信太郡――日高見国・碓井・普都大神の昇天・葦原の鹿・榎浦の駅家・乗浜と浮島村

信太郡。〔東信太流海。南榎浦流海。西毛野河。北河內郡。〕

信太郡。〔東は信太の流海、南は榎浦の流海、西は毛野河、北は河内郡である。〕

古老曰。難波長柄豐前大宮馭宇天皇之世。癸丑年。小山上物部河內。大乙上物部會津等。請摠領高向大夫。分筑波。茨城郡七百戶。置信太郡。此地本日高見國也。

古老が言うには、難波の長柄の豊前の大宮で天下を治められた天皇の代の癸丑（みずのとうし）の年に、小山上の物部河内（もののべのかわち）、大乙上の物部会津（もののべのあいづ）らが、総領の高向大夫（たかむくのまえつきみ）に請うて、筑波・茨城の郡の七百戸を分けて、信太郡を置いた。この地は、もとは日高見国（ひたかみのくに）である。

郡北十里碓井。古老曰。大足日子天皇幸浮島之帳宮。無水供御。卽遣卜者訪占。所所穿之。今存雄栗之村。

郡の北十里に碓井（うすい）がある。古老が言うには、大足日子天皇（おおたらしひこのすめらみこと）が浮島の帳宮（とばりのみや）に行幸なさった時、御膳に供える水がなかった。そこで卜者を遣わして占いでたずねさせ、所々を掘らせた。今も雄栗（おぐり）の村にある。

從此以西高來里。古老曰。天地權輿。草木言語之時。自天降來神名稱普都大神。巡行葦原之中津國。和平山河荒梗之類。大神化道已畢。心存歸天。卽時隨身器仗。〔俗曰。伊川乃川惠。〕甲戈楯劍及所執玉珪。悉皆脫屣。留置茲地。卽乘白雲。還昇蒼天。〔已下略之〕

ここより西に高来里（たかくのさと）がある。古老が言うには、天地の始まりの、草木がものを言った時に、天から降って来た神があり、名を普都大神（ふつのおおかみ）と称した。葦原の中津国を巡り行き、山河の荒ぶる者たちを和らげ平らげた。大神は教え導くことをすでに終え、心に天に帰ろうと思った。すぐにその時、身に帯びていた器仗〔俗に「いつのつゑ」という〕である甲・戈・楯・剣と、手に執っていた玉珪を、ことごとく脱ぎ捨てて、この地に留め置き、すぐに白雲に乗って、蒼天に還り昇った。〔以下はこれを略す。〕

風俗諺曰。葦原鹿。其味若爛。喫異山宍矣。常陸下總二國大獵。無可絕盡也。

風俗の諺に言う。「葦原の鹿は、その味は爛（ただ）れたもののようで、食べると山の宍（しし）とは異なる。」常陸と下総の二国の大がかりな猟でも、絶やし尽くすことはできない。

其里西飯名社。此卽筑波岳所有。飯名神之別屬也。

その里の西に飯名社（いいなのやしろ）がある。これはすなわち、筑波岳にある飯名の神の別属（わかれ）である。

榎浦之津。便置驛家東海大道。常陸路頭。所以傳驛使等。初將臨國。先洗口手。東面拜香島之大神。然後得入也。〔以下略之〕

榎浦（えのうら）の津には、駅家（うまや）を置いている。東海の大道で、常陸路の入り口である。そのため、伝駅使（はゆまづかい）らは、初めて国に臨もうとする時、まず口と手を洗い、東に向いて香島の大神を拝み、そうしてから入ることができる。〔以下はこれを略す。〕

古老曰。倭武天皇巡幸海邊。行至乘濱。于時濱浦之上。多乾海苔。〔俗曰。乃理。〕由是名能理波麻之村。〔以下略之〕

古老が言うには、倭武天皇が海辺を巡幸なさり、行って乗浜（のりはま）に至られた。その時、浜辺の上に、多くの海苔が干してあった〔俗に「のり」という〕。これによって、能理波麻（のりはま）の村と名づけた。〔以下はこれを略す。〕

乘濱里東有浮島村。〔長二千步。廣四百步。〕四面絕海。山野交錯。戶一十五烟。里七八町餘。所居百姓。火鹽爲業。而在九社。言行謹諱。〔以下略之〕

乗浜の里の東に浮島村がある〔長さ二千歩、広さ四百歩〕。四面は海に隔てられ、山と野が入り交じっている。戸は一十五烟（えん）、里は七、八町余りである。住んでいる百姓は、塩を焼くことを生業としている。そして九つの社があり、言葉も行いも謹んで忌み慎んでいる。〔以下はこれを略す。〕