フ後果シテ健康ヲ得タリ天皇崩ス夜明星神ト諡ス○星御岳ニ葬ル其御鏡ヲ祭ル所ヲ御鏡御岳ト云フ皇妹依細里媛尊三種神器ヲ奉シテ正殿ニ即位スコレヲ日高日子波限建彦葺草葺不合十八代媛天皇ト称ス太玉ユケフシミ命以下三十名ヲ大臣以下ノ諸官ニ任ス天津多知尊ヲ立テ世幸男トス世幸男尊大臣太玉ユケフシミ命ト共ニ巡国シテ武蔵ニ到リカケキノ山ニ国令ノ大蛇ヲ殺スニ際会シテコレヲ覧観ス此所ヲハチヽブノヘリト云フ天皇治世八十余歳崩ス大分ノ御宝ノ上ニ葬ル皇弟少名形男尊三種神器ヲ奉シテ正殿ニ即位スコレヲ日高日子波限建産葺草葺不合十九代彦天皇ト称ス大名形雄媛尊ヲ立テ皇后トス皇后身丈七尺余リ強力勇壯ナリ天皇ハ身丈三尺ニ足ラス故ニ山野ヲ遊覧スル時ハ皇后必ス天皇ヲ左ノ手ニ抱テ歩行ス皇后秋津日尊次ニ滝玉尊ヲ産ム○大分ノ黒ノ小浜ノ産宮ニ入御ス天津明少名大汝彦尊降誕コレラ皇太子トス後ニ二十代天皇ト称ス○天間媛尊次ニ彦足尊次ニ阿蘇媛尊ヲ産ム東国ニ巡幸皇后同車竜舟ヨリ摂津ニ臨幸シ令高橋外寢命ノ家ニ入御ス土人奏楽ス○大和ハ令山代金安命ノ家○近江ハ令手置向原之雄命ノ家○伊勢ハ日鷲ササソネ命ノ家ニ入御ス皆楽ヲ奏ス

○第二十七綴（この間に欠本があると思われる）。十七代天皇の御代には、「天の益人の法」を改正して大いにこれを振興された。当時、天津馬鞍之男命が久しく参内しなかったため、天皇がその家に親臨された。命はお出迎えして、「臣には子が八人おりますが、みな病弱なため、ついに久しく参朝できませんでした。いまここで竜顔を拝しますことはまことに恐れ多い極みでございます」と謝罪した。天皇は詔して、「朕は常に農耕を行っているので一身が健康である。汝の庶子のうち、男子には武術を行わせ、女子には養蚕・機織りを行わせ、毎月男子は三里、女子は二里の道のりを往復させるがよい。必ず病は自然と癒えるであろう」と諭された。そこで謹んで皆にこれを実行させたところ、のちに果たして健康を取り戻した。天皇が崩御されると「夜明星神」と諡（おくりな）し、○星御岳に葬り、その御鏡を祀る場所を「御鏡御岳」という。続いて皇妹の依細里媛尊が三種神器を奉じて正殿で即位され、この方を日高日子波限建産葺草葺不合十八代媛天皇と称する。太玉ユケフシミ命以下三十名を大臣以下の諸官に任じ、天津多知尊を立てて世幸男とされた。世幸男尊が大臣の太玉ユケフシミ命とともに諸国を巡視して武蔵に到られた際、カケキの山で国令が大蛇を退治するのに出くわしてこれを観覧され、この場所を「ハチチブのヘリ（秩父）」という。天皇は治世八十余年で崩御され、大分の御宝山の上に葬られた。次に皇弟の少名形男尊が三種神器を奉じて正殿で即位され、この方を日高日子波限建産葺草葺不合十九代彦天皇と称する。大名形雄媛尊を立てて皇后とされた。皇后は身の丈七尺余りで怪力勇壮であったが、天皇は身の丈三尺に満たなかったため、山野を遊覧される時は、皇后が必ず天皇を左の手に抱きかかえて歩かれた。皇后は秋津日尊、次いで滝玉尊をお生みになった。○また大分の黒の小浜の産宮に入御されると、天津明少名大汝彦尊が降誕され、この方を皇太子と定め、のちに二十代天皇と称する。○さらに天間媛尊、次いで彦足尊、次いで阿蘇媛尊をお生みになった。その後、東国へ巡幸され、皇后も同車されて竜舟から摂津に臨幸し、国令の高橋外寝命の家に入御されると、土地の人が音楽を奏した。○大和では国令の山代金安命の家、○近江では国令の手置向原之雄命の家、○伊勢では日鷲ササソネ命の家に入御され、いずれも音楽を奏してお迎えした。

○信濃ハ令三上日隅命ノ家ニ入御ス三日ヲ経テ国人来賀スルモノナシ天皇大ニ怪ミテ令ヨリ奉ル供御ニモ飽ス爰ニ土人放歌踊躍シテ参集スルモノ頗ル多ク皆大ナル玉莖ト陰門ノ形テ笠ニ作リコレヲ着テ盛ニ歌舞ス上大ニ笑ヒ供奉ノ諸官ニ詔シテ綿子ヲ以テ陰嚢ヲ作ラセ上下コレヲ着テ共ニ歌舞ス此所ヲサコノクリト云ヒ其歌舞ノ起リシ所ヲオコト云ヒ其終リシ所ヲホタチノクリト云フ○武蔵ノ令村雲雲平命ノ家ニ入御ス土人楽ヲ奏ス○両野ノ令浪沖立橋命ノ家ニ入御ス土人楽ヲ奏ス○常陸ノ令白羽白峰命ノ家ニ入御シ大沼ニ臨幸シテ親シク川魚ヲ遊漁ス○皇后親シク士ヲ運ヒテ田畠ヲ開キシ所ヲ筑埴郡ト云フ○陸羽ノ令埴土狭熊命ノ家ニ入御ス○三越加能若ノ令香立剣太命ノ家ニ入御シ溫泉ニ浴ス此所ヲイデユ郡ト云フ○丹波ノ令香立菜作命ノ家○雲因伯石ノ令明玉タラマ命ノ家○長防藝ノ令御鉾太刀振命ノ家○三備播作ノ令広矛クスヘ命ノ家ニ入御ス皆楽ヲ奏ス○阿波国ニ竜舟ヲ渡サントスル時吉備令奏シテ曰ク此沖ニ大魚アリ多ク舟ヲ覆シ其舟子ヲ食フト天皇皇后小舟ニ御シテ其大魚ヲ殺ス供奉ノ大臣明玉明立命別舟ニ乗リテ供奉ス令コレヲ謝シテ奏スルニ以後ハ船路アカシト云フ故ニ此所ヲアカシト云フ其大魚流レテ島トナルコレヲシイヌ島ト云フ○竜舟阿波国ニ到ル令三降橋辺命ノ家ニ入御ス土人楽ヲ奏ス○土佐ハ令生玉興組命ノ家○讃岐ハ令若産霊湯沢彦命ノ家○伊豫ハ令キチカミ苔岡命ノ家ニ入御ス皆楽ヲ奏ス竜舟西ニ還ル豊後長門ヨリ引舟ヲ出シテ筑前後ノワニトニ着御シ令天隅白水命ノ家○肥前後ノ令速日小糸命ノ家○薩摩ノ令山昨カモソネ命ノ家ニ入御ス皆楽ヲ奏ス

○信濃では国令の三上日隅命の家に入御されたが、三日経っても国の人で祝いに来る者がいなかったため、天皇は大いに怪しまれ、国令が奉るお食事にも飽きてしまわれた。そこへ土地の人々が大声で歌い踊りながら大勢集まって来たが、みな大きな男根（玉茎）と女陰（陰門）の形を笠に作って頭にかぶり、盛んに歌い踊った。天皇は大笑いされ、供奉の諸官に詔して真綿（綿子）で陰嚢を作らせ、上下みなこれを着けて一緒に歌い踊った。この場所を「サコのクリ」といい、その歌舞が始まった場所を「オコ」、終わった場所を「ホタチのクリ」という。○武蔵の国令・村雲雲平命の家に入御されると、土地の人が音楽を奏した。○両野の国令・浪沖立橋命の家に入御されると、土地の人が音楽を奏した。○常陸の国令・白羽白峰命の家に入御し、大沼に臨幸して親しく川魚を獲って遊ばれた。○皇后が親しく土を運んで田畠を開墾された場所を「筑埴（つくば）郡」という。○陸羽の国令・埴土狭熊命の家に入御し、○三越・加賀・能登・若狭の国令・香立剣太命の家に入御して温泉に入浴された場所を「イデユ郡」という。○丹波の国令・香立菜作命の家、○出雲・因幡・伯耆・石見の国令・明玉タラマ命の家、○長門・周防・安芸の国令・御鉾太刀振命の家、○備前・備中・備後・播磨・美作の国令・広矛クスヘ命の家に入御され、いずれも音楽を奏した。○そこから阿波国へ竜舟を渡そうとされた時、吉備の国令が「この沖合に大魚がいて多くの舟を転覆させ、船乗りを食らっております」と奏上したため、天皇と皇后が小舟に乗御してその大魚を退治され、供奉の大臣・明玉明立命が別舟に乗って供奉した。国令が感謝して「これからは船路が明るく安全になります（船路アカシ）」と奏上したので、この場所を「アカシ（明石）」といい、その大魚が流れ着いて島となったものを「シイヌ島」という。○竜舟が阿波国に到り、国令の三降橋辺命の家に入御されると、土地の人が音楽を奏した。○土佐では国令の生玉興組命の家、○讃岐では国令の若産霊湯沢彦命の家、○伊予では国令のキチカミ苔岡命の家に入御され、いずれも音楽を奏した。竜舟が西へ還る際には豊後・長門から曳き船を出して筑前・筑後のワニトに着御し、国令の天隅白水命の家、○肥前・肥後の国令・速日小糸命の家、○薩摩の国令・山咋カモソネ命の家に入御され、いずれも音楽を奏した。

○車駕高千穂ノ都ニ還ル山城国カトクリノ人繭糸ヲ以テ綾ヲ織テ献ス賞シテ名ヲ賜フ曩ニ伊豫ヨリ長門ニ渡御ノ時其船路ノ諸島ヲ臨幸シテ其土質ヲ検査ナサセ息長彦命外五名ヲ共頭ニ任シ伊豫長門ノ人民ノ庶子ヲ別戸セシメテコレヲ開拓セントスルニ大工云フ人ヲ移スト雖トモ水ナキヲ如何ム開拓長官吾水招ノ祭リヲ行フヘシト井ヲ堀テ其上ニ草木ヲ積ミコレニ火ヲ放チテ祝詞ヲ唱フルニ果シテ水ヲ得タリ此島甚ダ大ナリトテ大島ト云ヒ次ハ長島次ハクラ島次ハカトヨ島次ハ大崎ト云フ○伊豫ノ島々ヲ巡幸シテ大山津見命ノ神霊ヲ祭ラシメシ所ヲ大ミミ島ト云フ天皇皇太子ニ三種神器ヲ伝ヘテ譲位シ直入宮ヲ仙洞トス

○こうして車駕が高千穂の都に還ると、山城国カトクリの人が繭糸で綾を織って献上したので、賞して名を賜った。これより先、伊予から長門へ渡御された際、その航路にある諸島に臨幸して土質を調査させ、息長彦命ほか五名をその頭に任じ、伊予・長門の人民の次男以下（庶子）を分家させて開拓させようとされた。ところが大工が「人を移住させようにも、真水がないのをどういたしましょう」と言ったため、開拓長官が「私が水招きの祭りを行おう」と言って井戸を掘り、その上に草木を積んで火を放ち祝詞を唱えたところ、果たして真水が湧き出た。この島が甚だ大きいことから「大島」といい、次を「長島」、次を「クラ島」、次を「カトヨ島」、次を「大崎」という。○また伊予の島々を巡幸して大山津見命の神霊を祀らせた場所を「大ミミ島（大三島）」という。その後、天皇は皇太子に三種神器を伝えて譲位し、直入宮を仙洞御所とされた。