第8章 託賀郡――身をかがめて行く大人・賀負里・黒田里・都麻里・法太里

託賀郡。右所以名託加者。昔在大人常勾行也。自南海到北海。自東巡行之時。到來此土。云他土卑者常勾伏而行之。此土高者申而行之。高哉。故曰託賀郡。其踰迹處。數々成沼。

託賀郡。右、託加と名づけるわけは、昔、大人がいて、いつも身をかがめて行った。南の海から北の海に到り、東から巡り行った時、この土に到って来て言った、「他の土は卑（ひく）いので、常にかがみ伏して行った。この土は高いので、伸びて行ける。高いことよ」。それで託賀郡という。その踰（ふ）んだ跡の所は、数々の沼となった。

賀負里。〔大海山。荒田村。〕土下上。右因居川上爲名。所以號大海者。昔明石郡大海里人到來居於此山底。故曰大海山。〔生松〕所以號荒田者。此處在神名道主日女命。无父而生兒。爲之釀盟酒。作田七町。七日七夜之間。稻成熟。意乃釀酒集諸神。遣其子捧酒而令養之。於是其子向天目一命而奉之。乃知其父。後荒其田。故號荒田村。

賀負里。〔大海山。荒田村。〕土は下の上。右、川の上に住むことによって名とした。大海と名づけるわけは、昔、明石郡の大海里の人が到来して、この山の底に住んだ。それで大海山という。〔松が生える〕荒田と名づけるわけは、この所に、名を道主日女命という神がいた。父なくして子を生んだ。そのために盟酒を醸そうとして、田を七町作った。七日七夜の間に、稲が成熟した。意（おも）うに、そこで酒を醸して諸々の神を集め、その子を遣わして酒を捧げて養（たてまつ）らせた。そこでその子は天目一命に向かってこれを奉った。そこでその父を知った。後にその田を荒らした。それで荒田村と名づけた。

黑田里。〔袁布山。支閇岡。大羅野。〕土下上。右以土黑爲名。云袁布山者。昔宗形大神與津嶋比賣命。任伊和大神之子。到來此山。云我可產之時訖。故曰袁布山。云支閇丘者。宗形大神云我可產之月盡。故曰支閇丘。云大羅野者。昔老夫與老女。張羅於袁布中山。以捕禽鳥。衆鳥多來負羅飛去。落於件野。故曰大羅野。

黒田里。〔袁布山。支閇岡。大羅野。〕土は下の上。右、土が黒いことによって名とした。袁布山と言うのは、昔、宗形大神と津嶋比売命が、伊和大神の子を任（はら）んで、この山に到って来て言った、「わたしの産むべき時が訖った」。それで袁布山という。支閇丘と言うのは、宗形大神が言った、「わたしの産むべき月が尽きた」。それで支閇丘という。大羅野と言うのは、昔、老夫と老女が、袁布の中山に羅（あみ）を張って、禽鳥を捕った。多くの鳥が多く来て、羅を負って飛び去り、その野に落ちた。それで大羅野という。

都麻里。〔都多支。比也山。比也野。鈴堀山。伊夜丘。阿富山。高瀨。目前。和示。布多岐。阿多加野。〕土下上。所以號都麻者。播磨刀賣。與舟波刀賣。堺國之時。播磨刀賣到於此村。汲井水而喰之。云此水有味。故曰都麻。云都太岐者。昔讃伎日子神誹冰上刀賣。爾時冰上刀賣答曰否。日子神猶强而誹之。於是冰上刀賣怒云。何故（强）吾。即雇建石命。以兵相鬪。於是讃伎日子負而還去。云我其怯哉。故曰都（太）岐。

都麻里。〔都多支。比也山。比也野。鈴堀山。伊夜丘。阿富山。高瀬。目前。和示。布多岐。阿多加野。〕土は下の上。都麻と名づけるわけは、播磨刀売と舟波刀売が国を境した時、播磨刀売がこの村に到って、井の水を汲んで飲み、「この水は味がある」と言った。それで都麻という。都太岐と言うのは、昔、讃伎日子神が冰上刀売に妻問いをした。その時、冰上刀売は答えて「否」と言った。日子神はなお強いて妻問いをした。そこで冰上刀売は怒って言った、「どうして、わたしに（強いる）のか」。すぐに建石命を雇って、兵で互いに闘った。そこで讃伎日子は負けて還り去り、「わたしは何と怯（つたな）いことよ」と言った。それで都（太）岐という。

云比也山者。品太天皇狩於此山。一鹿立於前。鳴聲比々。天皇聞之。即止翼人。故山者號比也山。野者號比也野。（云）鈴堀山者。品太天皇巡行之時。鈴落於此山。雖求不得。乃堀土而求之。故曰鈴堀山。

比也山と言うのは、品太天皇がこの山で狩りをした。一頭の鹿が前に立ち、鳴く声が「ひひ」であった。天皇はこれを聞いて、すぐに翼人を止めた。それで山は比也山と名づけ、野は比也野と名づけた。鈴堀山と（言う）のは、品太天皇が巡り行かれた時、鈴がこの山に落ちた。求めたが得られなかった。そこで土を掘ってこれを求めた。それで鈴堀山という。

（云）伊夜丘者。品太天皇蔦犬〔名麻奈志漏〕與猪走上此岡。天皇見之云射乎。故曰伊夜岡。此犬與猪相鬪死。即作墓葬。故此岡西有犬墓。（云）阿富山者。以朸荷宍。號有阿富。云高瀨村者。因高川瀨爲名。

伊夜丘と（言う）のは、品太天皇の蔦犬〔名は麻奈志漏〕が猪と走ってこの岡に上った。天皇はこれを見て「射よ」と言った。それで伊夜岡という。この犬は猪と互いに闘って死んだ。すぐに墓を作って葬った。それでこの岡の西に犬墓がある。阿富山と（言う）のは、朸で宍を荷った。名づけて有阿富（？）という。高瀬村と言うのは、川の瀬が高いことによって名とした。

（云）目前田者。天皇蔦犬。爲猪所打害目。故曰目割。（云）阿多加野者。品太天皇狩於此野。一猪負矢。爲阿多岐。故曰阿多加野。

目前田と（言う）のは、天皇の蔦犬が、猪に目を打ち害された。それで目割という。阿多加野と（言う）のは、品太天皇がこの野で狩りをした。一頭の猪が矢を負って、阿多岐（うなり）をした。それで阿多加野という。

法太里。〔甕坂。花波山。〕土下上。所以號法太者。讃伎日子與建石命相鬪之時。讃伎日子負而逃去。以手匐去。故云匐田。甕坂者。讃伎日子逃去之時。建石命逐（來）此坂。云自今以後。更不得入此界。即御冠置此坂。一家云。昔丹波與播磨堺國之時。大甕堀埋於此上。以爲國境。故曰甕坂。花波山者。近江國花波之神。在於此山。故因爲名。

法太里。〔甕坂。花波山。〕土は下の上。法太と名づけるわけは、讃伎日子と建石命が互いに闘った時、讃伎日子は負けて逃げ去り、手で匐って去った。それで匐田という。甕坂というのは、讃伎日子が逃げ去った時、建石命がこの坂まで逐って（来て）言った、「今から後、二度とこの界に入ってはならない」。すぐに御冠をこの坂に置いた。ある家の説では、昔、丹波と播磨が国を境した時、大甕をこの上に掘り埋めて、国の境とした。それで甕坂という。花波山というのは、近江国の花波の神がこの山にいる。それで（これに）よって名とした。