神学綱要
Elements of Theology
一者から世界への流出と帰還を命題形式で論じる。
ひと目でわかる超要約『神学綱要』の概要
新プラトン主義形而上学の骨格を、エウクレイデス『原論』に倣った211の命題と証明で幾何学的に体系化したプロクロスの代表作です。「すべての多は何らかの仕方で一にあずかる」（命題1）から出発し、原因と結果、留まり・発出・回帰、永遠と時間、神的ヘナデス、知性、そして魂の本性と乗り物・下降（命題184–211）までを隙間なく論証します。
解説・位置づけこの作品の背景と読みどころ
『神学綱要』は、プロクロスの体系の骨組みを、211の命題で示した書です。数学の教科書であるエウクレイデスの『原論』のように、一つ一つの命題を掲げ、それをそれまでの命題から証明していく形で書かれています。
最初の命題は「すべての多は、何らかの仕方で一にあずかる」です。そこから、原因と結果の関係、すべてのものが源にとどまり、そこから出て、またそこへ帰るという三つの動き、神々（ヘナス）、知性、そして魂へと論が進みます。最後の命題群は、魂がどのように時間の中にあり、どのような「乗り物」（魂を包む見えない身体）をもち、身体へと降りてくるのかを論じます。
この書をもとにアラビア語でまとめられた書物は、ラテン語に訳されて『原因論』と呼ばれ、中世ヨーロッパの大学でアリストテレスの著作として読まれました。このサイトでは、Thomas Taylor による英訳（1816年）から、魂を扱う最後の命題群を訳しています。
重要概念・用語
- 一と多の参与（命題1–6）
- あらゆる多様な存在者は純粋な「一」にあずかることで成立し、一者はあらゆる多に先立つという根本定理。
- 自己還帰（エピストロフェー）
- 自己自身を知り、自己へと立ち返りうる存在者は非物体的かつ不滅であるという魂・知性の論証原理。
- 部分的魂の全面的下降（命題211）
- 人間の魂の一部が知性界に残るとしたプロティノスを退け、部分的魂は全体として生成界へ降るとする結論。
目次
全211命題を欠落なく連続する11区分にまとめています。参照番号は標準的な命題番号です。
「公開中」の区分は、原文と日本語訳を対照で読めます。
- 01区分 1一と多参照：命題1–6
多なるものの一への参与と一者の先行性を論証する。
- 02区分 2原因・産出・回帰参照：命題7–17
原因からの発出、留まり、回帰という基本構造を示す。
- 03区分 3自己充足と参与参照：命題18–39
自己充足的存在、参与するものと参与されるものを区別する。
- 04区分 4永遠と時間参照：命題40–55
永遠的存在、時間的生成、両者の媒介を論じる。
- 05区分 5全体・部分・力参照：命題56–74
全体性、部分、無限の力、原因の卓越を扱う。
- 06区分 6非物体的原因と遍在参照：命題75–103
非物体的存在の不可分性と結果への現前を論じる。
- 07区分 7神的ヘナデス参照：命題104–113
神的な一者たちと存在者による参与を展開する。
- 08区分 8神々の属性と秩序参照：命題114–165
摂理、善性、階層、神的系列の性格を体系化する。
- 09区分 9知性と知性的秩序参照：命題166–183
知性の自己認識、永遠性、参与関係を論じる。
- 10区分 10魂の本性参照：命題184–196公開中
魂の自己運動、非物体性、知性との関係を示す。
- 11区分 11魂の時間・乗り物・下降参照：命題197–211公開中
魂の永続性、霊的身体、下降と上昇を論じて結ぶ。
コメント
まだコメントはありません。
コメントを読み込んでいます…