第三十七綴――長髄彦の陰謀と孔舎衙坂（ククサヱ坂）の奇襲、皇太子・五瀬尊の負傷と崩御、高倉下の霊剣と稲飯尊・三毛入野尊の紀州沖海戦

○第三十七綴是ヨリ先八年白人国ノ王ユグトブヾル、スダケシビヾヤム、ユウルトヽウブ大船ニ乗シテ牟婁ノ三鬼水門ニ着シ種々ノ珍器ヲ斎シ大河山ノ鎮台ニ来リ交際ヲ請フ令括木若建命允サズ又摂泉紀令雲根タネトモ命ニ請フ亦允サズ爰ニ於テ白人ハセタキ頭長髓彦ハ人ニ勝レテ大胆者ト聞テ字陀ノ国岳ニ到ル長髓彦コレニ応接ス白人鳥見彦ノ楽ミヲ問フ対テ曰ク天下昇平衣食住足サルナシ以テ楽ミト為ス白人コレ常人ノ楽ミナリト噸笑シ又トミ彦ガ家系ヲ問フ。トミ彦国頭ノ裔ト云フヲ忌テ天照国照彦穂之明玉饒速日尊ノ裔ナリト答フ○伊勢彦会記ニ云クトミ彦ノ遠祖ハ八十禍津日命三代ノ孫禍津空張命二十一代ノ孫禍津亘理彦命ハ三越加能若ノワタリニアリテ人民ヲ害ス時ノ皇上十七代天皇火耀玉主命ヲ令テコレヲ平ケシム亘理彦大和ノ山ニ遁レテ潜居ス此所ヲ名張郡ト云フ。トミ彦ハコレノ裔ナレハ宇陀ノハセタキ頭ト称ス○白人トミ彦ニ皇族ノ裔タル表物ヲ問フ。トミ彦哮峰饒速日尊ノ神体ナル天ノハヽ弓オキ靱ヲ盗ミテ白人ニコレヲ示ス白人恐怖シ然ラハ汝尊ハ豊地ガ原ノ大君ナリ速ニ志ヲ起シ此国ノ令ヲ失ヒテ国內ニ重税ヲ科シコレヲ親属ニ頒与セヨト云フ。トミ彦云ク若シ天兵ノ降ルコトアラハ如何ム白人云フ吾等ニ穀物数千石ヲ与ヘハ本国ヨリ援兵ヲ出サント爰ニ於テ長髓彦土人ニ厳令ヲ下シ穀物数千石ヲ掠収シテコレヲ白人ニ与フ白人コレヲ本国ニ送リ軍兵一千人ヲ招ク。

○第三十七綴。これより八年前、白人国の王ユグトブブル・スダケシビビヤム・ユウルトトウブが大船に乗って紀伊国牟婁（むろ）の三鬼水門に着き、種々の珍しい器物を持参して大和・河内・山城の鎮台に来て交易（交際）を請うたが、国令の括木若建命は許さず、また摂津・和泉・紀伊令の雲根タネトモ命に請うたがこれも許さなかった。ここにおいて白人たちは、ハセタキ頭の長髄彦が人並み外れた大胆者であると聞いて宇陀の国岳に到り、長髄彦がこれに応接した。白人が鳥見彦（長髄彦）に「あなたの楽しみは何か」と尋ねると、「天下は泰平で衣食住に何一つ不自由がない、これを楽しみとしている」と答えた。白人は「それは並の人間の楽しみにすぎない」とあざ笑い、さらにトミ彦の家系を尋ねた。トミ彦は国頭（禍津日）の末裔と言うのを嫌って、「天照国照彦穂之明玉饒速日尊の末裔である」と答えた。○『伊勢度会記』に記すところによれば、トミ彦の遠祖は八十禍津日命の三代の孫・禍津空張命から二十一代の孫にあたる禍津亘理彦命であり、三越・加賀・能登・若狭のワタリにいて人民に害をなしたため、時の皇上・十七代天皇が火耀玉主命に命じてこれを討伐させた際、亘理彦が大和の山中に逃れて潜居し、この場所を「名張（なばり）郡」といい、トミ彦はその末裔で宇陀のハセタキ頭と称していたのである。○白人がトミ彦に「皇族の末裔である証拠の品（表物）はあるか」と尋ねると、トミ彦は哮峰に祀られていた饒速日尊の御神体である天のハバ弓・オキ靱を盗み出して白人に示した。白人は恐れ入って、「それならばあなたこそ豊地が原の大君である。速やかに志を起こしてこの国の令を亡き者にし、国内に重税を課してこれを親族に分け与えよ」とそそのかした。トミ彦が「もし朝廷の軍（天兵）が攻めて来たらどうするか」と尋ねると、白人は「我々に穀物数千石を与えるならば、本国から援兵を出そう」と言った。ここにおいて長髄彦は土地の民に厳しい命令を下して穀物数千石を略奪し、これを白人に与えたので、白人はこれを本国に送って軍兵一千人を呼び寄せた。

トミ彦弥陰謀ヲ逞シクシ自ラ天孫尊ト称スコレニ応シテ不軋ヲ謀ル者ハ字陀ノ郡司兄猶磯城ノ郡司エシキ足同国見ノ岳ヨロ等皆土人ヲ煽動ス長髓彦高坐山ニ城郭ヲ築キ大河山ノ令括木若建命ヲ招請シ鴆毒ヲ進メテコレヲ殺害ス其屍ハ此山ニ葬ル天皇巡幸皇族巡撫スト聞キ長髓彦大ニ恐怖シコレヲ白人ニ議ル白人兵ヲ構ヘ賊徒ヲ催シテククサヱ阪ノ西ノ阪本ニ屯ス皇太子青雲ノ白肩ノ津ヨリククサヱ阪ノ阪本ナル草香戸長ノ家ニ着御セントス賊不意ニ阪本ヨリ乱射ス其矢雨ノ如シ皇太子及ヒ官人速玉玉之緒命御鉾甲斐山命別当神馬建命大雷節松命等驚愕衆寡敵シ難ク白肩ノ川向ニ拠テ長髓彦自ラ賊軍ニ將トシテコレヲ追フ頗ル急ナリ皇太子今ハ遁ニ詮ナシト其反逆人ノ名ヲ問フ賊魁答テ天照国照彦天津穂之明玉饒速日尊ノ裔ニシテ此国ノ主ナリト先ニ盗メル所ノ弓矢ヲ示ス皇太子之ヲ視テ曰ク彼ノ哮峰ニ祭祀セル穂明尊ノ神体ニカラズヤ朕試ニ此矢ヲ射返サニ実ナラハ中ルヘカラスト既ニ其矢ヲ執ル賊魁ノ長男長髓足馬上ニ甲冑ヲ着シ進ミテ奴其矢ヲ受ムト云フ皇太子其矢ヲ放ツ是カ冑ヲ貫キ落馬シテ之ニ死ス長髓彦大ニ怒リ賊兵ヲ進メテ圍ミ伐ントス皇太子諸臣ト共ニ佩剣ヲ拔テ相闘フ賊ノ矢皇太子ノ臂上ノ髄中ニ中ル然レトモ落胆セスシテ圍ミヲ切拔ケ其川ニ繫ク小舟ニ棹シ遁レテ難波ニ還御シ鳥海ニ到リテ其矢疵ノ血ヲ洗フ共所ヲ血沼海ト云フ名草戸長ノ家ニ入御ス

トミ彦（長髄彦）はいよいよ陰謀をたくましくして自ら「天孫尊」と称し、これに呼応して反乱を企てる者として、宇陀の郡司・兄猾（エウカシ）、磯城の郡司・エシキ足（兄磯城）、同国見の岳ヨロらがみな土地の民を扇動した。長髄彦は高坐山に城郭を築き、大和・河内・山城の令である括木若建命を招いて鴆毒（ちんどく）を飲ませて殺害し、その屍はこの山に葬られた。そこへ天皇が諸国を巡幸し皇族が巡撫していると聞いて長髄彦は大いに恐れ、白人に相談すると、白人は兵を構え賊徒を動員してククサヱ坂（孔舎衛坂）の西の坂下に駐屯した。その時、皇太子（五瀬尊）は青雲の白肩の津からククサヱ坂の坂下にある草香の戸長の家に着御しようとされていたが、賊が不意に坂下から矢を乱射し、その矢は雨のように降り注いだ。皇太子および官人の速玉玉之緒命・御鉾甲斐山命・別雷神馬建命・大雷節松命らは驚愕し、寡兵のため敵し難く、白肩の川の向こう岸に拠って防戦したが、長髄彦が自ら賊軍を率いて激しく追撃してきた。皇太子はもはや逃れる術はないと覚悟され、その反逆者の名を問われた。賊の首領は「天照国照彦天津穂之明玉饒速日尊の末裔にしてこの国の主である」と答え、先に盗み出した弓矢を示した。皇太子はこれを見て、「それはかの哮峰に祀られている穂明尊の御神体ではないか。朕が試みにこの矢を射返してみる、もしお前の言葉が真実ならば当たるはずがない」と仰せられてその矢を手に取られた。すると賊の首領の長男・長髄足が甲冑を着て馬上で進み出て、「私がその矢を受けよう」と言った。皇太子がその矢を放たれると、長髄足の兜を貫き、長髄足は落馬して死んだ。長髄彦は大いに怒り、賊兵を進めて包囲し討ち取ろうとした。皇太子は諸臣とともに佩剣を抜いて戦われたが、賊の矢が皇太子の肘の上（臂上）の骨髄に当たった。それでも気力を落とさずに包囲を切り抜け、その川に繋いである小舟に棹さして難波へ逃れ還り、鳥海に至って矢傷の血を洗い流された。その場所を「血沼海（ちぬのうみ）」という。そして紀伊の名草の戸長の家に入御された。

○速玉玉之緒命ハ牧馬ヲ駆テ皇太子佐野尊ノ臨御セル丹波ノタキノ宮ニ到リ物白ト云テ気絶ス馬亦斃ル衆驚テ面部ニ水ヲ灑キ漸ク蘇生ス皇太子佐野尊急変ナルヘシトコレヲ召ス則云々ヲ奏ス佐野尊時ニ供御タリ驚テ其器ヲ取落ス直ニ諸官員ヲ令テ東国ニ巡幸セル天皇ヲ始メ四方ノ皇族ニコレヲ告シメ即時ニ牧馬ヲ騙テ難波ニ臨御ス皇太子ハ名草戸長ノ家ニテ矢疵ヲ治療スルニ大概癒タリ戸長一夕大ニ酒ヲ進ム皇太子醉臥供奉ノ臣モ亦安眠爰ニ戸長長髓彦ノ教唆ニ雷同シ窃カニコレヲ窺ヒ児徒ヲシテ我家ヲ圍マセ急撃突戦人ヲ斬テ刀ニ声アリ臣僚各防キ戦フ皇太子モ亦起坐ス灯火消滅室內暗黒加フレニ雨声四外ヲ圍ミ更ニ咫尺ヲ辨セズ皇太子大ニ怒リ親戦奮闘遂ニ賊ヲ走ラセ尋テ名草戸長ヲ斬ル然リト雖トモ闇夜臥床ニ襲来レハ負傷殊ニ甚シ就中別雷神馬建命重傷ヲ受タリ自ラ云フ皇太子崩御ノ殉死ナリト賊徒ノ屍ヲ左右ニ抱キ前川ニ身ヲ投シテ死ス爰ニ丹波国ヨリ皇太子佐野尊牧馬ヲ駆テ臨御ス官人モ亦到ル賊屍散乱鮮血未乾カズ皇太子五瀨算負傷ニ悩ミ殊ニ先ノ矢疵大ニ苦痛ヲ発ス佐野尊治療ヲ尽スト雖トモ遂ニ功ナシ五瀨尊自ラ佩剣ヲ撫テ宜ク慨哉虜手ヲ負テ其仇ヲ報ハデ命去ラニヤト憤怒シテ終ニ崩ス紀ノ竈山ニ葬ル皇太子日高佐野尊此地ニ行宮ヲ建テ天皇皇族ノ来会ヲ俟ツ此所ヲ佐野ト云フ天皇陸奥国ニ臨幸スルニ急報皇太子ノ危難ヲ奏ス直ニ竜舟ニテ伊勢ノタキ宮ニ着御ス高倉下親王ハ武蔵ヨリ和泉国ノ皇太子ノ行宮ニ着ス大久米親王ハ遠江ヨリ伊勢ノ多気宮ニ参着ス詔シテ皇太子ノ行宮ニ到ラシム稲飯親王ハ対馬ヨリ和泉国ノ男ノ水門ニ着シテ皇太子ノ行宮ニ会ス三毛野入野親王ハ土佐ヨリ男ノ水門ニ着シテ皇太子ヲ行宮ニ会ス軍議定リテ熊野ヨリ進軍セントス爰ニ那賀ノ戸長外七名ノ地方官各兵ヲ率テ先鉾ヲ請フ進テカクマスニ到ル白人ノ伏兵丘陵ニ起リ射ル矢雨ノ如ク又風上ニ毒烟ヲ起ス官軍為ニ苦悩進ムヲ得ス一旦退テ丹生ニ拠ル皇太子御悩アリ天神地祇ヲ観察センコトヲ欲シテ天香山ノ埴ヲ求メントス

○一方、速玉玉之緒命は牧場の馬を駆って、皇太弟の佐野尊が臨御しておられた丹波のタキの宮に駆けつけ、「申し上げます（物白）」と叫んだまま気絶し、馬もまた倒れて死んだ。人々が驚いて顔に水をかけると、ようやく息を吹き返した。佐野尊は急変に違いないとこれを召されると、速玉命は一部始終を奏上した。佐野尊はちょうど食事中であったが、驚いて器を取り落とし、ただちに諸官員に命じて東国を巡幸中の天皇をはじめ四方の皇族に急報させ、即時に牧馬を駆って難波へ向かわれた。そのころ皇太子（五瀬尊）は名草の戸長の家で矢傷を治療し、おおよそ癒えかけていた。ある晩、戸長が盛んに酒を勧めたため、皇太子は酔って臥し、供奉の臣もまた熟睡していた。ところがこの戸長は長髄彦のそそのかしに同調しており、ひそかに様子を窺って凶徒たちに自邸を包囲させ、突如として斬り込ませたため、人を斬る刀の音が響き渡った。臣僚たちはそれぞれ防戦し、皇太子もまた起き上がられたが、灯火は消えて室内は真っ暗であり、加えて激しい雨音が四方を包んで鼻先も見分けがつかなかった。皇太子は大いに怒り、自ら奮戦してついに賊を追い払い、次いで裏切った名草の戸長を斬り捨てられた。しかしながら闇夜の寝込みを襲われたため味方の負傷は殊に甚だしく、なかでも別雷神馬建命は重傷を負い、自ら「皇太子崩御のお供（殉死）をするのだ」と言って賊徒の屍を両脇に抱え、前の川に身を投げて死んだ。そこへ丹波国から佐野尊が牧馬を駆って駆けつけられ、官人たちも到着したが、賊の屍が散乱して鮮血もまだ乾いていない有様であった。皇太子の五瀬尊は新たな負傷に苦しみ、特に先の矢傷が激しく痛み出した。佐野尊が手を尽くして治療されたものの、ついに効き目がなく、五瀬尊は自ら佩剣を撫でて、「ああ悔しいことだ、卑しい賊の手にかかって傷を負い、その仇を報いずに命を終えるとは！」と憤怒しつつ、ついに崩御され、紀伊の竈山（かまやま）に葬られた。皇太弟の日高佐野尊はこの地に行宮を建てて天皇や皇族が合流するのを待たれ、この場所を「佐野」という。陸奥国に臨幸されていた天皇のもとに急報が届いて皇太子の危難が奏上されると、天皇はただちに竜舟で伊勢のタキ（多気）宮に着御された。高倉下親王は武蔵から和泉国の皇太弟の行宮に着き、大久米親王は遠江から伊勢の多気宮に参着して詔により皇太弟の行宮へ向かい、稲飯親王は対馬から和泉国の男の水門に着いて行宮に合流し、三毛野入野親王は土佐から男の水門に着いて行宮に合流した。こうして軍議が定まり、熊野から進軍しようとしたところ、那賀の戸長ほか七名の地方官がそれぞれ兵を率いて先鋒を志願した。軍を進めてカクマスに到ると、白人の伏兵が丘陵から現れて雨のように矢を射かけ、また風上から毒煙を放ったため、官軍は苦しんで進むことができず、いったん退いて丹生に拠った。皇太弟はご不例となられ、天神地祇を親祭しようと思って天香山の埴土（はにつち）を求めようとされた。

○字陀郡司弟猾密ニ兄猶並ニカシノ郡司アカネイロノ隱謀ヲ奏ス○ウヅ彦弟猾共ニ進テ天香山ノ埴ヲ執来ラムコトヲ請フ。ウヅ彦ハ老翁弟猾ハ老嫗ノ姿ニ打扮テ到ル途上群虜賤陋嘲笑シテ道ヲ譲ル皇太子慨嘆シテ長髓彦白人ト心組故国ノ賊ナリ又家兄ノ仇ナリ何ゾ征伐セサルヲ得ント御製アリウヅ彦弟猾埴土ヲ執テ献ス皇太子大ニ悦ヒ親シク祭典ノ陶器ヲ製ス○ウヅ彦命丹生ノ川上ノ榊ヲ執テ祭典ノ料ニ供ス皇太子丹生ノ川上ノムレカヌニ天神地祇ヲ親祭シ又磐竈ニ手抉ヲ置テ搗米ヲ炊キ飴ヲ作ル神事終リ誓言シテ厳瓰ヲ丹生ノ川ニ沈ム果シテ吉兆アリ高倉下親王神剣一口ヲ斎来テ皇太子ノ枕辺ニ供ス皇太子其故ヲ問フ親王対テ曰ク吾夢ニ高天原ニ登ル天照皇太神並ニ高御産霊尊ノ神勅ニ依テ建雷命ノ佩剣セシフツノ剣ヲ降シ又八咫烏ヲ令テ導タラシメムト見テ覺タリ而テコレヲ視レハ我安座屋ノ棟ヨリ坐上ノ大床ニ立タリ以テコレヲ献ス皇太子大ニ悦フ時ニ忽然御悩癒ユ官軍皆起立ス爰ニ於テ官軍大ニ振ヒ又タタヌノ屯ニ向フ時ニ山峽ヨリ毒烟靉靆タリ大久米親王コレヲ見テ彼セジフツノ劒ヲ拔キ左右ニ振揮スレハ俄ニ風勢方向ヲ轉ス白人為ニ苦ミ営ヲ捨テ走天皇伊勢ノ多気宮ヨリ竜舟ニ乗御シテコノ水門ニ著御ス行宮ヲ建シ所ヲ日高ト云フ詔シテ海陸ノ將校ヲ選擢ス皇太子ハ大久米親王手研耳親王中臣道之臣命以下二十二將ヲ率テ字陀ノ国見ニ向ヒテ賊魁長髓彦ヲ征伐セシム高倉下親王稲飯親王三毛野入野親王ハ中臣道足命以下十九將ヲ率テ牟婁ノ鬼山ニ向ヒテ白人国ノ賊ヲ征伐セシメ稲飯三毛野ノ両皇子ニ特詔アリ曰ク汝等奮戦激闘シテ此賊ヲ鏖ニセヨ若誤テ遁走セシメハ天地神明共ニ容サヾル所ノ罪ナリト厳ニコレヲ勅喩ス皇太子並ニ大久米親王官軍ヲ率テ出陣ス名草日野イハカハ等ノ土人馬数百頭ヲ献シテ各従軍ヲ請フ八十阪ニ進ム八咫烏導トナル

○その時、宇陀郡司の弟猾（オトウカシ）がひそかに参上して、兄の兄猾ならびにカシの郡司アカネイロの陰謀を奏上した。○そしてウヅ彦（椎橋之宇津彦命）と弟猾がともに進み出て、天香山の埴土を採って来たいと請うた。ウヅ彦は老翁、弟猾は老嫗のみすぼらしい姿に変装して出かけたところ、道中の賊徒たちは賤しい老人と侮りあざ笑って道を譲った。皇太弟は慨嘆して、「長髄彦は白人と心を合わせた我が国の賊であり、また兄上の仇である、どうして征伐せずにいられようか」と御製を詠まれた。ウヅ彦と弟猾が埴土を採って献上すると、皇太弟は大いに喜び、親しく祭典用の陶器（平瓮・厳瓮）を造られた。○ウヅ彦命は丹生の川上の榊を採って祭典の料に供した。皇太弟は丹生の川上のムレカヌで天神地祇を親祭し、また岩のかまどに手抉（たぐじり）の器を置いて搗き米を炊いて水なしで飴（あめ）を作られた。神事が終わると誓約（うけい）をして厳瓮を丹生の川に沈められたところ、果たして吉兆が現れた。さらに高倉下親王が神剣一口を持参して皇太弟の枕元に供えた。皇太弟がその由来を尋ねられると、親王は「私の夢の中で高天原に登ったところ、天照皇太神ならびに高御産霊尊の神勅によって建御雷命の佩剣であるセジフツ（韴霊）の剣を降し、また八咫烏（やたがらす）に命じて道案内をさせよう、というお告げを見て目が覚めました。そして家の内を見ると、私の寝室の棟から座上の大床にこの剣が突き立っておりましたので、ここに献上いたします」と答えた。皇太弟は大いに喜ばれ、するとたちまち御病が癒え、毒気に倒れていた官軍の将兵もみな奮い立った。ここにおいて官軍は大いに勢いづき、再びタタヌの陣営へ向かった。その時、山峡から毒煙が立ち込めてきたが、大久米親王がこれを見てかのセジフツの剣を抜いて左右に振り払うと、にわかに風向きが変わり、白人の方が毒煙に苦しんで陣営を捨てて逃げ出した。一方、天皇は伊勢の多気宮から竜舟に乗御して紀伊の水門に着御され、行宮を建てた場所を「日高」という。天皇は詔して海陸の将校を選抜された。皇太弟（佐野尊）には大久米親王・手研耳親王・中臣道之臣命以下二十二将を率いて宇陀の国見に向かい、賊の首領・長髄彦を征伐させ、高倉下親王・稲飯親王・三毛野入野親王には中臣道足命以下十九将を率いて牟婁の鬼山に向かい、白人国の賊を征伐させられた。特に稲飯・三毛野の両皇子には特別の詔を下し、「汝らは奮戦激闘してこの外国の賊を皆殺しにせよ。もし誤って一兵たりとも逃がすようなことがあれば、天地神明がともに許さない大罪であるぞ」と厳しく勅諭された。皇太弟ならびに大久米親王が官軍を率いて出陣されると、名草・日野・イハカハなどの土地の人が馬数百頭を献上してそれぞれ従軍を請い、八十坂へと進軍し、八咫烏が道案内となった。

○贄持頭ノ子カナウイロ吉野川ニ網代ヲ作リ川魚ヲ漁シテコレヲ献ス皇太子間テ曰ク汝郡司郷司村主等ノ方向ヲ知ルヤ対テ曰ク能クコレヲ知レリ為ニ爰ニ迎ヘテ嚮導タラムトス高倉下親王稲飯親王三毛野入野親王ハ官軍ヲ率テミキ山ニ白人ヲ攻ム白人固守ス稲飯親王歌ヲ献ス官兵皷躁斉ク進ム白人毒烟ヲ起ス高倉下親王彼神劒ヲ振揮ス風忽チ変ス白人為ニ苦ミ走テ鬼山ニ退ク高倉下親王歌ヲ献シ尋テ尾撃ス白人又鬼山ヲ遁レテミウラニ走ル錦戸長今年麿白人ニ応ス官軍対テコレヲ斃ス白人更ニ海陸ニ陣ヲ備フ稲飯親王亦歌ヲ詠ス又別隊ノ將大雷マシマツ命外五名兵ヲ率テ長髓彦ノ背後ヲ突ムト曽根ニ到ル則鬼山ニ拠ル所ノ白人兵ヲ進メテコレヲ拒ム六將短兵ヲ以テ敗リ追テ数所ノ賊壘ヲ拔ク白人遂ニ錦浦ニ走ル此日官軍ノ死傷合テ二十余名賊徒斃ルヽ者算ナシ稲飯親王三毛野入野親王下春カカマツ命外三將ヲ令テ曽根ノ門ニ軍艦六艘ヲ調理シ將ニ錦門ニ白人ヲ攻ントス爰ニ忌部若道命本陣ニ就テ云ク臣既ニ備フル所ノ海兵アリ以テ先陣タラント請フ親王允サズ忌部氏云フ臣曽テ侍従長タリト雖トモ今皇太子海津彦五瀨尊ノ御身代ナリト固ク請テ止ス遂ニ允ス

○吉野川に至ると、贄持頭の子であるカナウイロが川に網代を作って川魚を獲って献上した。皇太弟が「汝は郡司・郷司・村主らの動静（敵味方の向背）を知っているか」と尋ねられると、「よく存じております。そのためにここでお出迎えして道案内を務めようとしておりました」と答えた。一方、高倉下親王・稲飯親王・三毛野入野親王は官軍を率いてミキ山で白人を攻めた。白人が堅く守ると、稲飯親王が歌を詠んで士気を鼓舞し、官兵は太鼓を鳴らし鬨の声をあげて一斉に進撃した。白人が毒煙を放つと、高倉下親王がかの神剣を振り払い、たちまち風向きが変わって白人は毒煙に苦しみ、鬼山へ退却した。高倉下親王は歌を詠んで追撃し、白人はさらに鬼山を逃れてミウラへ走った。錦の戸長である今年麿が白人に味方したが、官軍は迎え撃ってこれを討ち倒した。白人が改めて海と陸に陣を備えると、稲飯親王がまた歌を詠まれた。また別働隊の将である大雷マシマツ命ほか五名が兵を率いて長髄彦の背後を突こうと曽根に到ったところ、鬼山に拠っていた白人が兵を進めて行く手を阻んだため、六将は白兵戦（短兵）によってこれを撃破し、追撃して数か所の賊の砦を攻め落としたので、白人はついに錦浦へ逃げ込んだ。この日の官軍の死傷者は合わせて二十余名であったが、倒れた賊徒は数え切れなかった。稲飯親王と三毛野入野親王は、下春カカマツ命ほか三将に命じて曽根の門で軍艦六艘を整えさせ、まさに錦門で白人を攻めようとされた。その時、忌部若道命が本陣に進み出て、「臣がすでに手勢の海兵を備えておりますので、先陣をお命じください」と請うた。親王が許さないでいると、忌部氏は「臣はかつて侍従長を務めておりましたが、今は亡き皇太子・海津彦五瀬尊の御身代わりとして戦うのです」と固く請うてやまなかったため、ついに先陣を許された。

○翌朝黎明七艘ノ軍艦ヲ進メミキ浦及ヒ錦浦ヲ望ム白人ノ船影ヲ見ズ浦人云前宵既ニ去レリト稲飯親王憤怒シテ曰ク我高祖ハ天神ナリ御母ハ海神ノ女ナリ何トテ此賊ニ海路ヲ許スヤ速ニ暴風ヲ起シテ其船ヲ返スベシ吾ハ海原ヲ駆テ其船ヲ引返サニト直ニ劒ヲ拔キ面上ニカザシ大海ニ投身ス三毛野入野親王コレヲ聞テ亦海ニ投ズ將校下春カミヅミ命太玉七峽谷命御雷析彦命剣八重斬命忌部若道命等相続テ海ニ投ス実ニコレ産葺草葺不合七十一代天皇天照国照彦百日臼杵尊即位六十九年ナリ明旦南西間風大ニ起ル我軍艦コレヲ大名島ノ風後ニ避ク己ニシテ賊船五十余艘漂流シ来ル因テ官艦激浪ヲ侵シ進テ奮撃ス会マ洋中大鰐アリテ賊ノ船底ヲ破ル賊船殆ト沈没風濤尙止ズ官艦為ニ掀飜船將能登部水門足命益英気ヲ励シ令シテ曰ク官艦モ亦殆ト保ツヘカラス各死ヲ尽シ以テ賊ヲ討セヨト遂ニ白人ヲ洋中ニ鏖ニス○海軍ノ上陸セシ所ヲスサミト云フ稲飯親王以下入水スル諸臣ヲ添持神ト称シ其神霊ヲ合祭シテスサヰノ大神ト崇敬ス

○翌朝の夜明け、七艘の軍艦を進めてミキ浦および錦浦を望み見たが、白人の船影は見えなかった。浦の人が「昨夜のうちにすでに逃げ去りました」と告げた。稲飯親王は激しく憤り、「我が高祖は天神であり、我が母は海神の娘である。どうしてこの賊に海の逃げ道を許してよいものか！ 速やかに暴風を起こして奴らの船を吹き返すがよい、私は海原を駆けてその船を引き戻してみせる！」と叫ぶや、ただちに剣を抜いて顔の前にかざし、大海原に身を投げられた。三毛野入野親王もこれを聞いて同じく海に身を投げ、将校の下春カミヅミ命・太玉七峡谷命・御雷析彦命・剣八重斬命・忌部若道命らも相次いで海に身を投げた。まことにこれは産葺草葺不合七十一代天皇（天照国照彦百日臼杵尊）の即位六十九年のことであった。翌朝、南西の暴風（南西間風）が猛烈に吹き起こり、味方の軍艦は大名島の風下に避難していたところ、まもなく白人の賊船五十余艘が暴風に吹き戻されて漂流してきた。そこで官軍の軍艦は逆巻く大波を突いて進撃し、激しく攻め立てた。折しも沖合に巨大な鰐（大鰐・サメ）が現れて賊の船底を食い破ったため、賊船はほとんど沈没しかけ、風波がなおも荒れ狂う中で味方の軍艦も翻弄された。船将の能登部水門足命はいよいよ勇気を奮い起こし、「味方の船もはや持ちこたえられない、各自死力を尽くして賊を討ち果たせ！」と号令を下し、ついに白人を大海原の真ん中で一人残らず皆殺しにした。○海軍が上陸した場所を「スサミ（周参見）」といい、稲飯親王以下入水した諸臣を「添持神」と称し、その神霊を合祀して「スサヰの大神」と崇め敬った。