シュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャッド 第3章 最高主宰神ルドラ（シヴァ）と内在する大いなるプルシャ（原人）

The snarer who rules alone by his powers, who rules all the worlds by his powers, who is one and the same, while things arise and exist ,--they who know this are immortal.

自らの諸々の力によってただ独り支配する網を張る者、自らの諸々の力によってすべての世界を支配する者、諸物が生じまた存続する間も唯一にして同一である者──これを知る者たちは不死である。

For there is one Rudra only, they do not allow a second, who rules all the worlds by his powers. He stands behind all persons , and after having created all worlds he, the protector, rolls it up at the end of time.

なぜなら、自らの諸々の力によってすべての世界を支配するルドラはただ一人しかおらず、人々（賢者たち）は第二の者を認めないからである。彼はすべての人々の背後に立ち、そしてすべての世界を創造したのち、守護者たる彼は、時の終わりにそれを巻き収める。

That one god, having his eyes, his face, his arms, and his feet in every place, when producing heaven and earth, forges them together with his arms and his wings .

あらゆる場所にその目と、その顔と、その腕と、その足とを持つかの唯一の神は、天と地とを生み出すとき、自らの両腕と自らの翼とをもってそれらを鍛え合わせる。

He , the creator and supporter of the gods, Rudra, the great seer, the lord of all, he who formerly gave birth to Hiranyagarbha, may he endow us with good thoughts.

神々の創造者にして支持者たる彼、ルドラ、大いなる聖仙（全知者）、万物の主、かつてヒラニヤガルバ（黄金の胎児）を生み出した彼──彼がわれわれに善き思い（清らかな知性）を授け給わんことを。

O Rudra, thou dweller in the mountains, look upon us with that most blessed form of thine which is auspicious, not terrible, and reveals no evil!

おお、ルドラよ、山に住まう汝よ、吉祥（シヴァ）にして恐ろしからず、いかなる悪も現さない（善き業を顕す）、汝のその最も祝福された姿をもって、われわれを見守り給え！

O lord of the mountains, make lucky that arrow which thou, a dweller in the mountains, holdest in thy hand to shoot. Do not hurt man or beast!

おお、山の主よ、山に住まう汝が射るためにその手に携えているその矢を、幸いなるもの（吉祥なるもの）となし給え。人をも獣をも傷つけ給うな！

Those who know beyond this the High Brahman, the vast, hidden in the bodies of all creatures, and alone enveloping everything, as the Lord, they become immortal .

これ（世界・ヒラニヤガルバ）のかなたにある、広大にして、すべての生き物の身体のうちに隠され、しかもただ独り一切を包み込む最高のブラフマンを、主（イーシャ）として知る者たち──彼らは不死となる。

I know that great person (purusha) of sunlike lustre beyond the darkness . A man who knows him truly, passes over death; there is no other path to go .

私は、暗黒（無明）のかなたにある、太陽のごとき輝きを持つかの大いなる人格的霊（プルシャ［原人・真我］）を知っている。彼を真実に知る人は、死を超え行く。行くべき道は他にない。

This whole universe is filled by this person (purusha), to whom there is nothing superior, from whom there is nothing different, than whom there is nothing smaller or larger, who stands alone, fixed like a tree in the sky .

この全宇宙は、この人格的霊（プルシャ）によって満たされている。彼より優れたものは何もなく、彼と異なるものは何もなく、彼より小さいものも大きいものも何もなく、彼は天にそびえる一本の樹木のように揺るぎなく、ただ独り立っている。

That which is beyond this world is without form and without suffering. They who know it, become immortal, but others suffer pain indeed .

この世界のかなたにあるものは、形がなく、苦しみがない。これを知る者たちは不死となるが、他の者たちは実に苦痛を受ける。

That Bhagavat exists in the faces, the heads, the necks of all, he dwells in the cave (of the heart) of all beings, he is all-pervading, therefore he is the omnipresent Siva.

かのバガヴァット（世尊・崇高なる神）は、すべてのものの顔に、頭に、頸に存在し、すべての存在の（心臓の）洞窟のうちに住まい、一切に遍満している。それゆえに彼は遍在するシヴァ（吉祥なる者）である。

That person (purusha) is the great lord; he is the mover of existence , he possesses that purest power of reaching everything , he is light, he is undecaying.

かの人格的霊（プルシャ）は偉大なる主（イシュヴァラ）であり、存在（サットヴァ・心）を動かす者であり、一切に到達するかの最も純粋な力を有し、光であり、不朽である。

The person (purusha), not larger than a thumb, dwelling within, always dwelling in the heart of man, is perceived by the heart, the thought , the mind; they who know it become immortal.

親指より大きくなく、内に住まい、常に人の心臓のうちに住まう人格的霊（プルシャ）は、心臓、思考（智慧）、意（マナス）によって知覚される。これを知る者たちは不死となる。

The person (purusha) with a thousand heads. a thousand eyes, a thousand feet, having compassed the earth on every side, extends beyond it by ten fingers' breadth.

千の頭を持ち、千の目を持ち、千の足を持つ人格的霊（プルシャ）は、大地をあらゆる側から取り囲んでなお、十指の幅だけそれを超えて広がっている。

That person alone (purusha) is all this, what has been and what will be; he is also the lord of immortality; he is whatever grows by food .

かの人格的霊（プルシャ）のみが、すでにあったもの、またこれからあるであろうものという、このすべてである。彼はまた不死の主であり、食物によって成長するあらゆるものである。

Its hands and feet are everywhere, its eyes and head are everywhere, its ears are everywhere, it stands encompassing all in the world .

それの手と足は至るところにあり、それの目と頭は至るところにあり、それの耳は至るところにあり、それは世界における一切を包み込んで立っている。

Separate from all the senses, yet reflecting the qualities of all the senses, it is the lord and ruler of all, it is the great refuge of all.

すべての感官から離れていながら、しかもすべての感官の性質（働き）を映し出し、それは一切の主であり支配者であり、それは一切の大いなる帰依処である。

The embodied spirit within the town with nine gates , the bird, flutters outwards, the ruler of the whole world, of all that rests and of all that moves.

九つの門を持つ都（身体）の内にいる受肉した霊、すなわち鳥（ハクチョウ）は、外に向かって飛び回る──静止するすべてと動くすべてとの全世界の支配者である。

Grasping without hands, hasting without feet, he sees without eyes, he hears without ears. He knows what can be known, but no one knows him; they call him the first, the great person (purusha).

手なくして掴み、足なくして疾走し、彼は目なくして見、耳なくして聞く。彼は知られるべきものを知るが、彼を知る者は誰もいない。人々は彼を最初の、偉大なる人格的霊（プルシャ）と呼ぶ。

The Self, smaller than small, greater than great, is hidden in the heart of the creature. A man who has left all grief behind, sees the majesty, the Lord, the passionless, by the grace of the creator (the Lord).

小さいものよりも小さく（微細なものよりも微細で）、大きいものよりも大きい（巨大なものよりも巨大な）アートマン（自己・真我）は、生き物の心臓に隠されている。すべての悲しみを後に残した人は、創造者（主）の恩寵によって、その威厳を、主を、情念なき者を見る。

I know this undecaying, ancient one, the self of all things, being infinite and omnipresent. They declare that in him all birth is stopped, for the Brahma-students proclaim him to be eternal .

私は、無限にして遍在する、万物のアートマン（自己）たる、この不朽にして太古なる者を知っている。ブラフマンを学ぶ者たち（ブラフマンを語る者たち）が彼を永遠であると宣べ伝えるがゆえに、彼においてすべての誕生は止められていると人々は宣言する。