第12書板 絶望せるギルガメッシュ、死者に問う
Gilgamish, in Despair, Enquires of the Dead
友エンキドゥを喪いしギルガメッシュは、喪の習わしにことごとく背きて彼の霊を地より呼び起こさんと試み、エンリル・月神・エアの助けを経てエンキドゥの霊と再会し、冥界の掟と死者たちの様々な有様について聞き語る。
ひと目でわかる超要約シュメール語原典からの補遺の要点
友エンキドゥを喪いしギルガメッシュは、喪の習わしにことごとく背きて彼の霊を地より呼び起こさんと試み、エンリル・月神・エアの助けを経てエンキドゥの霊と再会し、冥界の掟と死者たちの様々な有様について聞き語る。
解説・位置づけ第12書板の物語展開と読みどころ
第11書板で物語自体は完結していますが、第12書板は古いシュメール語詩篇『ギルガメッシュとエンキドゥと冥界』の後半をアッカド語に直訳して付加した独立性の高い補遺篇です。冥界へ落ちた「プック（太鼓）」と「ミッuku（桴）」を取りに行って冥界のタブーを破り捕らえられたエンキドゥの霊を、エア神と太陽神の助けで大地に開けた穴から風のように呼び出し、地上での生き方や葬られ方によって冥界での処遇がどう違うかを一問一答で聞き出します。
構成と各区分の要点（全1区分）
- 第1欄Column I ⤵
――「主よ、我は何をなすべきか……」 ギルガメッシュ彼に語りて言えり……
重要語句・基本概念
- プック（Pukku）とミッuku（Mikkû）
- イシュタルの聖樹から作られた神聖な太鼓と桴（あるいは輪と棒）。これが地面を突き抜けて冥界へ落ちたことが第12書板の発端となる。
第1欄Column I
(How the dead haunt the living).
（死者がいかに生ける者に取り憑くか）。
(Then)[1], what time that the seine had pass'd through the Architect's dwelling,
（さて）[1]、地引網が建築師の家を過ぎたりし時、
(Aye, and) the net had taken its toll …… said he:
（げに、また）網はその分捕り物を得たりと……彼言えり。
“Lord, what is't I may do ……”
――「主よ、我は何をなすべきか……」
(Now, what time that) the seine hath pass'd through the Architect's dwelling[2],
（今、地引網が建築師の家[2]を過ぎたりし時）、
(Aye and) the net hath taken its toll ……
（げに、また）網はその分捕り物を得たり……
Gilgamish unto him spake ……
ギルガメッシュ彼に語りて言えり……
……
……
(About two lines wanting, in which Gilgamish presumably asks how the dead may be made to haunt the mourner).
（およそ二行を欠く。ギルガメッシュはおそらく、いかにして死者を喪主に取り憑かしむべきかを問えるならん）。
“Gilgamish, ……”
――「ギルガメッシュよ、……」
(The Mourner's Duty).
（喪に服す者の務め）。
“If to the …… thou drawest[3], unto the temples ……
――「もし……へ汝引かば[3]、神殿へと……
Raiment clean shalt not don, (but) like to a townsman shalt ……
清き衣を汝着るべからず、（されど）町人の如く汝……
Nor with sweet oil from the cruse be anointed, (lest) at its fragrance
また壺より甘き油を注がるべからず、（さもなくば）その香りに
Round thee they gather: nor mayst thou set bow to the earth, (lest) around thee
汝の周りに彼ら集うべければなり。また汝、弓を地に置くべからず、（さもなくば）汝の周りに
Circle those shot by the bow; nor a stick in thy hand mayst thou carry,
弓にて射られし者ども巡るべければなり。また杖を汝の手に持つべからず、
(Lest) (stricken) ghosts should gibber against thee: nor shoe to thy footsole
（さもなくば）（撃たれし）もろもろの霊、汝に向かいて呟くべければなり。また汝の足裏に履物を
Put on, nor make on the ground a (loud) echo: thy wife, whom thou lovest,
履くべからず、また地に（高き）音を立つべからず。汝の愛する妻には、
Kiss her thou mayst not, thy wife whom thou hatest—thou mayst not chastise (her),
口づけすべからず。汝の憎む妻をば——汝懲らすべからず（彼女を）、
(Aye, and) thy child whom thou lovest not kiss, nor thy child whom thou hatest
（げに、また）汝の愛する子には口づけすべからず、汝の憎む子をも
Mayst not chastise, (for) the mourning of earth doth hold thee enthralled.”
懲らすべからず、（そは）地の喪、汝を捕らえて離さざればなり。」
“She who dead lieth,
――「死して伏す彼の女、
She who dead lieth,
死して伏す彼の女、
Mother of Ninazu,
ニナズの母は、
She who dead lieth,
死して伏す彼の女、
30. No more with mantle are
30. もはや外套にて
Veil'd her fair shoulders,
その美しき肩を覆われず、
No more her bosom
もはやその胸は
Drawn[1b], like the lard cruse!”
脂の壺の如く[1b]、引き締められず！」
(Gilgamish by contravening these customs attempts to raise Enkidu).
（ギルガメッシュ、これらの習わしに背きてエンキドゥを呼び起こさんと試む）。
(So) did he draw the …… to ……, and came to the temple,
（されば）彼は……を……へ引き、神殿に来たれり。
Put on clean raiment …… (and) like to a townsman ……
清き衣を着け……（また）町人の如く……
35. (Aye), with sweet oil from the cruse was anointed: (then) at its fragrance
35. （げに）壺より甘き油を注がれたり。（さらば）その香りに
Round thee they gather'd[2b]: the bow did he set (?) to the earth, and around him
彼の周りに彼ら集えり[2b]。弓を彼は地に置き（？）、彼の周りに
Circled the spirits, (yea,) those who were shot by the bow at him gibber'd,
もろもろの霊巡れり。（げに）弓にて射られし者ども彼に向かいて呟けり。
Carried a stick in his hand and the (stricken) ghosts at him gibber'd(?),
杖をその手に持てり、（撃たれし）もろもろの霊彼に向かいて呟けり（？）。
40. Put on a shoe to his foot-sole, and made on the ground a (loud) echo.
40. 履物をその足裏に履き、地に（高き）音を立てたり。
Kiss'd he his wife whom he loved, chastised his wife whom he hated,
彼、その愛する妻に口づけし、その憎む妻を懲らせり。
45. Kiss'd he his child whom he loved, chastised his child whom he hated.
45. 彼、その愛する子に口づけし、その憎む子を懲らせり。
(Aye, in good sooth, 'twas) the mourning of earth which did hold him enthralled:
（げに、まことに、それは）地の喪の彼を捕らえて離さざりしなり。
“She who (dead) lieth,
――「死して伏す彼の女、
She who (dead) lieth,
死して伏す彼の女、
Mother of Ninazu,
ニナズの母は、
She who (dead) lieth,
死して伏す彼の女、
No (more) with mantle are
もはや外套にて
Veil'd her fair shoulders,
その美しき肩を覆われず、
No (more) her bosom
もはやその胸は
Drawn, like the lard cruse.”
脂の壺の如く、引き締められず。」
50. Cried(?) …… (for) Enkidu out of the earth to ascend: “Not (the Plague-god),
50. ……叫べり（？）、（エンキドゥのために）地より上らんことを。――「疫病の神ならず、
Namtar, hath seized him, nor fever, (but only) the earth: nor the Croucher,
ナムタルの彼を捕らえたるにあらず、熱病にもあらず、（ただ）地のみぞ。屈む者、
Nergal, the ruthless, hath seized him, (but only) the earth: neither fell he
情け容赦なきネルガルの彼を捕らえたるにあらず、（ただ）地のみぞ。彼は
There was battle of mortals; 'twas only the earth which hath seized him[3b].”
死すべき者どもの戦にて倒れしにもあらず。ただ地のみぞ彼を捕らえたる[3b]。」
(So)[4b] …… for his servitor Enkidu sorrow'd the offspring of Nin-sun,
（されば）[4b]……その従者エンキドゥのためにニンスンの子は嘆けり。
55. (Aye), as he went all alone unto Ekur, the temple of Enlil:
55. （げに）彼はただ独りエクル、エンリルの神殿へ赴きて、
“Enlil, (my) Father, ('tis now) that the seine hath stricken me also,
――「エンリルよ、（我が）父よ、（今こそ）地引網は我をも撃てり、
Down to the earth—the net to the earth hath stricken me also.
地へと——網は地へと我をも撃てり。
Enkidu …… I pray thee to raise from the earth—not (the Plague-god),
エンキドゥを……我汝に請う、地より上げたまえ——疫病の神ならず、
Namtar, hath seized him, nor fever, but only the earth: nor the Croucher,
ナムタルの彼を捕らえたるにあらず、熱病にもあらず、ただ地のみぞ。屈む者、
Nergal, the ruthless, hath seized him, but only the earth: neither fell he
情け容赦なきネルガルの彼を捕らえたるにあらず、ただ地のみぞ。彼は
There was battle of mortals: 'twas only the earth which hath seized him.”
死すべき者どもの戦にて倒れしにもあらず。ただ地のみぞ彼を捕らえたる。」
(But) no answer did Enlil, the father vouchsafe.
（されど）父エンリルは答えを賜わざりき。
To the Moon-god he hied him (?):
月神のもとへ彼は急ぎ行けり（？）。
“Moon-god, (my) Father, ('tis now) that the seine hath stricken me also,
――「月神よ、（我が）父よ、（今こそ）地引網は我をも撃てり、
Down to the earth—the net to the earth hath stricken me also.
地へと——網は地へと我をも撃てり。
Enkidu …… I pray thee to raise from the earth—not (the Plague-god),
エンキドゥを……我汝に請う、地より上げたまえ——疫病の神ならず、
Namtar, hath seized him, nor fever, but only the earth: nor the Croucher,
ナムタルの彼を捕らえたるにあらず、熱病にもあらず、ただ地のみぞ。屈む者、
Nergal, the ruthless, hath seized him, but only the earth: neither fell he
情け容赦なきネルガルの彼を捕らえたるにあらず、ただ地のみぞ。彼は
There was battle of mortals: 'twas only the earth which hath seized him.”
死すべき者どもの戦にて倒れしにもあらず。ただ地のみぞ彼を捕らえたる。」
70. (But) no answer the Moon-god vouchsafed:
70. （されど）月神は答えを賜わざりき。
(Then) to Ea he hied him:
（さて）エアのもとへ彼は急ぎ行けり。
“Ea, (my) Father, 'tis now that the seine hath stricken me also,
――「エアよ、（我が）父よ、今こそ地引網は我をも撃てり、
Down to the earth—the net to the earth hath stricken me also.
地へと——網は地へと我をも撃てり。
75. Enkidu …… I pray thee to raise from the earth—not (the Plague-god),
75. エンキドゥを……我汝に請う、地より上げたまえ——疫病の神ならず、
Namtar, hath seized him, nor fever, but only the earth: nor the Croucher,
ナムタルの彼を捕らえたるにあらず、熱病にもあらず、ただ地のみぞ。屈む者、
Nergal, the ruthless, hath seized him, but only the earth: neither fell he
情け容赦なきネルガルの彼を捕らえたるにあらず、ただ地のみぞ。彼は
There was battle of mortals: 'twas only the earth which hath seized him.”
死すべき者どもの戦にて倒れしにもあらず。ただ地のみぞ彼を捕らえたる。」
Ea, the father, gave ear (and) to Nergal, the warrior-hero,
父エアは耳を傾け（て）、勇士ネルガルに
Spake he: “O Nergal, O warrior-hero, give ear to my speaking(?)!
語りて言えり。――「おおネルガルよ、おお勇士よ、我が言葉に耳を傾けよ（？）。
Ope now, a hole in the earth, that the spirit of Enkidu, (rising),
今、地に穴を開けよ。エンキドゥの霊、（立ち上りて）
May from the earth issue forth, and so have speech with his brother.”
地より出で来たり、その兄弟と語らうことを得しめよ。」
Nergal, the warrior-hero, gave ear to the speaking of Ea,
勇士ネルガルはエアの言葉に耳を傾け、
Oped, then, a hole in the earth, and the spirit of Enkidu issued
さらば地に穴を開けたり。エンキドゥの霊は
Forth from the earth like a wind. They embraced and ……
風の如く地より出で来たれり。彼らは抱き合い……
Communed together, mourning.
共に語らいて嘆けり。
“Tell, O my friend, O tell, O my friend, (O) tell (me, I pray thee),
――「告げよ、おお我が友よ、おお告げよ、我が友よ、（おお）告げよ（我に、乞い願わくは）、
What thou hast seen of the laws of the Underworld? (Nay, then,) O comrade;”
汝、冥界の掟の何を見しかを。（否、さらば）おお同輩よ、」
90. “I will not tell thee, (yea,) I will not tell thee—(for), were I to tell thee,
90. 「我は汝に告げじ、（げに）我は汝に告げじ——（そは）もし我汝に告げなば、
What I have seen of the laws of the Underworld,—sit thee down weeping!”
我が見し冥界の掟を——汝座して泣くべければなり！」
“(Then) let me sit me down weeping.”
――「（さらば）我をして座して泣かしめよ。」
(The wretched lot of all who must die).
（死すべき者すべての哀れなる定め）。
“(So be it): the friend(?) thou didst fondle
――「（さらばよし）。汝が愛でし友（？）は
(Thereby) rejoicing thee—into his body(?), as though 'twere a mantle
（それによりて）汝を喜ばせしが——その身に（？）、古き外套の如く
95. Old, hath the worm made its entry: (in sooth, then) the bride(?) thou didst fondle,
95. 虫入り込めり。（まことに、さらば）汝が愛でし花嫁（？）も、
(Thereby) rejoicing thee—fill'd with the dust is her body ……
（それによりて）汝を喜ばせしが——その身は塵にて満ちたり……
…… he hath spoken and into the ground (?) is he sunken,
……彼は語り終えて、地の中へ（？）沈みたり、
…… he hath spoken and into the ground (?) is he sunken.”
……彼は語り終えて、地の中へ（？）沈みたり。」
“(He who fell in ……
――「（……に落ちたる者は
100. Didst thou see him? (Aye), I saw ……”
100. 汝彼を見しや。――（げに）我は見たり……」
(About seventeen lines missing).
（およそ十七行を欠く）。
118. “As a pillar beautiful
118. ――「美しき柱の如く
Props (?) an inner portico (?) ……”
内なる柱廊（？）を支う（？）……」
(About twenty-five lines missing).
（およそ二十五行を欠く）。
145. “He who falleth from a pole
145. ――「柱より落ちたる者
Didst thou see him? (Aye), I saw:
汝彼を見しや。――（げに）我は見たり。
Straightway for ……
たちどころに……
By removal of a plug ……”
栓の抜かれしにより……」
“He whom death ……
――「死の彼を……
Didst thou see him? (Aye) I saw:
――汝彼を見しや。――（げに）我は見たり。
He's at rest upon a couch,
彼は寝台の上に憩い、
Limpid water doth he drink.”
澄める水を飲めり。」
“(Then, the hero) slain in fight,
――「（さらば、戦に）討たれし勇士、
Didst thou see him? (Aye) I saw:
汝彼を見しや。――（げに）我は見たり。
150. Father, mother[1c] raise his head,
150. 父母[1c]その頭を捧げ持ち、
O'er him wife[2c] in bitter woe.”
その上に妻[2c]、苦き嘆きの中にあり。」
“He whose corpse in desert lieth,
――「その屍、荒野に伏す者、
Hast thou seen him? (Aye), I saw;
汝彼を見しや。――（げに）我は見たり。
Not in earth doth rest his spirit.”
その霊、地に憩わず。」
“He whose ghost hath none to tend,
――「その霊を世話する者なき者、
Didst thou see him? (Aye), I saw,
汝彼を見しや。――（げに）我は見たり、
Lees of cup, and broken bread
杯のかす、砕けたるパンを
Thrown into the street he eateth.”
街に投げ捨てられしを彼食らうなり。」
The End of the Epic of Gilgamish.
ギルガメッシュ叙事詩、ここに終わる。
注
Assyrian Version. Apparently the previous tablet has ended with the short description of Erech and its architecture by Gilgamish, as a cue for the opening lines of the Twelfth Tablet. The Architect must be Gilgamish: and the description of seine and net passing through his house, parallel to the phrase in the First Tablet, Column II, must be a euphemism for the death of Enkidu. Gilgamish, having failed to learn the secret of eternal life is now reduced to calling up his dead friend to know the worst which he may expect. He asks what must the mourner do to avoid being haunted by the ghost: and then proceeds to do exactly the contrary in order that Enkidu may return to haunt him.
アッシリア版である。前の書板はウルクとその建築についてのギルガメッシュによる短き描写にて終わりたるものと見え、これが第十二書板冒頭の伏線となれるならん。「建築師」とはギルガメッシュのことなるべし。地引網と網とが彼の家を過ぎたりとの描写は、第一書板第二欄の句と並行し、エンキドゥの死の婉曲な言い表しなるべし。永遠の命の秘密を知ることに失敗せしギルガメッシュは、今や亡き友を呼び起こし、いかなる最悪の事態を覚悟すべきかを知らんとするに至れり。彼は喪に服す者が霊に取り憑かれざらんがために何をなすべきかを問い、しかる後、エンキドゥが自らに取り憑きて還り来たらんがために、まさにその正反対のことをなすなり。
Or, if it is the Architect speaking, "my dwelling."
あるいは、もし建築師自らが語るならば「我が家」の意なるべし。
These lines are capable of two restorations: either "If thou (drawest) …… unto ……, then the ghosts will accompany thee to thy Temple," or "If thou (drawest) …… unto ……, or go to the Temple." Some slight restoration can be made from l. 31.
この数行は二通りの復元が可能である。すなわち「もし汝（引かば）……へ……、さらば霊どもは汝に伴いて汝の神殿に至らん」、あるいは「もし汝（引かば）……へ……、あるいは神殿へ行け」である。三十一行目よりいささかの復元をなし得べし。
Shaddata, shadadu being used in medicine for sucking or drawing vapour through a tube. This short poem may be the regular lament of the professional mourner.
シャッダタ。シャダードゥという語は医術において管を通して蒸気を吸い、あるいは引くことに用いらる。この短き詩は、職業的な泣き女の常なる哀歌なるべし。
There is a little confusion in the next three or four lines, in comparison with the previous parallel text, and it may be that we should boldly emend or correct them accordingly.
続く三、四行には、先の並行するテキストと比べて、いささかの混乱あり。これに従いて思い切りて訂正・修正をなすべきかもしれず。
i.e. "'twas the earth [seized h]im," or "'twas the earth [ditto]."
すなわち「地こそ彼を捕らえたり」、あるいは「地こそ（同上）」の意なり。
It is uncertain what is to be restored for the two mutilated words at the beginning.
冒頭の毀損せる二語につき、何を復元すべきかは定かならず。
Lit. "his father and his mother."
直訳すれば「その父とその母」なり。
Lit. "and o'er him his wife ……"
直訳すれば「そしてその上に彼の妻……」なり。
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