霊の書

Front Matter

概要訳者アンナ・ブラックウェルによるカルデックの評伝、改訂版の成り立ち、スピリティズムの用語と方法論を説く全17節の序論、および高級霊たちの署名による序説を収める巻頭資料です。

1. 原著 pp. 9–22訳者序文Translator's Preface英訳者アンナ・ブラックウェルによる序文。著者アラン・カルデック（本名イポリト・レオン・デニザール・リヴァイユ、1804–1869年）の生涯、ペスタロッチ学園での教育、教育学者としての著作活動、1850年代のテーブル・ターニング現象の調査から多数の霊媒を通じて得た通信を整理・照合して1857年に『霊の書』を刊行するまでの経緯を詳述します。読む
2. 1857年4月パリ · 原著 pp. 23–24改訂版への序文Preface to the Revised Edition1857年4月付のアラン・カルデックによる改訂版への序文。初版刊行後に予定していた別冊の補遺を本文へ統合し、重複を省いて問答の配列をより体系的に再編成した改訂版の成り立ちを説明するとともに、世界各地の独立した情報源から届いた霊言の一致と古今の哲人たちの思想との符合がスピリティズムの教義の確かさを裏づけていると述べます。読む
3. 全17節 · 原著 pp. i–xlvi序論Introductionスピリティズムの基本概念、霊現象の歴史的展開、通信の真偽を見分ける基準、科学界や懐疑論者からの批判への応答を全17節にわたって体系的に論じる序論です。読む
4. 原著 pp. xlvii–l序説Prolegomena本編（第一部）の直前に置かれた序説。世界各地で起きている霊現象の背後にある自由で知的な意志（人間の肉体を脱いだ霊）の存在と、人類の再生の時代を開くという本書の目的を述べたうえで、扉に掲げられた「葡萄の枝」の象徴的意味と、福音書記者ヨハネ・聖アウグスティヌス・ソクラテス・プラトン・スウェーデンボルグら高級霊たちの連名による委嘱と励ましの言葉を収めます。読む

Book First.—Causes.

概要問1〜75（原著 pp. 1–30）。万物の第一原因である神、宇宙を構成する霊と物質および普遍的空間、諸世界の形成と生命・人類の誕生、生命原理と知性・本能の区別を問答形式で扱います。

1. 第1章 · 問1〜16 · 原著 pp. 1–6神Chapter I. God第一部「原因」の第1章。神を「至高の知性・万物の第一原因」と定義し、結果には必ず知的な原因があることから神の実在を論証するとともに、神の属性と汎神論の誤りを検証します。読む
2. 第2章 · 問17〜36 · 原著 pp. 7–13宇宙の一般的要素Chapter II. General Elements of the Universe人間に許された認識の限界を確認したうえで、宇宙を構成する二つの基本要素である「霊（知的原理）」と「物質」および「普遍的流体」、物質の性質の変化、無限の宇宙空間について扱います。読む
3. 第3章 · 問37〜59 · 原著 pp. 14–24創造Chapter III. Creation諸世界の凝縮と形成、地球上での生命の出現、アダム神話の象徴的解釈と人類の多源的発生、宇宙の他の天体における知的生命の存在（世界の複数性）、および聖書の創世記と地質学の調和を扱います。読む
4. 第4章 · 問60〜75 · 原著 pp. 25–30生命原理Chapter IV. The Vital Principle無機物と有機物（生物）を分かつ「生命原理（vital principle）」の性質、生命の維持と死の仕組み、および生命原理とは別個の源泉から生じる「知性」と「本能」の関係を扱います。読む

Book Second.—The Spirit-World, or World of Spirits.

概要問76〜613（原著 pp. 31–245）。霊の起源・ペリスピリット（霊体）・霊の三つの階級と十の等級、受肉の目的、死後の分離と輪廻転生（存在の複数性）、次の生に向けた試練の選択、睡眠・夢・夢遊状態、守護霊や自然現象への霊の関与、鉱物・植物・動物・人間の関係を扱います。

1. 第1章 · 問76〜131 · 原著 pp. 31–53霊Chapter I. Spirits第二部「霊界」の第1章。霊を「宇宙の知的存在」と定義し、霊の起源と形態、肉体と霊をつなぐ半物質的な衣である「ペリスピリット（霊体）」、霊の三つの階級・十の等級からなる霊的階層（ヒエラルキー）、無知で単純な初期状態から純粋霊へ至る進歩の法則、天使と悪魔の真の意味を体系的に説きます。読む
2. 第2章 · 問132〜148 · 原著 pp. 54–62霊の受肉Chapter II. Incarnation of Spirits霊が物質の肉体に宿る「受肉（インカーネーション）」の目的、肉体・魂・ペリスピリットの三要素からなる人間の構造、および脳や神経組織の中に魂を見いだせないことから生じる唯物論の誤りを扱います。読む
3. 第3章 · 問149〜165 · 原著 pp. 63–69肉体の生から霊の生への帰還Chapter III. Return from the Corporeal to the Spirit Life肉体の死に際して魂がどのように霊界へ還るか、死後の個性の保持、魂と肉体の分離の過程、および死の直後に生じる一時的な混迷（昏迷）状態とその長短を左右する道徳的要因を扱います。読む
4. 第4章 · 問166〜221 · 原著 pp. 70–90存在の複数性Chapter IV. Plurality of Existences単一の生涯では完成に達しえない魂が、地球や他の天体での複数の生涯（輪廻転生）を通じて浄化・進歩していく仕組みと、その正義性、幼児の死、霊における性別、親子の霊的関係、生得観念（前世の記憶の痕跡）を扱います。読む
5. 第5章 · 問222 · 原著 pp. 91–102存在の複数性についての考察Chapter V. Considerations on the Plurality of Existences輪廻転生（存在の複数性）の教義に対するカルデックの哲学的・神学的考察。古代の転生説との違い（人間から動物への退行の否定）、生まれつきの能力差・夭折・未開人と文明人の不平等を単一生涯説では神の正義と両立させられないこと、また福音書におけるイエスとニコデモの対話（「新しく生まれなければ」）や洗礼者ヨハネ＝エリヤの記述が再受肉を裏づけていることを論証します。読む
6. 第6章 · 問223〜329 · 原著 pp. 103–141霊の生Chapter VI. Spirit-Life受肉と受肉のあいだに霊界で過ごす状態（彷徨状態・エラティシティ）における霊の生活、過渡的世界、霊の知覚と苦楽の仕組み、次の人生で受ける試練の自主的な選択、死後の人間関係と「永遠の半身」神話の否定、前世の記憶、および死者への追悼と葬儀の意味を扱います。読む
7. 第7章 · 問330〜399 · 原著 pp. 142–165肉体の生への帰還Chapter VII. Return to Corporeal Life霊が再び肉体へ生まれ変わる際の準備、受胎から出生に至る魂と肉体の結合、死産や中絶の意味、人間の道徳的・知的能力の源泉、脳や身体器官の影響（知的障害や精神疾患の原因）、幼少期の教育の重要性、地上の好悪の感情、および前世の記憶の一時的な忘却の摂理を扱います。読む
8. 第8章 · 問400〜455 · 原著 pp. 166–190魂の解放Chapter VIII. Emancipation of the Soul肉体の生存中に魂が物質の束縛から一時的に解き放たれる諸現象――睡眠と夢、生きている人間同士の霊的訪問、思考の遠隔伝達（テレパシー）、仮死・カタレプシー、自然および磁気による夢遊状態（ソムナンビュリズム）、法悦（トランス）、千里眼（セカンド・サイト）の仕組みを解明します。読む
9. 第9章 · 問456〜557 · 原著 pp. 191–224物質界への霊の介入Chapter IX. Intervention of Spirits in the Corporeal World目に見えない霊たちが人間の思考・行動・人生の出来事や自然界の現象にどのように関わっているかを扱う大章。憑依、守護天使（守護霊）の役割、虫の知らせ（予感）、自然現象や戦場における霊の働き、悪魔との契約や護符・呪術・祝福と呪いの真偽を102問にわたって検証します。読む
10. 第10章 · 問558〜584 · 原著 pp. 225–233霊の仕事と使命Chapter X. Occupations and Missions of Spirits霊界および受肉中における霊たちの絶え間ない活動と使命を扱います。霊は怠惰な静寂のうちに過ごすのではなく、それぞれの発達段階に応じて宇宙の調和と諸世界の進歩のために働き、高次の霊は科学・芸術・道徳の導き手として人類の歴史的転換期に受肉する使命を帯びることを説きます。読む
11. 第11章 · 問585〜613 · 原著 pp. 234–245三つの界Chapter XI. The Three Reigns自然界の「三つの界（鉱物界・植物界・動物界）」に第四の「人間界」を加えた段階的秩序を論じ、植物の感覚の有無、動物の知性と自由意志の範囲、動物の魂の死後の行方、および動物の魂と人間の魂の連続性・転生説（メテムプシコーシス）の評価を扱います。読む

Book Third.—Moral Laws.

概要問614〜919（原著 pp. 246–361）。神の永遠の道徳律である自然法を、崇拝・労働・生殖・保存・破壊・社会・進歩・平等・自由・正義と愛と慈愛の十の法に分けて検証し、徳と悪徳・利己心の克服・自己認識による道徳的完成を説きます。

1. 第1章 · 問614〜648 · 原著 pp. 246–255神の法すなわち自然法Chapter I. Divine or Natural Law第三部「道徳律」の総論となる第1章。人為的な法律とは異なり永遠・不変である「神の法（自然法）」の性質、すべての人の良心に刻まれた自然法の認識とイエスを最高の手本とする啓示、善と悪の基準、および道徳律の十の区分を示します。読む
2. 第2章 · 問649〜673 · 原著 pp. 256–267崇拝の法Chapter II. The Law of Adoration第一の自然法である「崇拝の法」。神へ心を向ける崇拝の目的、外面的儀式よりも内面の誠実さを重んじる姿勢、世捨ての観想生活への批判、祈りの力と死者への祈り、多神教の歴史的意味、および供犠（いけにえ）の廃止と慈善への転換を扱います。読む
3. 第3章 · 問674〜685 · 原著 pp. 268–271労働の法Chapter III. The Law of Labour第二の自然法である「労働の法」。労働が肉体の維持と知性の発達の両面で自然法であること、精神労働も肉体労働と同様に尊い務めであること、および労働の限界と休息・老後の扶助の権利を扱います。読む
4. 第4章 · 問686〜701 · 原著 pp. 272–276生殖の法Chapter IV. Law of Reproduction第三の自然法である「生殖の法」。地上の人口維持、諸民族の栄枯盛衰と人類の改善、利己的動機による生殖の阻害、婚姻制度の意義と禁欲的な独身制への批判、および一夫多妻制の廃止を扱います。読む
5. 第5章 · 問702〜727 · 原著 pp. 277–284保存の法Chapter V. The Law of Preservation第四の自然法である「保存の法」。すべての生物に与えられた自己保存の本能、地球の豊かな産物と飢饉の原因、大地の恵みを享受する権利、必需品と贅沢品の境界、および苦行・断食・禁欲に対する評価を扱います。読む
6. 第6章 · 問728〜765 · 原著 pp. 285–296破壊の法Chapter VI. The Law of Destruction第五の自然法である「破壊の法」。自然界における物質の更新としての「必要な破壊」と人間による「不当な破壊（濫用）」の区別、天災の意味、戦争の原因と根絶への道、殺人、残虐性、決闘の愚かさ、および死刑制度の将来的な廃止を扱います。読む
7. 第7章 · 問766〜775 · 原著 pp. 297–299社会の法Chapter VII. Social Law第六の自然法である「社会の法」。人間が互いに助け合い知性と道徳を高め合うために社会的存在として創られたこと、利己的な孤立や沈黙の誓いの無益さ、および社会の基本単位としての家族の絆を扱います。読む
8. 第8章 · 問776〜802 · 原著 pp. 300–311進歩の法Chapter VIII. The Law of Progress第七の自然法である「進歩の法」。未開の自然状態から文明への歩み、知的進歩と道徳的進歩の関係、真の文明の条件、時代の変化に応じた人間法の改正、および唯物論を克服して道徳的進歩を促すスピリティズムの役割を扱います。読む
9. 第9章 · 問803〜824 · 原著 pp. 312–318平等の法Chapter IX. The Law of Equality第八の自然法である「平等の法」。神の前におけるすべての人間の生来の平等、能力や適性の違いの理由、社会的階級や貧富の不平等、富の試練と貧困の試練、男女の権利の平等と役割の分担、および死における絶対的な平等を扱います。読む
10. 第10章 · 問825〜872 · 原著 pp. 319–338自由の法Chapter X. The Law of Liberty第九の自然法である「自由の法」。社会における自由の条件、奴隷制の絶対的否定、思想の自由と良心の自由、人間の道徳的責任の根拠となる「自由意志（フリー・ウィル）」、宿命論（フェイタリズム）の誤り、未来予知の限界、および人間行動の動機に関する理論的総括を扱います。読む
11. 第11章 · 問873〜892 · 原著 pp. 339–346正義と愛と慈愛の法Chapter XI. The Law of Justice, of Love, and of Charity第十の自然法である「正義と愛と慈愛の法」。万人の心に備わる正義の感覚と「自分が人からしてほしいことを人にもせよ」という黄金律、正当な所有権の条件、イエスが説いた真の「慈愛（チャリティ）」の意味、および親子愛の務めを扱います。読む
12. 第12章 · 問893〜919 · 原著 pp. 347–361道徳的完成Chapter XII. Moral Perfection第三部の結びとして「道徳的完成」への実践的な道筋を扱います。徳と悪徳、自然の力を善用するか濫用するかに関わる情念（パッション）、あらゆる悪徳の根源である「利己心（エゴイズム）」、有徳な人の印、および聖アウグスティヌスが説く毎晩の良心の省察（自己認識）を収めます。読む

Fourth Book.—Hopes and Consolations.

概要問920〜1019（原著 pp. 362–410）。地上における幸福と不幸、愛する者との死別や自殺の帰結、死後の賞罰の性質、悔悛と贖罪・再受肉による浄化、および永遠の刑罰・肉体の復活・天国・地獄・煉獄の霊的解釈を扱います。

1. 第1章 · 問920〜957 · 原著 pp. 362–379地上の喜びと悲しみChapter I. Earthly Joys and Sorrows第四部「希望と慰め」の第1章。地上における幸福と不幸の真相、なぜ悪人が栄え善人が苦しむように見えるのか、愛する人との死別、裏切りや忘恩、不和な結婚、死への恐怖、および人生への倦怠と自殺がもたらす深刻な霊的帰結を扱います。読む
2. 第2章 · 問958〜1019 · 原著 pp. 380–410来世の喜びと悲しみChapter II. Future Joys and Sorrows第四部の第2章（問答の最終章）。死後の虚無への本能的拒絶、未来の賞罰の性質、悔悛・贖罪・修復による魂の浄化と向上の三段階、永遠の地獄の火という教義の否定、肉体の復活の象徴的意味（再受肉）、および天国・地獄・煉獄・原罪の霊的解釈を扱います。読む

Conclusion

概要全9節（原著 pp. 411–430）。テーブル・ターニングの現象から導かれたスピリティズム哲学の意義を総括し、唯物論や懐疑論への応答、道徳的実践と社会進歩における役割を論じる結びの章です。

1. 全9節 · 原著 pp. 411–430結論Conclusion全編を締めくくるカルデックの総括論文（全9節）。テーブル・ターニングという一見ささやかな現象から人類の道徳と未来を照らす哲学が生まれた意義を説き、唯物論・懐疑論への応答、スピリティズムに集う人々の三つの類型、キリストの道徳との関係、および将来の普遍的普及への展望を述べます。読む