第5書板 フンババとの戦いについて

(The Wonders of the Forest).

（森の驚異）

Stood they and stared at the Forest, they gazed at the height of the Cedars,

彼らは立ちて森を見つめ、香柏の高さに目を瞠れり、

Scanning the avenue into the Forest: (and there) where Humbaba

森への道筋を窺い見たり。(かしこに)フンババの

Stalk'd, was a path, (and) straight were his tracks, and good was the passage.

歩みし所、そこに一筋の道あり、(かつ)その足跡は真っ直ぐにて、通いよき道なりき。

(Eke) they beheld the Mount of the Cedar, the home of th' Immortals,

(かくて)彼らは香柏の山を見たり、不死なる者たちの住処、

Shrine of Irnini[2], the Cedar uplifting its pride 'gainst the mountain,

イルニニ[2]の聖所、香柏はその誇りを山に向かいて掲げたり、

Fair was its shade, (all) full of delight, with bushes (there) spreading,

その陰は美しく、(すべて)喜びに満ち、茂みは(そこかしこに)広がれり、

Spread, too, the…… the Cedar the incense[3]……

また広がれり、その……香柏の香[3]……

(After a few mutilated lines the Column breaks: the upper part of Column II contains about twenty lines badly mutilated; then the lower part is more complete, beginning with visions granted to the hero).

(数行の破損の後、この欄は途切る。第二欄の上半は二十行ほど甚だしく破損し、その下半はより完全にして、勇者に授けられし幻より始まる)。

(Gilgamish relates his dreams).

（ギルガメッシュ、その夢を語る）

“Then[4] came another dream to me, comrade, and this second vision

「また[4]別の夢を我は見たり、朋よ、この第二の幻は

Pleasant, indeed, which I saw, (for) we(?) twain were standing together

まことに心地よきものにて、(げに)我ら二人は共に立てり

High on(?) a peak of the mountains, and then did the mountain peak topple,

山々の頂高く(?)、さればその山の頂は崩れ落ちたり、

Leaving us twain(?) to be like…… (?) which are born in the desert.”

我ら二人を残せり、荒野に生まるる……(?)の如くに。」

Enkidu spake to his comrade the dream(?) to interpret, (thus saying):

エンキドゥはその朋に、この夢を解き明かさんと(かく)語れり。

“Comrade, (in sooth, this) vision of thine unto us good fortune (forbodeth),

「朋よ、(まことに)御身のこの幻は、我らに幸いを(もたらすものなり)、

(Aye), 'tis a dream of great gain thou didst see, (for, bethink you), O comrade,

(げに)、これは大いなる利得の夢を御身は見たり、(さればよく思案せよ)、おお朋よ、

(Surely) the mountain which thou hast beholden must needs be Humbaba(?)[1].

(まことに)御身の見し山は、フンババに違いあるまじ(?)[1]。

(Thus doth it mean) we shall capture Humbaba, (and) throw down his carcase,

(かく)されば、我らはフンババを捕えん、(かつ)その屍を打ち倒し、

Leaving his corpse in abasement—to-morrow's (outcome) will I shew thee.”

その屍を辱めのうちに残さん――明日の(顛末)を我は御身に示さん。」

(Now) at the fortieth league did they break their fast with a morsel,

(今)四十里にて彼らは一片の糧もて断食を破り、

(Now) at the sixtieth rested, and hollow'd a pit in the sunshine……

(今)六十里にて休らい、陽光のもとに穴を穿てり……

Gilgamish mounted above it…… (and) pour'd out his meal for the mountain:

ギルガメッシュはその上に登り……(かくて)山のためにその供物を注げり。

“Mountain, a dream do thou grant…… breathe on him……”

「山よ、夢を賜え……彼の上に息吹きたまえ……」

Granted the mountain a dream…… it breathed on him……

山に夢を授けたり……それを彼の上に吹きかけたり……

Then a chill wind-blast up-sprang (and) a gust passing over……

(かくて)冷たき風の吹きすさぶあり、(かつ)一陣の突風の過ぎゆくあり……

Made him to cower, and…… thereat he sway'd like the corn of the mountains……

彼をすくませり、(かくて)……さればとうもろこしの穂の如く山にて彼は揺れたり……

Gilgamish, be bent-kneed, supported his haunches, (and straightway

ギルガメッシュ、膝を折りてその腰を支えたり、(かくて直ちに

Sleep (such as) floweth on man descended upon him: at midnight

人に流るる如き眠りぞ彼の上に降りたり。真夜中に

Ending his slumber (all sudden), he hied him to speak to his comrade:

(にわかに)その眠りの終わる時、彼はその朋に語らんと急ぎたり。

“Didst thou not call me, O friend? (O), why am I waken'd (from slumber)?

「御身は我を呼ばざりしか、おお友よ? (おお)、何ゆえ我は(眠りより)覚めたるか?

Didst thou not touch me—(for), why am I fearful(?), (or) hath not some spirit

御身は我に触れざりしか――(さらば)、何ゆえ我は恐れをなすか(?)、(あるいは)何か霊の

Pass'd (me)? (Or,) why is my flesh (all) a-quiver?

我を過ぎ行きしか? (あるいは)、何ゆえ我が肉は(すべて)震えおるか?

(The dream of the volcano, which probably represents Humbaba).

（火山の夢、おそらくフンババを表すものならん）

A third dream, O comrade, I have beheld: but all awesome (this) dream which I have beholden:

第三の夢を、おお朋よ、我は見たり。されどすべて畏るべき(この)夢を我は見たり。

(Loud) did the firmament roar, (and) earth (with the echo) resounded,

(高らかに)大空は轟き、(かつ)大地は(その響きに)鳴り渡れり、

Sombre the day, with darkness uprising, (and) levin bolts flashing,

その日は暗く、闇立ちのぼり、(かつ)稲妻は閃けり、

Kindled were flames, and there, too, was Pestilence(?) fill'd to o'erflowing,

炎は燃え上がり、また(そこに)疫病(?)は満ち溢れたり、

Gorged was Death! (Then) faded the glare, (then) faded the fires,

死は貪り食えり! (さらば)その輝きは薄れ、(さらば)炎も薄れたり、

Falling, the brands turn'd to ashes—Come, let us go down to the desert,

燃え落ちて、その燃えさしは灰と成れり――いざ、荒野へと降り行かん、

That we may counsel together.”

共に評議せんがために。」

Enkidu (now) to interpret his dream unto Gilgamish speaketh:

エンキドゥは(今)その夢を解き明かさんとギルガメッシュに語る。

(Remainder of Column III broken away).

(第三欄の残りは失われたり)。

(A variant version is found on one of the Semitic tablets from Boghaz Keui[1]. Where the sense becomes connected it briefly describes how the heroes halt for the night and at midnight sleep departs from the hero who tells his dream to Enkidu, after asking much in the same way why he is frightened at waking from his dream.)

(異本一つ、ボガズキョイ[1]出土のセム語書板の一つに見出さる。意の繋がる所より略述すれば、英雄たちは夜を過ごさんと足を止め、真夜中に眠りは主人公を去り、彼はその夢をエンキドゥに語る。目覚めし時何を恐れしかを、同じ様に尋ねたる後のことなり。)

“Besides my first dream a second…… In my dream,

「我が最初の夢に続きて第二の夢……我が夢の中にて、

O friend, a mountain…… he cast me down, seized my feet……

おお友よ、一つの山……彼は我を打ち倒し、我が足を捕えたり……

The brilliance increased: a man……, most comely of all the land was his beauty…… Beneath the mountain he drew me, and……

その輝きは増したり。一人の男……、この地に最も美わしき姿の彼……山の下へと彼は我を引き入れ、(かつ)……

water he gave me to drink, and my desire was assuaged; to earth he set my feet……”Enkidu unto this god…… unto Gilgamish

水を彼は我に飲ませたり、我が渇きは癒されたり。地に彼は我が足を置けり……」エンキドゥはこの神へ……ギルガメッシュへ

spake: “My friend, we will go…… whatever is hostile…… Not

語りて言えり。「我が友よ、我らは行かん……何であれ仇なす者を……あらず

the mountain…… Come, lay aside fear……”

その山を……いざ、恐れを捨てよ……」

(The rest after about mutilated seven lines is lost).

(その後、七行ほど破損せる部分を経て、残りは失われたり)。

(Column IV is all lost, and hardly anything of Column V remains. Column VI once contained the story of the great fight, but except for a few broken lines at the end it is all lost. But we can fortunately replace it from the Hittite version from Boghaz Keui.)

（第四欄はすべて失われ、第五欄もほとんど残らず。第六欄はかつて大いなる戦いの物語を収めたれど、末尾の破損せる数行を除きすべて失われたり。されど幸いにも、ボガズキョイ出土のヒッタイト版によりてこれを補い得たり。）

(The Fight with Humbaba)[1].

（フンババとの戦い）[1]

In the following manner…… the Sun-god in heaven…… the trees:

次の如くにして……天なる太陽神……木々を……

He saw Gilgamish: of the Sun-god in heaven in……

彼はギルガメッシュを見たり。天なる太陽神の……にて

And shew'd him the dam on the ditches.

(かつ)彼に堀の堰を示せり。

Gilgamish spake then in orison unto the Sun-god in heaven;

ギルガメッシュは天なる太陽神に祈りて語れり。

“Lo, on that day to the city…… which is in the city:

「見よ、その日に都へと……都にある……

I in sooth pray to the Sun-god in heaven: I on a road have now started,”

我はまことに天なる太陽神に祈る。我は今、道に既に踏み出でたり、」

Unto th'…… of Gilgamish hearken'd the Sun-god in heaven,

……ギルガメッシュの(祈り)に天なる太陽神は耳を傾けたり、

Wherefore against Humbaba he raised mighty winds: (yea), a great wind,

されば、フンババに向けて彼は強き風を起こせり。(げに)大いなる風を、

Wind from the North, (aye), a wind from the South, yea a tempest (and) storm wind,

北よりの風、(げに)南よりの風、げに嵐(かつ)暴風を、

Chill wind, (and) whirlwind, a wind of (all) evil: 'twas eight winds he raised,

冷たき風、(かつ)旋風、(すべて)禍々しき風を。八つの風を彼は起こせり、

Seizing Humbaba before and behind, so that nor to go forwards,

フンババを前より後より捕えたれば、進むこともならず、

Nor to go back was he able: and then Humbaba surrender'd.

退くこともかなわざりき。かくてフンババは降伏せり。

Wherefore to Gilgamish spake (thus) Humbaba: “O Gilgamish, (pr'y thee),

(されば)フンババはギルガメッシュに(かく)語りて言えり。「おおギルガメッシュよ、(願わくは)、

Stay, (now, thy hand): be thou now my master, and I'll be thy henchman:

止まれ、(今、その手を)。今より我が主となれ、我は御身の家来とならん。

Disregard (all) the words which I spake (so) boastful against thee,

(すべて)我が御身に向けて(かく)驕りて語りし言葉を意に介したもうな、

Weighty…… I would lay me down…… and the Palace.”

重き……我は身を横たえん……宮殿を。」

Thereat to Gilgamish Enkidu spake: “Of the rede which Humbaba

そこにてギルガメッシュにエンキドゥは語れり。「フンババの語る勧めを

Maketh to thee thou darest in nowise offer acceptance.

御身に向けて為すこと、御身は決して受け入るまじ。

(Aye, for) Humbaba must not remain alive……”

(げに)フンババは生きながらえしむべからず……」

(The Hittite Version here breaks off. The Assyrian Version ends with six badly mutilated lines of which the last tells the successful issue of the expedition).

(ヒッタイト版はここにて途絶えたり。アッシリア版は六行の甚だしく破損せる行にて終わり、その最後の一行は遠征の成し遂げられたる次第を告ぐ)。

…… they cut off the head of Humbaba.

……フンババの首を彼らは切り落とせり。