第10書板 いかにしてギルガメッシュはウタ・ナピシュティムのもとに至りしか

(Gilgamish meets Siduri).

（ギルガメッシュ、シドゥリと出会う）

Dwelt[1] Siduri, the maker of wine ……

酒造る女シドゥリ[1]住まえり……

Wine(?) was her trade, her trade was ……

酒（？）はその業なり、その業は……

Cover'd she was with a veil and ……

彼女は面帕にて覆われ、……

5. Gilgamish wander'd towards her ……

5. ギルガメッシュは彼女の方へと彷徨い行けり……

Pelts was he wearing ……

彼は獣皮を纏いたり……

Flesh of the gods in his body possessing, but woe in his belly,

神々の肉をその身に有すれど、その腹には災いあり、

(Aye), and his countenance like to a (man) who hath gone a far journey.

（さればなり）、その面は遠き旅路を行きし（人）の如し。

10. Look'd in the distance the maker of wine, (and) a word in her bosom

10. 酒造る女は遠くを眺めやり、（そして）一つの言葉、その胸の内に

Quoth she, in thought with herself: "This is one who would ravish(?) a woman,

彼女は独り思いて言えり、「これぞ女を犯さん（？）とする者、

15. Whither doth he advance in ……?" As soon as the Wine-maker saw him,

15. 彼はいずこへと進み行くや……？」酒造る女、彼を見るやいなや、

Barr'd she her postern, barr'd she her inner door, barr'd she her chamber(?).

彼女は裏門を閉ざし、内なる戸を閉ざし、その部屋（？）を閉ざせり。

Straightway did Gilgamish, too, in his turn catch the sound of her shutting(?),

直ちにギルガメッシュもまた、その閉ざす音（？）を耳にし、

Lifted his chin, and so did he let his attention fall on her.

その顎を挙げ、かくして彼女へと注意を向けたり。

Unto her (therefore) did Gilgamish speak, to the Wine-maker saying:

（さればなり）ギルガメッシュは彼女に語りかけたり、酒造る女に言いて：

20. "Wine-maker, what didst thou see, that thy postern (now) thou hast barréd,

20. 「酒造る女よ、汝何を見てか、（今）汝の裏門を閉ざしたるか、

Barréd thine inner door, barréd thy chamber(?)? O, I'll smite thy portal,

汝の内なる戸を閉ざし、汝の部屋（？）を閉ざしたるか？おお、我は汝の門を打ち砕かん、

Breaking the bolt? ……

閂を破りて……

(About nine lines mutilated, after which it is possible to restore l. 32—Column II, 8).

（約九行毀損せり。その後、第32行――第2欄8行――を復元すること可能なり）。

Unto him (answer'd) the Wine-maker, speaking to Gilgamish, (saying):

彼に（答えて）酒造る女、ギルガメッシュに語りて（言えり）：

"Why is thy vigour (so) wasted, (or why) is thy countenance sunken,

「汝の精気（かくも）衰えたるは何故ぞ、（あるいは）何故に汝の面は落ち窪みたるか、

(Why) hath thy spirit a sorrow(?), (or why) hath thy cheerfulness surcease?

（何故に）汝の心に悲しみ（？）あるか、（あるいは）何故に汝の陽気は絶えたるか？

35. (O, but) there's woe in thy belly! Like one who hath gone a far journey

35. （おお、されど）汝の腹には災いあり！遠き旅路を行きし者の如く

(So) is thy[2] face—(O,) with cold and with heat is thy countenance weather'd,

（かくて）汝の[2]面はあり――（おお、）寒さと暑さとにて汝の面は荒れたり、

…… that thou shouldst range over the desert."

……かくて汝は荒野を彷徨うべし」

Gilgamish unto her (answer'd and) spake to the Wine-maker, saying:

ギルガメッシュは彼女に（答えて）酒造る女に語りて言えり：

40. "Wine-maker, 'tis not my vigour is wasted, nor countenance sunken,

40. 「酒造る女よ、我が精気の衰えたるにあらず、面の落ち窪みたるにもあらず、

Nor hath my spirit a sorrow(?), (forsooth), nor my cheerfulness surcease,

我が心に悲しみ（？）あるにもあらず、（げに）我が陽気の絶えたるにもあらず、

No, 'tis not woe in my belly: nor doth my visage resemble

否、我が腹に災いあるにあらず、我が面貌も似ざるなり

One who hath gone a far journey—nor is my countenance weather'd

遠き旅路を行きし者には――我が面の荒れたるにもあらず

45. Either by cold or by heat …… that (thus) I range over the desert.

45. 寒さにても暑さにても……（かくして）我は荒野を彷徨うなり。

Comrade (and) henchman, who chased the wild ass, the pard of the desert,

友（にして）従者、野驢馬を、荒野の豹を追いたりし者、

Comrade (and) henchman, who chased the wild ass, the pard of the desert,

友（にして）従者、野驢馬を、荒野の豹を追いたりし者、

Enkidu—we who all haps overcame, ascending the mountains,

エンキドゥ――我らは全ての難事を乗り越え、山々を登り、

50. Captured the Heavenly Bull, and destroy'd him: we o'erthrew Humbaba,

50. 天の牡牛を捕らえ、これを滅ぼせり。我らはフンババを打ち倒せり、

He who abode in the Forest of Cedars; we slaughter'd the lions

香柏の森に住みし者を。我らは獅子どもを屠りたり

There in the Gates(?) of the mountains(?); with me enduring all hardships,

「かしこ、山々の門（？）にて、我と共にあらゆる艱難を耐え忍びたり、

Enkidu, (he was) my comrade—the lions we slaughter'd (together),

エンキドゥ、（彼こそは）我が友――獅子どもを（共に）屠りたり、

(Aye), enduring all hardships—and him! his fate hath o'ertaken.

（さればなり）、あらゆる艱難を耐え忍びつつ――しかるに彼を！その運命は彼を捕えたり。

(So) did I mourn him six days, (yea), a se'nnight, until unto burial

（かくて）我は六日、（げに）七日の間、彼のために喪に服せり、葬るまで

I could consign(?) him …… (then) did I fear. ……

彼を委ねる（？）ことを得るまで……（さて）我は恐れたり……

Death did I dread, that I range o'er the desert: the hap of my comrade

死を我は恐れたり、荒野を彷徨いつつ。我が友の運命は

Lay on me heavy(?)—O 'tis a long road that I range o'er the desert!

我に重く（？）のしかかれり――おお、我が彷徨う荒野の道の長きことよ！

Enkidu, (yea), of my comrade the hap lay heavy(?) upon me—

エンキドゥ、（げに）我が友の運命は我に重く（？）のしかかれり――

10. 'Tis a long road that I range o'er the desert—O, how to be silent,

10. 我が彷徨う荒野の道は長し――おお、いかにして黙すべきか、

(Aye, or) how to give voice? (For) the comrade I ha' (so) lovéd

（さらば）いかにして声を発すべきか？（そは）我が（かくも）愛したりし友の

Like to the dust hath become; O Enkidu, (he was) my comrade,

塵の如くとなりたればなり。おおエンキドゥ、（彼こそは）我が友なりき、

He whom I loved hath become like the dust—I, shall I not, also,

我が愛したりし者は塵の如くとなれり――我もまた、しからざらんや、

Lay me down like him, throughout all eternity never returning?"

彼の如く身を横たえ、永遠に、再び還らざるべきや？」

(Here may be interpolated, for convenience, the Old Babylonian Version of this episode in the Berlin tablet of 2000 B.C. Column II, l.—III, 14):

（ここに便宜のため、紀元前二千年のベルリン粘土板に見ゆる、この挿話の古バビロニア版――第2欄一行より第3欄一四行まで――を挿入するを得べし。）

"He who enduréd all hardships with me, whom I lovéd dearly,

「我と共にあらゆる艱難を耐え忍びし者、我が深く愛したりし者、

Enkidu,—he who enduréd all hardships with me (is now perish'd),

エンキドゥ、――我と共にあらゆる艱難を耐え忍びし者は（今は亡し）、

Gone to the common lot of mankind! (And) I have bewail'd him

人の子の定めし運命へと去れり！（そして）我は彼のために嘆けり

5. Day and night long: (and) unto the tomb I have not consign'd him.

5. 日も夜も長く。（そして）我は彼を墓へと委ねざりき。

(O but) my friend cometh not(?) to my call—six days, (yea)[2] a[1] se'nnight

（おお、されど）我が友は我が呼び声に来たらず（？）――六日、（げに）[2]一[1]七日

10. He like a worm hath lain on his face—(and) I for this reason[3]

10. 彼は蛆虫の如く俯して横たわれり――（そして）我はこの故に[3]

Find no life, (but must needs) roam the desert like to a hunter,

生命を見出さず、（されど余儀なく）猟師の如く荒野を彷徨う、

(Wherefore), O Wine-maker, now that (at last) I look on thy visage,

（さればなり）、おお酒造る女よ、今（ついに）汝の顔を見るにあたり、

Death which I dread I will see not!"

我が恐るる死をば、見ざらんとす！」

(The Philosophy of the Wine-maker).

（酒造る女の哲理）。

The Wine-maker Gilgamish answer'd:

酒造る女、ギルガメッシュに答えたり：

"Gilgamish, why runnest thou, (inasmuch as) the life which thou seekest,

「ギルガメッシュよ、汝何故に走るか、（そは）汝の求むる生命は、

Thou canst not find? (For) the gods, in their (first) creation of mortals,

汝これを見出し得ざればなり？（そは）神々は、死すべき者どもを（初めて）創りし時、

5. Death allotted to man, (but) life they retain'd in their keeping.

5. 死を人に割り当て、（されど）生命はおのが手中に留め置きたればなり。

Gilgamish, full be thy belly,

ギルガメッシュよ、汝が腹を満たせ、

Each day and night be thou merry, (and) daily keep holiday revel,

日ごと夜ごとに汝喜べ、（そして）日々祝いの宴を保て、

10. Each day and night do thou dance and rejoice; (and) fresh be thy raiment,

10. 日ごと夜ごとに汝踊りて喜べ、（そして）汝が衣は新たなれ、

(Aye), let thy head be clean washen, (and) bathe thyself in the water,

（さればなり）、汝が頭を清く洗わしめ、（そして）水にて汝が身を浴せよ、

Cherish the little one holding thy hand; be thy spouse in thy bosom

汝が手を取る幼子を慈しめ、汝が伴侶を汝が懐に

Happy—(for) this is the dower of man ……

幸わしめよ――（そは）これぞ人の分けまえなればなり……

(Here the Old Babylonian Version breaks off and we must return to the Assyrian).

（ここに古バビロニア版は途絶え、我らはアッシリア版へと戻らざるべからず）。

(Gilgamish, dissatisfied with a Wine-maker's philosophy, would seek further afield).

（ギルガメッシュ、酒造る女の哲理に満足せず、なお遠くを求めんとす）。

15. Gilgamish (thus) continued his speech to the Wine-maker, (saying),

15. ギルガメッシュ（かく）その言葉を酒造る女に続けたり、（言いて）、

"Pr'ythee, then, Wine-maker, which is the way unto Uta-Napishtim?

「請う、さらば、酒造る女よ、ウタ・ナピシュティムへの道はいずこなるか？

What is its token, I pr'ythee, vouchsafe me, vouchsafe me its token.

その徴はいかなるか、請う、我に授け給え、我にその徴を授け給え。

If it be possible (even) the Ocean (itself) will I traverse,

もし可能ならば（たとえ）大洋（そのもの）をも我は渡らん、

(But) if it should be impossible, (then) will I range o'er the desert."

（されど）もし不可能ならば、（さらば）我は荒野を彷徨わん」

(The Wine-maker, in accordance with tradition, attempts to dissuade him).

（酒造る女、慣いに従いて、彼を思い止まらせんとす）。

20. (Thus) did the Wine-maker answer to him, unto Gilgamish (saying),

20. （かく）酒造る女は彼に答えたり、ギルガメッシュに（言いて）、

"There hath been never a crossing, O Gilgamish: never aforetime

「渡りたる者、いまだかつて無し、おおギルガメッシュよ。かつて

Anyone, coming thus far, hath been able to traverse the Ocean:

かくまで来たりし者にて、大洋を渡り得たる者は無し。

Warrior Shamash doth cross it[1], 'tis true, but who besides Shamash

勇者シャマシュ[1]はこれを渡る、げに真なり、されどシャマシュの他に誰か

Maketh the traverse? (Yea), rough is the ferry, (and) rougher its passage,

渡り得る者あらんや？（げに）渡し場は荒く、（そして）その通り道はなお荒し、

25. (Aye), too, 'tis deep are the Waters of Death, which bar its approaches[2].

25. （さればなり）、げに深きは死の水にして、その近づきを阻むなり[2]。

Gilgamish, if perchance thou succeed in traversing the Ocean,

ギルガメッシュよ、もし万一汝、大洋を渡ることに成功せば、

What wilt thou do, when unto the Waters of Death thou arrivest?

汝、死の水に至りし時、何をなさんとするか？

Gilgamish, there is Ur-Shanabi, boatman to Uta-Napishtim,

ギルガメッシュよ、ウル・シャナビあり、ウタ・ナピシュティムの舟人なり、

He with whom sails(?)[3] are, the urnu of which in the forest he plucketh,

彼と共に帆（？）[3]あり、そのウルヌは森にて彼の摘み取るところなり、

30. (Now) let him look on thy presence, (and) if it be possible with him

30. （今）彼をして汝の姿を見しめよ、（そして）もし彼と共に可能ならば

Cross—(but) if it be not, (then) do thou retrace thy steps (homewards)."

渡れ――（されど）もし然らずば、（さらば）汝は（家路へと）歩みを返せ」

Gilgamish, hearing this, taketh (his) axe in his hand, while he draweth glaive from his baldric(?).

ギルガメッシュ、これを聞くや、（その）斧を手に取り、帯剣より剣（？）を抜きたり。

(The remainder of this Column in the Assyrian Version is so much mutilated that little can be made out, but what is obviously essential is that Gilgamish meets Ur-Shanabi, but destroys the sails(?) of the boat for some reason. Before going on with the restoration of the Assyrian Version, we can interpolate Column IV from the Old Babylonian Version of the Berlin Tablet):

（アッシリア版のこの欄の残りは甚だしく毀損せるゆえ、多くを判じ得ざれど、明らかに肝要なるは、ギルガメッシュがウル・シャナビと出会い、何らかの理由にて舟の帆（？）を破壊することなり。アッシリア版の復元を続くる前に、ベルリン粘土板の古バビロニア版より第4欄を挿入するを得べし。）

(Then) did Ur-Shanabi[1] speak to him (yea), unto Gilgamish, (saying):

（さて）ウル・シャナビ[1]は彼に語りたり、（げに）ギルガメッシュに、（言いて）：

"Tell to me what is thy name, (for) I am Ur-Shanabi, (henchman),

「汝の名は何と言うか、我に告げよ、（そは）我はウル・シャナビ、（従者）なればなり、

(Aye), of far Uta-Napishtim[2]." To him[3] did Gilgamish answer:

（さればなり）、遠きウタ・ナピシュティム[2]の。」彼に[3]ギルガメッシュ答えたり：

"Gilgamish, (that) is my name, come hither from Erech(?), E-Anna(?),

「ギルガメッシュ――（それこそ）我が名なり、ウルク（？）、エアンナ（？）より来たれり、

(One) who hath traversed the Mountains, a wearisome journey of Sunrise,

（我こそは）山々を渡りたる者、日の出ずる方への疲れ果つる旅路を経たり、

Now that I look on thy face, Ur-Shanabi—Uta-Napishtim

今や汝の顔を見るにあたり、ウル・シャナビよ――ウタ・ナピシュティムを

Let me see also—the Distant one!" Him did Ur-Shanabi answer,

我にも見せ給え――かの遠き者を！」彼にウル・シャナビは答えたり、

Gilgamish: ……

ギルガメッシュに：……

(In the Assyrian Version Ur-Shanabi presently addresses Gilgamish in exactly the same words as Siduri, the Wine-maker, with the same astonishment at his weather-beaten appearance).

（アッシリア版にては、ウル・シャナビは間もなく、酒造る女シドゥリとまさに同じ言葉にて、その風雨に荒れたる姿に同じ驚きをもてギルガメッシュに語りかく。）

(Thus) did Ur-Shanabi speak to him, (yea), unto Gilgamish, (saying):

（かく）ウル・シャナビは彼に語りたり、（げに）ギルガメッシュに、（言いて）：

32. "Why is thy vigour all wasted……"

32. 「汝の精気の全て衰えたるは何故ぞ……」

(It continues thus, to be supplied for ll. 2-31 from Columns I, 33—II, 14 with due bracketing for the last words, and then the text goes on):

（かくの如く続き、第2行より第31行までは第1欄33行――第2欄14行より補うべく、末尾の語には然るべき括弧を付すものとす。しかる後、本文は続く。）

Gilgamish (thus) continued his speech to Ur-Shanabi, (saying):

ギルガメッシュ（かく）その言葉をウル・シャナビに続けたり、（言いて）：

"Pr'ythee, Ur-Shanabi, which is the way unto Uta-Napishtim?

「請う、ウル・シャナビよ、ウタ・ナピシュティムへの道はいずこなるか？

35. What is its token, I pr'ythee, vouchsafe me, vouchsafe me its token.

35. その徴はいかなるか、請う、我に授け給え、我にその徴を授け給え。

If it be possible (even) the Ocean (itself) will I traverse,

もし可能ならば（たとえ）大洋（そのもの）をも我は渡らん、

But if it should be impossible, (then) will I range o'er the desert."

されどもし不可能ならば、（さらば）我は荒野を彷徨わん」

(Thus) did Ur-Shanabi speak to him, (yea), unto Gilgamish, (saying):

（かく）ウル・シャナビは彼に語りたり、（げに）ギルガメッシュに、（言いて）：

"Gilgamish, 'tis thine own hand hath hinder'd thy crossing the Ocean,

「ギルガメッシュよ、汝が渡りを妨げたるは、他ならぬ汝自身の手なり、

Thou hast destroyéd the sails(?), (and) hast piercéd(?) the ……

汝は帆（？）を破壊し、（そして）……を穿ちたればなり（？）

(Now) destroy'd are the sails(?), and the urnu not ……

（今）帆（？）は破壊され、ウルヌも……あらず

40. Gilgamish, take thee thy axe in thy hand; O, descend to the forest,

40. ギルガメッシュよ、汝が斧を手に取れ、おお、森へと下れ、

Fashion thee poles each of five gar in length; make (knops of) bitumen,

各々五ガルの長さの棹を作れ、（瀝青の）節を作れ、

Sockets[1], (too), add (to them): bring them me."

受け口[1]も（また）、（それらに）加えよ、我にそれらを持ち来たれ」

(Thereat), when Gilgamish heard this,

（しかして）、ギルガメッシュこれを聞くや、

Took he the axe in his hand, (and) the glaive drew forth from his baldric,

彼は斧を手に取り、（そして）帯剣より剣を抜き放ちたり、

45. Went[2] to the forest, and poles each of five gar in length did he fashion,

45. 森へと赴き[2]、各々五ガルの長さの棹を作りたり、

(Knops of) bitumen he made, and he added (their) sockets: and brought them[3].

（瀝青の）節を作り、（その）受け口を加えたり。かくてそれらを持ち来たれり[3]。

Gilgamish (then), and Ur-Shanabi fared them forth in their vessel,

ギルガメッシュ（さて）、ウル・シャナビと共に、その舟にて出で立てり、

Launch'd they the boat on the billow, and they themselves in her embarking,

彼らは舟を波間に浮かべ、みずからもこれに乗り込みたり、

After the course of a month and a half he saw on the third day

一月半の道程の後、三日目にして彼は見たり

50. How that Ur-Shanabi (now) at the Waters of Death had arrivéd.

50. ウル・シャナビが（今）死の水に至れることを。

(Thus) did Ur-Shanabi answer him, (yea), unto Gilgamish, (saying):

（かく）ウル・シャナビは彼に答えたり、（げに）ギルガメッシュに、（言いて）：

"Gilgamish, take the …… away ……

「ギルガメッシュよ、その……を取り去れ……

Let not the Waters of Death touch thy hand ……

死の水をして汝が手に触れしむることなかれ……

Gilgamish, take thou a second, a third, and a fourth pole (for thrusting),

ギルガメッシュよ、第二、第三、第四の棹を取れ（突くために）、

5. Gilgamish, take thou a fifth, (and) a sixth, and a seventh (for thrusting),

5. ギルガメッシュよ、第五、（そして）第六、第七の棹を取れ（突くために）、

Gilgamish, take thou an eighth, (and) a ninth, and a tenth pole (for thrusting),

ギルガメッシュよ、第八、（そして）第九、第十の棹を取れ（突くために）、

Gilgamish, take an eleventh, a twelfth pole!" He ceased[4] from (his) poling,

ギルガメッシュよ、第十一、第十二の棹を取れ」彼はその棹突きを止めたり[4]、

(Aye) with twice-sixty (thrusts); (then) ungirded his loins ……

（げに）百二十度（の突き）にて。（さて）彼はその腰の帯を解けり……

10. Gilgamish …… (?), and set up the mast in its socket.

10. ギルガメッシュ……（？）、そして帆柱をその受け口に立てたり。

(He reaches Uta-Napishtim).

（彼、ウタ・ナピシュティムに至る）。

Uta-Napishtim look'd into the distance and, inwardly musing,

ウタ・ナピシュティムは遠くを見やり、心の内に思いめぐらせて、

15. Said to himself: (Now), why are the sails(?) of the vessel destroyéd,

15. 独り言えり、（さて）何故に舟の帆（？）は破壊されたるか、

Aye, and one who is not of my …… (?) doth ride on the vessel?

げに、我が……（？）にあらざる者、舟に乗り来たるは何故ぞ？

(This) is no mortal who cometh: nor ……

（これ）来たる者は人にあらず、また……

I look, but (this) is no mortal ……

我は見る、されど（これ）は人にあらず……

20. I look, but …… I look but ……

20. 我は見る、されど……我は見る、されど……

(Remainder of Column lost, but about l. 42 it becomes apparent that Uta-Napishtim is asking Gilgamish in exactly the same words as Siduri, the Wine-maker, and Ur-Shanabi Why is thy vigour (all) wasted? and so on, down to Column V, l.22 O, shall I not also lay me down like him, throughout all eternity never returning?):

（この欄の残りは失われたれど、第四十二行あたりにて明らかとなるは、ウタ・ナピシュティムが、酒造る女シドゥリおよびウル・シャナビとまさに同じ言葉にて、ギルガメッシュに「汝の精気（全て）衰えたるは何故ぞ」と問い、以下同様にして、第5欄22行「おお、我もまた彼の如く身を横たえ、永遠に、再び還らざるべきや」まで続くことなり。）

23. Gilgamish (thus) continued his speech unto Uta-Napishtim,

23. ギルガメッシュ（かく）その言葉をウタ・ナピシュティムへと続けたり、

"Then I bethought me, I'll get hence and see what far Uta-Napishtim

「さて我思いたり、ここより出でて、遠きウタ・ナピシュティムの

25. Saith (on the matter). (And so), again(?) I came through all countries,

25. 語ることを見んとぞ。（かくて）、再び（？）我は全ての国々を経来たれり、

Travell'd o'er difficult mountains, (aye), and all seas have I traversed,

険しき山々を越えて旅し、（さればなり）、あらゆる海をも我は渡りたり、

Nor hath (ever) my face had its fill of gentle sleep(?): (but) with hardship

我が顔は（かつて）安らかなる眠り（？）に満ち足りたることなし、（されど）苦難をもて

Have I exhausted myself, (and) my flesh have I laden with sorrow.

我はおのれを疲れ果てしめ、（そして）我が肉体を悲しみにて満たしたり。

Ere I had come to the House(?) of the Wine-Maker, spent were my garments,

酒造る女の家（？）に至る前に、我が衣は使い果たされたり、

…… Owl, bat, lion, pard, wild cat, deer, ibex, and ……

……梟、蝙蝠、獅子、豹、山猫、鹿、野山羊、そして……

Flesh of them (all) have I eaten, (and eke) their pelts have I dress'd(?) me."

それら（すべて）の肉を我は食らい、（また）その皮をも我は身にまといたり（？）」

(The remainder of the Column is mutilated: there is some mention of let them bolt her gate ……; with pitch and bitumen …… l. 33, and then nothing which gives connected sense until Column VI, ll. 26-39):

（この欄の残りは毀損せり。「彼女の門を閂すべし……瀝青と歴青とをもて……」との一節、第33行に見ゆれど、その後は第6欄26行より39行に至るまで、意味の通ずるところ無し。）

26. "Shall we for ever build house(s), for ever set signet (to contract),

26. 「我らは永遠に家を建て続くべきか、永遠に（契約に）印を押し続くべきか、

Brothers continue to share, or among foes(?) always be hatred?

兄弟たちは分かち合い続くべきか、あるいは敵（？）の間には常に憎しみあるべきか？

(Or) will for ever the stream (that hath risen) in spate bring a torrent,

（あるいは）永遠に（漲りたる）流れは奔流をもたらし続くべきか、

Kulilu-bird to Kimppu-bird ……?

クリル鳥はキンップ鳥へと……？

Face which doth look on the sunlight …… presently(?) shall not be ……

陽光を見る顔も……やがて（？）あらざるべし……

Sleeping and dead are alike, from Death they mark no distinction

眠れる者と死せる者とは似たり、死より彼らは区別を示さず

Servant and master, when once they have reach'd their full span allotted,

僕と主人と、ひとたびその割り当てられし全き期を終えたる時、

Then do the Anunnaki, great gods, ……

その時アヌンナキ、偉大なる神々は……

Mammetum, Maker of Destiny with them, doth destiny settle,

運命を作る者マンメトゥムは、彼らと共に運命を定めたり、

Death, (aye), and Life they determine; of Death is the day not revealéd."

死を、（げに）また生を、彼らは決定す。死の日は明かされざるなり」