シュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャッド 第2章 ヨーガ行法の実践規定 ── 坐法・調気・感官の制御・瞑想の兆候と身体の変容

Savitri (the sun), having first collected his mind and expanded his thoughts, brought Agni (fire), when he had discovered his light, above the earth.

サヴィトリ（太陽神）は、まず自らの心（マナス）を集中し、自らの思考を広げたのち、彼（アグニ）の光を見出したとき、アグニ（火）を大地の上へと運んだ。

With collected minds we are at the command of the divine Savitri, that we may obtain blessedness.

集中した心をもって、われわれは神聖なるサヴィトリの命令のもとにあり、至福（天界・解脱）を得んことを。

May Savitri, after he has reached with his mind the gods as they rise up to the sky, and with his thoughts (has reached) heaven, grant these gods to make a great light to shine.

サヴィトリが、空へと昇りゆく神々に自らの心をもって到達し、また自らの思考をもって天界に（到達した）のち、これらの神々に大いなる光を輝かせることを許し給わんことを。

The wise sages of the great sage collect their mind and collect their thoughts. He who alone knows the law (Savitri) has ordered the invocations; great is the praise of the divine Savitri.

大いなる聖仙の賢き聖仙たちは、自らの心を集中し、自らの思考を集中する。ただ独り法則を知る彼（サヴィトリ）が、諸々の祈願（祭式）を定めた。神聖なるサヴィトリの讃嘆は偉大である。

Your old prayer has to be joined with praises. Let my song go forth like the path of the sun! May all the sons of the Immortal listen, they who have reached their heavenly homes.

汝らの古き祈りは、讃歌と結びつけられなければならない。私の歌が太陽の道のように進み出でんことを！　不死なる者のすべての子ら、天上の住処に到達した彼らが耳を傾けんことを。

Where the fire is rubbed , where the wind is checked, where the Soma flows over, there the mind is born.

火が擦り出されるところ、風（呼吸）が制御されるところ、ソーマがあふれ出るところ、そこに心（マナス・真の精神）が生まれる。

Let us love the old Brahman by the grace of Savitri; if thou make thy dwelling there, the path will not hurt thee .

サヴィトリの恩寵（鼓舞）によって、われわれは古きブラフマンを愛そう（尊ぼう）。もし汝がそこに自らの住処を作るならば、道（過去の業の道）が汝を傷つけることはないであろう。

If a wise man hold his body with its three erect parts (chest, neck, and head) even , and turn his senses with the mind towards the heart, he will then in the boat of Brahman cross all the torrents which cause fear.

もし賢者が、その三つの直立すべき部分（胸、頸、頭）を備えた自らの身体をまっすぐ平らかに保ち、心（マナス）をもって諸感官を心臓（胸の奥）へと向けるならば、そのとき彼はブラフマンの舟に乗って、恐怖を引き起こすすべての激流を渡り切るであろう。

Compressing his breathings let him, who has subdued all motions, breathe forth through the nose with gentle breath . Let the wise man without fail restrain his mind, that chariot yoked with vicious horses .

すべての動きを鎮めた者は、自らの呼吸（プラーナ）を抑えて、鼻から微かな息で吐き出すべし。賢者は、悪馬がつながれた馬車のようなその心（マナス）を、怠ることなく制御すべし。

Let him perform his exercises in a place level, pure, free from pebbles, fire, and dust, delightful by its sounds, its water, and bowers, not painful to the eye, and full of shelters and caves.

平坦で、清浄で、小石や火や砂塵がなく、その音や水や木陰によって心地よく、目に苦痛を与えず、隠れ処や洞窟に満ちた場所で、彼はその修行（ヨーガ）を実践すべし。

When Yoga is being performed, the forms which come first, producing apparitions in Brahman, are those of misty smoke, sun, fire, wind, fire-flies, lightnings, and a crystal moon .

ヨーガが実践されているとき、ブラフマンにおける顕現を生み出しつつ最初に現れる諸々の形象は、霧がかった煙（霧・煙）、太陽、火、風、蛍、稲妻、そして水晶の月（水晶・月）の形象である。

When, as earth, water, light, heat, and ether arise, the fivefold quality of Yoga takes place , then there is no longer illness, old age, or pain for him who has obtained a body, produced by the fire of Yoga.

地、水、光（火）、熱（風）、および虚空（空）が立ち現れるにつれて、ヨーガの五重の性質が生じるとき、そのとき、ヨーガの火によって生み出された身体を獲得した彼には、もはや病も、老いも、苦痛（死）も存在しない。

The first results of Yoga they call lightness, healthiness, steadiness, a good complexion, an easy pronunciation, a sweet odour, and slight excretions.

身体の軽快さ、健康、安定（無執着）、美しき顔色、容易な発音（快い音声）、芳しき香り、そしてわずかな排泄物を、人々はヨーガの最初の成果と呼ぶ。

As a metal disk (mirror), tarnished by dust, shines bright again after it has been cleaned, so is the one incarnate person satisfied and free from grief, after he has seen the real nature of the Self .

塵によって曇らされた金属の円盤（鏡）が、磨かれたのちに再び明るく輝くように、受肉した一人の人格（個我）も、アートマン（自己・真我）の真の本性を見たのちには、満ち足りて悲しみから解放される。

And when by means of the real nature of his self he sees, as by a lamp, the real nature of Brahman, then having known the unborn, eternal god, who is beyond all natures , he is freed from all fetters.

そして、自らの自己（アートマン）の真の本性によって、あたかも灯火によるかのようにブラフマンの真の本性を見るとき、そのとき、あらゆる本性（タットヴァ・諸原理）を超えた、不生にして永遠なる神を知って、彼はすべての縛めから解放される。

He indeed is the god who pervades all regions: he is the first-born (as Hiranyagarbha), and he is in the womb. He has been born, and he will be born . He stands behind all persons, looking everywhere.

実に彼こそは、すべての方角に遍満する神である。彼は最初に生まれた者（ヒラニヤガルバ［黄金の胎児］として）であり、そして彼は胎内にいる。彼はすでに生まれた者であり、またこれから生まれるであろう者である。彼はあらゆる人々の背後に立ち、至るところを見渡している。

The god who is in the fire, the god who is in the water, the god who has entered into the whole world, the god who is in plants, the god who is in trees, adoration be to that god, adoration!

火の中にいる神、水の中にいる神、全世界に入り込んだ神、草木の中にいる神、樹木の中にいる神──かの神に礼拝あれ、礼拝あれ！