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プロティノス

Plotinus/204/205–270

一者・知性・魂、流出と帰還、神秘的合一を論じる新プラトン主義の書庫です。

1文書

ひと目でわかる超要約一者からの流出と、魂が内面へ立ち返り神秘的合一へ昇る新プラトン主義

プラトン哲学を魂の救済と内的上昇の体系として結晶させた新プラトン主義の祖プロティノスの全54論考『エネアデス』の書庫です。言説を超えた「一者(善)」から「知性」「魂」があふれ出る流出の秩序と、感覚界の美から自己の内奥へと向き直り「ただ独りなるもの」との合一へ帰還する道を説きます。

解説・思想の背景プロティノスについて

プロティノスは、204年頃に、ローマ帝国の支配下のエジプトに生まれた哲学者です。28歳で哲学を志し、アレクサンドリアのアンモニオス・サッカスのもとで11年学びました。ペルシアやインドの知恵を知りたいと願い、皇帝ゴルディアヌス3世のペルシア遠征に加わりましたが、遠征は失敗に終わります。その後ローマに移って学校を開き、亡くなるまでそこで教えました。

生涯については、弟子のポルピュリオスが書いた『プロティノスの生涯』に詳しく残っています。その書き出しは「プロティノスは、身体のうちにあることを恥じているように見えた」という言葉です。ポルピュリオスによれば、プロティノスはポルピュリオスがそばにいた6年のあいだに4回、万物の源である「一者」との合一に達したといいます。

プロティノスの考えでは、すべてのものは、言葉も思考も届かない「一者(善)」から、あふれ出るように生まれます。一者からまず「知性」が、知性から「魂」が生まれ、魂がこの目に見える世界を形づくり、生かしています。人間の魂はこの流れを逆にたどり、身体への関心から離れて自分の内に向かうことで、知性へ、さらには一者へと帰ることができる、とプロティノスは説きました。

この考えは、プラトンの哲学を受け継ぎながら、それを魂の救いの道として深めたもので、のちに「新プラトン主義」と呼ばれます。アウグスティヌスをはじめとするキリスト教の思想家、イスラム世界の哲学者、そしてルネサンスのフィチーノへと受け継がれ、西洋の神秘思想の大きな源流になりました。

収録著作と要点(全1文書)

  1. 『エネアデス(全54篇)』54区分 →

    感覚界の美から魂・知性を経て、言説を超えた「一者」との合一へ昇る全54篇

重要概念・用語

一者(ト・ヘン)/善
存在や知性を超越し、万物がそこからあふれ出る究極の根源であり、魂が目指す最高の善。
三つの根源的実在(ヒュポスタシス)
万物の根源である「一者」、イデアの世界である「知性(ヌース)」、生命と運動を与える「魂(プシューケー)」。
流出(発出)と帰還
太陽が光り輝くように完全なものが下位を生み出し、生まれたものが源を観照して立ち返る運動。
ただ独りなるものへの逃避
外的な多を捨て去り、魂が自己の根源である一者と一つに結ばれる神秘的合一(エクスタシス)。

著作・関連文書一覧

1文書
エネアデス(全54篇)54区分The Six Enneads一者、魂、転生、摂理、運命、神秘的合一を扱う。→
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