播磨国風土記 · 播磨の郡・里の地名と伝承
第10章 美嚢郡――水の流れの美しい郡・志深里と於奚・袁奚の二皇子・吉川里・枚野里・高野里
大兄伊射報和気命が国を界した時、志深里の許曾社に到って「この土は水の流れがたいへん美しい」と言ったので美嚢郡と名づけたとする。志深里では、伊射報和気命の御食の時に信深貝が御飯の筥の縁に遊び上がったことによる名と、父の市辺天皇命が近江国の摧綿野で殺された時に逃れて来た於奚・袁奚の二皇子が志深村首伊等尾の家で使われ、新室の宴で弟が詠辞を挙げて身を顕し、山部連少楯が見つけて母の手白髪命のもとに召し上げられ、のちにこの土に宮を造って坐したことを記す。高野宮・少野宮・川村宮・池野宮・御宅村・御倉尾、祝田社と三□の神、吉川里・枚野里・高野里を記して、底本の「播磨風土記尾」に至る。
原文・口語訳美嚢郡 · 底本121コマ左頁〜123コマ右頁
ひと目でわかる超要約「第10章 美嚢郡」の要点
大兄伊射報和気命が国を界した時、志深里の許曾社に到って「この土は水の流れがたいへん美しい」と言ったので美嚢郡と名づけたとする。志深里では、伊射報和気命の御食の時に信深貝が御飯の筥の縁に遊び上がったことによる名と、父の市辺天皇命が近江国の摧綿野で殺された時に逃れて来た於奚・袁奚の二皇子が志深村首伊等尾の家で使われ、新室の宴で弟が詠辞を挙げて身を顕し、山部連少楯が見つけて母の手白髪命のもとに召し上げられ、のちにこの土に宮を造って坐したことを記す。高野宮・少野宮・川村宮・池野宮・御宅村・御倉尾、祝田社と三□の神、吉川里・枚野里・高野里を記して、底本の「播磨風土記尾」に至る。
この章の要約・解説「第10章 美嚢郡」の位置づけと段落構成
美嚢郡の条。昔、大兄伊射報和気命が国を界した時、志深里の許曾社に到って「この土は水の流れがたいへん美しいことよ」と勅したので美嚢郡と名づけたとする。志深里は、伊射報和気命がこの井で御食をした時、信深の貝が御飯の筥の縁に遊び上がったので、「この貝は阿波国の和那散でわたしが食べた貝だ」と言ったことによる名とする。続いて、於奚・袁奚の天皇らがこの土にいたわけとして、父の市辺天皇命が近江国の摧綿野で殺された時、日下部連意美に率いられて逃げて来て惟村の石室に隠れ、意美は重い罪を自ら知って馬の筋を断って放ち、持ち物や桉を焼き捨てて自ら死んだこと、二人の子は志深村首伊等尾の家に使われ、伊等尾の新室の宴で燭をともさせられ、詠辞を挙げさせられた時、兄弟が譲り合って弟が立って詠み、市辺の天皇の御足末であると名のったので人々が畏れて走り出たこと、針間国の山門を領する所に遣わされた山部連少楯が相聞き相見て、母の手白髪命が昼は食べず夜は寝ずに子らを恋い泣いていると語り、参上して奏したこと、少楯を遣わして召し上げられ、後に還り下ってこの土に宮を造って坐したことを記す。高野宮・少野宮・川村宮・池野宮、倉を造った所の御宅村・御倉尾、高野里の祝田社の神と、志深里の三□の神(八戸挂須御諸命、大物主葦原志許の国を堅めた後に天から三坂の岑に下った神)、吉川大刀自神のいる吉川里、地形によって名とした枚野里・高野里を記して終わる。
段落ごとの構成と要点
- 美嚢郡の名――水の流れが美しい第1段 ↓
美嚢郡。美嚢と名づけるわけは、昔、大兄伊射報和気命が国を界した時、志深里の許曾社に到って、勅して言った、「この土は、水の流れがたいへん美しいことよ」。それで美嚢郡と名づけた。
- 志深里――信深の貝第2段 ↓
志深里。〔土は中の中〕志深と名づけるわけは、伊射報和気命がこの井で御食をした時、信深の貝が御飯の筥の縁に遊び上がった。その時、勅して言った、「この貝は、阿波国の和那散でわたしが食べた貝だ」。それで志深里と名づけた。
- 於奚・袁奚の二皇子の逃亡第3段 ↓
於奚・袁奚の天皇らが、この土にいたわけは、汝(その)父の市辺天皇命が近江国の摧綿野で殺された時、日下部連意美に率いられて逃げて来て、惟村の石室に隠れた。その後、意美は自ら重い罪を知り、乗っていた馬などの筋を切り断って逐い…
- 新室の宴の詠辞第4段 ↓
伊等尾の新室の宴によって、二人の子らに燭をともさせ、そこで詠辞を挙げさせた。その時、兄弟はそれぞれ互いに譲った。そこで弟が立って詠んだ。その辞に言う、「たらちし 吉備の鉄(まがね)の 狭鍬持ち 田を打つように 手拍子ら …
- 山部連少楯と手白髪命第5段 ↓
その時、針間国の山門を領する所に遣わされた山部連少楯が、相聞き相見て、語って言った、「この子のために、あなたの母の手白髪命は、昼は食べず、夜は寝ず、生きているのか死んでいるのかと、子らを泣いて恋うている」。そこで参上して…
- 四つの宮・御宅村・御倉尾・祝田社と三□の神第6段 ↓
それで高野宮・少野宮・川村宮・池野宮がある。また倉を造った所を、すなわち御宅村と名づけた。倉を造った所を、御倉尾と名づけた。高野里の祝田社に坐す神は、玉帯志比古大稲女・玉帯志比売豊稲女。志深里の三□に坐す神は、八戸挂須御…
- 吉川里・枚野里・高野里第7段 ↓
吉川里。吉川と名づけるわけは、吉川大刀自神がここにいる。それで吉川里という。枚野里。地の体によって名とした。高野里。地の体によって名とした。
重要語句・基本概念
- 於奚・袁奚
- 市辺天皇命の子の二皇子。父が殺された後に志深里に逃れて伊等尾の家で使われ、新室の宴で弟が詠辞によって身を顕し、召し上げられた後にこの土に宮を造って坐した、と本文は記す。本文は「於奚。袁奚天皇等」と天皇として記す。
- 新室の宴の詠辞
- 志深村首伊等尾の新室の宴で、弟の皇子が立って詠んだ言葉。吉備の鉄の鍬を持って田を打つように手拍子を打ち、自分は舞おうと詠み、さらに淡海・倭を詠んで市辺の天皇の御足末であると名のる。
- 山部連少楯
- 針間国の山門を領する所に遣わされ、二皇子を見つけて母の手白髪命の思いを語り、のちに二皇子を召し上げる使いとなった人。
1. 美嚢郡の名――水の流れが美しい
美嚢郡。所以號美嚢者。昔大兄伊射報和氣命界國之時。到志深里許曾社。勅云此土水流甚美哉。故號美嚢郡。
美嚢郡。美嚢と名づけるわけは、昔、大兄伊射報和気命が国を界した時、志深里の許曾社に到って、勅して言った、「この土は、水の流れがたいへん美しいことよ」。それで美嚢郡と名づけた。
訳注:照合:121コマ左頁「美嚢郡所以號」から122コマ右頁「哉故號美嚢郡」まで。左傍に○のある字(底本凡例で、誤字と思われる字・訂正した字の印):「界」「國」。「界」「國」に左傍○がある。
2. 志深里――信深の貝
志深里。〔土中々〕所以號志深者。伊射報和氣命御食於此井之時。信深貝遊上於御飯筥緣。爾時勅云此貝者於阿波國和那散。我所食之貝哉。故號志深里。
志深里。〔土は中の中〕志深と名づけるわけは、伊射報和気命がこの井で御食をした時、信深の貝が御飯の筥の縁に遊び上がった。その時、勅して言った、「この貝は、阿波国の和那散でわたしが食べた貝だ」。それで志深里と名づけた。
訳注:照合:122コマ右頁「志深里土中々」から「哉故號志深里」まで。左傍に○のある字(底本凡例で、誤字と思われる字・訂正した字の印):「報」。「報」に左傍○がある。
3. 於奚・袁奚の二皇子の逃亡
於奚。袁奚天皇等所以坐於此土者。汝父市邊天皇命所殺於近江國摧綿野之時。率日下部連意美而逃來。隱於惟村石室。然後意美自知重罪。乘馬等切斷其筋逐放之。亦持物桉等盡燒廢之。即經死之。爾二人子等隱於彼此。迷於東西。仍志深村首伊等尾之家。所役也。
於奚・袁奚の天皇らが、この土にいたわけは、汝(その)父の市辺天皇命が近江国の摧綿野で殺された時、日下部連意美に率いられて逃げて来て、惟村の石室に隠れた。その後、意美は自ら重い罪を知り、乗っていた馬などの筋を切り断って逐い放った。また持ち物や桉(くら)などをことごとく焼き廃した。すぐに経(くび)れて死んだ。そこで二人の子らは、あちこちに隠れ、東西に迷った。そこで志深村首伊等尾の家(にいた)。使われたのである。
訳注:照合:122コマ右頁「於奚袁奚天皇」から「尾之家所役也」まで。左傍に○のある字(底本凡例で、誤字と思われる字・訂正した字の印):「汝」「持」。「汝」「持」に左傍○がある。「汝父」の「汝」は字のとおりでは文意に合わないため、訳では「汝(その)父」と字を残した(訳で迷った箇所)。「率日下部連意美而逃來」は返り点に従い「意美に率いられて」と訳した。
4. 新室の宴の詠辞
因伊等尾新室之宴。而二子等令燭。仍令擧詠辭。爾兄弟各相讓。乃弟立詠。其辭曰。多良知志。吉備鐵。俠鍫持。如田打手拍子等。吾將爲儛。又詠其辭曰。淡海者水渟國。倭者青垣々山投坐市邊之天皇御足末。奴津良麻者。即諸人等皆畏走出。
伊等尾の新室の宴によって、二人の子らに燭をともさせ、そこで詠辞を挙げさせた。その時、兄弟はそれぞれ互いに譲った。そこで弟が立って詠んだ。その辞に言う、「たらちし 吉備の鉄(まがね)の 狭鍬持ち 田を打つように 手拍子ら わたしは舞をしよう」。また詠んで、その辞に言う、「淡海は水渟る国。倭は青垣の山投(やまと)に坐した市辺の天皇の御足末(みあなすえ)、奴津良麻(やつこらま)である」。すぐに諸人らは皆畏れて走り出た。
訳注:照合:122コマ右頁「因伊等尾新室」から122コマ左頁「人等皆畏走出」まで。左傍に○のある字(底本凡例で、誤字と思われる字・訂正した字の印):「詠」「持」「詠」「渟」「々」「山」「投」「末」。「詠」(2か所)「持」「渟」「々」「山」「投」「末」に左傍○がある。詠辞は底本の字(「多良知志。吉備鐵。俠鍫持。如田打手拍子等。吾將爲儛」「淡海者水渟國。倭者青垣々山投坐市邊之天皇御足末。奴津良麻者」)を振り仮名を参考にして訳した。「奴津良麻者」は振り仮名「ヤツコラマ」に従い字を残した(訳で迷った箇所)。「渟」「鍫」は、レビュー後に拡大して底本の字を確かめた(前の版では「淳」「鍬」としていた)。
5. 山部連少楯と手白髪命
爾針間國之山門領所遣山部連少楯相聞相見。語云。爲此子。汝母手白髮命。晝者不食。夜者不寢。有生有死。泣戀子等。仍參上破如右件。即歡哀泣。還遣少楯召上。仍相見相語戀。自此以後。更還下造宮於此土而坐之。
その時、針間国の山門を領する所に遣わされた山部連少楯が、相聞き相見て、語って言った、「この子のために、あなたの母の手白髪命は、昼は食べず、夜は寝ず、生きているのか死んでいるのかと、子らを泣いて恋うている」。そこで参上して、右の件のとおりに破(もう)した。すぐに歓び哀しんで泣いた。還って少楯を遣わして召し上げた。そこで互いに見え、互いに語り恋うた。これより後、さらに還り下って、宮をこの土に造って坐した。
訳注:照合:122コマ左頁「爾針間國之山」から「於此土而坐之」まで。左傍に○のある字(底本凡例で、誤字と思われる字・訂正した字の印):「晝」「破」。「晝」「破」に左傍○がある。「參上破如右件」の「破」は字のとおりでは意味がとりにくく、文脈から「申した」の意で訳した(訳で迷った箇所)。
6. 四つの宮・御宅村・御倉尾・祝田社と三□の神
故有高野宮。少野宮。川村宮。池野宮。又造倉之處。即號御宅村。造倉之處。號御倉尾。高野里坐於祝田社神。玉帶志比古大稻女。玉帶志比賣豐稻女。志深里坐於三□神。八戸挂湏御諸命。大物主葦原志許國堅以後。自天下於三坂岑。
それで高野宮・少野宮・川村宮・池野宮がある。また倉を造った所を、すなわち御宅村と名づけた。倉を造った所を、御倉尾と名づけた。高野里の祝田社に坐す神は、玉帯志比古大稲女・玉帯志比売豊稲女。志深里の三□に坐す神は、八戸挂須御諸命。大物主葦原志許(の命が)国を堅めた後に、天から三坂の岑に下った。
訳注:照合:122コマ左頁「故有高野宮少」から123コマ右頁「天下於三坂岑」まで。左傍に○のある字(底本凡例で、誤字と思われる字・訂正した字の印):「女」「神」。「女」(大稻女)「神」(三□神)に左傍○がある。□は活字がつぶれ、その上に字が書き加えられたように見えて読めなかった(振り仮名「サカ」)。「大物主葦原志許國堅以後自天下於三坂岑」は、字のとおりでは誰が下ったのかが明らかでないため、「(の命が)」と補って訳した(訳で迷った箇所)。
7. 吉川里・枚野里・高野里
吉川里。所以號吉川者。吉川大刀自神。在於此。故云吉川里。枚野里。因體爲名。高野里。因體爲名。
吉川里。吉川と名づけるわけは、吉川大刀自神がここにいる。それで吉川里という。枚野里。地の体によって名とした。高野里。地の体によって名とした。
訳注:照合:123コマ右頁「吉川里所以號」から「野里因體爲名」まで。この段の後、底本は「播磨風土記尾」とあって本文が終わる。



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