第7章 神前郡――建石敷命・堲岡里（大汝命と小比古尼命）・川辺里・高岡里・多馳里・蔭山里・的部里

神前郡。右所以號神前者。伊和大神之子建石敷命。在於山使村神前山。乃因神在爲名。故曰神前郡。

神前郡。右、神前と名づけるわけは、伊和大神の子、建石敷命が、山使村の神前山にいる。そこで神がいることによって名とした。それで神前郡という。

堲岡里。〔生野。大川內。湯川。粟鹿（川內）。波自加村。〕土下々。所以號堲岡者。昔大汝命。與小比古尼命相爭云。擔堲荷而遠行。與不下屎而遠行。此二事何能爲乎。大汝命曰。我不下屎欲行。小比古尼命曰。我持堲荷欲行。如是相爭而經數日。大汝命云。我不能忍行。即坐而下屎之。爾時小比古尼命笑曰。然苦。亦擲其堲於此岡。故號堲岡。又下屎之時。小竹彈上其屎。汙於衣。故號波自賀村。其堲與屎成石。于今不亡。

堲岡里。〔生野。大川内。湯川。粟鹿（川内）。波自加村。〕土は下の下。堲岡と名づけるわけは、昔、大汝命と小比古尼命が争って言った、「堲（はに）の荷を担いで遠く行くのと、屎をせずに遠く行くのと、この二つの事は、どちらがよくできるだろうか」。大汝命が言った、「わたしは屎をせずに行こう」。小比古尼命が言った、「わたしは堲の荷を持って行こう」。このように争って数日を経た。大汝命が言った、「わたしは忍んで行くことができない」。すぐに座って屎をした。その時、小比古尼命が笑って言った、「そうだ、苦しい」。また、その堲をこの岡に擲った。それで堲岡と名づけた。また屎をした時、小竹がその屎を弾き上げて、衣を汚した。それで波自賀村と名づけた。その堲と屎は石となって、今も失われていない。

一家云。品太天皇巡行之時。造宮於此岡。勅云此土爲堲耳。故曰堲岡。所以號生野者。昔此處在荒神。半殺往來之人。由此號死野。以後品太天皇勅云此爲惡名。改爲生野。

ある家の説では、品太天皇が巡り行かれた時、宮をこの岡に造って、勅して言った、「この土は堲ばかりだ」。それで堲岡という。生野と名づけるわけは、昔、この所に荒ぶる神がいて、往来の人を半ば殺した。これによって死野と名づけた。その後、品太天皇が勅して言った、「これは悪い名である」。改めて生野とした。

所以號粟鹿川內者。彼自但馬阿相郡粟鹿山流來。故曰粟鹿川內。〔生楡〕大川內。因大爲名。〔生檜枌。又有異俗人卅許口。〕湯川。昔湯出此川。故曰湯川。〔生檜枌黑葛。又在異俗人卅許（口）。〕

粟鹿川内と名づけるわけは、その（川）は但馬の阿相郡の粟鹿山から流れて来る。それで粟鹿川内という。〔楡が生える〕大川内。大きいことによって名とした。〔檜・枌が生える。また異なる俗の人が三十口ばかりいる。〕湯川。昔、湯がこの川に出た。それで湯川という。〔檜・枌・黒葛が生える。また異なる俗の人が三十（口）ばかりいる。〕

川邊里。〔勢賀川。砥川山。〕土中下。此村居於川邊。故號川邊里。所以（號）勢賀者。品太天皇狩於此川內。猪鹿多約出於此處殺。故曰勢賀。所以云砥川山者。彼山砥。故曰砥川山。至于星出狩殺。故山名星肆。

川辺里。〔勢賀川。砥川山。〕土は中の下。この村は川のほとりにある。それで川辺里と名づけた。勢賀と（名づける）わけは、品太天皇がこの川内で狩りをし、猪や鹿を多くこの所に約（せ）き出して殺した。それで勢賀という。砥川山と言うわけは、その山に砥がある。それで砥川山という。星が出るまで狩りをして殺した。それで山の名を星肆という。

高岡里。〔神前山。奈具佐山。〕土中々。右云高岡者。此里有高岡。故號高岡。神前山。〔與上同〕奈具佐山。〔生檜。不知其由。〕

高岡里。〔神前山。奈具佐山。〕土は中の中。右、高岡と言うのは、この里に高い岡がある。それで高岡と名づけた。神前山。〔上と同じ〕奈具佐山。〔檜が生える。その由来は知らない。〕

多馳里。〔邑日野。八千軍野。粳丘。〕土中下。所以號多馳者。品太天皇巡行之時。大御伴人佐伯部等始祖阿我乃古。申欲請此土。爾時天皇勅云直請哉。故曰多馳。

多馳里。〔邑日野。八千軍野。粳丘。〕土は中の下。多馳と名づけるわけは、品太天皇が巡り行かれた時、大御伴人の佐伯部らの始祖、阿我乃古が、この土を請いたいと申した。その時、天皇が勅して言った、「直に請うのか」。それで多馳という。

所以云邑日野者。阿遲須伎高日古尼命神。在於新次神社。造神宮於此野之時。意保和知苅廻爲院。故曰邑日野。

邑日野と言うわけは、阿遅須伎高日古尼命神が新次の神社にいて、神宮をこの野に造った時、意保和知を苅り廻らして院とした。それで邑日野という。

（所以云）粳岡者。伊和大神。與天日桙命二神。各發軍相戰。爾時大神之軍集而舂稻之。其粳聚爲丘。一云堀城處者。品太天皇御世參度來百濟人等隋有俗造城居之。又其簸置粳云墓。又云城牟禮山。其孫等川邊里三家人夜代等。所以云八千軍者。天日桙命軍在八千。故曰八千軍野。

（言う）粳岡というわけは、伊和大神と天日桙命の二神が、それぞれ軍を発して互いに戦った。その時、大神の軍が集まって稲を舂いた。その糠が聚まって丘となった。一説に、城を掘った所は、品太天皇の御世に参り渡って来た百済の人らが、その俗に随って城を造って住んだ。またその簸て置いた粳を墓という。また城牟礼山という。その孫らは川辺里の三家の人、夜代らである。八千軍と言うわけは、天日桙命の軍が八千あった。それで八千軍野という。

蔭山里。〔蔭岡。冑岡。〕土中下。（所以）云蔭山者。品太天皇御蔭墮於此山。故曰蔭山。又號蔭岡。爾除道及鈍。仍云磨布理許。此云磨布理村。云冑岡者。伊與都比古神。與宇知賀久牟豐富命相鬪之時。冑墮此岡。此曰冑岡。

蔭山里。〔蔭岡。冑岡。〕土は中の下。（わけは）、蔭山と言うのは、品太天皇の御蔭（みかげ）がこの山に墮ちた。それで蔭山という。また蔭岡と名づけた。そこで道を除（はら）い、鈍（なまく）なったので、磨布理許と言った。これを磨布理村という。冑岡と言うわけは、伊与都比古神と宇知賀久牟豊富命が互いに闘った時、冑がこの岡に墮ちた。これを冑岡という。

的部里。〔石坐神山。高野社。〕土中々。右的部等居於此村。故曰的部。云石坐山者。此山戴石。又在豐穗命神。故曰石坐神山。云高野社者。此野高於他野。又在玉依比賣命。故曰高野社。〔生槐。［社］〕

的部里。〔石坐神山。高野社。〕土は中の中。右、的部らがこの村に住んだ。それで的部という。石坐山と言うわけは、この山は石を戴いている。また豊穂命の神がいる。それで石坐神山という。高野社と言うわけは、この野は他の野より高い。また玉依比売命がいる。それで高野社という。〔槐が生える〕