カタ・ウパニシャッド 第1篇第1章（第1ヴァッリー） 少年ナチケータスと死神ヤマの対話・三つの願い

VAGASRAVASA , desirous (of heavenly rewards), surrendered (at a sacrifice) all that he possessed. He had a son of the name of Nakiketas.

ヴァージャシュラヴァサは、（天界の報いを）望んで、（祭祀において）自らが所有するすべてのものを布施として差し出した。彼にはナチケータスという名の息子がいた。

When the (promised) presents were being given (to the priests), faith entered into the heart of Nakiketas, who was still a boy, and he thought:

（約束された）布施の品々が（祭官たちに）与えられていたとき、まだ少年であったナチケータスの心の中に信仰（シュラッダー）が入り込み、そして彼は考えた。

'Unblessed , surely, are the worlds to which a man goes by giving (as his promised present at a sacrifice) cows which have drunk water, eaten hay, given their milk , and are barren.'

「すでに水を飲み終え、干し草を食べ尽くし、乳を出し尽くし、そして不妊となった老いぼれの牝牛たちを（祭祀における約束の布施として）与えることによって人が赴く世界は、実に、歓びなき世界である。」

He (knowing that his father had promised to give up all that he possessed, and therefore his son also) said to his father: 'Dear father, to whom wilt thou give me?' He said it a second and a third time. Then the father replied (angrily): 'I shall give thee unto Death.' (The father, having once said so, though in haste, had to be true to his word and to sacrifice his son.)

彼（自分の父が所有するすべてのものを差し出すと約束しており、したがって息子である自分自身もそこに含まれることを知っていた彼）は、父に言った。「親愛なる父上よ、あなたは私を誰に与えるつもりですか？」彼はそれを二度、そして三度言った。すると父は（怒って）答えた。「私はお前を死神（ヤマ）に与えよう。」（父は、いかに軽率にではあれ、ひとたびそう言ったからには、自らの言葉に忠実でなければならず、自分の息子を犠牲として捧げなければならなかった。）

The son said: 'I go as the first, at the head of many (who have still to die); I go in the midst of many (who are now dying). What will be the work of Yama (the ruler of the departed) which to-day he has to do unto me ?

息子は言った。「私は（これから死なねばならない）多くの者たちの先頭に立って、最初の者として行く。私は（今まさに死につつある）多くの者たちのただ中を行く。（死者たちの支配者である）ヤマが今日、私に対してなすべき務めとは一体何であろうか？

'Look back how it was with those who came before, look forward how it will be with those who come hereafter. A mortal ripens like corn, like corn he springs up again .' (Nakiketas enters into the abode of Yama Vaivasvata, and there is no one to receive him. Thereupon one of the attendants of Yama is supposed to say:)

「先に逝った者たちがどうであったかを振り返り見よ。後に来る者たちがどうあるかを先を見据えて見よ。死すべき人間は穀物のように熟して枯れ、穀物のように再び芽生えるのである。」（ナチケータスはヤマ・ヴァイヴァスヴァタの館へと入るが、そこには彼を迎える者が誰もいない。そこでヤマの従者の一人がこう言うと想定される。）

'Fire enters into the houses, when a Brahmana enters as a guest . That fire is quenched by this peace-offering;--bring water, O Vaivasvata !

「バラモンが客として入るとき、火が家々に入り込む。その火はこの宥めの供物によって鎮められる。――ヴァイヴァスヴァタよ、水を持って来られよ！

'A Brahmana that dwells in the house of a foolish man without receiving food to eat, destroys his hopes and expectations, his possessions, his righteousness, his sacred and his good deeds, and all his sons and cattle .' (Yama, returning to his house after an absence of three nights, during which time Nakiketas had received no hospitality from him, says:)

「愚かな者の家に留まりながら食べるための食物を受け取らないバラモンは、その者の希望と期待、その財産、その正義（功徳）、その神聖な行為と善い行為、そしてそのすべての息子たちと家畜とを滅ぼし尽くす。」（ヤマは三夜の不在の後に自らの館へ戻り、その間ナチケータスが彼から何のもてなしも受けていなかったことを知って、こう言う。）

'O Brahmana, as thou, a venerable guest, hast dwelt in my house three nights without eating, therefore choose now three boons. Hail to thee! and welfare to me!'

「おお、バラモンよ、尊ぶべき客であるあなたは、私の家に三夜の間、食をとることなく留まられた。それゆえ、今や三つの願い（恩恵）を選ばれよ。あなたに幸いあれ！そして私に安寧あれ！」

Nakiketas said: 'O Death, as the first of the three boons I choose that Gautama, my father, be pacified, kind, and free from anger towards me; and that he may know me and greet me, when I shall have been dismissed by thee.'

ナチケータスは言った。「おお、死神よ、三つの願いの第一として私が選ぶのは、私の父ガウタマが私に対して心を鎮め、優しくなり、怒りを解くことです。そして私があなたによって帰されたとき、父が私を認め、私を歓迎してくれることです。」

Yama said: 'Through my favour Auddalaki Aruni, thy father, will know thee, and be again towards thee as he was before. He shall sleep peacefully through the night, and free from anger, after having seen thee freed from the mouth of death.'

ヤマは言った。「私の恩寵によって、あなたの父アウッダーラキ・アールニはあなたを認め、以前そうであったように再びあなたに対して優しくなるであろう。死の口から解放されたあなたを見た後、彼は怒りから解き放たれ、夜通し安らかに眠るであろう。」

Nakiketas said: 'In the heaven-world there is no fear; thou art not there, O Death, and no one is afraid on account of old age. Leaving behind both hunger and thirst, and out of the reach of sorrow, all rejoice in the world of heaven.'

ナチケータスは言った。「天界にはいかなる恐れもありません。おお、死神よ、あなたはそこにはおらず、老いのゆえに恐れる者も誰一人いません。飢えと渇きの両方を後に残し、悲しみの届かぬところで、すべての者が天界において歓喜しています。」

'Thou knowest, O Death, the fire-sacrifice which leads us to heaven; tell it to me, for I am full of faith. Those who live in the heaven-world reach immortality,--this I ask as my second boon.'

「おお、死神よ、あなたは私たちを天界へと導く火の祭祀を知っておられます。それを私に教えてください。なぜなら私は信仰に満ちているからです。天界に住む者たちは不死に達します。――これを私は第二の願いとして求めます。」

Yama said: 'I tell it thee, learn it from me, and when thou understandest that fire-sacrifice which leads to heaven, know, O Nakiketas, that it is the attainment of the endless worlds, and their firm support, hidden in darkness .'

ヤマは言った。「私はそれをあなたに告げよう、私からそれを学べ。そして天界へと導くその火の祭祀をあなたが理解するとき、おお、ナチケータスよ、それこそが無限の世界の獲得であり、暗闇（心の奥底）に隠されたそれらの確固たる支えであることを知れ。」

Yama then told him that fire-sacrifice, the beginning of all the worlds , and what bricks are required for the altar, and how many, and how they are to be placed. And Nakiketas repeated all as it had been told to him. Then Mrityu, being pleased with him, said again:

そこでヤマは彼に、すべての世界の始まりであるその火の祭祀を、また祭壇にいかなる煉瓦が必要とされるか、どれほどの数か、そしてそれらがどのように積まれるべきかを教えた。そしてナチケータスは、自分に語られた通りにすべてを復唱した。するとムリチュ（死神）は彼に満足し、再び言った。

The generous , being satisfied, said to him: I give thee now another boon; that fire-sacrifice shall be named after thee, take also this many-coloured chain .'

寛大なる彼（死神）は満足して、彼に言った。「私は今、あなたにもう一つの恩恵を与えよう。その火の祭祀はあなたの名にちなんで名づけられるであろう。また、この多彩に輝く首飾りを受け取れ。

'He who has three times performed this Nakiketa rite, and has been united with the three (father, mother, and teacher), and has performed the three duties (study, sacrifice, almsgiving) overcomes birth and death. When he has learnt and understood this fire, which knows (or makes us know) all that is born of Brahman , which is venerable and divine, then he obtains everlasting peace.'

「このナチケータの祭儀を三度行い、三者（父、母、師）と結ばれ、三つの義務（ヴェーダ学習、祭祀、布施）を果した者は、生と死とを超える。ブラフマンから生まれたすべてのものを知る（あるいは私たちに知らせる）ところの、尊ぶべき神聖なこの火を学び理解したとき、その者は永遠の平安を得る。

'He who knows the three Nakiketa fires, and knowing the three, piles up the Nakiketa sacrifice, he, having first thrown off the chains of death, rejoices in the world of heaven, beyond the reach of grief.'

「三つのナチケータの火を知り、その三つを知ってナチケータの祭壇を築き上げる者は、まず死の鎖を投げ捨てて、悲しみの届かぬ天界において歓喜する。

'This, O Nakiketas, is thy fire which leads to heaven, and which thou hast chosen as thy second boon. That fire all men will proclaim . Choose now, O Nakiketas, thy third boon.'

「おお、ナチケータスよ、これが天界へと導くあなたの火であり、あなたが第二の願いとして選んだものである。その火をすべての人々が（あなたの名によって）讃え呼ぶであろう。さあ、おお、ナチケータスよ、あなたの第三の願いを選べ。」

Nakiketas said: 'There is that doubt, when a man is dead,--some saying, he is; others, he is not. This I should like to know, taught by thee; this is the third of my boons.'

ナチケータスは言った。「人が死んだとき、そこにはあの疑念があります。――ある者たちは『彼は存在する』と言い、他の者たちは『彼は存在しない』と言います。あなたに教えられて、私はこのことを知りたいのです。これが私の願いの第三のものです。」

Death said: 'On this point even the gods have doubted formerly; it is not easy to understand. That subject is subtle. Choose another boon, O Nakiketas, do not press me, and let me off that boon.'

死神は言った。「この点については、かつて神々でさえも疑ったのだ。それは理解することが容易ではない。その主題は微細（微妙）である。おお、ナチケータスよ、別の願いを選べ。私に迫るな、そしてその願いは私に免除してくれ。」

Nakiketas said: 'On this point even the gods have doubted indeed, and thou, Death, hast declared it to be not easy to understand, and another teacher like thee is not to be found:--surely no other boon is like unto this.'

ナチケータスは言った。「この点については実に神々でさえも疑ったのであり、そして死神よ、あなたご自身がそれは理解することが容易ではないと明言されました。しかもあなたのような師は他に誰一人見出されません。――まことに、これに匹敵する他のいかなる願いもありません。」

Death said: 'Choose sons and grandsons who shall live a hundred years, herds of cattle, elephants, gold, and horses. Choose the wide abode of the earth, and live thyself as many harvests as thou desirest.'

死神は言った。「百歳まで生きる息子たちや孫たちを、牛の群れを、象を、黄金を、そして馬を選べ。大地の広大な住まいを選び、そしてあなた自身が望むだけの多くの秋（歳月）を生きよ。

'If you can think of any boon equal to that, choose wealth, and long life. Be (king), Nakiketas, on the wide earth . I make thee the enjoyer of all desires.'

「もしあなたがそれに等しいいかなる願いでも思い浮かべることができるなら、富と長い命を選べ。ナチケータスよ、広大な大地の上で（王と）なれ。私はあなたをあらゆる欲望の享受者となそう。

'Whatever desires are difficult to attain among mortals, ask for them according to thy wish;--these fair maidens with their chariots and musical instruments,--such are indeed not to be obtained by men,--be waited on by them whom I give to thee, but do not ask me about dying.'

「死すべき人間たちの間で得がたいいかなる欲望であれ、あなたの望みに従ってそれらを求めよ。――馬車と楽器とを伴ったこれらの美しい天女たち――このような者たちは実に人間によっては得られぬものであるが――私があなたに与える彼女たちにかしずかれよ。だが、死ぬこと（死後のこと）について私に尋ねるな。」

Nakiketas said: 'These things last till tomorrow, O Death, for they wear out this vigour of all the senses. Even the whole of life is short. Keep thou thy horses, keep dance and song for thyself.'

ナチケータスは言った。「おお、死神よ、これらのものは明日まで続くにすぎぬもの（束の間のもの）です。なぜなら、それらはすべてのインドリヤ（感官）のこの活力をすり減らしてしまうからです。たとえ一生のすべてであっても短いのです。あなたの馬はあなたのもとにとどめ、舞踊と歌もあなた自身のためにとどめておいてください。

'No man can be made happy by wealth. Shall we possess wealth, when we see thee? Shall we live, as long as thou rulest? Only that boon (which I have chosen) is to be chosen by me.'

「人は決して富によって幸福にされ得ません。あなた（死神）を目の当たりにしたとき、私たちが富を所有することなどあるでしょうか？あなたが支配している限り、私たちが生き続けることなどあるでしょうか？（私が選んだ）あの願いだけが、私によって選ばれるべきものです。

'What mortal, slowly decaying here below, and knowing, after having approached them, the freedom from decay enjoyed by the immortals, would delight in a long life, after he has pondered on the pleasures which arise from beauty and love ?'

「この下界において徐々に朽ちてゆく死すべき人間が、不死なる者たちに近づいて彼らが享受する不老不朽を知った後、美と愛欲とから生じる快楽について熟考した上で、どうして長い命などを喜ぶでしょうか？

'No, that on which there is this doubt, O Death, tell us what there is in that great Hereafter. Nakiketas does not choose another boon but that which enters into the hidden world.'

「いいえ、おお、死神よ、この疑念が存するところのそのこと、あの大いなる来世（死後の世界）に何があるのかを私たちに教えてください。ナチケータスは、隠された世界（秘奥）へと分け入るあの願いのほかに、別のいかなる願いも選びません。」