摂理と運命について
On Providence and Fate
摂理と運命の関係を論じる。
ひと目でわかる超要約『摂理と運命について』の概要
世界を機械的な必然の連鎖とみなす技術者テオドロスの決定論に答えて書かれた論考です。プロクロスは、物体と自然界を支配する因果の連鎖である「運命」と、知性と善の源から働く神々の「摂理」を明確に階層づけます。人間の魂は身体に従えば運命に縛られますが、知性と徳に生きるとき運命を超えて摂理の自由にあずかれると論じます。
解説・位置づけこの作品の背景と読みどころ
『摂理と運命について』は、機械技術者テオドロスにあてて書かれた論考です。テオドロスは、世界は機械のように必然の連なりで動いており、人間の自由な選択も、そこから外れることはできないと考えていました。
プロクロスはこれに答えて、運命と摂理を分けて考えるべきだと説きます。運命は、物体と自然の世界を結び付けている因果のつながりです。これに対して摂理は、それよりも上にある、善そのものから来る神々の配慮です。人間の魂は、身体の側に向かうときには運命のもとにありますが、知性の側に向かうときには運命を越え、摂理に従って自由に生きることができる、というのです。
ギリシア語の原文は失われ、13世紀にメールベーケのギヨームが訳したラテン語訳と、ビザンツの学者イサキオス・セバストクラトルがギリシア語で書き直したものを通じて伝わります。
重要概念・用語
- 摂理（プロノイア）と運命（ヘイマルメネー）
- 神々から個物に直接及ぶ高次の善き配慮（摂理）と、自然界の物体的原因を連結する必然的秩序（運命）。
- 魂の二つの生
- 身体と情念に引きずられて運命の必然に服する生と、自己運動する知性として運命の上に立つ自由な生。
- われわれの力のうちにあるもの
- 外的な出来事ではなく、魂が善を選び知性へと向かう内的な選択の自由と責任。
目次
ギリシア語原典は失われ、メールベーケのギヨームによるラテン語訳（1280年）がほぼ全文を伝えます。ビザンツのイサキオス・セバストクラトルによる、キリスト教向けに手を加えたギリシア語での書き直しにも、原文の多くが残っています。章番号は版により細分が異なるため、章名と区分は、原典の論述順を保ちながら閲覧しやすくするために本サイトで付した編集上の整理です。版によって段落・節番号が異なる場合があります。
- 01区分 1摂理・運命・人間の自由参照：第1–8章
三者を区別しつつ相互関係を定める。
- 02区分 2知性による摂理参照：第9–20章
神的知が個物をどのように包括するかを論じる。
- 03区分 3運命と自然的連鎖参照：第21–34章
身体的世界を支配する因果の秩序を扱う。
- 04区分 4魂の自己運動参照：第35–47章
魂が運命に全面的には従属しない根拠を示す。
- 05区分 5選択・責任・祈り参照：第48–60章
自由な選択と神的援助の両立を論じる。
- 06区分 6摂理への上昇参照：第61–終章
哲学と神働術による運命からの超越を結論づける。
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