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肥前国風土記 · 肥前の郡郷と地名の伝承

第1郡 基肄郡――霧の国・長岡神社・酒殿泉・姫社郷

基肄郡は郷6(里17)・駅1。天皇が高羅の行宮から国内を見て、霧が基肄の山を覆うのを「霧の国」と言ったのが郡名の由来とされる。酒殿泉のほとりで光った天皇の甲鎧を神が願ったので社に納めた永世社(長岡社)、秋に白く酸く臭くなり春に清くなる酒殿泉、山途川の荒ぶる神を筑前国宗像郡の珂是古が幡を飛ばして探し当てて祭った姫社郷を記す。

原文・口語訳基肄郡 · 底本128コマ左頁〜129コマ左頁

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ひと目でわかる超要約「第1郡 基肄郡」の要点

基肄郡は郷6(里17)・駅1。天皇が高羅の行宮から国内を見て、霧が基肄の山を覆うのを「霧の国」と言ったのが郡名の由来とされる。酒殿泉のほとりで光った天皇の甲鎧を神が願ったので社に納めた永世社(長岡社)、秋に白く酸く臭くなり春に清くなる酒殿泉、山途川の荒ぶる神を筑前国宗像郡の珂是古が幡を飛ばして探し当てて祭った姫社郷を記す。

この章の要約・解説「第1郡 基肄郡」の位置づけと段落構成

基肄郡の条。郡首に郷6(里17)・駅1(小路)を記し、纒向日代宮御宇天皇が筑紫国御井郡高羅の行宮から国内を遊覧したとき、霧が基肄の山を覆っていたので「霧の国」と言い、後の人が改めて基肄国と号したのが郡名になったとする。長岡神社は、天皇が酒殿泉のほとりで御膳を進めたとき甲鎧が光り、卜部殖坂の占いでこの地の神が鎧を願っているとわかったので社に納めた永世社で、後に長岡社と改め、冑と甲の板は今もあると記す。酒殿泉は九月に白く酸く臭くなって飲めず、正月に清くなる泉。姫社郷は、山途川の西の荒ぶる神が道行く人を殺したので、占いに従い筑前国宗像郡の珂是古に祭らせたところ、珂是古が放った幡が御原郡の姫社の社に落ちてから田村に落ち、夢に臥機と絡□が現れたので織女の神と知り、社を立てて祭ると人が殺されなくなったという由来を記す。

段落ごとの構成と要点

  1. 霧の国と基肄郡第1段 ↓

    基肄郡。郷は六か所〔里は十七〕、駅は一か所〔小路〕。昔、纒向の日代の宮で天下を治めた天皇が巡狩した時、筑紫国御井郡の高羅の行宮におられて、国の内を遊覧した。霧が基肄の山を覆っていた。天皇は勅して言った、「あの国は霧の国と…

  2. 長岡神社――光る甲鎧を納めた永世社第2段 ↓

    長岡神社〔郡の東にある〕。同じ天皇が高羅の行宮からお帰りになって、酒殿泉のほとりにおられた。ここで御膳を進める時、御身につけた甲鎧が、ふだんと違って光り輝いた。そこで卜部の殖坂に占わせた。(殖坂は)奏上して言った、「この…

  3. 酒殿泉――季節で色と味が変わる泉第3段 ↓

    酒殿泉〔郡の東にある〕。この泉は季秋の九月に、はじめて白い色に変わり、味は酸く気(におい)は臭く、飲むことができない。孟春の正月に、変わって清くなり、人ははじめて飲む。それで酒井泉と言う。後の人は酒殿泉と言う。

  4. 姫社郷――荒ぶる神と珂是古の幡第4段 ↓

    姫社郷。この郷の中に川がある。名を山途川という。その源は郡の北の山から出て、南に流れて御井の大川に合う。昔、この門(と)の西に荒ぶる神がいた。道を行く人は、多く殺害され、半ばは凌(しの)ぎ半ばは殺された。その時、占って祟…

  5. 姫社郷――織女神を祭る第5段 ↓

    珂是古はおのずから神のおられる家(所)を知った。その夜、夢に、臥機〔久都毗枳と言う〕と絡□〔多多利と言う〕が舞い遊びながら出て来て、珂是古を押さえて驚かせるのを見た。そこで(その神が)また織女の神であると(知った)。すぐ…

重要語句・基本概念

霧の国
天皇が霧に覆われた基肄の山を見て言った言葉。後の人が基肄国と改め、郡名となったとされる。
永世社・長岡社
天皇の光る甲鎧を、神が願ったので納めた社。永世の財とするということから永世社と号し、後に長岡社と改めたとする。
珂是古
筑前国宗像郡の人。占いに従って荒ぶる神を祭り、幡を飛ばして神の居所を探し当てたとされる。
臥機・絡□
珂是古の夢に現れた機織りの道具。割注で「久都毗枳」「多多利」と読みを示す。これによって神が織女の神であるとされる。
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1. 霧の国と基肄郡

原文口語訳

基肄郡。鄕陸所〔里十七〕、驛壹所〔小路〕。昔者纒向日代宮御宇天皇巡狩之時、御筑紫國御井郡高羅之行宮、遊覽國內。霧覆基肄之山。天皇勅曰、彼國可謂霧之國。後人改號基肄國。今以爲郡名。

基肄郡。郷は六か所〔里は十七〕、駅は一か所〔小路〕。昔、纒向の日代の宮で天下を治めた天皇が巡狩した時、筑紫国御井郡の高羅の行宮におられて、国の内を遊覧した。霧が基肄の山を覆っていた。天皇は勅して言った、「あの国は霧の国と言うのがよい」。後の人が改めて基肄国と号した。今はそれを郡の名とする。

訳注:照合:128コマ左頁「基肄郡」から「今以爲郡名」まで。

2. 長岡神社――光る甲鎧を納めた永世社

原文口語訳

長岡神社〔在郡東〕。同天皇自高羅行宮還幸、而在酒殿泉之邊。於此薦膳之時、御具甲鎧、光明異常。仍令占問卜部殖坂。奏云、此地有神。甚願御鎧。天皇宣、實有然者、奉納神社、可爲永世之財。因號永世社。後人改曰長岡社。其鎧貫緒、悉爛絶。但冑幷甲板、今猶在也。

長岡神社〔郡の東にある〕。同じ天皇が高羅の行宮からお帰りになって、酒殿泉のほとりにおられた。ここで御膳を進める時、御身につけた甲鎧が、ふだんと違って光り輝いた。そこで卜部の殖坂に占わせた。(殖坂は)奏上して言った、「この地に神がおられます。たいへん御鎧を願っています」。天皇は宣った、「まことにそうであるなら、神社に納め奉って、永世の財とするがよい」。それで永世社と号した。後の人が改めて長岡社と言った。その鎧の貫き緒は、ことごとく朽ちて絶えた。ただ冑と甲の板は、今もなおある。

訳注:照合:128コマ左頁「長岡神社」から行末「於此」まで、続きは129コマ右頁「薦膳之時」から「今猶在也」まで。

3. 酒殿泉――季節で色と味が変わる泉

原文口語訳

酒殿泉〔在郡東〕。此泉之季秋九月、始變白色、味酸氣臭、不能喫飲。孟春正月、變而清令、人始飲喫。因曰酒井泉。後人曰酒殿泉。

酒殿泉〔郡の東にある〕。この泉は季秋の九月に、はじめて白い色に変わり、味は酸く気(におい)は臭く、飲むことができない。孟春の正月に、変わって清くなり、人ははじめて飲む。それで酒井泉と言う。後の人は酒殿泉と言う。

訳注:照合:129コマ右頁。「清令」の「令」は拡大して確かめた底本の字のまま。振り仮名(清にサヤカナリ)によって「清くなり」と訳した。

4. 姫社郷――荒ぶる神と珂是古の幡

原文口語訳

姫社鄕。此鄕之中有川。名曰山途川。其源出郡北山、南流而會御井大川。昔者此門之西有荒神。行路之人、多被殺害、半凌半殺。于時卜求祟由。兆云、令筑前國宗像郡人珂是胡、祭吾社。若合願者、不起荒心。覓珂是古、令祭神社。珂是古即捧幡祈禱云、誠有欲吾祀者、此幡順風、飛往墮願吾之神邊。便即擧幡、順風放遣。于時其幡飛往、墮於御原郡姫社之社。更還飛來、落此山途川邊之田村。

姫社郷。この郷の中に川がある。名を山途川という。その源は郡の北の山から出て、南に流れて御井の大川に合う。昔、この門(と)の西に荒ぶる神がいた。道を行く人は、多く殺害され、半ばは凌(しの)ぎ半ばは殺された。その時、占って祟りのわけを求めた。占いのしるしは言った、「筑前国宗像郡の人珂是胡に、わが社を祭らせよ。もし願いにかなうなら、荒ぶる心を起こさない」。(そこで)珂是古を探して、神社を祭らせた。珂是古はすぐに幡を捧げて祈って言った、「まことに私に祀られたいと思っておられるなら、この幡は風にしたがって飛んで行き、私を願う神のそばに落ちよ」。そうしてすぐに幡を挙げて、風にしたがって放った。その時その幡は飛んで行って、御原郡の姫社の社に落ちた。さらにまた飛んで帰って来て、この山途川のほとりの田村に落ちた。

訳注:照合:129コマ右頁「姫社鄕」から行末「令筑前」まで、続きは129コマ左頁「國宗像郡人珂是胡」から「田村」まで。占いの言葉の中の人名は底本で「珂是胡」と組まれ、続く文では「珂是古」となっている。どちらも底本の字のまま写した(2回目の照合で直した)。「山途川」「此門」は拡大して確かめた。「半凌半殺」は字のとおりに訳した(訳で迷った箇所)。

5. 姫社郷――織女神を祭る

原文口語訳

珂是古自知神之在家。其夜夢見臥機〔謂久都毗枳〕・絡□〔謂多多利〕儛遊出來、壓驚珂是古。於是亦織女神。即立社祭之。自爾已來、行路之人、不被殺害。因曰姫社。今以爲鄕名。

珂是古はおのずから神のおられる家(所)を知った。その夜、夢に、臥機〔久都毗枳と言う〕と絡□〔多多利と言う〕が舞い遊びながら出て来て、珂是古を押さえて驚かせるのを見た。そこで(その神が)また織女の神であると(知った)。すぐに社を立ててこれを祭った。それから後は、道を行く人は殺害されなくなった。それで姫社と言う。今はそれを郷の名とする。

訳注:照合:129コマ左頁「珂是古自知神之在家」から「今以爲鄕名」まで。「絡□」の2字目は上が「刃」、下が「木」に似た形で、字を決められない。割注「謂久都毗枳」の「毗」は、拡大すると偏が「口」ではなく中に横画のある「日」に近い形(「田」の画が欠けた形)で、「吡」ではなく「毗」の活字と判断した。「於是亦織女神」は字のとおりでは文が完結しないため、「(その神が)」「(知った)」を補って訳した(訳で迷った箇所)。底本はこの段の後に「以下脱漏」と枠囲みで示す。

語句・読み方について

底本では姫社郷の段の後に「以下脱漏」と枠で囲んだ編者の印があります。

姫社郷の段の「絡□」の2字目は、字形を決められないため「□」としました。割注によって「多多利」と読む語です。

底本・翻訳方針

栗田寛纂註『標注古風土記』肥前國風土記(1899年刊)、基肄郡 · 底本128コマ左頁〜129コマ左頁。

国立国会図書館デジタルコレクションの底本画像(127〜141コマ)を見て、本文を1段ずつ書き起こしました。割注(小字2行の注)は右の行から読んで〔 〕で本文中に残し、句読点は当サイトで付けています。振り仮名・返り点・頭注(欄外の校異と編者注)・本文の傍らの小字の校異や訓解・枠囲みの編者の注記は含めていません。底本が各所に枠で囲んで示す「以下脱漏」の印は、訳注と章の注に記しました。字体は底本の活字に従い、読めない字は「□」としました。各段の訳注に、照合したコマと頁を記しています。章題・段の見出しは当サイトが付けています。

底本は国立国会図書館の資料情報でPDM(パブリックドメイン)と表示されています。口語訳・訳注は当サイトで作成しました。

底本の該当コマを見る ↗

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