第1章 原初の創造と二つの霊

0. In the name of the creator Aûharmazd.

0. 創造主アウハルマズドの名において。

1. The Zand-âkâs ('Zand-knowing or tradition-informed')[1], which is first about Aûharmazd's original creation and the antagonism of the evil spirit[2] and afterwards about the nature of the creatures from the original creation till the end, which is the future existence (tanû-i pasînŏ). 2. As revealed by the religion of the Mazdayasnians, so it is declared that Aûharmazd is supreme in omniscience and goodness, and unrivalled[3] in splendour; the region of light is the place of Aûharmazd, which they call 'endless light,' and the omniscience and goodness of the unrivalled Aûharmazd is what they call 'revelation[4].' 3. Revelation is the explanation of both spirits together; one is he who is independent of unlimited time[5], because Aûharmazd and the region, religion, and time of Aûharmazd were and are and ever will be; while Aharman[6] in darkness, with backward understanding and desire for destruction, was in the abyss, and it is he who will not be; and the place of that destruction, and also of that darkness, is what they call the 'endlessly dark.' 4. And between them was empty space, that is, what they call 'air,' in which is now their meeting.

1. ザンド・アーカース（「ザンドを知る、すなわち伝承に通じた」）[1]。これは、まずアウハルマズドの原初の創造と悪霊[2]の敵対について、そしてその後、原初の創造から終わり、すなわち未来の存在（tanû-i pasînŏ）までの、被造物の本性についてのものである。2. マズダヤスナ教徒の宗教によって啓示されたとおりに、そのように宣言されている。アウハルマズドは全知と善において至高であり、また輝きにおいて比類がない[3]。光の領域はアウハルマズドの場所であり、それを人々は「無限の光」と呼ぶ。そして比類のないアウハルマズドの全知と善は、人々が「啓示[4]」と呼ぶものである。3. 啓示とは、両方の霊を合わせた説明である。一方は、無限の時から独立している者である[5]。なぜなら、アウハルマズドと、アウハルマズドの領域、宗教、時は、あったし、あるし、常にあるであろうからである。一方、アハルマン[6]は闇の中で、後ろ向きの理解と破壊への欲望とをもって、深淵の中にいた。そして、存在しなくなるであろう者は彼である。そして、その破壊の場所、またその闇の場所は、人々が「無限に暗いもの」と呼ぶものである。4. そしてそれらの間には空虚な空間があった。すなわち人々が「大気」と呼ぶものであり、その中に今、彼らの出会いがある。

5. Both are limited and unlimited spirits, for the supreme is that which they call endless light, and the abyss that which is endlessly dark, so that between them is a void, and one is not connected with the other; and, again, both spirits are limited as to their own selves. 6. And, secondly, on account of the omniscience of Aûharmazd, both things are in the creation of Aûharmazd, the finite and the infinite; for this they know is that which is in the covenant of both spirits. 7. And, again, the complete sovereignty of the creatures of Aûharmazd is in the future existence, and that also is unlimited for ever and everlasting; and the creatures of Aharman will perish at the time when[7] the future existence occurs, and that also is eternity.

5. 両者は、限られた霊でもあり、限られない霊でもある。というのは、至高のものは人々が無限の光と呼ぶものであり、深淵は無限に暗いものであって、それらの間には空隙があり、一方は他方とつながっていないからである。そしてまた、両方の霊は、それら自身に関しては限られている。6. そして第二に、アウハルマズドの全知のゆえに、両方のもの、すなわち有限なものと無限なものとが、アウハルマズドの創造の中にある。というのは、これこそが両方の霊の契約の中にあるものだと、彼らは知っているからである。7. そしてまた、アウハルマズドの被造物の完全な主権は未来の存在の中にあり、それもまた永遠に、とこしえに限られない。そして、アハルマンの被造物は、未来の存在が起こる時[7]に滅びるであろう。そしてそれもまた永遠である。

8. Aûharmazd, through omniscience, knew that Aharman exists, and whatever he schemes he infuses with malice and greediness till the end; and because He accomplishes the end by many means, He also produced spiritually the creatures which were necessary for those means, and they remained three thousand years in a spiritual state, so that they were unthinking[8] and unmoving, with intangible bodies.

8. アウハルマズドは全知によって、アハルマンが存在すること、そして彼が企むものは何であれ、終わりまで悪意と貪欲を吹き込むことを知った。そして、彼は多くの手段によって終わりを成し遂げるので、それらの手段に必要であった被造物をも霊的に生み出した。そしてそれらは三千年のあいだ霊的な状態にとどまり、そのために考えることもなく[8]、動くこともなく、触れることのできない体をもっていた。

9. The evil spirit, on account of backward knowledge, was not aware of the existence of Aûharmazd; and, afterwards, he arose from the abyss, and came in unto the light which he saw. 10. Desirous of destroying, and because of his malicious nature, he rushed in to destroy that light of Aûharmazd unassailed by fiends, and he saw its bravery and glory were greater than his own; so he fled back to the gloomy darkness, and formed many demons and fiends; and the creatures of the destroyer arose for violence.

9. 悪霊は、後ろ向きの知識のゆえに、アウハルマズドの存在に気づいていなかった。そしてその後、彼は深淵から起き上がり、自分が見た光の中へと入って来た。10. 滅ぼすことを望み、また彼の悪意ある本性のゆえに、彼は、悪魔どもに攻められていないアウハルマズドのその光を滅ぼそうと突進した。そして彼は、その勇ましさと栄光が自分のものより大きいのを見た。それで彼は陰鬱な闇へと逃げ帰り、多くの悪鬼と悪魔とを形づくった。そして破壊者の被造物は、暴力のために起こった。

11. Aûharmazd, by whom the creatures of the evil spirit were seen, creatures terrible, corrupt, and bad, also considered them not commendable (bûrzisnîk). 12. Afterwards, the evil spirit saw the creatures of Aûharmazd; they appeared many creatures of delight (vâyah), enquiring creatures, and they seemed to him commendable, and he commended the creatures and creation of Aûharmazd.

11. 悪霊の被造物を見たアウハルマズドは、恐ろしく、腐り、悪い被造物であるそれらを、称賛に値しないもの（bûrzisnîk）とも考えた。12. その後、悪霊はアウハルマズドの被造物を見た。それらは、多くの喜びの被造物（vâyah）、問い求める被造物として現れ、彼には称賛に値するものと思われた。そして彼はアウハルマズドの被造物と創造とを称賛した。

13. Then Aûharmazd, with a knowledge[9] of which way the end of the matter would be, went to meet the evil spirit, and proposed peace to him, and spoke thus: 'Evil spirit! bring assistance unto my creatures, and offer praise! so that, in reward for it, ye (you and your creatures) may become immortal and undecaying, hungerless and thirstless.'

13. それからアウハルマズドは、事の終わりがどのようになるかの知識[9]をもって、悪霊を迎えに行き、彼に和平を申し出た。そしてこのように言った。「悪霊よ、わが被造物に助けをもたらし、賛美をささげよ。そうすれば、その報いとして、汝ら（汝と汝の被造物）は、不死で朽ちず、飢えず渇かぬものとなるであろう。」

14. And the evil spirit shouted thus[10]: 'I will not depart, I will not provide assistance for thy creatures, I will not offer praise among thy creatures, and I am not of the same opinion with thee as to good things. I will destroy thy creatures for ever and everlasting; moreover, I will force all thy creatures into disaffection to thee and affection for myself.' 15. And the explanation thereof is this, that the evil spirit reflected in this manner, that Aûharmazd was helpless as regarded him[11], therefore He proffers peace; and he did not agree, but bore on even into conflict with Him.

14. すると悪霊はこのように叫んだ[10]。「私は去らない。私は汝の被造物に助けを与えない。私は汝の被造物の間で賛美をささげない。そして私は、善いことについて汝と同じ意見ではない。私は汝の被造物を永遠に、とこしえに滅ぼす。さらに私は、汝のすべての被造物を、汝への離反と私自身への愛着へと無理に向かわせる。」15. そしてその説明はこうである。悪霊はこのように考えた。アウハルマズドは自分に関しては無力であり[11]、それゆえに彼は和平を申し出るのだ、と。そして彼は同意せず、かえって彼との戦いにまで押し進んだ。

16. And Aûharmazd spoke thus: 'You are not omniscient and almighty, O evil spirit! so that it is not possible for thee to destroy me, and it is not possible for thee to force my creatures so that they will not return to my possession.'

16. そしてアウハルマズドはこのように言った。「悪霊よ、汝は全知でも全能でもない。それゆえ、汝が私を滅ぼすことはできず、汝がわが被造物を無理に従わせて、それらが私の所有に戻らないようにすることもできない。」

17. Then Aûharmazd, through omniscience, knew that: If I do not grant a period of contest, then it will be possible for him to act so that he may be able to cause the seduction of my creatures to himself. As even now there are many of the intermixture of mankind who practise wrong more than right. 18. And Aûharmazd spoke to the evil spirit thus: 'Appoint a period! so that the intermingling of the conflict may be for nine thousand years.' For he knew that by appointing this period the evil spirit would be undone.

17. それからアウハルマズドは全知によって、次のことを知った。もし私が争いの期間を与えないならば、彼は、わが被造物を自分のほうへ誘惑させることができるように振る舞うことができるであろう。今でさえ、人類の混ざり合いの中には、正しいことよりも悪いことを多く行う者が多くいるように。18. そしてアウハルマズドは悪霊にこのように言った。「期間を定めよ。戦いの混ざり合いが九千年のあいだとなるように。」というのは、彼は、この期間を定めることによって悪霊が打ち負かされるであろうことを知っていたからである。

19. Then the evil spirit, unobservant and through ignorance, was content with that agreement; just like two men quarrelling together, who propose a time thus: Let us appoint such-and-such a day for a fight.

19. すると悪霊は、注意を払わず、無知によって、その取り決めに満足した。ちょうど、互いに争っている二人の男が、「戦いのためにこれこれの日を定めよう」とこのように時を申し合わせるように。

20. Aûharmazd also knew this, through omniscience, that within these nine thousand years, for three thousand years everything proceeds by the will of Aûharmazd, three thousand years there is an intermingling of the wills of Aûharmazd and Aharman, and the last three thousand years the evil spirit is disabled, and they keep the adversary away[12] from the creatures.

20. アウハルマズドはまた、全知によって、次のことも知っていた。この九千年のうちに、三千年のあいだはすべてがアウハルマズドの意志によって進み、三千年のあいだはアウハルマズドとアハルマンの意志の混ざり合いがあり、最後の三千年は悪霊が無力にされ、彼らが敵対者を被造物から遠ざけておく[12]、ということを。

21. Afterwards, Aûharmazd recited the Ahunavar thus: Yathâ ahû vairyô ('as a heavenly lord is to be chosen'), &c.[13] once, and uttered the twenty-one words[14]; He also exhibited to the evil spirit His own triumph in the end, and the impotence of the evil spirit, the annihilation of the demons, and the resurrection and undisturbed future existence of the creatures for ever and everlasting. 22. And the evil spirit, who perceived his own impotence and the annihilation of the demons, became confounded, and fell back to the gloomy darkness; even so as is declared in revelation, that, when one of its (the Ahunavar's) three parts was uttered, the evil spirit contracted his body through fear, and when two parts of it were uttered he fell upon his knees, and when all of it was uttered he became confounded and impotent as to the harm he caused the creatures of Aûharmazd, and he remained three thousand years in confusion[15].

21. その後、アウハルマズドはこのようにアフナヴァルを唱えた。Yathâ ahû vairyô（「天の主が選ばれるべきであるように」）など[13]を一度唱え、二十一の語[14]を発した。彼はまた悪霊に、終わりにおける彼自身の勝利と、悪霊の無力、悪鬼どもの全滅、そして被造物の、永遠に、とこしえに続く復活と乱されない未来の存在とを示した。22. そして、自分の無力と悪鬼どもの全滅とを悟った悪霊は、狼狽し、陰鬱な闇へと倒れ戻った。まさに啓示の中で宣言されているとおりに。すなわち、その（アフナヴァルの）三つの部分のうち一つが唱えられた時、悪霊は恐れのあまり体を縮め、その二つの部分が唱えられた時、彼は膝をつき、そのすべてが唱えられた時、彼は狼狽し、アウハルマズドの被造物に彼が加えた害に関して無力となった。そして彼は三千年のあいだ狼狽のうちにとどまった[15]。

23. Aûharmazd created his creatures in the confusion of Aharman; first he produced Vohûman ('good thought'), by whom the progress of the creatures of Aûharmazd was advanced.

23. アウハルマズドは、アハルマンの狼狽のうちに、彼の被造物を創造した。まず彼はヴォフーマン（「善い思い」）を生み出し、それによってアウハルマズドの被造物の進展が進められた。

24. The evil spirit first created[16] Mîtôkht ('falsehood'), and then Akôman ('evil thought').

24. 悪霊はまずミートーフト（「虚偽」）を創造し[16]、それからアコーマン（「悪い思い」）を創造した。

25. The first of Aûharmazd's creatures of the world was the sky, and his good thought (Vohûman), by good procedure[17], produced the light of the world, along with which was the good religion of the Mazdayasnians; this was because the renovation (frashakard)[18], which happens to the creatures was known to him. 26. Afterwards arose Ardavahist, and then Shatvaîrô, and then Spendarmad, and then Horvadad, and then Amerôdad[19].

25. アウハルマズドの世界の被造物のうち最初のものは天空であった。そして彼の善い思い（ヴォフーマン）は、善い進み方によって[17]、世界の光を生み出し、それとともにマズダヤスナ教徒の善い宗教があった。これは、被造物に起こる刷新（frashakard）[18]が彼に知られていたからであった。26. その後、アルダヴァヒシュトが起こり、それからシャトヴァイロー、それからスペンダルマド、それからホルヴァダド、それからアメローダド[19]が起こった。

27. From the dark world of Aharman were Akôman and Andar, and then Sôvar, and then Nâkahêd, and then Tâîrêv and Zâîrîk[20].

27. アハルマンの暗い世界からは、アコーマンとアンダルがあり、それからソーヴァル、それからナーカヘード、それからターイレーヴとザーイリーク[20]があった。

28. Of Aûharmazd's creatures of the world, the first was the sky; the second, water; the third, earth; the fourth, plants; the fifth, animals; the sixth, mankind.

28. アウハルマズドの世界の被造物のうち、最初のものは天空であった。第二は水、第三は大地、第四は植物、第五は動物、第六は人類である。