著者別の著作一覧
プロクロス
Proclus／412–485
神々の階層、一者からの流出と帰還、摂理・運命・悪を論じる新プラトン主義文献の書庫です。
ひと目でわかる超要約一者から神々・知性・魂へ至る発出と回帰の全階層を幾何学的に体系化
古代末期アテナイの新プラトン主義学頭プロクロスが、プラトンからイアンブリコスに至る伝統を一つの厳密な形而上学・神学体系に結晶させた書庫です。211命題で宇宙の構造を論証する『神学綱要』、神々の階層を描く『プラトン神学』、摂理・運命・悪の本性を解明する三部作と散逸断片を収めます。
解説・思想の背景プロクロスについて
プロクロスは、412年にコンスタンティノープルで生まれた新プラトン主義の哲学者です。小アジアのリュキアで育ち、アレクサンドリアで学んだあと、19歳のころにアテナイに移りました。アテナイのプラトン派の学校でプルタルコス（『対比列伝』の著者とは別人）とシュリアノスに学び、のちにその学校の長となって、485年に亡くなるまで教えました。
弟子のマリノスが書いた伝記によれば、プロクロスは一日に何度も講義をこなし、多くの書物を書き、夜には神々への祈りと賛歌を欠かさなかったといいます。ギリシアの神々だけでなく、各地の神々を敬い、「哲学者は一つの国の神々ではなく、全世界の神々に仕える者だ」と語ったと伝えられます。キリスト教が国の宗教となった時代に、古い神々の信仰を守り続けた人でした。
プロクロスは、プラトン、プロティノス、イアンブリコスの考えを受け継ぎ、それを一つの大きな体系にまとめました。万物の源である一者から、神々、知性、魂、自然、物体へと、すべてのものが段階を追って生まれ、また源へと帰っていく。その段階の一つ一つを、論理の手順に沿って、くわしく描き分けたのです。プラトンの『ティマイオス』『国家』『パルメニデス』などへの長い注釈も残しています。
プロクロスの書物は、中世以降のヨーロッパとイスラム世界で広く読まれました。『神学綱要』をもとにアラビア語でまとめられた書物は、ラテン語に訳されて『原因論』と呼ばれ、長いあいだアリストテレスの著作と思われて大学で読まれました。ここでは、体系の中心を示す『神学綱要』と『プラトン神学』、摂理と悪を論じた三つの小品、そして失われた著作の断片を集めています。
収録著作と要点（全6文書）
- 『プラトン神学』6区分 →
プラトン対話篇を神学の聖典として読み解き、一者から諸神への全階層を構築
- 『神学綱要』11区分 →
ユークリッド幾何学の形式で、一者と多・原因・神々・知性・魂を論証する全211命題
- 『摂理と運命について』6区分 →
物質界を縛る「運命」の上に神々の「摂理」を置き、魂の自由意志を救い出す
- 『摂理に関する十の疑問（断片）』10区分 →
なぜ善人が苦しみ悪人が栄えるのか――摂理をめぐる十の難問への哲学的解答
- 『悪の存在について（断片）』7区分 →
悪は独立の実体ではなく、善の欠如・不調和として寄生的に生じると論証する
- 『プロクロス散逸著作断片集』6区分 →
カルデア神託注解・神働術・光の形而上学・神話解釈を伝える散逸著作断片集
重要概念・用語
- 留まり・発出・回帰
- あらゆる結果が原因のうちに留まりつつ、そこから進み出て、再び原因へと立ち返る三段階の円環運動。
- ヘナデス（神的一者たち）
- 第一の一者の直下にあり、存在に先立って万物を摂理によって統べる超本質的な神々の単位。
- 魂の乗り物（オケーマ）
- 魂が本来備える不滅の微細な光体的身体と、下降の過程でまとう質料的な衣。
- 寄生的存在（パリュポスタシス）
- 悪は独立の実体ではなく、善を目指す働きの不調和や欠如として付随的にのみ生じるという概念。
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