神智学について調べ始めると、何人かの人物の名前を繰り返し目にするようになります。
ヘレナ・P・ブラヴァツキー
ルドルフ・シュタイナー
C.W.リードビーター
ジッドゥ・クリシュナムルティ
ただ、この4人をすべて同じ意味で「神智学者」と呼んでしまうと、少し分かりにくくなります。
ブラヴァツキーは、神智学そのものを作り上げた中心人物です。
シュタイナーは神智学協会で活動した後、そこから離れ、人智学という独自の思想体系を構築しました。
リードビーターはブラヴァツキー以後の神智学協会で、霊界、オーラ、チャクラ、霊的ヒエラルキーなどを非常に具体的に描いた人物です。
そしてクリシュナムルティは、神智学協会によって「世界教師」となる人物として育てられながら、最終的にはその思想的・組織的な枠組みそのものから離れていきました。
ですから、この4人の著作を順番に見ていくと、
神智学がどのように生まれ、そこからどんな思想が枝分かれしていったのか
が、かなり分かりやすくなります。
今回は、それぞれの人物について「まず何を読めばよいのか」という視点から、代表的な著作をざっと見ていきます。
1.神智学を知るなら、まずこの4人
最初に4人の立ち位置だけ整理しておきましょう。
神智学の出発点となるのは、やはりブラヴァツキーです。
1877年の『ベールをとったイシス』、1888年の『シークレット・ドクトリン』によって、古代宗教、東洋思想、西洋秘教、カバラ、心霊現象、宇宙論、人類進化論などを結びつけた巨大な思想体系を提示しました。『神智学の鍵』や『沈黙の声』も1889年に出版されています。(テオソフィー協会)
その神智学運動の中から、20世紀になるとさまざまな方向への展開が生まれます。
シュタイナーは、1902年からドイツ神智学協会の中心人物として活動しながら、独自の「精神科学」を発展させていきます。
1904年には『神智学』を刊行し、同じ時期に『いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか』や『アカシャ年代記より』の原型となる文章を書き始めています。(ルドルフ・シュタイナー文庫)
一方、リードビーターは神智学の世界観を、霊視によって観察したとする「見えない世界」の具体的描写へと展開させました。
そして、そのリードビーターが少年時代のクリシュナムルティを見いだします。
後にクリシュナムルティは「世界教師」の到来に備えて設立された東方の星教団の中心人物となりますが、1929年、自らその教団を解散しました。(K Foundation)
つまり、この4人は一本の思想をそのまま受け継いだというより、
同じ源流から、まったく違う方向へ進んでいった人々
と考えた方がよさそうです。
2.H.P.ブラヴァツキー――すべての出発点
神智学を本格的に知りたいのであれば、やはりブラヴァツキーを避けて通ることはできません。
ただし、いきなり『シークレット・ドクトリン』を開くと、その分量と難解さに圧倒されるかもしれません。
ブラヴァツキーには、それぞれ性格のかなり違う代表作があります。
『ベールをとったイシス』
Isis Unveiled(1877)
ブラヴァツキー最初の大著です。
全2巻で、第1巻は科学、第2巻は宗教を中心に扱います。近代科学とキリスト教神学の双方に疑問を投げかけながら、古代宗教、魔術、心霊現象、カバラ、インド思想などを大量に比較していきます。(テオソフィー協会)
後の『シークレット・ドクトリン』ほど体系的ではありません。
しかし逆に言えば、
「ブラヴァツキーは、そもそも何に疑問を感じて神智学を作ろうとしたのか」
を見るには、非常に面白い本です。
以前の記事でも触れましたが、かなり乱暴に整理すると、
『イシス』は問題提起と資料集め、
『シークレット・ドクトリン』はその後の巨大な体系化
と考えると、両者の関係が見えやすくなります。
『シークレット・ドクトリン』
The Secret Doctrine(1888)
ブラヴァツキー最大の代表作です。
副題は、
The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy
「科学・宗教・哲学の総合」
全2巻の中心テーマは、
第1巻が宇宙発生論、
第2巻が人類発生論です。(テオソフィー協会)
宇宙の周期的な生成と消滅、人類の霊的・物質的進化、根幹人種、レムリア、アトランティス、「ジャンの書」など、後の神智学を特徴づける思想が大量に登場します。
神智学の宇宙観そのものを理解したいのであれば、最終的にはこの本に行き着くことになります。
『神智学の鍵』
The Key to Theosophy(1889)
『シークレット・ドクトリン』が巨大すぎると感じる人には、こちらの方が入りやすいでしょう。
神智学とは何なのか、魂とは何なのか、輪廻やカルマをどう考えるのか、といった問題を問答形式で説明しています。初版の副題にも、神智学協会が学ぶ「倫理・科学・哲学」を明確に説明する本であることが示されています。(テオソフィー協会)
「神智学そのものを手早く理解したい」
という場合には、かなり重要な一冊です。
『沈黙の声』
The Voice of the Silence(1889)
こちらは宇宙論の本ではありません。
ブラヴァツキーが「黄金の教訓の書」から選んだ断片として提示した、霊的修行や慈悲についての短い作品です。(テオソフィー協会)
『シークレット・ドクトリン』だけを読むと、ブラヴァツキーという人は宇宙論ばかり考えていたように見えてしまいます。
しかし『沈黙の声』を読むと、その思想には人間はどう生きるのか、他者にどう向き合うのかという倫理的な側面もあったことが分かります。
サイト内で本文を読む
3.ルドルフ・シュタイナー――神智学から独自の霊学へ
ブラヴァツキーの次に読んでみたいのが、ルドルフ・シュタイナーです。
シュタイナーは1902年からドイツ神智学協会で活動しながら、自らの霊的研究を発表していきました。
興味深いのは、ブラヴァツキーとシュタイナーには、
アトランティス、レムリア、人類進化、輪廻、霊的世界、宇宙の段階的進化
など、共通するテーマが数多く存在することです。
しかし、内容まで同じというわけではありません。
『神智学』
Theosophie/Theosophy(GA9)
1904年刊行。
シュタイナー自身の思想を知るための基本書です。
人間を身体だけの存在として見るのではなく、身体、魂、霊という多層的な存在として捉え、輪廻、カルマ、死後世界、より高次の世界などを説明します。Rudolf Steiner Archiveも、シュタイナーがこの本で初めて人間の構成要素、輪廻とカルマ、高次世界などをまとまった形で提示したと説明しています。(ルドルフ・シュタイナー文庫)
シュタイナーを一冊だけ試してみたいなら、まずここからでもよいでしょう。
『いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか』
Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?(GA10)
これも1904年から執筆されたシュタイナー初期の重要著作です。(ルドルフ・シュタイナー図書館)
こちらは宇宙論そのものではなく、
「では、霊的世界をどのように認識するのか」
という方法論を扱っています。
集中、内面的訓練、夢の変化、意識の変容、「境域の守護者」など、後の人智学でも重要になるテーマが登場します。
『アカシャ年代記より』
Aus der Akasha-Chronik(GA11)
今回の研究では、かなり重要な本です。
アトランティス人、レムリア人、男女への分化、太陽と月の分離、さらに地球以前の「土星」「太陽」「月」の進化段階などが扱われています。
GA11には「Our Atlantean Ancestors」「The Lemurian Race」「The Division into Sexes」「The Life of Saturn」「The Life of the Sun」などの章が収められています。(ルドルフ・シュタイナー文庫)
『シークレット・ドクトリン』を読んだ後にこれを読むと、
「似ている。しかし同じではない」
という非常に興味深い世界が見えてきます。
ブラヴァツキーとの思想比較という意味では、最優先で読んでおきたい一冊です。
『神秘学概論』
Die Geheimwissenschaft im Umriss(GA13)
シュタイナー宇宙論の代表作です。
人間の本質、睡眠と死、宇宙と人類の進化、高次世界の認識、未来の人類進化などを一つの体系としてまとめています。
特に旧土星期、旧太陽期、旧月期、現在の地球期という宇宙進化論が詳しく論じられます。(ルドルフ・シュタイナー文庫)
シュタイナー自身も後年、『神智学』では個々の人間の霊的本質を扱い、『神秘学概論』ではそれを宇宙的な関係へ拡大した、という趣旨を説明しています。(ルドルフ・シュタイナー文庫)
ですから、
『神智学』→人間
『神秘学概論』→宇宙と人類
という違いを意識すると読みやすくなります。
『自由の哲学』
Die Philosophie der Freiheit(GA4)
こちらは少し毛色が違います。
霊界やアトランティスについての本ではなく、人間の認識、思考、自由について考察した哲学書です。
「神秘思想家シュタイナー」だけでなく、思想家としてのシュタイナーを知りたい人には重要な本です。
サイト内で本文を読む
4.C.W.リードビーター――「見えない世界」を具体的に描いた人
ブラヴァツキーとシュタイナーを読んだ後でリードビーターを読むと、かなり印象が違うと思います。
リードビーターの本には、
「霊界はこうなっている」
「人間のオーラはこう見える」
「チャクラはこう働く」
「死後、人間はこうなる」
といった具体的な説明が非常に多いからです。
もちろん、これは科学的に確認された観察結果ではありません。
リードビーター自身が霊視によって認識したとする世界を記述したものとして読む必要があります。
『アストラル界』
The Astral Plane
リードビーターを知るなら、まず読んでみたい一冊です。
アストラル界とはどのような場所なのか、そこにはどんな存在がいるのか、死者はどういう状態になるのか、といったことを詳細に描きます。
リードビーターの著作群には『The Astral Plane』『The Devachanic Plane』『Clairvoyance』『Man Visible and Invisible』など、見えない世界を分類して説明する作品が数多くあります。(CWL World)
『デヴァチャン界』
The Devachanic Plane
アストラル界よりさらに高次の精神的世界について説明した本です。
後の版や紹介では「Mental Plane」という呼び方を見ることもあります。
『アストラル界』と続けて読むと、リードビーターが霊的世界をどのような階層構造として考えていたのかが分かります。
『チャクラ』
The Chakras(1927)
現在では「チャクラ」という言葉自体が一般的になっていますが、西洋オカルティズムの中でチャクラを視覚的・体系的に普及させた本として非常に有名です。
リードビーターの著作リストでも1927年刊行作品として確認できます。(CWL World)
現代のスピリチュアル文化にあるチャクラ観の歴史を調べる意味でも興味深い本です。
『見える人間と見えない人間』
Man Visible and Invisible
人間の肉体だけでなく、その周囲に存在するとされるオーラや微細身体を図によって説明します。
リードビーターの思想が非常に分かりやすく視覚化された本です。
『Thought-Forms』
アニー・ベサントとの共著。
人間の思考や感情が、霊視的には色や形を持った「思念形態」として見える、という考えを図版によって紹介した作品です。
文章だけではなく、鮮やかな図版が大量に使われているため、神智学を知らなくても一度は図を見たことがある人もいるかもしれません。
『The Masters and the Path』
1925年刊行。(CWL World)
神智学でいう「大師(Masters)」や霊的ヒエラルキー、イニシエーションなどを詳しく扱っています。
後世のスピリチュアル思想に登場する「霊的な大師」「高次の指導者」といった世界観を調べたい場合にも興味深い作品です。
こうして見ると、ブラヴァツキーが巨大な思想体系を構築したのに対し、リードビーターは、
その世界の内部を、まるで旅行案内のように細かく描いていった人物
と考えると分かりやすいかもしれません。
5.ジッドゥ・クリシュナムルティ――「世界教師」になるはずだった人
4人の中でも、クリシュナムルティはかなり特殊な人物です。
少年時代のクリシュナムルティを見いだしたのが、先ほど紹介したリードビーターでした。
神智学協会の指導者アニー・ベサントらは、彼を将来の「世界教師」と結びつけて考えるようになります。
その到来に備えて1911年には**東方の星教団(Order of the Star in the East)**が設立され、クリシュナムルティ自身がその長となりました。(K Foundation)
ところが1929年。
クリシュナムルティは、その教団を自ら解散してしまいます。
このときの有名な演説で語られたのが、「真理は道なき大地である」という言葉です。
彼は、真理は特定の宗教、宗派、組織などによって到達できるものではない、という立場を明確にしました。(K Foundation)
ここから先のクリシュナムルティは、神智学的な宇宙論を詳しく語る人物というより、
人間の意識そのものを徹底的に観察する思想家
へと進んでいきます。
『The First and Last Freedom』
1954年刊行。(Krishnamurti Foundation of America)
クリシュナムルティを知る代表的な一冊です。
恐怖、欲望、権威、自己、思考、自由など、人間の内面的な問題を扱います。
ブラヴァツキーやシュタイナーの本を読んだ直後だと、その違いに驚くかもしれません。
宇宙の始まりやアトランティスについて語るのではなく、
「いま自分の心の中で何が起きているのか」
を見つめていきます。
『Think on These Things』
1964年刊行。(Krishnamurti Foundation of America)
教育、競争、恐怖、社会、自由、宗教などについて語った本です。
比較的平易な内容なので、クリシュナムルティの考え方に初めて触れる人にも入りやすいでしょう。
『Freedom from the Known』
クリシュナムルティ財団自身が、初心者向けの代表的な入門書として紹介している作品です。複数の講話から編集され、「自分自身を知ること」「快楽」「判断」「エネルギー」といった中心テーマを比較的まとまった形で読めます。(K Foundation)
タイトルを直訳すれば、「既知のものからの自由」です。
私たちは過去の経験、知識、記憶、教育、宗教、社会などによって条件づけられている。
では、その条件づけそのものを認識することはできるのか。
クリシュナムルティは、そうした問題を繰り返し問い続けました。
これは、神智学の歴史を知ってから読むと、かなり興味深いものがあります。
「大師」や「世界教師」をめぐる壮大な神智学世界の中心に置かれた人物が、最終的には、
「誰かについて行くことによって真理に到達することはできない」
という方向へ進んだからです。
6.4人の違いを一度整理する
ここまで見てくると、同じ神智学周辺の人物でも、興味の方向がかなり違うことが分かります。
| 人物 | 主なテーマ | 代表的な本 | 大まかな特徴 |
|---|---|---|---|
| H.P.ブラヴァツキー | 宇宙発生、人類進化、古代智慧、宗教比較 | 『シークレット・ドクトリン』『ベールをとったイシス』 | 神智学の思想的出発点 |
| ルドルフ・シュタイナー | 人間の霊的構造、宇宙進化、アカシャ年代記、認識 | 『神智学』『アカシャ年代記より』『神秘学概論』 | 神智学から独自の精神科学・人智学へ |
| C.W.リードビーター | アストラル界、死後世界、オーラ、チャクラ、大師 | 『アストラル界』『チャクラ』『見える人間と見えない人間』 | 見えない世界を非常に具体的に描写 |
| J.クリシュナムルティ | 意識、恐怖、思考、自由、自己認識 | 『The First and Last Freedom』『Freedom from the Known』 | 神智学的権威構造から離れ、自己観察へ |
こうして並べると面白いものです。
ブラヴァツキーでは、「宇宙と人類とは何なのか」という巨大な問いから始まります。
シュタイナーになると、「人間と宇宙は、霊的にどのような進化をしてきたのか」という体系がさらに展開されます。
リードビーターでは、「では実際に霊界はどのように見えるのか」という方向へ進みます。
そしてクリシュナムルティになると突然、「そんなことより、いまそれを考えているあなた自身の心を見てみよう」という方向へ向かう。
同じ神智学という歴史的な流れから、これほど違う思想が出てきたこと自体が非常に興味深いところです。
7.初めて読むなら、この順番
どこから読むべきかは、何に興味があるかで変わります。
神智学そのものを知りたいのであれば、
『神智学の鍵』
→『ベールをとったイシス』
→『シークレット・ドクトリン』
という順番が分かりやすいでしょう。
最初から『シークレット・ドクトリン』へ突入することもできますが、かなり巨大な本なので、『神智学の鍵』で基本的な考え方を知ってから読む方が楽です。
宇宙論や人類進化に興味があるのであれば、
『シークレット・ドクトリン』
→『アカシャ年代記より』
→『神秘学概論』
という流れが面白いと思います。
特にブラヴァツキーとシュタイナーを続けて読むと、アトランティス、レムリア、人類進化、宇宙の周期などについて、共通点と相違点がかなり見えてきます。
霊界、オーラ、チャクラに興味があるなら、
『アストラル界』
→『見える人間と見えない人間』
→『チャクラ』
→『The Masters and the Path』
あたりが分かりやすいでしょう。
そして、壮大な宇宙論よりも、
「人間はなぜ苦しむのか」
「恐怖とは何なのか」
「思考とは何なのか」
「本当の自由とは何なのか」
という問題に興味があるなら、
『Freedom from the Known』
→『The First and Last Freedom』
→『Think on These Things』
あたりからクリシュナムルティへ入るのがよさそうです。
クリシュナムルティ財団自身も『Freedom from the Known』を初心者向けの主要な入門書として挙げています。(K Foundation)
個人的に面白いと思うのは、この4人を単独で読むのではなく、時間の流れに沿って読んでみることです。
ブラヴァツキーによって巨大な神智学体系が現れ、
そこからシュタイナーが独自の宇宙論と精神科学を発展させ、
リードビーターが見えない世界を詳細に描き、
そのリードビーターによって見いだされたクリシュナムルティが、最後には「真理への道そのもの」を否定していく。
そうやって読むと、一冊一冊の内容だけではなく、
19世紀末から20世紀にかけて、神智学を中心とした精神思想がどのように広がり、変化していったのか
という大きな流れまで見えてきます。






コメント
まだコメントはありません。
コメントを読み込んでいます…