カタ・ウパニシャッド 第2篇第2章（第5ヴァッリー） 十一門の都城（身体）の支配者・万物を貫く普遍のアートマン

'There is a town with eleven gates belonging to the Unborn (Brahman), whose thoughts are never crooked. He who approaches it, grieves no more, and liberated (from all bonds of ignorance) becomes free. This is that.'

「その知性が決して歪むことのない不生なる者（ブラフマン）に属する、十一の門を持つ都城（身体）がある。それを観想し統御する者は、もはや悲しむことがなく、（無明のあらゆる束縛から）解放されて自由（解脱）となる。これこそがそれである。

'He (Brahman) is the swan (sun), dwelling in the bright heaven; he is the Vasu (air), dwelling in the sky; he is the sacrificer (fire), dwelling on the hearth; he is the guest (Soma), dwelling in the sacrificial jar; he dwells in men, in gods (vara), in the sacrifice (rita), in heaven; he is born in the water, on earth, in the sacrifice (rita), on the mountains; he is the True and the Great.'

「彼（ブラフマン）は輝く天に住む白鳥（太陽）であり、虚空に住むヴァス（風）であり、祭壇に住む祭官（火）であり、祭壺に住む客（ソーマ）である。彼は人間たちの内に住み、神々（すぐれた者たち）の内に住み、祭祀（リタ・天則）の内に住み、広大なる虚空に住む。彼は水の中に生まれ、大地の上に生まれ、祭祀（天則）の中に生まれ、山々の上に生まれる。彼は真実（リタ）であり、大いなるものである。

'He (Brahman) it is who sends up the breath (prana), and who throws back the breath (apana). All the Devas (senses) worship him, the adorable (or the dwarf), who sits in the centre.'

「吸気（プラーナ）を上へと昇らせ、呼気（アパーナ）を下へと押しやるのは彼（ブラフマン）である。中央（心臓）に坐する尊ぶべき方（あるいは小人）を、すべての神々（インドリヤ（感官））が崇め仕えている。

'When that incorporated (Brahman), who dwells in the body, is torn away and freed from the body, what remains then? This is that.'

「身体の内に住するこの身体ある者（アートマン（真我・自己）・ブラフマン）が、身体から引き離され解き放たれるとき、そこには一体何が残るのか？これこそがそれである。

'No mortal lives by the breath that goes up and by the breath that goes down. We live by another, in whom these two repose.'

「いかなる死すべき人間も、上へと行く息（プラーナ）によって、あるいは下へと行く息（アパーナ）によって生きているのではない。これら二つの息がその内に依り頼んでいるところの、別のものによって人々は生きているのである。

'Well then, O Gautama, I shall tell thee this mystery, the old Brahman, and what happens to the Self, after reaching death.'

「さあそれでは、おお、ガウタマよ、私はこの秘義である太古よりのブラフマンについて、また死に至った後にアートマン（真我・自己）がどうなるのかについて、あなたに語ろう。

'Some enter the womb in order to have a body, as organic beings, others go into inorganic matter, according to their work and according to their knowledge .'

「ある者たちは身体を得るために有機的な生き物として母胎に入り、他の者たちはそれぞれの行為（カルマ）に従い、またそれぞれの知識に従って、動かぬもの（植物や無機物）へと入ってゆく。

'He, the highest Person, who is awake in us while we are asleep, shaping one lovely sight after another, that indeed is the Bright, that is Brahman, that alone is called the Immortal. All worlds are contained in it, and no one goes beyond. This is that .'

「私たちが眠っている間も私たちの内で目覚めており、次々と望ましいもの（夢の対象）を造り出すかの最高のプルシャ――それこそが実に輝ける純粋なものであり、それがブラフマンであり、それのみが不死なるものと呼ばれる。すべての世界はそこに安立しており、誰一人としてそれを超え出ることはない。これこそがそれである。

'As the one fire, after it has entered the world, though one, becomes different according to whatever it burns, thus the one Self within all things becomes different, according to whatever it enters, and exists also without .'

「唯一の火が、世界に入り込んだ後、一つでありながらその燃やすものに応じて様々な形をとるように、万物に内在する唯一のアートマン（真我・自己）もまた、その入り込むものに応じて様々な形をとり、しかもそれらの外にも超越して存在する。

'As the one air, after it has entered the world, though one, becomes different according to whatever it enters, thus the one Self within all things becomes different, according to whatever it enters, and exists also without.'

「唯一の風が、世界に入り込んだ後、一つでありながらその入り込むものに応じて様々な形をとるように、万物に内在する唯一のアートマン（真我・自己）もまた、その入り込むものに応じて様々な形をとり、しかもそれらの外にも超越して存在する。

'As the sun, the eye of the whole world, is not contaminated by the external impurities seen by the eyes, thus the one Self within all things is never contaminated by the misery of the world, being himself without .'

「全世界の眼である太陽が、眼によって見られる外的な汚れによって汚されないように、万物に内在する唯一のアートマン（真我・自己）は、それ自身が苦しみの外に超越しているがゆえに、世間の苦悩によって決して汚されることがない。

'There is one ruler, the Self within all things, who makes the one form manifold. The wise who perceive him within their Self, to them belongs eternal happiness, not to others .'

「唯一の支配者、万物に内在するアートマン（真我・自己）があり、唯一の形を多様なものとなす。自らの内に坐する彼を観る賢者たち、彼らにこそ永遠の至福があり、他の者たちにはない。

'There is one eternal thinker, thinking non-eternal thoughts, who, though one, fulfils the desires of many. The wise who perceive him within their Self, to them belongs eternal peace, not to others .'

「無常なるものどもの中にあって常住なるもの、思考する者たちの中にあって思考する者、唯一でありながら多くの者たちの欲望を叶えるお方がある。自らの内に坐する彼を観る賢者たち、彼らにこそ永遠の平安があり、他の者たちにはない。

'They perceive that highest indescribable pleasure, saying, This is that. How then can I understand it? Has it its own light, or does it reflect light?'

「彼ら（賢者たち）は、『これがそれである』と、言葉を超えた最高の至福を直観する。では、いかにして私はそれを理解することができようか？それは自ら輝くのか、それとも光を反射して照らされるのか？

'The sun does not shine there, nor the moon and the stars, nor these lightnings, and much less this fire. When he shines, everything shines after him; by his light all this is lighted .'

「そこでは太陽も輝かず、月も星も輝かず、これらの稲妻も輝かない。ましてやこの地上の火が輝くはずがあろうか。彼が輝くとき、すべては彼に随って輝く。彼の光によって、この一切は照らされているのである。」