THE PAPYRUS OF ANI • PLATES XXIX & XXX

第29・30図：マアトの広間の神々への敬礼と審理の開始

The Hall of Maati and the Address to the Gods [Chapter CXXV]

本文 6 節完全日英対訳（E. A. Wallis Budge訳）大英博物館原本

二重の真実の広間において、冥界の主宰神オシリスと法廷の神々に対して自身の潔白と正義を訴え出る死者の祈り。

ひと目でわかる超要約いよいよ大法廷への要点

二重の真実の広間において、冥界の主宰神オシリスと法廷の神々に対して自身の潔白と正義を訴え出る死者の祈り。

解説・位置づけこの図版（Plate）の背景と読みどころ

第29図と第30図から、古代エジプト宗教倫理の頂点である「第125章（マアトの広間への入場と否定告白）」の本編が始まります。アニは「私はあなた方の名を知り、42柱の神々の名を知っている」と宣言し、地上でいかなる不正も虐待も働かなかったことを厳かに述べます。

構成と各区分の要点（全6区分）

呪文本文（Text）第1ブロック ⤵
挿絵（図版XXIX）：アニとその妻が、両手を崇拝のために挙げて、膝の上にアンク「生命」を持ち、塔門形の玉座に座す神トトの前に立つ。本文〔第175章〕：(1) 二度死なざることの章。義認された…
呪文本文（Text）第2ブロック ⤵
争いを支え、悪を行い、(4)悪鬼どもを創り、殺戮を為し、(5)騒乱を引き起こせり。まことに、彼らの為すすべての業において、力強き者は弱き者に逆らいて働けり。(6)願わくは、おおトトの力よ、神…
付録・補遺（Appendix）：補遺・別本対照 (Appendix)第3ブロック ⤵
ラーが汝のために為し給いしところのことを我のために為し給えり。願わくは我が地上に永く留まらんことを。(24)願わくは我が我が玉座の所有を保たんことを。願わくは我が世継ぎが強くあらんことを。願…
呪文本文（Text）第4ブロック ⤵
挿絵I（図版XXX）：あご髭を蓄え、白冠を戴く神オシリスが、その屋根に鷹の頭とウラエウスとを頂く祠の中に立つ。その首の後ろにはメナト（245頁を参照）が垂れ、その両手には、王権・力・支配の象…
付録・補遺（Appendix）：補遺・別本対照 (Appendix)第5ブロック ⤵
地の〕境まで至れり。(9)タットゥの主なる牡羊の境まで。そして彼は、我がベンヌ鳥として現れ出で、言葉を語る力を持つことを許し給えり。我は川の洪水を渡り過ぎたり。我は(10)香をもて供物を為せ…
呪文本文（Text）第6ブロック ⤵
まことにまことに、『レクティ・メルティフ・エント・マアト』とは汝の名なり。まことに(6)我は汝のもとに来たれり、我は汝の御前に正義と真実とを携え来たれり。汝のために我は悪を退けたり。我は人に…

重要語句・基本概念

第125章（マアトの広間に入る章）: 死者がすべての罪から離れ、42柱の裁判神の前で潔白を証明して永遠の生命に入るための『死者の書』最重要章。

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第 1 ブロック📜 呪文本文 (Text)📖 底本 {p. 342}

Vignette (PLATE XXIX.): Ani and his wife standing with hands raised in adoration before the god Thoth, who has ankh, "life," upon his knees, and is seated on a pylon-shaped throne. Text [CHAPTER CLXXV.]: (1) THE CHAPTER OF NOT DYING A SECOND TIME. Saith Osiris Ani, triumphant: "(2) Hail, Thoth! What is it that hath happened unto the holy children of Nut? (3) They have done battle, they have upheld

挿絵（図版XXIX）：アニとその妻が、両手を崇拝のために挙げて、膝の上にアンク「生命」を持ち、塔門形の玉座に座す神トトの前に立つ。本文〔第175章〕：(1) 二度死なざることの章。義認されたるオシリス・アニ言う：「(2)万歳、トトよ！ヌトの聖なる子らに起こりしことは何ぞや。(3)彼らは戦をなし、彼らは

📄原本ページ境界: {p. 342}（以上の本文および注釈がこのページに収められています）

第 2 ブロック📜 呪文本文 (Text)📖 底本 {p. 343}

strife, they have done evil, (4) they have created the fiends, they have made slaughter, they have caused (5) trouble; in truth, in all their doings the mighty have worked against the weak. (6) Grant, O might of Thoth, that that which the god Tmu hath decreed [may be done]! And thou regardest not evil, nor art thou (7) provoked to anger when they bring their years to confusion and throng in and push to disturb their months; for in all that they have done (8) unto thee they have worked iniquity in secret. I am thy writing palette, O Thoth, and I have brought unto thee thine ink jar. I am not (9) of those who work iniquity in their secret places; let not evil happen unto me." Saith Osiris, the scribe Ani: (10) "Hail, Tmu! What manner [of land] is this into which I have come? It hath not water, it hath not air; it is deep unfathomable, (11) it is black as the blackest night, and men wander helplessly therein. In it a man may not live in quietness of heart; nor may the longings of love be satisfied therein. (12) But let the state of the shining ones be given unto me for water and for air and for the satisfying of the longings of love, and let quietness of heart be given unto me for bread (13) and for ale. The god Tmu hath decreed that I shall see his face, and that I shall not suffer from the things which pain him. May the gods hand on (14) their thrones for millions of years. Thy throne hath descended unto thy son Horus. The god Tmu hath decreed that his course shall be among the holy princes. (15) In truth, he shall rule over thy throne, and he shall be heir of the throne of the dweller in the Lake of Fire. It hath been decreed that in me he shall see his likeness, and that (16) my face shall look upon the lord Tmu. How long then have I to live? It is decreed that thou shalt live for millions of millions of years, a life of millions of years. (17) May it be granted that I pass on unto the holy princes, for I am doing away with all that I did when this earth came into being from Nu (18), and when it sprang from the watery abyss even as it was in the days of old. I am Fate (?) and Osiris, and I have changed my form into the likeness of divers serpents (19). Man knoweth not, and the gods cannot see, the two-fold beauty which I have made for Osiris, who is greater than all the gods. I have granted that he [shall rule] in the mount of the dead (20). Verily his son Horus is seated upon the throne of the dweller in the double Lake of Fire, as his heir. I have set his throne in (21) the boat of millions of years. Horus is established upon his throne, amid the friends [of Osiris] and all that belonged unto him. Verily the soul of Sut, which (22) is greater than all the gods, hath departed to [Amenta]. May it be granted that I bind his soul in the divine boat (23) at my will . . . . . . . . . O my Osiris, thou hast done for me that which thy father

争いを支え、悪を行い、(4)悪鬼どもを創り、殺戮を為し、(5)騒乱を引き起こせり。まことに、彼らの為すすべての業において、力強き者は弱き者に逆らいて働けり。(6)願わくは、おおトトの力よ、神アトゥムの定め給いしことが〔為されん〕ことを！汝は悪を顧みず、また(7)彼らがその年々を乱し、押し入りて月々を乱すときも、汝は怒りを起こされず。彼らが(8)汝に対して為ししことすべてにおいて、彼らは秘かに不義を働けり。我は汝の書字盤なり、おおトトよ、我は汝にその墨壺を持ち来たれり。我は(9)秘かなる場所にて不義を働く者どもの一人にあらず。悪の我に起こることなかれ。」義認されたるオシリス、書記アニ言う：(10)「万歳、アトゥムよ！我が来たりしこの〔地〕は如何なる有様なるか。これには水なく、これには大気なし。それは測り知れぬほど深く、(11)最も暗き夜のごとく黒く、人々はその中を為す術もなくさまよう。その中にて人は心の静けさをもて生くること能わず、また愛の望みもその中にては満たされ得ず。(12)されど願わくは、輝ける者たちの状態が水として、大気として、また愛の望みの満たしとして我に与えられ、心の静けさがパン(13)と麦酒として我に与えられんことを。神アトゥムは、我がその御顔を見んこと、また彼を悩ますことどもより我が苦しみを受けざらんことを定め給えり。願わくは神々が(14)幾百万年のあいだその玉座を受け継がんことを。汝の玉座は汝の子ホルスへと降れり。神アトゥムは、彼の道が聖なる君侯たちのうちにあらんことを定め給えり。(15)まことに彼は汝の玉座を治め、火の湖に住まう者の玉座の世継ぎとならん。我において彼がその似姿を見んこと、また(16)我が顔が主アトゥムを仰ぎ見んことが定められたり。さらば我はいつまで生くべきか。汝は幾百万幾百万年のあいだ生き、幾百万年の命を生くべしと定められたり。(17)願わくは我が聖なる君侯たちへと移り行かんことを。我はこの地がヌンより生じ来たりしとき、(18)また古の日々にありしごとく水の深淵より飛び出でしときに我が為ししことをすべて取り去りつつあればなり。我は運命（？）にしてオシリスなり。我はその姿を様々なる蛇どもの似姿へと変えたり(19)。人は知らず、神々も見ること能わず、我がすべての神々に勝れるオシリスのために作りし二重の美を。我は彼が死者の山にて〔支配すべく〕許せり(20)。まことに彼の子ホルスは、その世継ぎとして、二重の火の湖に住まう者の玉座に座せり。我はその玉座を(21)幾百万年の舟の中に据えたり。ホルスはその玉座の上に、〔オシリスの〕友らおよび彼に属するすべてのものの中にて確立せられたり。まことに、すべての神々に勝れるセトの魂は(22)〔アメンタへ〕と去れり。願わくは我がその魂を我が意のままに神聖なる舟の中に縛らんことを(23)……（欠損）……おお我がオシリスよ、汝は汝の父

📄原本ページ境界: {p. 343}（以上の本文および注釈がこのページに収められています）

第 3 ブロック📎 付録・補遺 (Appendix)📖 底本 {p. 344}補遺・別本対照 (Appendix)

Ra did for thee. May I abide upon the earth lastingly; (24) may I keep possession of my throne; may my heir be strong; may my tomb and my friends who are upon earth flourish; (25) may my enemies be given over to destruction and to the shackles of the goddess Serq! I am thy son, and Ra is my father (26). For me likewise hast thou made life, strength and health. Horus is established upon his throne. Grant that the days of my life may come unto worship and honour." Appendix: From the fragmentary copy of this chapter which M. Naville has published in his Todtenbuch, Bd. L, Bll. 198, 199, it is clear that the text given in the papyrus of Ani forms only about one-half of it, and that its contents refer to the glorious state of the deceased, who lives again in the form of Horus. He enters among the revered dead; shouts of joy ascend in Suten-henen, and gladness reigns in Naarutef he hath inherited the throne of Osiris, and ruleth the whole earth, and the company of the gods are content thereat; the god Sut feareth him; all sorts and conditions of men both dead and living come before him, and bow down in homage when they behold him; the god hath made all to fear him; Sut cometh unto him with head bent low to the earth; the deceased breaketh and turneth up the earth in blood in Suten-henen; (compare Chap. XVIII., §G); his name shall endure for millions of millions of years; his name shall abide in Suten-henen, and he shall wear the mighty atef crown upon his head for millions, and hundreds of thousands, and tens of thousands, and thousands, and hundreds, and tens of years; bread, ale, oxen, wild fowl, all good and pure things and fresh water from the river shall in abundance be offered unto him, etc. From the concluding lines we find that the chapter was to be recited over a figure of the god Horus made of lapis-lazuli, which was to be placed near the neck of the deceased, and which was supposed to give him power upon earth with men, gods, and the shining spirits; the effect upon him would, moreover, be exceedingly beneficial if it were recited in the underworld.

ラーが汝のために為し給いしところのことを我のために為し給えり。願わくは我が地上に永く留まらんことを。(24)願わくは我が我が玉座の所有を保たんことを。願わくは我が世継ぎが強くあらんことを。願わくは我が墓と、地上にある我が友らとが栄えんことを。(25)願わくは我が敵どもが滅びと女神セルクの枷とに引き渡されんことを！我は汝の子にして、ラーは我が父なり(26)。汝は我のためにも同じく命と力と健やかさとを作り給えり。ホルスはその玉座の上に確立せられたり。願わくは我が生の日々が崇拝と栄誉とに至らんことを。」付録：この章のナヴィル氏が『死者の書（Todtenbuch）』第1巻、図版198、199にて刊行した断片的な写本より明らかなように、アニのパピルスに与えられた本文はその約半分をなすにすぎず、その内容は、ホルスの姿にて再び生くる死者の栄光ある状態に言及するものである。彼は尊崇される死者たちの中に入る。喜びの叫びはスウテン・ヘネンに昇り、歓喜はナアルテフに満ちる。彼はオシリスの玉座を継ぎ、全地を治め、神々の一団はこれを喜ぶ。神セトは彼を恐れる。あらゆる階層と境遇の人々——死せる者も生ける者も——が彼の前に来たりて、彼を見るとき敬意をもって伏す。神はすべての者に彼を恐れしめたり。セトは頭を地に深く垂れて彼のもとに来たる。死者はスウテン・ヘネンにて血のうちに地を砕き耕す（第18章第G節と比較せよ）。彼の名は幾百万幾百万年のあいだ続くべし。彼の名はスウテン・ヘネンに留まり、彼はその頭上に、幾百万、幾十万、幾万、幾千、幾百、幾十年のあいだ力強きアテフ冠を戴くべし。パン、麦酒、牛、野鳥、すべての良きもの清きもの、また川よりの新鮮な水が豊かに彼に捧げられるであろう、等々。結びの行より、この章は、青金石で作られたホルス神の像の上にて唱えられるべきものであり、その像は死者の首の近くに置かれるべきものであって、彼に、地上において人々・神々・輝ける諸霊とともにある力を与えると考えられていたことがわかる。さらに、これを冥界にて唱えるならば、その効果はいっそう甚だ有益であったであろう。

📄原本ページ境界: {p. 344}（以上の本文および注釈がこのページに収められています）

第 4 ブロック📜 呪文本文 (Text)📖 底本 {p. 345}

Vignette I. (PLATE XXX.): The god Osiris, bearded and wearing the id white crown, stands in a shrine the roof of which is surmounted by a hawk's head and uraei; at the back of his neck hangs the menat (see above p. 245), and in his hands he holds the crook, sceptre, and flail, emblems of royalty, power, and dominion. Behind him stands the goddess Isis, who rests her right hand upon his right shoulder; in her left hand she holds the sign of life. Before Osiris, upon a lotus flower, stand the four children of Horus, the gods of the cardinal points, Mestha, Hapi, Tuamautef, and Qebhsennuf. Vignette II. (PLATE XXIX.): Ani and his wife Thuthu standing, with hands raised in adoration to Osiris, before a table of offerings. Text [CHAPTER CXXV.]: (1) THE CHAPTER OF ENTERING INTO THE HALL OF DOUBLE RIGHT AND TRUTH: A HYMN OF PRAISE TO OSIRIS, THE DWELLER IN AMENTET. Osiris, the scribe Ani, triumphant, saith: (2) "I have come and I have drawn nigh to see thy beauties; my two hands are raised in adoration of thy name Right and Truth. I have drawn nigh unto the place where the acacia tree groweth not, (3) where the tree thick with leaves existeth not, and where the ground yieldeth neither herb nor grass. And I have entered in unto the place of secret and hidden things, (4) 1 have held converse with the god Sut . . . . . . . Osiris, the scribe Ani, hath entered into the House of Osiris, and he hath seen the hidden (5) and secret things which are therein. The holy rulers of the pylons are in the form of shining ones. (6) Anubis spake unto him with the speech of man when he came from Ta-mera, saying, 'He knoweth our paths and our cities, I have been pacified, (7) and the smell of him is to me even as the smell of one of you.'" Ani saith unto him: "I am Osiris, the scribe Ani, triumphant in peace, triumphant! (8) I have drawn nigh to behold the great gods, and I feed upon the meals of sacrifice whereon their kas feed. I have been to the boundaries [of the

挿絵I（図版XXX）：あご髭を蓄え、白冠を戴く神オシリスが、その屋根に鷹の頭とウラエウスとを頂く祠の中に立つ。その首の後ろにはメナト（245頁を参照）が垂れ、その両手には、王権・力・支配の象徴である牧杖、王笏、殻竿を持つ。その背後には女神イシスが立ち、その右手を彼の右肩に置く。左手には生命の徴を持つ。オシリスの前には、蓮の花の上に、ホルスの四人の子、すなわち四方位の神々であるメスタ、ハピ、トゥアムテフ、ケブセンヌフが立つ。挿絵II（図版XXIX）：アニとその妻トゥトゥが、両手を崇拝のために挙げて、供物の台の前にてオシリスに向かい立つ。本文〔第125章〕：(1) 二重の正義と真実の広間に入ることの章。すなわちアメンテトに住まうオシリスへの讃美の歌。義認されたるオシリス、書記アニ言う：(2)「我は来たり、汝の麗しさを見んとて近づけり。我が両手は汝の名たる正義と真実を崇めて挙げられたり。我はアカシアの木の生えざる所へと近づけり。(3)そこには葉の茂れる木も存在せず、地は草木をも生い茂らせず。我は秘かなる隠れたる物どもの所へと入れり。(4)我は神セトと語り合えり……（欠損）……オシリス、書記アニは、オシリスの家に入り、その中にある隠れたる(5)秘かなる物どもを見たり。塔門の聖なる支配者たちは輝ける者たちの姿をなす。(6)アヌビスは、タ・メラより来たりしとき、人の言葉をもて彼に語りて言えり、『彼は我らの道と我らの町々とを知る。我は宥められたり。(7)彼の匂いは我にとって汝らの一人の匂いのごとし。』」アニは彼に言う：「我はオシリス、書記アニなり、平安のうちに義認され、義認されたる者なり！ (8)我は大いなる神々を見んとて近づき、その〔神々の〕カーが食する供犠の食物を我は食す。我は〔

📄原本ページ境界: {p. 345}（以上の本文および注釈がこのページに収められています）

第 5 ブロック📎 付録・補遺 (Appendix)📖 底本 {p. 346}補遺・別本対照 (Appendix)

lands] (9) of the Ram, the lord of Tattu, and he hath granted that I may come forth as a bennu bird and that I may have the power of speech. I have passed through the river-flood. I have made (10) offerings with incense. I have made my way by the side of the thick-leaved tree of the children (?). I have been in Abtu in the House of Satet. (11) I have flooded and I have sunk the boat of my enemies. I have sailed forth upon the Lake in the neshem boat. I have seen the noble (12) ones of Kam-ur. I have been in Tattu, and I have constrained myself to silence. I have set the divine Form upon his two feet. (13) I have been with the god Pa-tep-tu-f, and I have seen the dweller in the Holy Temple. I have entered into the House (14) Of Osiris, and I have arrayed myself in the apparel of him who is therein. I have entered into Re-stau, and I have beheld the hidden things (15) which are therein. I have been swathed, but I found for myself a thoroughfare. I have entered into An-aarut-f, and I have clothed my body with the apparel (16) which is therein. The antu unguent of women hath been given unto me . . . . . . . . Verily, Sut spake unto me (17) the things which concern himself, and I said, I Let the thought of the trial of the balance by thee be even within our hearts.'" The majesty of the god Anubis saith: (18) "Dost thou know the name of this door to declare it unto me?" Osiris, the scribe Ani, triumphant, (19) triumphant in peace, saith: "'Driven away of Shu' is the name of this (20) door." Saith the majesty of the god Anubis: (21) "Dost thou know the name of the upper (22) leaf and of the lower leaf thereof?" [Osiris, the scribe Ani, triumphant in peace saith]:"' Lord of right and truth, [standing] (23) upon his 'two feet' is the name of the upper (24) leaf, and 'Lord of might and power, dispenser of (25) cattle' [is the name of the lower leaf]." [The majesty of the god Anubis saith]: "Pass thou, for thou knowest [the names] (26), O Osiris, the scribe, teller (27) of the divine offerings of all the gods of Thebes, Ani, triumphant, lord to be revered." Appendix: The usual introduction to the CXXVth Chapter reads (see Naville, Todtenbuch, Bd. I., Bl. 133) as follows:-- I. (1) THE FOLLOWING SHALL BE SAID BY A MAN WHEN HE COMETH UNTO THE HALL OF DOUBLE RIGHT AND TRUTH, WHEREIN HE IS PURGED (2) OF ALL THE SINS WHICH HE HATH DONE, AND WHEREIN HE SEETH THE FACES OF ALL THE GODS: Hail to thee, great god, the lord of Right and Truth! I have come unto thee, O my lord, (3) and I have drawn nigh that I may look upon thy beauties. I know thee, and I know the names of the forty-two gods who dwell with thee in this (4) Hall of Double Right and Truth, and that they may set the sinners in the gives, who live and who feed upon their blood on the day (5) when the natures of men are accounted before Un-neferu.

地の〕境まで至れり。(9)タットゥの主なる牡羊の境まで。そして彼は、我がベンヌ鳥として現れ出で、言葉を語る力を持つことを許し給えり。我は川の洪水を渡り過ぎたり。我は(10)香をもて供物を為せり。我は子ら（？）の葉茂れる木の傍らを通りて道を進めり。我はアブトゥにて、サテトの家にありたり。(11)我は我が敵どもの舟を水没させ、これを沈めたり。我はネシェム舟にてその湖の上を航行し出でたり。我はカム・ウルの(12)貴き者どもを見たり。我はタットゥにありて、自ら黙するを己に強いたり。我は神聖なる姿をその両足の上に据えたり。(13)我は神パ・テプ・トゥフとともにありて、聖なる神殿に住まう者を見たり。我はオシリスの家に(14)入り、その中にある者の装束をもて我が身を装えり。我はレス・タウに入り、(15)その中にある隠れたる物どもを見たり。我は包まれたれど、我は自らのために通り道を見出せり。我はアン・アアルトゥフに入り、(16)その中にある装束をもて我が体を纏えり。女たちのアントゥ香油が我に与えられたり……（欠損）……まことにセトは、(17)彼自身に関わることどもを我に語り、我は言えり、『汝による秤の審理の思いが、我らの心のうちにさえあらんことを』と。」神アヌビスの威厳言う：(18)「汝はこの扉の名を知りて、それを我に告げうるか。」義認されたる、(19)平安のうちに義認されたるオシリス、書記アニ言う：「『シューに追われたる者』とは、この(20)扉の名なり。」神アヌビスの威厳言う：(21)「汝はその上葉と(22)下葉との名を知るか。」〔平安のうちに義認されたるオシリス、書記アニ言う〕：「『その「両足」の上に〔立てる〕正義と真実の主』とは(23)上葉の(24)名にして、『力と権威の主、(25)牛群を分かつ者』〔とは下葉の名なり〕。」〔神アヌビスの威厳言う〕：「進め、汝は〔その名を〕知ればなり(26)、おおオシリスよ、テーベのすべての神々の神聖なる供物を(27)告ぐる書記アニよ、義認されたる者、崇敬さるべき主よ。」付録：第125章への通常の序言は次のように記されている（ナヴィル『死者の書（Todtenbuch）』第1巻、図版133を参照）——I. (1) 二重の正義と真実の広間に来たりし人が、そこにて自ら為ししすべての罪より(2)浄められ、そこにてすべての神々の顔を見るとき、次のことが言われるべし——万歳、大いなる神、正義と真実の主よ！我は汝のもとに来たれり、おお我が主よ、(3)我は汝の麗しさを見んとて近づけり。我は汝を知り、この(4)二重の正義と真実の広間にて汝とともに住まう四十二柱の神々の名を知る。彼らは、生きて、その血を食う罪人どもを(5)人の性質がウンネフェルの御前にて計られる日に、枷の中に置くことを得るなり。

📄原本ページ境界: {p. 346}（以上の本文および注釈がこのページに収められています）

第 6 ブロック📜 呪文本文 (Text)

In very truth 'Rekhti-merti-f-ent-Maat' is thy name. Verily (6) I have come unto thee, and I bring before thee Right and Truth. For thy sake I have rejected wickedness. I have done no hurt unto man, nor have I wrought harm unto beasts. I have committed no crime (7) in the place of Right and Truth. I have had no knowledge of evil; nor have I acted (8) wickedly. Each day have I laboured more than was required of me. (9) My name hath not come forth to the boat of the Prince. I have not despised God. (10) I have not caused misery; nor have I worked affliction. I have done not (11) that which God doth abominate. I have caused no wrong to be done to the servant by his master. I have (12) caused none to feel pain. I have made [no man] to weep. (13) I have not committed murder; nor have I ever bidden any man "to slay on my behalf. I have not wronged the people. I have not filched that which hath been offered in (14) the temples; nor have I purloined the cakes of the gods. I have not carried away the (15) offerings made unto the blessed dead. I have not committed fornication, nor have I defiled my body. (16) I have not added unto nor have I minished the offerings which are due. I have not stolen from the orchards; nor have I trampled down the fields. I have not added to the weight of the balance; (17) nor have I made light the weight in the scales. I have not snatched the milk from the mouth of the babe. I have not (18) driven the cattle from their pastures. I have not snared the water-fowl of the gods. I have not caught fishes (19) with bait of their own bodies. I have not turned back water at its springtide. I have not broken the channel of running water. I have not quenched the flame (20) in its fulness. I have not disregarded the seasons for the offerings which are appointed; I have not turned away the cattle set apart for sacrifice. I have not thwarted the processions of the god. (21) 1 am pure. I am pure. I am pure. I am pure. I am pure with the purity of the great Bennu bird which is in Suten-henen; for, lo! I am the nostrils of (22) the lord of the winds who maketh all men to live on the day when the eye of the sun becometh full in Annu, in the second month of the season of coming forth until the end thereof, (23) in the presence of the lord of this earth. I behold the eye of the sun wax full in Annu. May no evil happen unto me in this land in the (24) Hall of Double Right and Truth, because I know, even I, the names of the gods who live therein and who are the followers of the great god."

まことにまことに、『レクティ・メルティフ・エント・マアト』とは汝の名なり。まことに(6)我は汝のもとに来たれり、我は汝の御前に正義と真実とを携え来たれり。汝のために我は悪を退けたり。我は人に害を加えず、獣にも害を為さざりき。我は正義と真実の場において何の罪をも犯さざりき。(7)我は悪を知ることなく、また(8)悪しく行わざりき。我は日ごとに、我に求められしより多く働けり。(9)我が名は君侯の舟には出でざりき。我は神を蔑まざりき。(10)我は不幸を引き起こさず、苦難をも働かざりき。我は神の忌み給うことを(11)為さざりき。我は僕がその主人によりて害さるることを引き起こさざりき。我は(12)何人にも苦痛を覚えしめず、〔何人をも〕泣かしめざりき。(13)我は殺人を犯さず、また誰にも「我のために殺せ」と命じたることなかりき。我は民に不義を為さざりき。我は(14)神殿にて捧げられしものを盗み取らず、また神々の菓子を掠め取らざりき。我は(15)祝福されたる死者に捧げられし供物を持ち去らざりき。我は淫を犯さず、また我が身を汚さざりき。(16)我は定められし供物に加えることも減らすこともせざりき。我は果樹園より盗まず、また畑を踏みにじらざりき。我は秤の重りに加えることをせず、(17)また秤における重りを軽くすることもせざりき。我は乳飲み子の口より乳を奪わざりき。我は(18)牧場より牛を追い立てざりき。我は神々の水鳥を罠にかけざりき。我は(19)その身をもって餌となして魚を捕らえざりき。我は満水の時に水を堰き止めず、流水の水路を断つこともせざりき。我は(20)炎をその盛りにおいて消さざりき。我は定められたる供物の季節を軽んぜず、犠牲のために取り分けられし牛を追い返すこともせざりき。我は神の行列を妨げざりき。(21)我は清し。我は清し。我は清し。我は清し。我はスウテン・ヘネンにある大いなるベンヌ鳥の清さをもて清し。見よ、我は(22)太陽の目がアンヌにて満ちる日、出御の季節の第二月よりその終わりに至るまで、(23)この地の主の御前にて、すべての人を生かし給う風の主の鼻孔なればなり。我はアンヌにて太陽の目の満ちるを見る。願わくは、この(24)二重の正義と真実の広間にて、我に悪の起こることなからんことを。我こそは、その中に住まい、大いなる神に従う神々の名を知ればなり。」

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