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マルシリオ・フィチーノ

Marsilio Ficino/1433–1499

ルネサンス期のプラトン主義、魂の不死、占星術的自然哲学を扱う書庫です。

2文書

ひと目でわかる超要約プラトン哲学とキリスト教を結び、魂の不死と星辰の自然魔術を説く

メディチ家の支援のもとプラトンやプロティノス、ヘルメス文書をラテン語に翻訳し、ルネサンスのプラトン復興を牽引したフィチーノの書庫です。魂を「世界のきずな」としてその不死を論証した主著『プラトン神学』と、学者の憂鬱の治療・長寿・音楽や護符で天の霊気を呼び込む自然魔術を説く『生について三書』を収めます。

解説・思想の背景マルシリオ・フィチーノについて

マルシリオ・フィチーノは、1433年にフィレンツェ近郊のフィリーネに生まれた、ルネサンスのイタリアの哲学者です。父はフィレンツェの実力者コジモ・デ・メディチの医者でした。コジモはフィチーノの才能を認め、ギリシア語の写本と、カレッジの別荘を与えて、プラトンの著作の翻訳を任せました。

フィチーノは、それまで西ヨーロッパではほとんど読めなかったプラトンの全対話篇をラテン語に訳し、1484年に出版しました。そのほかにも、ヘルメス・トリスメギストスの名で伝わる『ヘルメス文書』、プロティノスの『エネアデス』、イアンブリコスやプロクロスの書物などを次々に訳しています。フィチーノのまわりに集まった人々の交わりは、のちに「プラトン・アカデミー」と呼ばれました。

フィチーノは1473年に司祭となり、プラトンの哲学とキリスト教の信仰とは、同じ一つの真理を語っていると考えました。その真理は、モーセやゾロアスター、ヘルメス、オルフェウス、ピタゴラスを経てプラトンへと伝えられてきた「古代神学」だというのです。人の魂は不死であり、愛によって神へと昇っていくと説き、「プラトン的愛」という言葉も、フィチーノの考えから広まりました。

フィチーノの翻訳と著作は、ルネサンスのヨーロッパにプラトン主義を広め、芸術家や思想家に大きな影響を与えました。ここでは、魂の不死を論じた主著『プラトン神学』と、学者の健康と長寿、そして天の力を生活に取り入れる方法を説いた『生について三書』を読めます。

収録著作と要点(全2文書)

  1. 『生について三書』72区分 →

    学者の憂鬱の治療から長寿法、音楽と護符で天の霊気を汲み取る自然魔術の書

  2. 『プラトン神学――魂の不死について』18区分 →

    魂を「世界のきずな」と位置づけ、その非物体性と不死を全18書で徹底論証

重要概念・用語

スピリトゥス(霊気)
宇宙および人間において、非物体的な魂と粗大な身体とのあいだを仲立ちする微細な気息。
種子的理(ラティオネス・セミナレス)
世界の魂がイデアに照応して自らのうちに持ち、自然界の諸種を生み出し天上の力を引き寄せる原理。
古代神学(プリスカ・テオロギア)
ゾロアスターやヘルメスからピタゴラス・プラトンへと連なり、キリスト教と一致するとされた太古の知恵。
黒胆汁と憂鬱(メランコリア)
思索に耽る学者を蝕むと同時に、土星の力によって深い才知と霊感をもたらす体液・気質。

著作・関連文書一覧

2文書
生について三書72区分De vita libri tres学者の健康、長寿、天から生命を得る術を扱う。→プラトン神学――魂の不死について18区分Theologia Platonica de immortalitate animorum魂の不死、天使、神を論じる。→
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