INUUU JAPAN
トップ>芸術と人文>文学>古典、詩歌>プラトン>カルミデスX でポスト
PLATO · WORK

カルミデス

Χαρμίδης/Charmides

プラトン

戦場から帰還したソクラテスが美少年カルミデスと後見人クリティアスを相手に、「節制(健全な思慮=ソープロシュネー)とは何か」を問い、「魂を癒やすことなしに身体は癒やせない」という全体医療の思想から、「自分自身を知ること」「知と無知を知る知(知の知)」の謎へと迫る対話篇。

4区分一部公開中

ひと目でわかる超要約『カルミデス』の概要

戦場から帰還したソクラテスが美少年カルミデスと後見人クリティアスを相手に、「節制(健全な思慮=ソープロシュネー)とは何か」を問い、「魂を癒やすことなしに身体は癒やせない」という全体医療の思想から、「自分自身を知ること」「知と無知を知る知(知の知)」の謎へと迫る対話篇。

解説・位置づけ『カルミデス』の背景と読みどころ

ポテイダイアの激戦から無事アテナイに戻ったソクラテスが、体育場(パライストラ)で当時最も美しく節度ある少年と評判だったカルミデス(プラトンの母方の叔父)およびその従兄クリティアスと交わした対話を回想する初期対話篇です。朝の頭痛に悩むカルミデスに薬を尋ねられたソクラテスは、トラキアの王にして神ザルモクシスの医術として「目を治すには頭を、頭を治すには身体全体を、身体を治すにはまず魂を美しい言葉(呪文)によって癒やし、節制を生じさせねばならない」と語ります。前半ではカルミデスが「落ち着き」「慎み(恥じらい)」「自分のことをすること」と定義を試み、後半ではクリティアスが登場してデルフォイの格言「汝自身を知れ」を引き、「節制とは自分自身を知ること、すなわち他の知識と自分自身の知識および無知を知る『知の知』である」という高度な認識論的議論へと進みます。最終的に「善悪の知」との関わりをめぐってアポリアに終わるものの、自己認識の本質を鋭く抉り出しています。

重要語句・哲学概念の読み方

ソープロシュネー(節制・健全な思慮・克己)
ギリシア四元徳の一つ。単なる禁欲ではなく、「心が健やか(ソース)であること(プロネーシス)」を原義とし、自己の分際を知り、欲望を統御して調和を保つ知性的・倫理的な美徳。
ザルモクシスの医術(魂と身体の全体医療)
部分だけを全体から切り離して治療することはできないという医学思想。あらゆる身体の善悪は「魂」から流れ出るため、まず「美しい言論(ロゴス)」という呪文によって魂に節制を生み出すことが根本治療となる。
知の知(エピステーメー・エピステーメース)
「自分が何を知っており、何を知らないかを知る知識」。ソクラテスの「無知の知」とも響き合う概念だが、具体的な対象(医術なら健康、建築なら家)を持たない「知そのものの知」が可能か、またそれだけで幸福をもたらす「善悪の知」たりうるかが厳しく吟味される。
関連する解説記事プラトンは意外とスピリチュアルだったこの作品を含むプラトンの対話篇から、輪廻転生、死後世界、神託、アトランティスなどの主題を読み解きます。解説記事を読む →
CONTENTS

目次

4区分
区分について

この対話篇には現代の書籍のような原典固有の章番号がないため、ステファヌス頁番号を基準に、対話の展開が分かる内容区分を本サイトで付しています。

「公開中」の箇所は、各区分のリンクから原文と日本語訳を対照で読めます。

  1. 01
    第1部カルミデスとの出会い参照:153a–158eポテイダイアの陣営から戻ったソクラテスが体育場で美少年カルミデスと出会い、頭痛の薬と呪文に関連して、トラキアのザルモクシス王の教え「魂を美しい言論で治療することなしに身体は治せない」を語り、彼のうちに「節制」があるかを問う。
    153a–158e 公開中›
  2. 02
    第2部節制の定義を問う参照:158e–162bカルミデスが節制を①「落ち着いて静かに振る舞うこと」、②「慎み深さ・恥じらい(アイドース)」、③クリティアスから聞いた「自分のことをすること」と順に定義するが、ソクラテスの吟味によっていずれも不十分であることが示される。
    158e–162b 公開中›
  3. 03
    第3部クリティアスとの問答参照:162b–172cカルミデスに代わって議論に立ったクリティアスが、「自分のことをする」とは「善い行いをすること」だと補足し、さらにデルフォイの神殿の銘文「汝自身を知れ」を援用して、節制を「自分自身を知ること」、さらには「他の諸知識と自分自身を知る『知の知』」へと展開する。
    162c–172b 公開中›
  4. 04
    第4部知識の知と節制の有用性参照:172c–176d仮に「知っていることと知らないことを見分ける知の知」が可能だとしても、人々を真に幸福にするのはあらゆる知識ではなく「善と悪についての知識」であることが明らかになり、探求は未完の余韻を残して閉じられる。
    172b–176d 公開中›
ステファヌス頁番号

プラトン作品を版や翻訳の違いを越えて参照するために使われる標準的な位置表示です。『国家』『法律』は原典の巻構成を表示しています。

← 前の作品ソクラテスの弁明著者ページプラトン著作一覧次の作品 →法律

PR関連する本

  • ソクラテスの弁明・クリトン (岩波文庫) [ プラトン ]楽天市場で見る
  • 国家 上 (岩波文庫) [ プラトン ]楽天市場で見る
X でポストこのページを X で紹介できます

コメント

投稿はすぐ公開されます。投稿・評価の際に IP アドレスとブラウザの情報を記録し、ニックネームと識別用の ID を Cookie に保存します(詳しく)。0 / 1000

    まだコメントはありません。

    コメントを読み込んでいます…

    関連する書庫・古典を読む

    6作品
    プルタルコス6作品46頃–120頃神秘宗教、神託、ダイモーン、魂と死後世界を扱う宗教哲学的随筆の書庫です。→ピタゴラス2作品前6世紀頃本人の確実な著作が伝わらないピタゴラスについて、後世の伝記と古代証言をまとめる書庫です。→プロクロス6作品412–485神々の階層、一者からの流出と帰還、摂理・運命・悪を論じる新プラトン主義文献の書庫です。→アイザック・ニュートン6作品1642–1727自然哲学者ニュートンが遺した預言研究・古代年代学・錬金術文書の書庫です。→ルドルフ・シュタイナー4作品1861–1925シュタイナーの著作を、作品ごとの目次・章立てページから選べます。→ジョルダーノ・ブルーノ2作品1548–1600無限宇宙、世界霊魂、神的愛と魂の上昇を扱うルネサンス思想の書庫です。→

    関連する解説・考察記事

    4記事
    解説記事プラトンは意外とスピリチュアルだった|輪廻転生・死後世界・神託・アトランティスを読む「プラトン」と聞いて、皆さんはどんな人物を思い浮かべるでしょうか。 古代ギリシャを代表する哲学者。 ソクラテスの弟子であり、アリストテレスの師。 「イデア論」や「哲人政治」、有名な「洞窟の比喩」を説い読む →解説記事『シークレット・ドクトリン』には何が書いてある?『シークレット・ドクトリン』とは何について書かれた本か。第1巻・第2巻の構成、スタンザ、根幹人種など、読み始める前に把握しておきたい全体像を解説します。#シークレット・ドクトリン#ブラヴァツキー#神智学読む →解説記事『ベールをとったイシス』には何が書いてある?近代神智学の出発点となったブラヴァツキーの第一作『ベールをとったイシス』の全体像を解説します。#ベールをとったイシス#ブラヴァツキー#神智学読む →解説記事神智学の本を読むなら何から?神智学の代表的な入門書を紹介します。#神智学#ブラヴァツキー#シュタイナー読む →

    このコンテンツが登録されているカテゴリ

    • エンターテインメント › 占い、超常現象、都市伝説 ›スピリチュアル
    • エンターテインメント › 占い、超常現象、都市伝説 ›オカルト資料
    • 社会と科学 › 自然科学 ›天文学、宇宙科学
    • 芸術と人文 › 文学 ›古典、詩歌
    • 芸術と人文 › 歴史、考古学 ›世界史
    • 芸術と人文 › 哲学、思想 ›西洋哲学
    • 地域情報 › 世界の国・地域 ›ヨーロッパ

    アイコンから、そのカテゴリに登録された記事の新着を RSS リーダーで受け取れます

    INUUU JAPANについて-広告掲載-お問い合わせ

    RSSブログ・日記・夢日記の新着を、RSS リーダーで受け取れます

    Copyright © 2026 INUUU JAPAN. All rights reserved. 著作権について